الدرس (82) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:08الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثاني والثمانون لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه الحديث عن بالنذر نعم
1:11الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله القسم الثاني النذر باب الامر بوفاء النذر المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما عن سعد ابن عبادة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر
1:31فقال اقضه عنها السادة في رواية للبخاري فكانت سنة بعد وعند النسائي عن ابن عباس عن سعد ابن عبادة مثله وعنده افيون اعتق عنها؟ قال اعتق عنها وعند النسائي ابن عباس عن سعد ابن عبادة مثله
1:52وعنده افيدي ان اعتق عنها؟ قال اعتق عنها وفي المتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نذرت بالجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام. قال فاوفي بنذرك
2:08في رواية لهما قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين ووضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على في حنين فجعلوا يسعون في السكك. فقالوا عمر يا عبد الله انظر ما هذا؟ فقال من رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبيل. قال اذهب
2:28فارسل جاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخفى على عبد الله. وفيها عندهما انه نذر اعتكاف يوم وفي مسلم ذكر جارية واحدة وانها من الخمس
2:43وفيه ذكر عند ابن عمر عمرة ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها. وفي رواية لاحمد ومعه غلام من سبي هوازن
2:56فبينما هو يصلي اذ سمع الناس يقولون اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع وازن فدعا الغلام فاعتقه واخرج البخاري عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام
3:21فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او في نذرك بعثك فليلة وفي رواية عند ابي داود انه جعل ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم
3:37واخرجه ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان نذرت ان اضرب على رأسك بالدفء قال او في بنذرك. قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا. مكان كان يذبح كان يذبح فيه اهل الجاهلية
3:55قال لصنم؟ قالت لا. قال لوثن؟ قالت لا. قال او في بنذرك حسن صحيح بعض اهل العلم يضاعف رواية مثل في الرواية الثانية وخرج بدون عن ثابت من الضحى قال نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة
4:18فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثار الجاهلية يعبد؟ قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قالوا لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او في بندرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله. ولا في
4:38بما لا يملك ابن ادم حديث مش صحيح واخرج بدوده ابن ماجة عن ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله
4:53عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنى اليه ابي وهو على ناقة له معه مدرة كدرة الكتاب. فسمعت الاعراب والناس يقولون الطبطبية
5:10الطبطبية بدلا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر على رأسي بوانه في عقبة من الثنايا عدة من الغنم. قال لا اعلم الا انها قالت خمسين
5:33فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بها من الاوثان شيء؟ قال لا. قال فاوفي بما نذرت به لله. قالت فجعل يذبحها فانفلتت منها شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوفي عني نذري
5:48فظفيرها فذبحها ورواية ابن ماجة مختصرة ولابي داوود نحوه مختصر منه شيء. قال هل بها وثن او عيد من اعياد الجاهلية؟ قال لا قلت ان امي هذه عليها نذر ومشي افأقضيه عنها وربما قال ابن بشار ان اقضيه عنها؟ قال نعم
6:08حديث مو صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انذرت ان انحر ببوانا فقال بنفسك شيء من امر الجاهلية؟ قال لا. قال اوف بنذرك
6:26قد يكون صحيح وفي الموطأ عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت على نفسها مشيا الى مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتى عبدالله ابن عباس ابنتها ان تمشي عنها
6:44رجاله ثقار يا بقول له وكالة سبع عمل نذر ان يتصدق على فلان نذر ان يصلي وعلى فرض صحة حديث قضية هو قانون باب النهي عن النذر متفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر قال انه لا يرد شيئا وانما يستخرج به من البخيل
7:34وفي رواية لهما ان النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر. وانما يستخرج بالنذر من البخيل. ولمسلم انه لا يأتي بخير وعند الدارمي انما يستخرج به من البخيل الشحيح وفي رواية ديال النسائي انما يستخرج به من الشهيق
7:53فيكم العبادات وبالنسبة وفي المتفق عليها نبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي ابن ادم النذر بشيء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الى القدر قد قدر له. فيستخرج الله به من البخيل فيؤتيني عليهم ما لم يكن يؤتيني عليهم
8:25من قبل وفي رواية لمسلم لا تنذروا فان النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل وله انه لا يرد من القدر وعند ابن ماجه فيستخرج به من البخيل فيسر عليه ما لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك
8:49وقد قال الله انفق انفق عليه يثني عليه اي ان الله يعطيه عطية بسبب ذلك الندم يكون خيرا له باب النذر في الطاعة. اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه
9:14اياه فلا يعصيه واخرج احمد عنيا رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ناقتي وكيت وكيت قال اما ناقتك فان
9:26ارعى واما كيت وكيت من الشيطان جسده ضعيف واخرج احمد عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك رجلين وهما مقترنان يمشيان الى البيت
9:40فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال القران؟ قال يا رسول الله نذرنا ان نمشي الى البيت مقترنين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هذا نذرا فقطع قرانهما. قال سري في حديثه انما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل
9:59حديث حسن ربط احدهما نفسه بالاخر في قوله يا شيخ انما النذر فابتغي به وجه الله عز وجل انه يعني لا يكون ندى الا في الطاعة من الواجب بدأت باب من نذر المشي الى الكعبة
10:26متفق عليها انس رضي الله عنه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه قال ما بال هذا؟ قالوا نذر ان يمشي. قال ان الله قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني
10:41وامره ان يركب وفي المتفق عليه العقبة ابن عامر قال نذرت نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم فاستحيته فقال قال صلى الله عليه وسلم لتمشي تركب
10:57وفي رواية وفي رواية مسلم ان تمشي الى بيت الله حافية وقد مسندنا ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا؟ قال ابناه يا رسول الله
11:14كان عليه نذر قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك واخرج ابو داوود والدارمي عن ابن عباس ان اخت عقبة ابن عامر نذرت ان تمشي الى البيت
11:33فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا ولابي داوود ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب وله ان الله لغني عن مش في اختك فلتركب ولتهدي بدنة
11:45ازداد في رواية عند احمد ولتكفر عن يمينها حديث صحيح واخرج بودودا عكرمة ان اخت عقبة بن عامر بمعنى هشام نذرت ان تحج ماشيته ولم يذكر الهدي وقال فيه مر اختك فلتركب
12:00حديث صحيح واخرج الترمذي عن انس قالت او عن انس قال نذرت امرأة ان تمشي الى بيت الله فسئل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عما فيها. مروها فلتركب
12:15حسن صحيح واخرج الخمسة عن عقبة ابن عامر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج غير مختمرة غير مختمرة. فقال مروها تختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام
12:30خليهم ضعيف مخرج ابو داود عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلى الله
12:42الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيئا فلتحج راتبة ولتكفر عن يمينها اخرج احمد عن عبد الله ابن مالك ان اخت عقبة ابن عامر نذرت ان تحج ماشية. فسأل عقبة عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتر
13:00فظن انه لم يفهم عنه فلما خلى من كان عنده عادة فسأله فقال مره فلتركب ان الله عز وجل عن تعذيب اختك نفسها لغدت وفي الوادي لتركب ولتهدي بدنة اللي هو الصحيح واسناده ضعيف
13:18واخرج احمد عن ابن عون قال حدثنا رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده انه حج مع ذي قرابة له مقترنا به فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ قال انه نذر فامر بالقران ان يقطع
13:33حديث حسن واسناده ضعيف وفي الموطى ان عروة ابن اذينة الليث انه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الى بيت الله حتى اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولا لها يسأل عبدالله بن عمر فخرجت
13:50فخرجت معه فسأل عبدالله ابن عمر فقال له عبد الله ابن عمر مرها فلتركب ثم لتمشي من حيث عجزت باب باب لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك. اخرج البخاري عن ابن عباس قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
14:11اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
14:30واخدموا اسم عمران ابن حصين قال كانت تقيف حلفاء لبني عقيل. فاسر التقيف رجلين من اصحاب رسول الله يلا كانت تقف حلفاء لبني عقيل فاسرت تقف رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني عقيل
14:52واصابوا معه العظباء فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق قال يا محمد فاتاه فقال ما شأنك؟ فقال بما اخذتني وبما اخذت قد تسابقة الحاج فقالا اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفائك ثقيف
15:08ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شأنه؟ قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك
15:21افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه فقال يا محمد يا محمد اتاه فقال ما شأنه؟ قال اني جائع فاطعمني وظمآن فاسقني. قال هذه حاجتك ففدي بالرجلين قال واسرت امرأة من الانصار واصيبت العظباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريحون نعامهم بين يدي بيوتهم
15:44فانفلت ذات ليلة من الوثائق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغى فتتركه حتى تنتهي الى العظماء فلم تروا. قال وناقة منوقة فقعدت بعجوزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها
16:04فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العظباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها
16:21رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئس ما جزتها. نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء ندري في معصية ولا فيما لا يملك العبد
16:35وفي رواية الله نذر في معصية الله واخرج النسائي عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنذر لابن ادم فيما لا يملك ولا في معصية الله عز وجل
16:48حديث صحيح واخرج اللتي عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية صحيح زاد عند احمد وكفارته كفارة يمين واخرج النساء عن عبدالرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم
17:07هاي النسائي هذا خطأ والصواب عمران بن حصين واخرج احمد عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي اسرائيل قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وابو اسرائيل يصلي
17:24فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم هو ذا يا رسول الله لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليقعد وليكلم الناس وليستظل وليصم
17:38قد يكون صحيح باب كفارة النذر اخرج مسلم عقبة ابن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين واخرج الاربعة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين حديث صحيح
17:59واخرج النسائي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين. حديث صحيح واخرج النسائي عن عمران ابن حصين. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه
18:18للوفاء وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر اذا لم يسمى كفارة يمين
18:37صحيح دون لم يسمى. وقال الترمذي حسن صحيح غريب واخر جيبوا دودة وابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين. ومن نذر نذرا في معصية فكفارة
18:53كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين. ومن نذر نذرا اطاقه فليفي به ضعيف واخرج النسائي ال عمران بحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ندر في غضب وكفارته كفارة يمين. وفي رواية لا ندر في معصية او غضب
19:13وفي موقع القاسم بن محمد قال اتت امرأة الى عبد الله ابن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك. فقال شيخ عند ابن عباس وكيف يكون في هذا كفارة؟ فقال ابن عباس ان الله تعالى
19:33فقال والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت باب من مات وعليه النذر. اخرج البخاري معلقا عن ابن عمر ان امرأة جعلت امها على نفسها صلاة بقباء. فقال صلي عنها وقال ابن عباس نحوها
19:54واخرج ابو داود والنسائي ابن عباس ان امرأة راكبة البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا. فنجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت ابنتها او اخت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها حديث صحيح
20:11اخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي توفيت عليها نذر صيام فتوفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصم عنها الولي
20:24حديث صحيح في الزواج اسنادر ضعيف باب نذر الصلاة في بيت المقدس خرج ابو دودة والدارمي عن جابر ابن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس
20:41يصير ركعتين قال صلي ها هنا ثم اعاد علي فقال صلي ها هنا ثم اعاد عليه فقال شأنك اذا وعند الدارمي فاعاد عليه ثلاث مرات صحيح واخرج ابو دودان عمر ابن عبد الرحمن ابن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بعث محمدا بالحق لو صليت
21:09فها هنا لا ازدى عنك صلاة في بيت المقدس قد يكون ضعيف واخرج احمد عن الارقم انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال اين تريد
21:20قال اردت يا رسول الله ها هنا واومأ بيده الى حيث بيت المقدس قال ما يخرجك اليه التجارة؟ قال قلت لا. ولكن اردت الصلاة فيه. قال فالصلاة ها هنا واومى الى مكة بيده خير من الف صلاة
21:35واومأ بيده الى الشام اسناده ضعيف ابو من نذر ان يتصدق بماله. اخرج الدارمي عن ابي عن ابي لبابة انه لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان من توبتي
21:49بان اهجر دار قومي واساكنك وانخلع من ما لي صدقة لله ولرسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذي عنك الثلث فساده ضعيف والحديث الصحيح واخرج ابو داوود عن كعب ابن مالك انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها
22:12وننخلع من ما لي كله صدقة قال يجزئ عنك الثلث صحيح الاسلام واخرج ابو داوود عن ابن كعب عن ابن كعب ابن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه والقصة لابي لبابة. قال ابو داوود رواه يونس عن ابن شهاب عن بعض بني الثائب بن ابي لبابة
22:34ورواه الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائبي بن ابي دبابة مثله ضعيف الاسناد باب الاحالة وجه المرأة انها تهدي بدنه لما والتوجيه الامر نزلت ان كما سلم اركب ادي رواية
23:14جاء في بعض رواياته باختلافي هذا وين هل هذا بدنة تمشي على الارض تكون والمصنف حفظه الله المقصد الرابع احكام الاسرة الكتاب الاول النكاح في الفصل الاول احكام النكاح باب الترغيب في النكاح
24:02المتفق عليه على انس بن ما لك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهف الى الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
24:12فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا. وقال الاخر انا اصوم الدهر ولا افطر. وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:32فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا. اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء من رغب عن سنتي فليس مني ولفظ مسلم ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني وعند النسائي قال بعضهم لا انام على فراش
24:52وفي وفي المتفق عليها لابنه عن عبدالله مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
25:02شباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وفي رواية لهما العلقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمنى. فقال يا ابا عبدالرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا. فقال عثمان
25:21قال لك يا ابا عبدالرحمن بان نزوجك بان نزوجك بكرا تذكر كما كنت تعهد فلما رأى عبدالله ان ليس له حاجة الى هذا اشار الي فقال يا علقمة انتهيت اليه وهو يقول اما لان قلت ذلك لقد قال لنا النبي
25:38صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يصرف عليه بالصوم فانه له وجاء خد واخرج البخاري عن سعيد بن جبير قال خالد ابن عباس هل تزوجت؟ قلت لا. قال فتزوجت فان خير هذه الامة
26:04اكثرها نساء واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف
26:22حديث حسن وقد ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نرى او يرى المتحابين مثل النكاح حديث صحيح واخرج النسائي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة
26:47وفي رواية حبب الي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة صحيح واخرج من سائلة قال لم يكن شيء احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل
27:01ضعيف واخرج الترمذي عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح حديث ضعيف وقال الترمذي حسن غريب واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النكاح سنتي. فمن لم يعمل بسنتي فليس مني. وتزوجوا فاني مكافر
27:25بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له وجاء حديث حسن واخرج الدارم عن ابي نجيح المكي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدر على ان ينكح فلم ينكح فليس منا فاجعله ثقاته مرسل
27:45واخرج احمد عن ابي عن ربيعة الاسلمي قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ربيعة الا تزوجت قال قلت والله يا رسول الله ما اريد ما اريد ان اتزوج ما عندي ما يقيم المرأة. وما احب ان يشغلني عنك شيء فاعرض عني فخدمته ما
28:04ثم قال لي الثانية يا ربيعة الا تزوجت فقلت ما اريد ان اتزوج ما عندي ما يقيم المرأة وما احب ان يشغلني عنك شيء فعرظ عني ثم رجعت الى نفسي فقلت والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والاخرة اعلم مني
28:22والله لان قال تزوج لاقولن نعم يا رسول الله مرني بما شئت قال فقال يا ربيعة الا تزوجت؟ فقلت بلى اؤمرني بما شئت قال انطلق الى ال فلان اي من الانصار وكان فيهم تراخ عن النبي صلى الله عليه وسلم
28:37فقل لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلني اليكم يأمركم ان تزوجوني فلانة. لامرأة منهم فذهبت فقلت لهم ان رسول الله ارسلني اليكم يأمركم ان تزوجوني فلانة. فقالوا مرحبا برسول الله وبر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:55والله لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بحاجته فزوجوني واوظفوني وما سألوني البينة. فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا فقال لي ما لك يا ربيعة؟ فقلت يا رسول الله اتيت قوما كرام
29:10ومن تزوجوني واكرموني والطفوني وما سألوني بينة. وليس عندي صداق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بريدة الاسلمي اجمعوا له وزن نواة من ذهب. قال فجمعوا لي وزن وزن نواة من ذهب فاخذت ما جمعوا لي فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذهب بهذا اليهم
29:30يقول هذا صداقها اتقيتهم فقلت هذا صداقها فرضوه وقبلوه. وقالوا كثير طيب قال ثم رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا فقال يا ربيعة ما لك حزين؟ فقلت يا رسول الله ما رأيت قوما اكرم منهم رضوا بما اتيتهم واحسنوا وقالوا
29:48خيرا طيبا وليس عندي ما اولم به. يا بريدة قال يا بريدة اجمعوا له شاة وليس عندي ما اولم قال يا بريدة اجمعوا له شاة. قال فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:07اذهب الى عائشة فقل لها فلتبعث بالمكسل الذي فيه الطعام. قال فاتيتها فقلت لها ما امرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذا المكفل فيه تسع اصعب فيه تسع اصابع شعير. لا والله ان اصبح لنا طعام غيره خذه. فاخذته فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم واخبرته بما قالت عائشة
30:30فقال اذهب بهذا اليهم فقل ليصبح هذا عندكم خبزا. فذهبت اليهم وذهبت بالكبش ومعي اناس من اسلم. فقال ليصبح هذا عند لكم خبزة وهذا طبيخ فقالوا اما الخبز فسنكفيكمه فسنكفيكموه. واما الكبش فكونا انتم فاخذنا الكبش انا واناس من اسرا فذبحناه وسلح
30:52ما هو طبقناه فاصبح عندنا خبز ولحم فاولمت ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني ارضا او اعطاني ابو بكر ارضا. وجاءت الدنيا فاختلفنا في عتق نخلة
31:09فقلت انا هي في حدي. وقال ابو بكر هي في حدي. فكان بيني وبين ابي بكر كلام. فقال ابو بكر كلمة كرهها وندمت فقال لي يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا
31:24قال قلت لا افعل. فقال ابو بكر لتقولن او لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت ما انا بفاعل. قال ورفضت والارض وانطلق ابو بكر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وانطلقت اتلوه. فجاء ناس من اسلم فقالوا لي رحم الله ابا بكر في اي شيء يستعدي عليك رسول
31:46الله صلى الله عليه وسلم فهو قال لك ما قال فقلت اتدرون ما هذا؟ هذا ابو بكر الصديق هذا ثاني اثنين وهذا ذو شيبة المسلمين. اياكم لا لا فيراكم تنصروني عليه فيغضب. فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لي غضبه. فيغضب الله عز وجل لغضبهما. ليهلك ربيعه
32:10قالوا ما تأمرنا؟ قال ارجعوا قال فانطلق ابو بكر رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته وحدي حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان. فرفع الي رأسه فقال
32:23قال يا ربيعة ما لك وللصديق؟ قلت يا رسول الله كان كذا كان كذا. قال لي كلمة كرهها. فقال لي قل كما قلت حتى يكون قصاصا فابيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل فلا ترد عليه ولكن قل غفر الله لك يا ابا بكر. فقلت غفر الله لك يا ابا بكر. قال
32:45حسن تولى ابو بكر رضي الله عنه وهو يبكي اسناده ضعيف جدا على ذكارة فيه واخرج احمد معقل ابن يسار قال لم يكن شيء احب الى رسول الله وسلم من الخيل ثم قال اللهم غفرا لا بلنساء
33:04حسن باب كراهة التبتل والخصاء ثم اتفق عليها سعد ابن ابي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان ابن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصيناه وفي رواية لمسلم قال اراد عثمان ابن مظعون ان يتبدل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اجاز له ذلك لاختصيناه
33:27وفي رواية للدارم قال لما كان لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم اومر بالرهبانية ارغبت عن سنتي. قال لا يا رسول الله. قال ان من سنتي ان اصلي وانام واصوم واطعم
33:47وانكح واطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني يا عثمان ان لاهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا. قال سعد فوالله لقد كان اجمع رجال من المسلمين على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو اقر عثمان على ما هو عليه ان نتبدل
34:10قول يا شيخ من سنتي الانكحة واطلق واخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف على نفسي العنت ولا اجد ما اتزود به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني. ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
34:41لم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق. فاقتصر على ذلك اوذر مخرج النسائي والدار من عائشة ان رسول الله نهى عن التبتل وللنسائي رواية وللنسائي رواية موقوفة عن سعد بن هشام انه دخل على ام المؤمنين عائشة قال قلت اني اريد ان اسألك عن التبتل
35:03كما ترين فيه قال فلا تفعل اما سمعت الله عز وجل يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا الحرية فلا تتبدل في غير صحيح وابن ماجة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن التبدل. وعند الترمذي وابن ماجة وزاد زيد بن اخزم
35:27في حديثه وقرأ قتادة ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية قد يكون صحيح واخرج ابو داود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث الى عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي
35:44قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكحوا النساء. فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم
36:02شيء صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سرورة في الاسلام حديث ضعيف واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال جاء شاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتأذن لي في الخصاء؟ فقال صم وسل الله من فضله
36:22صحيح لغيره واخرج احمد ابن عبد الله ابن عمر قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي ان اختصي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصاع امتي
36:34الصيام والقيام صحيح لغيره دون ذكر القيام واخرج احمد عن ابي ذر قال دخل على رسول الله وسلم رجل يقال له عكا ابن بشر التميمي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاك
36:48هل لك من زوجة؟ قال لا. قال ولا جارية؟ قال ولا جارية قال وانت موسر بخير؟ قال وانا موسر بخير. قال انت اذا من اخواني الشياطين ولو كنت في النصارى كنت من رهبانهم. ان سنتنا
37:03شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم. ابالشيطان يتمرسون. ما للشيطان من سلاح ابلغ في الصالحين من النساء المتزوجون اولئك المطهرون المبرؤون من الخلاء. ويحك يا عكا. انهن صواحب ايوب وداوود ويوسف وفرصه
37:23فقال له بشر بن عطية ومن قرصك يا رسول الله؟ قال رجل كان يعبد الله بساحر من سواحل البحر ثلاثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم انه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها. وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل. ثم استدركه الله ببعض ما كان من
37:43فتاب عليه. ويحك يا عكاش. تزوج والا فانت من المذبذبين قال زوجني يا رسول الله. قال قد زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري اسناده وضعي واخرج احمد العيشة قالت كانت امرأة عثمان ابن مظعون تختضب وتتطيب
38:07فتركته فدخلت علي فقلت لها ومشهد ام مغيب فقالت مشهد كمغيب قلت لها ما لك؟ قالت عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء. قالت عائشة فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فلقي عثمان فقال
38:26فيا عثمان اتؤمن بما نؤمن به؟ قال نعم يا رسول الله. قال فاسوة ما لك بنا. واسوة ما لك بنا حديث صحيح لغيره وفي رواية قالت دخلت علي طويلة بنت حكيم ابن امية ابن حارثة ابن الاوقص السلمية. وكانت عند عثمان ابن مظعون
38:49قالت فرأى رسول فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالة هيئتها. فقال لي يا عائشة ما ابذ هيئة خويله قالت فقلت يا رسول الله امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها. فتركت نفسها واضاعتها. قالت فبعث رسول
39:08الله صلى الله عليه وسلم الى عثمان ابن مظعون فجاءه فقال يا عثمان رغبة عن سنتي قال فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب. قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكحوا النساء
39:22فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا. وان لنفسك عليك حقا فصم مغطر وصلي ونم حسن وفي رواية فقال يا عثمان ان الرهبانية لم تكتب علينا. افى افما لك في اسوة؟ فوالله اني اخشاكم لله واحفظكم لحدوده
39:45اسناده صحيح رجاله رجال الشيخين وفي الموطأ عن عبد الله ابن عمر انه كان يكره الاقصاء ويقول فيه تمام الخلق اسناده صحيح باب انواع النكاح في الجاهلية اخرجه البخاري عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النكاح في الجاهلية كان على اربعة انحاء
40:05فنكاح منها نكاح الناس اليوم. يخطب يخطب الرجل الى الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامرأته اذا طهرت من طنطها ارسل الى فلان تستبدعي منه
40:23ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه. فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح نكاح الاستبداع
40:43ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها. اذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمشي
40:57حتى يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل
41:12ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير ويدخلون على المرأة لا يمتنع ممن لا تمتنع ممن جاءها. وهن البغايا هن ينصبن على ابوابهن رايات تكون على ماء فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها ودعوا لهم القافة
41:34ثم الحقوا ولدها بالذين يرون فالحاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم نكاح الثاني والثالث
41:57الاهلي كان مشهور موجود الان تقسم الاول موجود الان باب تظفر بذات الدين المتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
42:32واخرج الترمذي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك في دور صحيح اخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرضيه ان يرضيهن ولا
42:53زودوهن لاموالهن فعسى اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولا امة خرماء سوداء ذات دين اخر ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:10تنكح المرأة على احدى خصال ثلاثة تمسح المرأة على مالها وتمسح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها. وخذ ذات الدين والخلق شربت يمينه الصحيح لغيره واخرج احمدا عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تزوج المرأة بثلاث بمالها وجمالها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك
43:33مسنده صحيح رجاله رجال شيخين باب باب خير المتاع المرأة الصالحة اخرج مسلم عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
43:48ولفظ ابن ماجة انما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء افضل من المرأة الصالحة واخرج النساء الى ابي هريرة قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي النساء خير؟ قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسك
44:05بها ومالها بما يكره حسن صحيح اذا امرها بشيء واخرج ابن ماجة عن ابن امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة. ان امرها اطاعته وان نظر اليه
44:42يا سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله فيهم ضعيف واخرج احمد السعدي ابن ابي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم ثلاثة ومن شقوة ابن ادم ثلاثة. من سعادة ابن ادم
45:00المرأة الصالحة والمسكن الصالح هو المركب الصالح. ومن شقوة ابن ادم المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء حديث صحيح واسناده ضعيف باب الكفاءة في الدين اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
45:20وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة. وهو مولى وهو مولى امرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا. وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه. وورث من ميراثه حتى انزل الله
45:40ادعوهم لابائهم الى قوله ومواليكم ردوا الى ابائهم فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين. فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة ابي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدا. وقد انزل الله فيهما قد علمت فذكر الحديث
46:05وللنساء رواية مثلها عن عائشة وام سلمة وفيها وكانت هند بنت الوليد ابن عتبة من المهاجرات الاول وهي يومئذ من افضل ايام قريش واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال
46:24قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريظ ونقول لماذا اذا اتاكم بيت الحسن الحديث السابق يا شيخ
46:42فذكر الحديث يعني وقد انزل الله بهما هم اخرج الترمذي عن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد
47:25قالوا يا رسول الله وان كان فيه؟ قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات حسن بما قبله واخرج الدارمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انت في الصالحين والصالحات
47:43قال ابو محمد وسقط علي من الحديث فما تبعهم بعد فحسن فساده حسن واخرج النساء عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احساب اهل الدنيا الذين يذهبون اليه المال
47:59يكون صحيح واخرجوا بدود ابي هريرة ان ابا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه. وقال
48:12قال وان كان في شيء مما تداوون به خير في الحجامة الاثنين حسن واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا بنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم
48:29حديث حسن وفي الزواج ضعيف باب نكاح الابكار المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات تزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر
48:47فقلت نعم. فقال بكر ام ثيبا؟ قلت بل ثيبا. قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرثم اجيئهن بمثلهن. فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن. فقال بارك الله لك
49:05او قال خيرا وفي رواية لهما ما لك وللعذارى ولعبها وفي رواية لهما قال قال قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعير لي قطوف فلحقني راكب راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه. فانطلق بعيري كاجود ما انت رائي من الابل. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال
49:27ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس. قال ابكر ام تيبا؟ قلت ثيبا. قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ قال فلما ذهبنا لنت قل قال امهلوا حتى تدخلوا ليلى اي عشاء
49:41لكي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة ازداد في رواية لهما وقال الكيس الكيس يا جابر. ازداد البخاري عن الولد وفي رواية لهما قال وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن. قال اصبت ولمسلم
50:01امرأة تقوم عليهن وتمشطهن قال اصبت وزاد في رواية لمسلم قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن قال ذاك اذا ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك
50:18واخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارأيت لو نزلت واذن فيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا ووجدت شجرا لم يؤكل منه بايها كنت ترتفع بعيرته. قال في التي لم يرفع منها. تعني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها
50:38وقد ابن ماجة عن عتبة ابن عويم ابن ساعدة الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانفق ارحاما وارضى باليسير. الحسنة في الزوائد ضعيف
50:53باب ما يحل من النساء وما يحرم واتفق عليها ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. وفي رواية لمسلم ان رسول الله وسلم
51:08بنها عن اربع نسوة ان يجمع بينهن المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. وفي رواية له لا تنصح العمة على بنت الاخ ولا ابنة الاخت على الخالة وفي رواية قال نهى رسول الله وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها
51:28او ان تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفئ بما في صحبتها فان الله عز وجل رازقها زاد عند ابي داوود والترمذي والدارمي ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى
51:49واخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها واخرج البخاري معلقا وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد
52:04عن سفيان قال حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ حرمت عليكم امهاتكم الاية وجمع عبدالله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي
52:22وقال ابن سيرين لا بأس به وكرهه الحسن مرة ثم قال لا بأس به وجمع الحسن ابن الحسن ابن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر ابن زيد للقطيعة. وليس فيه تحريم لقوله تعالى واحل لكم ما وراء ذلكم
52:40وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زنا باخت امرأته لم تحرم عليه امرأته ويروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وابي جعفر في من يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امه
52:57ويحيى هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زنا بها لم تحرم عليه امرأته. ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس
53:12ويروى عن عمران ابن حصين وجابر ابن زيد والحسن وبعض اهل العراق تحرم عليه وقال ابو هريرة لا تحرموا حتى يلزق بالارض. يعني يجامع وجوزه ابن المسيب وعروة الزهري وقال الزهري قال علي لا تحرم وهذا مرسل
53:32واخرج البخاري معلقا وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره. ثم قال بعد لها صداقها واخرج البخاري معلقا وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحرائر
53:51حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يرى بأسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده واخرج البخاري معلقا وقال ابن عباس ما زاد على اربع فهو حرام لامه وابنته واخته واخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تزوج المرأة على عمتها او على خالتها
54:13حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن نكاحين ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها حديث صحيح
54:26وقد ابن ماجة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها حديث صحيح واخرج الخمس عن براء ابن عازب قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد؟ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل نكح امرأة ابيه امر
54:50لان اضرب عنقه واخذ ماله وفي رواية الترمذي وابن ماجة ورواية النسائي لقيت خالي واسمه عند الترمذي ابو بردة ابن نيار وعند ابن ماجة الحارث بن عمر وفي رواية لابي داوود قال بين انا اطوف
55:06على ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء. فجعل الاعراب يطوفون بي لمنزلتي من النبي وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فظربوا عنقه فسألت عنه فذكروا انه اعرس بامرأة ابيه
55:24ايكون صحيح لماذا تحل ذلك واخرجه ابن ماجة عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال بعثني رسول الله وسلم الى رجل تزوج امرأة ابيه ان اضرب عنقه واصفي ماله شريف حسن صحيح
55:51واخرج الترمذي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها. وان لم يكن دخل بها فلينكف
56:01ابنتها وايما رجل نكح امرأة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها ضعيف وقال الترمذي لا يصح من قبل اسناده واخرج ابو داودان ابن عباس عن النبي وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين
56:22فيهم ضعيف واخرج احمد العلي رضي الله عنه قال قال رسول الله لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها حسن لغيره واخرج احمد ابن شهاب انه سئل عن الرجل يجمع بين المرأة وبين خالة ابيها
56:38والمرأة وخالة امها او بين المرأة وعمة ابيها او المرأة وعمة امها فقال قال قبيصة ابن ذؤيب سمعت ابا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة وعمتها فنراها
56:55قالت امها وعمة امها بتلك المنزلة. وان كان من الرضاع يكون من ذلك بتلك المنزلة اسناده صحيح على شرط الشيخين وفي الموطع سعيد بن المسيبي انه كان يقول ينهى ان تنكح المرأة على عمتها او على خالتها وان يطأ الرجل وليدة وفي بطنها جنين لغيره
57:16وفي الموقع يحيى بن سعيد انه قال سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها؟ فقال زيد ابن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط وانما الشرط في الربائب
57:31وفي الموطأ عن مالك عن غير واحد ان عبد الله ابن مسعود استفي وهو بالكوفة النكاح الام بعد الابنة اذا لم تكن الابنة مست فارخص في ذلك ثمان ابن مسعود قدم المدينة فسأل عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط في الربائب
57:50فرجع ابن مسعود الى الكوفة فلم يصل الى منزله حتى اتى الرجل الذي افتاه بذلك فامره ان يفارق امرأته هذه بحالة وفي الموطن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين
58:07توطأ احداهما بعد الاخرى فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا. ما احب ان اخبرهما جميعا. ونهى عن ذلك لسه هدفه صحيح وفي الموطع القبيصة ابن دؤيب ان رجلا سأل عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما؟ فقال عثمان احلتهما اية
58:29حرمتهما اية. فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك. قال فخرج من عنده فلقي رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال لو كان لي من امري شيء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا
58:44طلب من شهاب وراحوا عليا وراه علي ابن ابي طالب اسمها دروس صحيحة وفي الموطع مالك انه بلغه عن الزبير بن العوام مثل ذلك وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب وهب لابنه جارية فقال لا تمسها فاني قد كشفتها
59:08وعن مالك عن عبدالرحمن ابن المجبر انه قال وهب سالم بن عبدالله لابنه جارية فقال لا تقربها فاني قد اردتها فلم انشط اليها هذا هو منقطع وفي الموطأ المالك عن يحيى بن سعيد ان ابا نهشل ابن الاسود قال للقاسم بن محمد
59:25اني رأيت جارية لي منكشفا عنها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امرأته فقالت اني حائض فقمت فلم اقربها بعد. افاهبها لابني يطأها؟ فنهاه القاسم عن ذلك وفي المواطن عبد الملك بن مروان انه وهب لصاحب له جارية ثم سأله عنها فقال قد هممت ان اهابها لابني فيفعل بها
59:51كذا وكذا. فقال عبدالملك مروان فقال عبد الملك لمروان كان اورع منك وهب لابنه جارية ثم قال لا تقربها فاني قد رأيت ساقها منكشفة بارك الله فيكم الله واياكم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا
1:00:14وعلى