الدرس (94) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
4:04الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع من لقاءاتنا في قراءة الكتاب جامع الاصول نبتدئ فيه فصل الذبائح والصيد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد
4:57والمصنف حفظه الله الفصل الثاني الذبائح والصيد باب الامر باحسان الذبح اخرج مسلم عن شداد ابن اوس قال ان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء
5:14فاذا قتلتم فاحسنوا الفتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم سفرته فليرح ذبيحته واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يجر شاة باذنها
5:29فقال دع اذنها وخذ بسالفتها الضعيف والاسناد جدا وقد ابن ماجة ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وان توارى عن البهائم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز
5:44حديث ضعيف باب الفرع باب الفرع والعسيرة باب الفرع والعسيرة متفق عليها ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عفيرة والفرع اول النتاج
6:16كانوا يذبحونه لطواغيفهم والعسيرة في رجب وقت جبد داود والنسائي وابن ماجة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا نعثر عسيرة في الجاهلية في رجب. فما تأمرنا؟ قال اذبحوا لله في اي شهر كان
6:35وبروا الله عز وجل واطعموه قال انا كنا نسرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا قال في كل سائمة فرع تغدوه ماشيتك حتى اذا استحمل استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال على ابن السبيل فان ذلك خير
6:57قال خالد قلت لابي قلابة كم السائمة؟ قال مئة لدى النسائي في رواية في اوله قال صلى الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فيما تسعكم
7:11فقد جاء الله عز وجل بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر وذكر الله عز وجل بدون صحيح اخرج ابو داود عن عائشة قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة
7:30ما بيكونش صحيح واخرج ابو داوود عن سعيد قال الفرع اول النتاج اول النتائج كان ينتج لهم فيذبحونه صحيح مقطوع واخد دبلوم ماجة عن ابن عمر ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فراعة ولا عسيرة
7:50حديث صحيح واخرج الاربعة المخنث ابن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها الناس ان على كل اهل بيت في كل عام اضحية وعسيرة
8:05تدرون ما العسيرة؟ هذه التي يقول الناس الرجبية حديث حسن واخرج النسائي عن الحارث ابن عمرو انه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو على ناقته العظباء
8:21اتيته من احد شقيه فقل يا رسول الله بابي انت وامي استغفر لي فقال غفر الله لكم ثم اتيته من الشق الاخر ارجو ان يخصني دونهم فقلت يا رسول الله استغفر لي
8:34فقال بيده غفر الله لكم فقال رجل من الناس يا رسول الله العتائر والفرائع قال من شاء عثره ومن شاء لم يعترف ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع في الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة
8:51وزاد احمد في المسند الا ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا وخرج النسائي والدارمي عن وكيع بن عدن عن عمه ابي رزين لقيط ابن عامر العقيري قال قلت يا رسول الله
9:10انا كنا نذبح ذبائح في الجاهلية في رجب فنأكل ونطعم من جاءنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس به قال وكيع بن عدس فلا ادعه واخرج احمد
9:31ما يقبل على الناس باب ما يفعله المذكي ثم اتفق عليها الرافعي ابن خديج قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات القوم
10:15فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فاطفئت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خير يسيرا
10:32فهو رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهائم اوابدك اوابد الوحي فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال فقلت انا نرجو او نخاف العدو غدا وليست معنا مدن
10:48افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه. ليس السن والظفر. وساحدثكم عن ذلك. اما السن فعظم واما الظفر فمذل الحبشة وفي رواية لهما قال فنذبح بالقصب
11:04فقال اعدل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا وعند ابي داود افنذبح بالمروة وشقت العصا واخرج البخاري عن كعب ابن مالك انه كانت لهم غنم ترعى بسلع
11:23فاظهرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تأكلوا حتى اسأل النبي صلى الله عليه وسلم او ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم من يسأله وانه سأل النبي صلى
11:39الله وسلم عن ذاك او ارسلت امره باكلها وهو عند الدارم عن ابن عمر وهي احدى روايات البخاري وبعض الروايات احمد ابن عمر ايضا واخرج البخاري معلقا قال ابن عباس من نسي فلا بأس يعني التسمية
11:55واخرج البخاري معلقا وقال الزهري لا بأس بذبيحتي نصارى العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تأكل. وان لم تسمعه فقد احله الله لك وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه
12:09وقال الحسن ابن ابراهيم لا بأس بذبيحة وعلم وقال ابن عباس طعامهم ذبائحهم واخرج البخاري معلقا ما ند من البهائم بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما اعجزك من البهائم مما في يديك فهو في الصيف وفي بعير تردى في بئر
12:32من حيث قدرت عليه فذكه ورأى ذلك علي وابن عمر وعائشة واخرجه البخاري معلقا وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايدي ما يذبح
12:46ايادي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيئا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج. قلت فيخلف الاوداج حتى يقطع النخاع قال لا يقال
13:04واخبرني نافع ان ابن عمر نهى عن النخعي يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتى تموت وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس الزكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الرأس فلا بأس
13:23واخرج ابو داوود عن عطاء ابن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعى بشعب من شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيء ان ينحرها به فاخذه وكدا فوجئ به في حتى اهري قدمها ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها
13:44حديث صحيح والنسائي وابن ماجة عن عدي ابن حاتم قال قلت يا رسول الله ارأيت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين يذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل
14:01رفض النسائي احرق الدم وعند ابن ماجد فلا نجد سكينا الا الضرار وشقة العصا هذه غير صحيحة اخرج الترمذي عن جابر بن عبدالله ان رجلا من قومه صاد ارنبا او اثنين فذبحهما بمروة فعلقهما حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله
14:21امره باكلهما حديث مش صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن زيد ابن ثابت ان ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اكلها
14:34يصححون بما قبله واخرج النسائي عن ابي سعيد الخدري قال كانت لرجل من الانصار ناقة ترعى في في قبل احد عرض لها فنحرها بوفد فقلت لزيد وتد من خشب او حديد
14:50قال لا بالخشب فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فامره باكلها في الاسناد واخرج ابو داود عن ابن عباس وابو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان
15:04زاد ابن عيسى في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تحفر الاوداج ثم تترك حتى تموت وعند احمد بلفظ لا تأكل الشريطة فانها ذبيحة الشيطان واخرج الخمسة عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله
15:24اما تكون الزكاة الا من اللذة او الحلق قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها تأزأ عنك هيكون منخفض واخرج احمد عن سفينة ان رجلا شاط ناقته بجذل
15:42فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم باكلها اسناده معضل ضعيف وفي الموطى نحي بن سعيد ان عبد الله بن عياش ابن ابي ربيعة المخدومي امر غلاما له ان يذبح ذبيحة فلما اراد ان يذبحها قال له سم الله. فقال له الغلام قد سميت. فقال له سمي الله ويحك
16:05قال وقد سميت الله. فقال له عبدالله بن عياش والله لا اطعمها ابدا وفي الموطأ عن عطاء ابن يسار ان رجل من الانصار من بني حارثة كان يرعى لقحة له باحد
16:18فاصابها الموت فزكاها بشظاظ فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ليس بها بأس فكلوها واخا هو في الموطع مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول ما فرى الاوداج فكلوه
16:35وعين سعيد ابن ثيب انه كان يقول ما ذبح به اذا بضع فلا بأس به اذا اضطررت اليه الموطأ عن ابي مرة مولى عقيد ابن ابي طالب انه سأل ابا هريرة عن شاة ذبحت
16:49تتحرك بعضها فامره ان يأكلها ثم سأل عن ذلك زيد ابن ثابت فقال ان الميتة لتتحرك ونهاه عن ذلك اسناده صحيح وفي الموطن عبد الله بن عمر قال اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في زكاتها
17:07اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره اذا خرج من بطن امه ذبح حتى يخرج الدم من جوفه اسناده صحيح وفي الموقع السيد المسيبي قال زكاة ما في بطن الذبيحة ذكاة امه اذا كانت قد تم خلقه ونبت شعره
17:28يجوز باب ذبيحة الاعراب رجل بخاري عن عائشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما يأتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه
18:38وفي رواية انها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب السنوس صحيح وفي الموطن عبد الله بن عباس انه سئل عن ذبائح حين صار العرب فقال لا بأس بها وتلا هذه الاية. ومن يتولهم منكم فانه منهم
19:02هادو هوما منقطع المحرم منهم باب الصيد بالسلب وبالخوف. المتفق عليها العدي ابن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكر اسم الله
19:39فكل مما امسكنا عليكم وان قتلنا الا ان يأكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه على نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل وفي رواية لهما قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراج
19:56قال ما اصاب بحده فقل هو ما اصاب بعرضه فهو وقيل فسألته عن قيد فقال ما امسك عليك فقل فان اخذت فان اخذ الكلب زكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون احده معه
