الدرس (98) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو لقاؤنا الثامن والتسعون بقراءة كتابه جامع الاصول التسعة كنا قد ابتدأنا بكتاب اللباس والزينة توقفنا عند الباب الثاني باب تحريم جر الثوب خيلاء
0:42تفضل الشيخ عبد العزيز بالقراءة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله باب تحريم جر ثوب خيلاء ثم اتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
1:00لينظر الله الى من جر ثوبه خيلاء وفي رواية لهما لم ينظر الله اليه يوم القيامة زاد البخاري فيها فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه
1:15فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء وفي رواية لمسلم انه رأى رجلا يجر ازاره فقال ممن انت؟ فانتسب له فاذا رجل من بني ليث فعرفه ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد
1:37ذلك الا المخيلة فان الله لا ينظر اليه يوم القيامة وفي المتفق وفي المتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر ازاره بطرا
1:52وليس في مسلم يوم القيامة واخرج مسمع ابن عمر قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ازار استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زدت فزدت فما زلت اتحراها بعد. فقال بعض القوم الى اين؟ فقال انصاف الساقين
2:15واخرج مسلم عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة ورأى رجل يجر ازاره فجعل يضرب الارض برجله وهو امير على البحرين وهو يقول جاء الامير جاء الامير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لينظر الى من يجر ازاره بطرا
2:33وفي رواية كان مروان يستخلف ابا هريرة. وفي اخرى كان ابو هريرة يستخلف على المدينة ولفظ ابن ماجة من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله له يوم القيامة واخرج البخاري معلقا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة
2:57وقال ابن عباس كل ما شئت والبس ما شئت ما اخطأتك اثنتان سرف او مخيلة واخرج النسائي وابن ماجة عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا وتصدقوا والبسوا في غير اسراف ولا مخيلة
3:15حديث حسن زاد في رواية عند احمد ان الله يحب ان ترى نعمته على عبده واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ازاره من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة. قال عطية
3:33تلقيت ابن عمر بالبلاط فذكرت له حديث ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال واشار الى اذنيه سمعته اذناي رعاه قلبي صحيح بما قبله وما بعده واخرج احمد عن هبيب الغفاري. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وطأ على ازاره خيلاء وطئ في نار جهنم
3:57حديث صحيح واخرج احمد عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جر ازاره من الخيلاء لم ينظر الله عز وجل اليه يوم القيامة
4:08قال زيد وكان ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم رآه وعليه ازار يتقعقع يعني جديدا فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله. فقال ان كنت عبد الله فارفع ازارك. قال فرفعته. قال زد. قال فرفعته حتى بلغ نصف
4:28قال ثم التفت الى ابي بكر فقال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر انه يسترخي ازاري احيانا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لست منهم
4:43اسناده صحيح على شرط الشيخين باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار. اخرج البخاري عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي
4:57لا واخرج ابو داود والترمذي عن جابر ابن سليم. قال رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه. لا يقول شيئا الا صدروا عنه. قلت من هذا؟ قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:11قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين. قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك. قال قلت انت رسول الله. قال انا رسول الله. الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك
5:28وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض خفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي. قال لا تسبن احدا. قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شعة
5:50قال ولا تحقرن شيئا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الى نصف الساق. فان ابيت فالى الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة. وان الله
6:06الا يحب المخيلة. وان امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه واقتصر الترمذي على امر السلام وفي رواية له طلبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم اقدر عليه فجلست فاذا نفر هو فيهم ولا اعرفه وهو يصلح بينهم فلما
6:30قام معه بعضهم فقالوا يا رسول الله فلما رأيت ذلك قلت عليك السلام يا رسول الله الحديث الحديث صحيح عليكم اه عليك جار ومجرور وقدم المعمول تفيد الاختصاص ولذلك امره ان يقول السلام عليك
6:56لانه لا يراد الاختصاص فاياك نعبد للاختصاص وعلى الذين هادوا حرمنا الذي كفر للاختصاص اه واخرج ابو داود وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازرة المسلم الى نصف الساق ولا حرج
7:17او لا جناح واولى جناح فيما بينه وبين الكعبين. ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار. من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة
7:39من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عمر قال ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص
7:52صحيح الاسناد واخرج ابو داوود عن عكرمة انه رأى ابن عباس يعتذر فيضع حاشية ازاره من مقدمه على ظهر قدميه. ويرفع من مؤخره قلت ولم تاتزر هذه الازرة؟ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتزرها
8:09صحيح الاسناد واخرج الترمذي وابن ما واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن حذيفة قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم باسفل عضلة ساقي او ساقيه فقال هذا موضع الازار. فان ابيت فاسفل فان ابيت فاسفل فان ابيت فلا حق للازار في الكعبين
8:31الاثنين صحيح واخرج ابن ماجة عن المغيرة ابن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سفيان بن سهل لا تسبل فان الله لا يحب المسبرين حديث حسن
8:45واخرج النسائي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل لا ينظر الى مسبل الازار حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام
9:03صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضأ؟ فقال انه كان يصلي وهو
9:25ازاره وان الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره ضعيف واخرج ابو داوود عن قيس ابن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قل ما يجالس الناس انما
9:49ما هو صلاة؟ فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير. حتى يأتي اهله. فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقدمت
10:07فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل الى جنبه لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري. كيف ترى في
10:23قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما ارى بذلك بئسا فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا بأس ان يؤجر ويحمد
10:37فرأيت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع رأسه اليه ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقول نعم. فما زال عليه حتى فما زال يعيد عليه حتى اني لاقول ليبركن على ركبتيه
10:54قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها
11:08ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسد لولا طول جملته واسبال ازاره
11:23فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الى اذنيه ورفع ازاره الى انصاف ساقيه. ثم مر بنا يوم اخر فقاله ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انكم قادمون على اخوان
11:43فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فان الله حتى حتى تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش. قال ابو داوود وكذلك قال ابو نعيم عن هشام
12:01قال حتى تكونوا كالشامة في الناس حديث ضعيف واخرج احمد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الازار الى نصف الساق والى الكعبين لا خير في اسفل من ذلك
12:16صحيح واسناده حسن واخرج احمد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كساه حلة سيرا وكسا اسامة قبطيتين ثم قال ما مس الارض فهو في النار صحيح لغيره
12:33وفي رواية قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية وكسا اسامة حلة سيرا. قال فنظر فرآني قد اسبلت فجاء فاخذ بمنكبه وقال يا ابن عمر كل شيء مس الارض من الثياب ففي النار
12:50قال فرأيت ابن عمر يتزر الى نصف الساق واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لينظر الى المسبل يوم القيامة اسناده صحيح على شرط الشيخين
13:05واخرج احمد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى عضلة ساقه من تحت ازاره اذا اتزر اسناده ضعيف واخرج احمد عن عمرو بن فلان الانصاري قال بين هو يمشي قد اسبل ازاره اذ لحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخذ بناصيته
13:24لنفسه وهو يقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك. قال عمرو فقلت يا رسول الله اني رجل حمش الساقين. فقال يا عمرو ان الله عز وجل قد احسن كل شيء خلقه يا عمرو
13:39وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع اصابع باربع اصابع من كفه اليمنى تحت ركبة عمر فقال يا عمر هذا موضع الازار ثم رفعها ثم وضعها تحت الثانية فقال يا عمرو هذا موضع الازار