20:15وقد قتله فلا تأكله. وانما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره وزاد في رواية لهما وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك
20:28فكل وان وقع في الماء فلا تأكل ولهما واذا رميت بالمعراج فصدق كل وفي رواية لمسلم قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد تلاه فكل الا ان تجده قد وقع في ماء
20:45انك لا تدري الماء قتله او سهمه وفي الوقت اللي مسلم فان امسكت عليك فادركته حيا فاذبحه وفي رواية للترمذي والنسائي اذا علمت ان سهمك قتله ولم ترى فيه اثر سبع فكل
20:59وفي رواية لابي داوود والترمذي انه سأل عن الصيد البازي قال صلى الله عليه وسلم ما امسك عليك فكله وفي المتفق عليها نبي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله ان بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم
21:15وبارض صيد اصيد بقوس وبكلب الذي ليس بمعلم وبكلب المعلم كما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها
21:29وما صرت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صبت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فقل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت زكاته فكل وفي رواية لابي داوود والترمذي وابن ماجة كل ما ردت عليك قوسك
21:46استاذ ابو داوود وكلبك المعلم فكن ذكيا وغير ذكي ولابي داوود ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكنا عليه وله اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل. وان اكل منه
22:00وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك وفي رواية الترمذي انا نمر باليهود والنصارى والمجون. في رواية لابن ماجة انه سأل عن قدور المشركين قال لا تطبخوا فيها قلت فان
22:15اه قلت فان احتجنا اليها فلم نجد منها ابدا. قال فارحموها حسنا ثم اطبخوها وكلوا ولابي داوود قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر الحديد
22:34وللترمذي سأله عن قدور المجوس وقال انقوها غفلا واطبخوه واطبخوا فيها ونهى عن كل تبع وذي ناب وفي رواية لابي داوود عن عمرو ابن العاص عن ابي ثعلبة واخرج البخاري معلقا قال الحسن وابراهيم اذا ضرب صيدا فبان منه يد او رجل
22:53لا تأكل الذي بان وكل سائره وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله. وقال الاعمش عن زيد استعصى على رجل من ال عبدالله امار فامرهم ان يضربوه حيث يستر دعوا ما سقط منه وكلوه
23:12وقد البخاري معلقا وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك على نفسه والله يقول يعلمونهن مما علمكم الله وتضربوا وتعلموا حتى يترك وكرهه ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم يأكل فكل
23:33واخرج النسائي عن عبدالله بن عمرو ان الرجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي ابا مكلبا افتني فيها قال ما امسك عليك كلابك فكل. قلت وان قتلنا؟ قال وان قتلنا
23:47قال افتني في قوسي قال مارد عليك سهمك فكل قال وان تغيب علي قال وان تغيب عليك ما لم تجد فيه اثر سهم غير سهمك او تجده قد طلق. يعني قد انتن
24:02حسن صحيح واخرج احمد ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من الصيد فلا تأكل فانما امسك على نفسه واذا ارسلته فقتل ولم يأكل فكل فانما امسك على صاحبه
24:18صحيح واخرج احمد العقبة ابن عامر وحذيفة ابن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما ردت عليك قوسك صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي ثعلبة القشني قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
24:35اكتب لي بارض كذا وكذا بارض الشام. لم يظهر عليها النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تسمعون الى ما يقول هذا؟ فقال ابو ثعلبة والذي نفسي بيده
24:48لتظهرن لتظهرن عليها قال فكتب له بها قال قلت له يا رسول الله ان ارضنا ارض صيد فارسل كلب المكلب وكلب الذي ليس بمكلب قال اذا ارسلت كلبك المكلب وسميته فقل ما امسك عليك كلب كلب وان قتل
25:10واذا ارسلت كلبك الذي ليس بمكلف فادركت زكاته فكل. وكل مارد عليك سهمك وان قتل فسم الله. قال قلت يا نبي الله ان ارضنا ارض اهل كتاب وانهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر فكيف اصنع بانيتهم وقدورهم؟ قال ان لم تجدوا غيرها
25:30فارحموها واطبخوا فيها واشربوا. قال قلت يا رسول الله ما يحل لنا مما يحرم علينا قال لا تأكلوا لحوم الحمر الانسية ولا كل ذي ناب من السباع صحيح دون قصص الارض
25:45واخرج احمد العدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني الاسلام ونعت لي الصلاة وكيف اصلي كل صلاة لوقتها ثم قال لي كيف انت يا ابن حاتم
25:58اذا ركبت من قصور اليمن لا تخاف الا الله حتى تنزل قصور الحيرة قال قلت يا رسول الله فاين مقالي بوطيب ورجالها؟ قال يكفيك الله طيئا ومن سواها. قال قلت يا رسول الله انا قوم نتصيد بهذه
26:13الانقلاب والبزافي كما يحل لنا منها؟ قال يحل لكم ما علمتم من الجوارح من مكلبين يعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما عليكم اذكروا اسم الله عليه كما علمت من كلب او باز ثم ارسلت وذكرت اسم الله عليه
26:32فكن مما امسك عليه. قلت وان قتلت؟ قال وان قتل ولم يأكل منه شيئا. فانما امسكه عليه قلت افرأيت ان خالط كلابنا كلاب اخرى حين نرسلها قال لا تأكل حتى تعلم ان كلبك هو الذي امسك عليك
26:47قلت يا رسول الله ان قوم نرمي بالمعراج فما يحل لنا. قال لا تأكل ما اصبت بالمعراج الا ما بكيت حديث صحيح بغير هذه السياقة وفي الموقع النافع قال رميت طائرين بحجر وانا بالجرف فاصبتهما فاما احدهما فمات فطرحه عبدالله بن عمر
27:08واما الاخر فذهب عبدالله ابن عمر يزكيه بقدوم سمعت قبل ان يزكيه فطرحه عبدالله ايضا وفي الموطن عبد الله ابن عمر انه كان يقول في الكلب المعلم قل ما امسك عليك ان قتل وان لم يقتل
27:26اسناده صحيح وفي الموطع عن سعد ابن ابي وقاص انه سئل عن الكلب المعلم اذا قتل الصيد فقال سعد قل وان لم تبقى الا بضعة واحدة اسناده باب اذا غاب الصيد يومين او اكثر. اخرج مسلم عن ابي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فقلهما لم يمكن
27:50وفي الوقت الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكل ما لم يتم اخرجوا بدودا عدي بن حاتم قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتدي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه ويأكل؟ قال نعم ان شاء او قال يأكل ان شاء
28:08مو صحيح باب النهي عن الصيد بالقذف والبندقة ثم اتفق عليه العبدالله ابن مغفل انه رأى رجلا يخذف فقالوا لا تخزف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
28:22او كان يكره الخد وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكأ به عدو ولكنها قد تكفر السن وتفقأ العين ثم رآه بعد ذلك يقذف فقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى انه نهى عن
28:38او كره الخزف وانت تخزف لا اكلمك كذا وكذا وللبخاري عن عبد الله بن المغفل المزني ممن شهد الشجرة واخرج البخاري معلقا وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقودة
28:52وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القرى والامطار ولا يرى بأسه فيما سواه واخرج الدارمي عن الزبير ابن عدي عن خراف ابن جبير قال رأيته في المسجد فتى يقذف
29:08فقاله شيخ لا تخذف فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القذف فغفل الفتى وظن ان الشيخ لا يخزن له فقده فقال له الشيخ احدثك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثم تخذف
29:24والله لا اشهد لك جنازة ولا اعوذك بمرض ولا اكلمك ابدا وقلت لصاحب اللي قاله مهاجر انطلق الى فراش فاسأله فاتاه فسأله عنه فحدثه واخرج احمد عن ابي بكر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فاخذ ابن عم له فقال عن هذا وخذف فقال الا اراني اخبرك عن رسول الله
29:48صلى الله عليه وسلم نهى عنه وانت تقذف والله لا اكلمك عزبة ما عشت او ما بقيت او نحو هذا مثل الحديث وفي الموطأ مالك انه بلغه ان القاسم ابن محمد كان يكره ما قتل المعراج والبندقة
30:06وفي الموطع مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يكره ان تقتل الانسية بما يقتل به الصيد من الرمي واشههه باب التحريم كل ذي ناب من السباع متفق عليها ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كله
30:23بناب من السباع وفي رواية المسلم نهى عن كل ذناب من السبع ولم يذكر الاكل وزاد في رواية للنسائي وعن لحوم الحمر الاهلية وللنساء والدارم لا تحل النهب ولا يحل من السباع كل ذناب ولا تحل المجهمة
30:41زاد دارمي الخطبة واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام في رواية لاحمد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي
31:03واخرج مسلم عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعند النسائي وابن ماجة ورواية لابي داوود ان
31:13كذلك كان يوم خيبر واخرج ابو داوود عن مقدام ابن معد كلب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا لا يحل دون ابيك؟ الا لا يحل دوناب من السباع ولا الحمار الاهلي
31:26ولا اللقطة من مال من مال معاهد الا ان يستغني عنها وايما رجل ضعف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراءة حديث صحيح واخرج احمد عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله اخبرني بما يحل لي مما يحرم علي
31:47قال فصعد تي النظر وصوب ثم قال نويبثة قال قلت يا رسول الله سويبيتة خير امن ويبيت ست شر قال بل وبتر خيرا لا تأكل لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع
32:05ولا لا تأكل لحم الحمار الاهلي ولا كلي باب تحريم الحمر الانسية المتفق عليها قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية واخرج البخاري عن عمر قلت لجابر ابن زيد يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عمر الاهلية
32:33فقال قد كان يقول ذاك الحاكم بن عمر الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابى ذاك البحر ابن عباس وقرأ قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية واخرجوا بذود عن غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في ما لي شيء اطعم اهلي الا شيء من حمر
32:53وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في ما لي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر. وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية
33:07فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال من اجل جوالي من اجل جوار القرية يعني الجلالة ضعيف الاسناد مضطرب واخرج ابن ماجة عن مقدام ابن معدكاري بالكندي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم اشياء حتى ذكر العمر انسيه
33:28حديث صحيح باب اباحة الظب والارنب. المتفق عليها لابن عباس ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس
33:43ووجد عندها ضبا محنودا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث بن من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان قل ما يقدم يده لطعام حتى يحدث به ويسمى له
33:57فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الى الضب. فقالت امرأة من النسوة الحضور اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن له. هو الظب يا رسول الله
34:07فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله؟ قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدوني اعاقه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الي
34:25وفي المتفق عليه وفي المتفق عليها لابن عباس قال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الى النبي صلى الله عليه وسلم مأقطا وسمنا واضبا فاكل النبي وسلام العقل والسمن وترك الضب تقذرا. قال ابن عباس فاكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اوكل على مائدة رسوله
34:57الله صلى الله عليه وسلم وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم الظب لست اكله ولا احرمه. وفي متفق عليه ابن عمر رضي الله عنهما قال كان
35:09من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا يأكلون من لحم فنادتهم امرأة من بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا بأس به شك فيه. ولكنه ليس من طعامي
35:28واخرج يوم اصبع يزيد ابن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكله ولا انهى عنه ولا احرمه
35:46قال ابن عباس بئس ما قلتم ما بعث نبي ما بعث نبي الله صلى الله عليه وسلم الا محلا ومحرما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل ابن عباس وخالد ابن الوليد وامرأة اخرى
36:02اذ قرب اليهم خيوان عليه لحم فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يأكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفظل وخالد بن الوليد والمرأة. وقالت ميمونة لا اكل من شيء الا شيء يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:23لم واخرج مسمع جابر ابن عبد الله قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فابى ان يأكل منه وقال لا ادري. لعله من القرون التي مسخت وخرج مسمع عن ابي الزبير قال سألته جابرا عن الضب فقال لا تطعموه وقبره. وقال قال عمر بن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه
36:45الله عز وجل ينفع به غير واحد فانما طعام عامة الرعاء منه. ولو كان عندي طعمته واخرج مسلم عن ابي سعيد قال قال رجل يا رسول الله ان بارض انا بارض مضبة فما تامرنا او فما تفتينا؟ قال ذكر لي ان
37:02امة من بني اسرائيل مسخت فلم يأمر ولم ينهى. قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر قال عمران الله عز وجل لينفع به غير واحد. وانها لطعام هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته انما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:22وفي رواية وفي رواية ان اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني في غائط مضبة وانه عامة طعام اهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده وقلنا عاودوه فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي
37:44ان الله لعن او غضب على صدق من بني اسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الارض. فلا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهى عنها واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن ثابت ابن وديعة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا
38:03قال فشويت منها غبا فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته بين يديه. قال فاخذ عودا فعد بين اصابعه ثم قال ان امة من بني اسرائيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم يأكل ولم ينهى
38:19هل يكون صحيح. وفي رواية عند احمد وحذيفة مثله واخرج ابو داوود عن عبدالرحمن ابن شبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحم الضب حديث حسن
38:31واخرجه ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن محمد بن صفوان او صفوان بن محمد قال اصطدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فامرني باكلهما
38:45حديث صحيح واخرج النسائي عن ابي حوتكية قال قال عمر رضي الله عنه من من حاضرنا يوم القاحة قال قال ابو ذر انا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم بارنب. فقال الرجل الذي جاء بها اني رأيتها تدمى. فكان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل ثم انه قال كلوا. فقال
39:09اني صائم. قال وما صومك؟ قال من كل شهر ثلاثة ايام. قال فاين انت عن البيض الغر؟ ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي رواية له قال قال ابي جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ارنب قد شواها وخبز
39:27ووضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اني وجدتها اني وجدتها تدما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه لا يضر كلوا وقال الاعرابي كل قال اني صائم قال صوم ماذا؟ قال صوم ثلاثة ايام من الشهر قال ان كنت صائم
39:43فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة الاولى حسن والثانية ضعيف واخرجه احمد وذكر فيه عمار مكان ابي ذر واخرج النساء عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل
40:03وامر القوم ان يأكلوا وامسك الاعرابي فقاله النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعك ان تأكل؟ قال اني صائم ثلاثة ايام من الشهر. قال ان كنت صائم من اصم الغر
40:15وفي رواية مرسلة ان الاعرابي قال اني رأيت بها دما فكف رسول الله وسلم يده وفيها ان الذي لم يأكل غير الذي اهداها وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا ثلاث البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة
40:32حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو انه كان بالصفاح مكان بمكة وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول؟ قال قد جيء بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس فلم يأكلها ولم ينهها
40:51عن اكلها وزعم انها تحيض ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة عن خزيمة ابن جز قال قلت يا رسول الله جئتك لاسألك عن احناش الارض ما تقول في الظب؟ قال لا اكله ولا احرمه. قال قلت فاني اكل مما لم تحرم
41:09ولم يا رسول الله ولفقدت امة من الامم ورأيت خلقا رعبني قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب؟ قال اكله ولا احرمه. قلت فاني اكل مما لم تحرم. ولم يا رسول الله؟ قال نبئت انها
41:25لا تدمى اللي يهم ضعيف اخرج احمد عن ابي هريرة قال اوتي النبي وسلم بسبعة اضب عليها تمر وسمن فقال كلوا فاني اعافه صحيح واسناده ضعيف اني اعافها ايضا صحيح واسناده ضعيف
41:44واخرج احمد واخرج احمد عن عبدالرحمن ابن حسنة قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا ارضا كثيرة الضباب قال فاصبنا منها وذبحنا قال فبين القدور تغلي بها. اذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان
42:01امة من بني اسرائيل فقدت واني اخاف ان تكون هي فاكفئوها فاكفئناها اسناده الصحيح واخرج احمد بن عبدالرحمن بن غنم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدقا من بني اسرائيل هلك لا يدرى اين مهلكه وانا اخاف ان تكون هذه
42:19به الضباب صحيح لغيره واسناده ضحيه واخرج احمد عن سمرة بن جندب قال اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم اعرابي وهو يخطب فقطع عليه خطبته فقال يا رسول الله كيف تقول في الظب
42:33قال امة مسخت من بني اسرائيل فلا ادري اي الدواب مسخت صحيح لغيره واخرج احمد عن عائشة قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فلم يأكله ولم ينه عنه
42:47قلت يا رسول الله افلا نطعمه المساكين؟ قال لا تطعموهم مما لا تأكلون اي صحيح دون قوله لا تطعموهم مما لا تأكلون وفي الموطأ عن سليمان ابن يسار قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث
43:03اين ضباب فيها بيض ومعه عبدالله بن عباس وخالد بن الوليد. فقال من اين لكم هذا؟ قالت اهدته لي اختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبدالله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقال اولا تأكل انت يا رسول الله؟ فقال اني تحضرني من الله حاضرة. قالت ميمونة انس
43:23قلت يا رسول الله من لبن عندنا؟ فقال نعم. فلما شرب قال من اين لكم هذا؟ فقالت اهدته لي اختي هزيلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت بيتك جاريتك التي كنت استأمرتينا
43:38قال ارأيتك جاريتك التي كنت استأمرتيني في عتقها؟ اعطيها اختك وصلي بها رحمك ترعى عليها فانه خير لك مرسل باب اباحة اهل الجراد والدجاج. ثم اتفق عليه عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا
44:01لا نأكل معه الجراد نفخ مسلم يأكل الجراد واخرج البخاري عن ابي عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل دجاجا واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يتهادين الجراد على الاطباق
44:18ضعيف الاسناد واخرج ابو داوود وابن ماجة عن سلمان قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه ايهم ضعيف واخرجه الترمذي وابن ماجة عن جابر ابن عبد الله وانس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا على الجراد قال اللهم اهلك الجراد اقتل
44:40كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواههم عن معاشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء قال فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو على جند من اجناد الله بقطع دابره
44:54قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها نثرة حوت في البحر ولفظ ابن ماجة ان الجراد نثرة الحوت في البحر ان يكون موضوع واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصبنا الجراد فاكلناه
45:12صحيح لغيره وفي الموطأ عبد الله ابن عمر انه قال سئل عمر بن الخطاب عن الجراد فقال وددت ان عندي طفعة نأكل منه اسناده صحيح باب اباحة لحوم الخيل المتفق عليها الاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت
45:32نحرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرسا فاكلناه. وفي رواية البخاري ونحن بالمدينة واخرج ابن ماجة عن طاء عن جابر ابن عبد الله قال كنا نأكل لحوم الخيل
45:44قلت البغال؟ قال لا صحيح الاسناد احد جدوده النسائي وابن ماجة عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع
45:58ولم يذكر ابن ماجة ولم يذكر ابن ماجة كل ديناب وفي رواية للنسائي لا يحل اكل لحوم الخيل والبغال والحمير ولابي داوود قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الى حوائهم
46:16فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
46:30حديث ضعيف باب النهي عن صبر البهائم المتفق عليها عن هشام ابن زيد قال دخلت مع انس على الحكم ابن ايوب فرأى غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم
46:49وفي المتفق عليها سعيد عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هذا؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا
47:06وفي رواية البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل على يحيى ابن سعيد وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها فمشى اليها ابن عمر حتى حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال
47:18ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير بالقتل. فاني سمعت النبي نهى ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل وفي رواية لمسلم قال مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نسبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم
47:36فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا في الروح غرظا
47:48وفي رواية للنسائي لعن الله من مثل بالحيوان. وفي رواية لاحمد من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة اخرج البخاري عن عن عبد الله ابن يزيد الانصاري قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمثلى. واخرج مسلم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
48:08لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا وخدم عن جابر بن عبدالله قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل شيء من الدواء بصبرا. اخرج البخاري معلقا عن ابن عباس مرفوعا مثل حديث سعيد عن ابن عمر
48:23بالرقم كذا وعلي ابن عمر لعن النبي صلى الله عليه وسلم من مثل بالحيوان واخرج النسائي عن عبدالله بن جعفر قال مر رسول الله وسلم على اناس وهم يرمون كبشا بالنبل فكره ذلك وقال لا تمثلوا بالبهائم
48:41صحيح وخرج النسائي عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلى حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمثل بالبهائم. ضعيف الاسناد جدا
48:59واخرج الترمذي عن ابي الدرداء قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل ادي نص صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الرمية ان ترمى الدابة ثم تؤكل. ولكن تذبح ثم ليرموا ان شاءوا
49:19واسناده ضعيف باب صيد البحر اخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر الطهور ماؤه الحل ميتته اي دين صحيح. واخرجه ابن ماجة عن عبدالله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احلت لكم ميتتان ودمان فاما الميتتان
49:40فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال هيكون صحيح ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما القى البحر او جزر عنه فكلوه. ومن مات فيه وطفاه فلا تأكلوه
49:56ايهم ضعيف وفي الموطع النافع ان عبدالرحمن بن ابي هريرة سأل عبد الله ابن عمر عما لفظ البحر فنهاه عن اكله. قال نافع ثم انقلب عبد الله فدعا بمصحفه وقرأ
50:08احل لكم صيد البحر وطعامه. قال نافع فارسلني عبد الله ابن عمر الى عبدالرحمن ابن ابي هريرة انه لا بأس باكله اسناده صحيح وفي الموطع عند سعد الدين عن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب
50:24انه قال سألت عبدالله بن عمر عن الخيتان يقتل بعضها بعضا. او تموت سردا فقال ليس بها بأس. قال سعت ثم سألت عبدالله بن عمرو بن العاص فقال مثل ذلك
50:36اسناده صحيح وفي الموطأ عن ابي هريرة وزيد ابن ثابت انهما كانا لا يريان بما لفظ البحر بأسا. الحديث الصحيح وفي الموطأ عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان ناسا من اهل الجار قدموا فسألوا مروان ابن الحكم عما لفظ البحر فقال ليس به بأس وقال اذهبوا الى زيد ابن ثابت
50:55وابي هريرة فاسألوهما عن ذلك ثم اتوني فاخبروني ماذا يقولان؟ فاتوهما فسألوهما فقالا لا بأس به فاتوا مروان فاخبروه. فقال مروان قد قلت لكم حديث مو صحيح باب السلخ اخرج ابو داودة وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحى حتى
51:22فادخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت الابط وقال يا غلام هكذا فاسلخ. ثم مضى وصلى للناس ولم يتوضأ قال ابو داوود زاد عمر في حديثه يعني لم يمس ماء
51:38حديث صحيح باب النهي عن ذبح الحلوب اخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رجل من انصاره فاخذ الشفرة ليذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
51:52اياك والحلوب ايه صحيح واخرجوا من ماء جانب هريرة قال حدثني ابو بكر ابن ابي قحافة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولعمر انطلقا بنا الى الواقف قال فانطلقنا في
52:05قمري حتى اتينا الحائط فقال مرحبا واهلا ثم اخذ الشفرة ثم جال في الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب او قال ذات الدرب ضعيف جدا واخرج احمدا عن عمر ابن سلمة ابن ابي يزيد قال قال جابر دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعمدت الى عنز لاذبحها
52:29فسمع بغوتها فقال يا جابر لا تقطع درا ولا نسلا. فقلت يا نبي الله انما هي عتودة علفتها البلح والرطب حتى اسناده ضعيف باب صيد كلب المجوس اخرجه الترمذي وابن ماجة عن جابر قال نهينا عن صيد كلب المجوس
52:49وعند ابن ماجة نهينا عن صيد كلبهم وطائرهم ايهم ضعيف ما جاء في العصافير؟ اخرج النساء والدار من عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من انسان قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها
53:05الا سأله الله عز وجل عنها. قيل يا رسول الله وما حقها؟ قال يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها يرمي بها ايهم ضعيف واخرج النسائي عن الشريد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج الى الله عز وجل يوم القيامة يقول يا ربي
53:25ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني بمنفعة ايهم ضعيف باب ما جاء في الضفدع اخرج ابو داود والنسائي والدار من عبد الرحمن ابن عثمان ان طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء
53:52فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها حديث صحيح باب ذكاة الجنين اخرج بودود والترمذي سعيد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شئتم وقال مسدد
54:07يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين. ان يلقيه ام نأكله؟ قال كلوه ان شئتم فان زكاته زكاة امه ورواية الترمذي وابن ماجه في المرفوع مثل رواية مسدد
54:23حديث صحيح. واخرج الدارمي واخرج ابو داوود والدارمي عن جابر ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زكاة الجنين زكاة امه حديث صحيح باب باب ما قطع من الحي فهو ميت
54:39اخرج ابو داود والترمذي والدارمي عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم. قال كما قطع من البهيمة وهي حية هي ميتة ايضا صحيح
54:54واخر دبلوماج عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فما قطع منها فهو ميتة حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان قوم يحبون
55:12يحبون السنمة الابل ويقطعون اذناب الغنم الا فما قطع من حي فهو ميت ضعيف جدا باب في الظبوع والذئب والثعلب اخرج ابن ماجة عن خزيمة ابن جز قال قلت يا رسول الله جئتك لاسألك عن احناش الارض
55:36ما تقول في الثعلب؟ قال ومن يأكل الثعلب؟ قلت يا رسول الله ما تقول في الذئب؟ قال ويأكل الذئب احد فيه خير ان يكون ضعيف اخرج التلميذ مانع خزيمة ابن جاز قال قلت يا رسول الله ما تقول في الضبع
55:52قال ومن يأكل الضبع؟ زال الترمذي وسألته عن الذئب فقال اويأكل الذئب احد فيه خير فليكون ضعيف واخرج احمد بن عبدالله بن يزيد السعدي قال امرني ناس من قوم ان اسأل سعيد بن المسيب عن سنان يحددونه ويركزونه في الارض
56:11اصبحوا وقد قتل الضبع اتراه زكاته؟ قال فجلست الى سعيد المسيب فاذا عنده شيخ ابيض الرأس واللحية من اهل الشام فسألته عن ذلك فقال لي وانك لتأكل الضبوع. قال قلت ما اكلتها قط وان ناس من قومي ليأكلونها
56:28قال فقال ان اكلها لا يحل. قال فقال الشيخ يا عبد الله الا احدثك بحديث سمعته من ابي الدرداء يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى. قال فاني سمعت ابا الدرداء يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
56:43عن كل ذي خطبة وعن كل نهبة وعن كل مجثمة وعن كل ذناب من السباع. قال فقال سعيد بن قال فقال سعيد ابن مسيب صدق مرفوعه صحيح لغيره باب الغراب
56:58اخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا والله ما هو من الطيبات اي مو صحيح واخرج ابن ماجة عن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفأرة
57:19فسقة والغراب فاسق فقير القاسم ايؤكل الغراب؟ قال من يأكله بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا اي مو صحيح باب الهرة اخرج الاربعة عن جابر ابن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اكل الهر وثمنه
57:36ولفظ النسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنور والكلب الا كالبصير ضعيف وقال النسائي منكر بارك الله الله منا ومنكم الله واياكم تعال هذا والله اعلم وصلى الله على
57:53محمد وعلى يا اجمعين