13:56حديث صحيح واخرج احمد عن سمرة ابن فاتك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الفتى سمرة لو اخذ لو اخذ من لمته وشمر من مئزره ففعل ذلك سمرة اخذ من لمته وشمر من مئزره
14:16اسناده حسن لولا عنعنته شيم كسر اللام يا شيخ لمه مم للشاعر مقدمة الشعر ليس بالظمن ثم اخرج احمد الخريم الله لا ينظر الى المسلم يوم يوم اذا اتحد الحكم
14:49ممل واذا اختلف الحكم لم يحمل عدا من عدم النظر حكم واحد يحمل المطلق على المقيد لكن اسفل من الكعبين في النار حكم اخر فلا يحمل واخرج احمدا خريم رجل من بني اسد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان فيك اثنتين كنت انت
15:21قال ان قال ان واحدة تكفيني قال ان واحدة تكفيني. يعني في قدحي والسب. نعم قال تسبل ازارك وتوفر شعرك. قال لا جرم والله لا افعل اسر بطرقه واخرج احمد العمري ابن الشريد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم تبع رجلا من ثقيف حتى هرول في اثره
15:45حتى اخذ ثوبه فقال ارفع ازارك قال فكشف الرجل عن ركبتيه فقال يا رسول الله اني احنف وتصطك ركبتاي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خلق الله عز وجل حسن
16:01قال ولم يرى ذلك الرجل الا وازاره الا الى انصاف ساقيه حتى مات اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اسفى من الكعبين من الازار ففي النار
16:21اسناده صحيح واخرج احمد عن اشعث عن عمته عن عمها قال اني لبسوقي بالمجازي علي بردة لي ملحاء اسحبها قال فطعنني رجل بمخصرة فقال ارفع ازارك فانه ابقى وانقى. فنظرت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت فاذا ازاره الى انصاف ساقيه
16:46اسناده ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحت الكعب من الازار في النار. صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:00ازرة المؤمن الى عضلة ساقيه ثم الى نصف ساقيه ثم الى كعبيه فما كان اسفل من ذلك ففي النار حديث صحيح باب احب الثياب احب الثياب الحبرة ثم اتفق عليه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان احب الثياب الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة
17:26الرهق مخططة باب لبس الطيالسة والمهدب اخرج البخاري عن اخرجه البخاري عن ابي عمران قال نظر انس الى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة فقال كانهم الساعة يهود خيبر واخرج البخاري معلقا ويذكر عن الزهري وابي بكر ابن محمد وحمزة ابن ابي اسيد
17:54ومعاوية بن عبدالله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة واخرج ابو داوود عن جابر ابن سليم قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه
18:12حديث ضعيف باب تحريم لبس الحرير على الرجال ثم اتفق عليه انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة
18:26وفي المتفق عليه عن عبد الله ابن الزبير قال سمعت عمر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. زاد مسلم في اوله خطب عبد الله فقال الا لا الا لا تلبسون
18:40الا لا تلبسوا نسائكم الحرير وفي رواية البخاري عن ثابت قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول قال محمد صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة
18:53وفي المتفق عليه عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس منه شيء في الاخرة. واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة
19:09الوسطى وفي رواية لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير الا هكذا. واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام وفي رواية لمسلم قال كتب الينا عمر ونحن باذر بيجان يا عتبة بن فرقد
19:25انه ليس من كدك ولا من كد ابيك ولا من كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير. فان رسول الله
19:39صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير قال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعيه الوسطى والسبابة وظمهما قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب. قال ورفع زهير اصبعيه
19:55وفي رواية له الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وفي المتفق عليه ان عقبة ابن عامر قال اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له. وقال لا ينبغي هذا للمتقين
20:17وفي المتفق عليه لعبدالله بن عمر رأى ان عمر بن الخطاب رأى حلة سير عند باب المسجد. فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة هو للوفد اذا قدموا عليك
20:29فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل. فاعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنها منها حلة فقال عمر يا رسول الله
20:43كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا
20:57وفي رواية لهما تبيعها وتصيب بها حاجتك ولهما انما بعثت اليك لتستمتع بها. يعني تبيعها. ولهما انما بعثت بها اليك لتبيعها او تكسوها. وفي رواية لمسلم انما بعثت بها اليك لتصيب بها مالا
21:15وفي رواية له فلما كان بعد ذلك اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل التيار تبعث الى عمر بحلة وبعث الى اسامة بن زيد بحلة. واعطى علي بن ابي طالب حلة. وقال شققها
21:30بين نسائك قال فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت؟ فقال قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها
21:47واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكر ما صنع. فقال لا يا رسول الله ما تنظر الي فانت بعثت الي بها؟ فقال اني لم ابعث اليك لتلبسها
22:05ولكني بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين نسائك وفي رواية له قال عمر قال عمر ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد واخرج البخاري عن عمران ابن حق ابن حطان قال سألت عائشة عن الحرير
22:23فقالت اتي ابن عباس فسله. قال فسألته فقال سل ابن عمر. قال فسألت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر ابن الخطاب ان قول الله صلى الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة. فقلت صدق وما كذب ابو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:43لم واخرج مسلم عن عبدالله مولى اسماء بنت ابي بكر وكان خال ولد وكان خال ولدي عطاء قال ارسلتني اسماء الى عبد الله ابن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة
22:58العلم في الثوب وميثارة الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد؟ واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
23:17انما يلبس الحرير من لا خلاق له. خفت ان يكون العلم منه. واما ميثاره واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الى اسماء فخبرتها فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:35فاخرجت الي جبة طيارسة اسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها
23:57وعند ابي داوود رأيت ابن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا احمر فرده فاخرجت اسماء فاخرج اسماء الاسماء فاخرجت اسماء جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:18جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج وعند ابن ماجة اشترى ابن وعند ابن ماجة اشترى ابن عمر امامة لها علم فدعا فدعا بالجلمين فقصه ثم ذكر بقية الحديث مثل ابي داوود
24:45وللترمذي من لبس الحير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة واخرج مسلم عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة
24:56واخرج ابن مالك قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عمر بجبة سندس. فقال عمر بعثت بها الي وقد قلت فيها ما قلت الا اني لم ابعث بها اليك لتلبسها وانما بعثت بها اليك لتنتفع بثمنها
25:12واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال قال لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج اهدي له ثم اوشك ان نزعه فارسل به الى عمر بن الخطاب فقيل له قد اوشك ما نزعته يا رسول الله؟ فقال نهاني عنه جبريل فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله
25:33كرهت امرا واعطيتنيه فما لي؟ قال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتكه تبيعه. فباعه انما اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم اخرج البخاري معلقا مس الحرير من غير لبس ويروى فيه عن الزبيدي عن الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم
26:03واخرج ابو داوود والنسائي عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا. وعند النسائي نهى عن لبس الحليب والذهب الا مقطعا زاد في رواية وعن ركوب المياثر. وله ان معاوية وعنده جمع من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال
26:23اتعلمون ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب الا مقطعا؟ قالوا نعم وله ان معاوية عام حج جمع نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة. فقال لهم انشدكم الله انها رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:40الذهب؟ قالوا نعم. قال وانا اشهد. حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عمر قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب الا مقطعا حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت
26:58من الحرير. تأمل علم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به صحيح دون فاما العلم زاد في رواية لاحمد وانما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يشرب في اناء الفضة
27:11واخرجوا دودة والنسائي وابن ماجة والداري عن ابي الحصين الهيثم ابن شفي قال خرجت انا وصاحب ليكن ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بإلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة
27:28من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الى المسجد ثم ردفته فجلست الى جنبه فسألني هل ادركت قصص ابي ريحانة؟ قلت لا. قال سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر
27:43عن الوسر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المرأة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل على من على منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبة
28:03كوب النمو ولبوس الخاتم الا الا لذي سلطان ولفظ ابن ماجة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ركوب النمور صحيح عند ابن ماجة واخرج ابو داوود عن عن انس بن مالك ان ملك الروم اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم
28:25مستقة من سندس فلبسها فكأني انظر الى يديه تذبذبان ثم بعث بها الى جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لم اعطك هل تلبسها؟ قال ما اصنع بها؟ قال ارسل بها الى اخيك النجاشي
28:45ضعيف الاسناد واخرج ابو داود والترمذي عن سعد الرازي قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء. فقال كسانية يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف الاسناد
29:02واخرج ابن ماجة عن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة مزررة بالدباج فقالت كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس هذه اذا لقي العدو حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة صحيح واسناده ضعيف
29:24واخرج احمد عن ابي الزبير قال سألت جابرا عن ميكرات الارجوان فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاركبها ولا البس قميصا بحرير ولا البس القسي حسن لغيره واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من لبس الذهب من امتي فمات وهو يلبسه
29:49حرم الله عليه ذهب الجنة. ومن لبس الحرير من امتي فمات وهو يلبس حرم الله عليه حرير الجنة اسناده صحيح وزاد في رواية من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة
30:05واخرج احمد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الحرير من الثياب فينزعه اسناده محتمل للتحسين واخرج احمد عن ابي هريرة ان عمر قال يا رسول الله ان عطاردا التميمي كان يقيم حلة
30:23كان يقيم حلة حرير. فلو اشتريتها فلبستها اذا جاءك وفود الناس. قال فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له. صحيح لغيره وفي رواية انما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو ان يلبسه في الاخرة. انما يلبس الحرير من لا خلاق له. قال الحسن فما بال اقوام يبلغون
30:43هم هذا عن نبيهم فيجعلون حريرا في ثيابهم وفي بيوتهم صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي حريز مولى معاوية قال خطب الناس معاوية بحمص فذكر في خطبته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم سبعة اشياء
31:01اني ابلغكم ذلك وانهاكم عنه. من هن النوح والشعر والتصاوير والتبرج وجلود السباع والذهب والحرير صحيح لغيره واخرج احمد عن هشام ابن ابي رقية قال سمعت مسلمة ابن مخلد وهو قاعد على المنبر يخطب الناس وهو يقول يا ايها الناس
31:22امالكم في العصب والكتان وما يكفيكم عن الحرير اما لكم في العصب والكتان ما يكفيكم عن الحرير؟ وهذا رجل فيكم يخبركم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة. فقام عقبة ابن
31:37امر وانا اسمع فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار واشهد اني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه ان يلبسه في الاخرة
31:53اسناده صحيح واخرج احمد عن عبدالرحمن ابن غنم عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تحلى او حلي بخربصيصة من ذهب كوي بها يوم القيامة اسناده ضعيف
32:10واخرج احمد عمران ابن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم ولبس الحرير والتختم بالذهب حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن سليمان التيمي قال حدثني الحسن بحديث ابي عثمان النهدي عن عمر في الديباج
32:28قال فقال الحسن اخبرني رجل من الحي انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة لبنتها ديباج قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنة من نار. اسناده ضعيف
32:42واخرج احمد عن ابي امامة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا فلا يلبس حريرا ولا ذهبا. قال ابو عبد الرحمن وسمعته انا من هارون ابن معروف
32:56اسناده صحيح رجاله ثقات واخرج احمد عن ابي امامة انه دخل على خالد بن يزيد فالقى له وسادة فظن ابو امامة انها حرير. فتنحى يمشي القهقرة حتى بلغ اخر السما وخالد يكلم رجلا
33:12ثم التفت الى ابي امامة فقال له يا اخي ما ظننت اظننت انها حرير؟ قال ابو امامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله
33:25فقال له خالد يا ابا امامة انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال اللهم غفرا انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كنا في قوم ما كذبونا ولا كذبنا
33:40المرفوع منه صحيح لغيره واخرج احمد عن حفصة ان عطارد بن حاجب قدم معه ثوب ديباج كساه اياه كسرى فقال عمر يا رسول الله لو اشتريته فقال انما يلبسه انما يلبسه من لا خلاق له
33:56حديث صحيح واخرج احمد عن جويرية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس عن جويرية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله تعالى ثوب مذلة او ثوبا من نار
34:13اسناده ضعيف واخرج احمدا ابراهيم ابن عن ابراهيم ابن ابي عبلة قال رأيت عبدالله ابن عمر ابن ام حرام الانصاري وقد صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين وعليه ثوب خز اغبر. واشار ابراهيم بيده الى منكبيه فظن كثير انه رداء
34:35حديث حسن واسناده ضعيف وفي الموطأ ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كست عبد الله ابن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه اسناده صحيح باب اباحة لبس الحرير لمرض لمرض لمرض الحكة وللقتال
34:56والمتفق عليها انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبدالرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما وفي رواية لهما انهما شكوا انهما
35:10تكاوى الى النبي صلى الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الحرير فرأيته عليهما في غزات وفي رواية لمسلم ان ذلك في السفر واخرج احمدا اسماء بنت ابك قالت عندي للزبير ساعدان من ديباج
35:29النبي صلى الله عليه وسلم اعطاهما اياه يقاتل فيهما اسناده ضعيف باب الحرير والذهب للنساء اخرج البخاري عن انس بن مالك انه رأى على امه كلثوم رضي الله عنها بنت رسول الله
35:47بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برج حرير سيرا واخرج البخاري معلقا وكان على عائشة خواتيم ذهب واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن علي رضي الله عنه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حيرا فجعله في يمينه
36:06واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور امتي. زاد ابن ماجة حل لاناثهم حديث صحيح اخرجه الترمذي والنسائي عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لاناثهم
36:27حديث صحيح واخرج ابو داوود عن مسعى عن عبد الملك ابن ميسرة عن عمرو ابن دينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه على الجواري. قال مسعر فسألت وعمر بن دينار عنه فلم يعرفه صحيح الاسناد
36:42واخرج النسائي العلي البارقي قال اتتني امرأة تستفتيني فقلت لها هذا ابن عمر فاتبعته فاتبعته تسأله واتبعتها اسمع ما يقول. قالت افتني في الحرير. قال نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح. واخرج ابو داوود وابن ماجة
37:02عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت على النبي وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا
37:18امامة ثم دعا امامة ابن ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية ليثون حسن واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه
37:37من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يصور حبيبه سوارا من نار فليصوره سوارا من ذهب
37:53ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها واخرج النسائي عقبة بن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحدية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا
38:11قد يكون صحيح واخرج النسائي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءت بنت هبيرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخن فقال كذا في كتاب ابي
38:27اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:40فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب وقالت هذه اهداها الي ابو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها. فقال يا فاطمة ايغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله وفي يدها سلسلة من نار
38:58ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الى السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته وحدث بذلك فقال الحمدلله الذي انجى فاطمة من النار حديث صحيح
39:19توجيه الحديث يا شيخ الاشكال فيها انه عندها عليها سلسلة كان في اول الاسلام من الذهب المحلق يمنع منه مطلقا ثم نسخ هذا باباحة الذهب واخرجوا ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:47وفي احدى يديه ثوب من حرير وفي الاخرى ذهب. فقال ان هذين محرم على ذكور امتي حل لاناثهم صحيح بما قبله واخرج الدارمي واخرج ابو داوود والنسائي والدارم عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما
40:05تحلينا به اما انه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به حديث ضعيف واخرج ابو دودة والنسائي عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار
40:24يوم القيامة واي امرأة جعلت في اذنها خرسا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة ايهم ضعيف واخرج النسائي عن ابي هريرة قال كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة فقالت يا رسول الله
40:41سوارين من ذهب قالت سواران من نار. قالت يا رسول الله طوق من ذهب. قال طوق من نار. قالت قرطين من ذهب. قال قرطين من نار قال وكان عليهما سواران من ذهب فرمت بهما قالت يا رسول الله
40:56ان المرأة اذا لم تتزين لزوجها صرفت عنده قال ما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران او بعبير حديث ضعيف واخرج النسائي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتي ذهب
41:17فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك بما هو احسن من هذا لو نزعت هذا وجعلت مسكين من ورق ثم صفرتيهما بزعفران كانتا حسنتين اي صحيح وقال النسائي غير محفوظ
41:32واخرج النسائي وابن ماجة عن انس قال رأيت على زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيرا حديث شرف واخرج احمد عن ابي يونس حاتم بن مسلم قال سمعت رجلا من قريش يقول رأيت امرأة جاءت الى ابن عمر بمنى
41:51عليها درع حرير. فقالت ما تقول في الحرير؟ فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي موسى او عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من
42:10من ذهب ومن سره ان يصور حبيبته سوارا من نار فليسورها سوارا من ذهب. ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا جسده ضعيف واخرج احمد عن ابي ذر قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذ قام اليه اعرابي فيه جفاء. فقال يا رسول الله اكلنا الضبع
42:30اكلنا الضبع فقال النبي صلى الله عليه وسلم غير ذلك اخوف لي عليكم. حين حين تصب عليكم الدنيا صبا. فيا ليت امتي لا لون الذهب جساده ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب قلنا يا رسول الله الا نربط المسك بشيء من ذهب
42:52قال افلا تربطونه بالفضة ثم تلطخونه بزعفران فيكون مثل الذهب اسناده ضعيف. واخرج احمد العطاء عن ام سلمة مثل ذلك وفي رواية انها جعلت شعائر من ذهب في رقبتها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فاعرض عنها فقلت الا تنظر الى زينتها
43:12فقال عن زينتك اعرظ قال زعموا انه قال ما ضر احداكن لو جعلت خرسا من ورق ثم جعلته بزعفران وفي رواية فقال ما يؤمنك ان يقلدك الله مكانها يوم القيامة شعرات من نار. قالت فنزعتها
43:32قالت فنزعتها واخرج احمد عن الحكم ابن وعن الحكم ابن جحل قال حدثتني ام الكرام انها حجت قالت فلقيت امرأة بمكة كثيرة الحشم ليس عليهن ولي الا الفضة فقلت لها
43:49ما لي ارى ما لي لا ارى على احد من حشمك عليا الا الفضة قالت كان جدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه علي قرطان من ذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهابان من نار. فنحن اهل البيت ليس
44:06احد منا يلبس وليا الا الفضة اسناده ضعيف واخرج احمد الاسماء بنت يزيد قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لابايعه فدنوته علي سو ران من ذهب تبصر ببصيصه فبصر ببصيصهما. فقال فقال القي السوارين يا اسماء. اما تخافين ان يسورك الله
44:33وبسوار من نار قالت فالقيتهما فما ادري من اخذهما واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح من الذهب شيء ولا خربصيصة
44:48اسناده ضعيف واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع نساء المسلمين للبيعة فقالت له اسماء الا تحسر لنا عن يدك يا رسول الله
45:01فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لست اصافح النساء. ولكن اخذ عليهن. وفي النساء خالة لها عليها وفي النساء خالة لها عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب
45:16فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا هذه هل يسرك ان يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم؟ امين. فقالت اعوذ بالله يا نبي الله قالت قلت يا خالتي اطرحي ما عليك فطرحته فحدثتني اسماء
45:35والله يا بني لقد طرحته فما ادري من لقطه من مكانه ولا التفت منا احد اليه. قالت اسماء فقلت يا نبي الله ان احداهن تصلف عند زوجها اذا لم اذا لم تملح له او تحللت
45:50قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما على احداكن ان تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين اناملها بشيء من زعفران فاذا هو كالذهب يبرق
46:05اسناده ضعيف بركة بارك الله فيك وتقبل الله منا ومنك تأملنا الله واياك في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى