الدرس (66) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:13السلام عليكم. وعليكم السلام اسف غدا لا يوجد درس الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السادس والستون لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة
1:06ليتفظل الشعب مشكورا ليكمل معنا كتاب الحج في اعمال الحج واحكامه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب جواز ركوب البدن المهداة
1:24متفق عليها البهيرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة فقال اركبها. قال انها بدنة. قال اركبها ويلك
1:38في الثالثة وفي الثانية وزاد في رواية البخاري قال فلقد رأيته راكبها يساير النبي صلى الله عليه وسلم والنعل في عنقها وفي رواية لمسلم بينما رجل يسوق بدنة مقلدة هادي
1:53وفي المتفق عليها انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة. قال اركبها. قال انها بدنة. قال اركبها ثلاثا
2:06وفي رواية البخاري يركبها ويلك او ويحك برواة لمسلم فقال وان وفي رواية النسائي يسوق بدنة وقد وقد جاهده المشي زاد ابن ماجة فرأيته راكبها مع النبي صلى الله عليه وسلم في عنقها نعل
2:23واخرج عنها واخرج مسلم عن عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله سئل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجئت اليها حتى تجد ظهرا
2:40واخرج احمد العلي رضي الله عنه وسئل يركب الرجل هديه فقال لا بأس به قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديه هدي النبي صلى الله عليه وسلم
2:55قال ولا تتبعون شيئا افضل من سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم اسأل لغيره باب الاهلال الاحرام ومتفق عليه عن عبدالله بن عمر قال ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد
3:12يعني مسجد ذو الحليفة في رواية مسلم في اوله قال بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها في رواية لمسلم ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند شجرة
3:28حين قام به بعيره المتفق عليه العبيد بن جوريج انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبدالرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابي فيصنعها. قال وما هي يا ابن جريج
3:42قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى فكان يوم التروية
3:59قال عبدالله اما الاركان اني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اما النعال الستية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر
4:14ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها انا احب ان اصبغ بها واما الاهلال اني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته
4:32وفي رواية لهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا ادخل رجله في الغمز واستوت به ناقته قائمة الا من عند مسجد الحليفة وفي رواية للنسائي رأيت ابن عمر يصفر لحيته وعند ابن ماجة رأيتك
4:49حياتك بالورص واخرج البخاري عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان اذلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته واخرج البخاري عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة
5:10ثم يأتي مسجدا الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قائمة احرم. ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل برواية معلقة اذا استوت به استقبل القبلة قائما. ثم يلبي حتى يبلغ الحرم ثم يمسك حتى اذا جاء ذا طوى بات به حتى
5:31فيصبح اذا صلى الغداة اغتسل واخرجه البخاري عن انس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعسرة بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى اصبح
5:47ثم ركب حتى استوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر. ثم اهل بحج وعمرة وهل الناس بهما؟ فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بدنات بيده قياما
6:06وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين في رواية قال كنت رضيت ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا. الحج والعمرة في رواية ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده سبع مدن قياما
6:23وضحى بالمدينة كبشين املحين اقرنين يعني انه جمع في في اهل البيت ما في احد والمقصود انه امر بالاضحية واخرج مسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة
6:55مبدأه في مسجدها واخرج البخاري معلقا عن جابر قال قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاحللنا حتى يوم التروية واجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء
7:15وسئل عطاء اريد مجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما يلبي يوم التروية اذا صلى الظهر واستوى على راحلته واخرج ابو داوود عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبر البيداء اهل
7:33حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن مالك قال اني عند تفلات ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الشجرة فلما استوت به قائمة قال لبيك بعمرة وحجة ما انت
7:49وذلك في الوداع صحيح الاسناد واخرج الدار من انس ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم او اهل في دبر الصلاة هذا هو صحيح اخرجه داود عن سعيد بن جبير قال قلت لعبدالله بن عباس يا ابا العباس
8:08اجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة
8:23فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه اهل بالحج حين فرغ من ركعتين سمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه
8:41ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا يأتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به لا لا ناقته يهل فلما فقالوا انما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته
9:01ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء اهل ادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين على على شرف البيداء وام الله لقد اوجب في مصلاه
9:16وهلا حين استقلت باناقته وهل حين علا على شرف الميدان خليهم ضعيف وخرجوا ابو داود الى سعد ابن ابي وقاص كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ الطريق اي اذا اخذ الطريق الفر
9:32فهلأ اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف على جبر البيداء ضعيف واخرج النسائي عن انس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجن معه فلما بلغ بالحليفة صلى الظهر ثم ركب راحلته
9:51فلما استوت به على البيداء اهل بالحج والعمرة جميعا فاهللن معه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وطفنا امر الناس ان يحل ان يحلوه فهذا القوم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان معي الهدي لاحللت فحل القوم حتى حلوا الى النساء
10:12ولم يحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقصر الى يوم النحر في رواية ثم ركب وصعد جبلا فاذا يكون ضعيف واخرج الترمذي والنسائي والدارمي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة
10:30ونحن دارم احرم عيد ضعيف بنموت عن مالك انه بلغه ان عبد الملك ابن مروان اهل من عند مسجد الحليفة اذا استوت به راحلته وان ابانا ابن عثمان اشار عليه بذلك
10:45الموطأ عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب قال يا اهل مكة ما شأن الناس يأتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رأيتم الهلال وفي الموقع هشام ابن عروة ان عبد الله ابن الزبير اقام بمكة تسع سنين وهو يحل وهو يهل بالحج لهلال ذي الحجة
11:06وعروة ابن الزبير معه يفعل ذلك باب التلبية المتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
11:24ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات في رواية لهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك الحديث رواية البخاري قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول من ظفر فليحلف ولا تشبهوا بالتلبيد
11:44وكان ابن عمر يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ملبدا في رواية وفي رواية مسلم وكان عبد الله ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك
12:00والعمل وفي رواية له كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد الحليفة اهل بهؤلاء الكلمات واخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنهما قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي
12:21لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك واخرج مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك. قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلكم قدم قدم
12:39فيقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت واخرج النسائي عن عبد الله ابن مسعود قال كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان
12:56الحمد والنعمة لك صحيح بما قبله كل ما جاء عن ابي هريرة قال كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق استاذ ابن ماجة لبيك صحيح واخرجوا داود وابن ماجه عن جابر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:16لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولفظ ابي داوود ذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوهم من الكلام. والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا
13:36بدون صحيح واخرج الترمذي وبنراجع لسان ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبى من عن يمينه او عن شماله من حجر او شجر او مدر
13:50حتى تنقطع الارض من ها هنا وها هنا ولفظ ابن ماجة وشماله واخرج الخمسة عن السائب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل صلى الله عليه وسلم
14:04امرني ان امر اصحابي ومعي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية عند الترمذي بالاهلال والتلبية بدون صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة والداري عن ابي بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الحج افضل؟ قال الحج والثج
14:23بدون صحيح واخرج ابن ماجة عن زيد ابن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال يا محمد مر اصحابك فليرفعوا اصواتهم بالتلبية انها من شعار الحج
14:37صحيح ماج عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس الا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته امه
14:53حديث ضعيف واخرج احمد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في رحل له لبيك لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة تواضعا في رحله اسناده قوي
15:10واخرج احمد عن السائب ابن خلاد ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال كن حجاجا فجاجا والعج التلبية والثج سحر البدن ميتون حسني اخرج احمد ابن عبد الله ابن ابي سلمة ان سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج
15:30فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقول ذلك قد هو ضعيف واخرج احمد ابن عباس قال ما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي عسفان حين حج قال يا ابا بكر
15:45اي واد هذا؟ قال وادي عسران قال قد مر به هود وصالح على بكرات حمر وارضيتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق واخرج احمد اي الضحاك بن مزاحم قال كان ابن عباس اذا لبى يقول لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك
16:11له الملك لا شريك لك قال وقال ابن عباس انتهي اليها فانها تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون لغيره واخرج احمد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل اتاني فامرني ان اعلن بالتلبية
16:30واسناده حسن اخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني جبريل برفع الصوت فيه في الاهلال فانه من شعائر الحج صحيح من حديث زيد بن خالد جبري
16:46في الموطع الجعفري بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب كان يلبي في الحج حتى اذا زاغت الشمس ومن يوم عرفة قطعت تلبية قد هو منقطع الموت عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تترك التلبية اذا رجعت الى الموقف
17:04هاد مو صحيح بنموت مع النافع ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهى الى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة. ثم يلبي حتى يغدو من منى الى عرفة. فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية
17:21ففي العبرة اذا دخل الحرم هذا هو صحيح قال كان عبدالله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت هذا يكون صحيح الموت طالع القمة بن ابي علقمة عن امه عن عائشة ام المؤمنين انها كانت تنزل من عرفة بنمرة
17:39ثم تحولت الى الاراك قالت وكانت عائشة تهل ما كانت في منزلها. ومن كان معها فاذا ركبت فتوجهت الى الموقف تركت الاهلال قالت وكالة عائشة تعتبر بعد الحج من مكة في ذي الحجة
17:55ثم انتهى غير ذلك فكانت تخرج قبل هلال محرم حتى تأتي الجحفة فتقيم بها حتى ترى الهلال فاذا رأت الهلال اهلت بعمرة ام علقمة لم يوثقها غير ابن حبان عن يحيى ابن سعيد ان عمر ابن عبد العزيز غدا يوم عرفة من منى فسمع التكبير عاليا
18:16فبعث الحرس يصيحون في الناس ايها الناس انها التلبية في الموطع العروة انه كان يقطع التلبية في العمرة اذا دخل الحرم باب التمتع احد وجوه الاحرام ومتفق عليها عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
18:41اهللنا بعمرة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وانا حائض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة. فشكوت ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال خذي رأسك وامتشطي واهلي
19:01في ذي الحج ودعي العمرة فعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلى الله عليه وسلم مع عبدالرحمن بابي بكر الى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت. وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من منى
19:22اما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا من وقت لهما واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج في رواية لهما قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج
19:37وحرم الحج فنزلنا بسلف قالت فخرج الى اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل. ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه
19:53قال فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة. قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا انت
20:07قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شأنك؟ قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امرأة من بنات ادم كتب الله هيك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسى ان الله
20:23فعسى ان فعسى الا الله يرزقكها قالت فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى فطهرت ثم خرجت من منى فافضت بالبيت قال ثم خرجت معه في النفر الاخر حتى نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغ ثم اتيها
20:49هنا فاني انظركما حتى تأتيني قالت فخرجنا حتى اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جئته بسحر فقال هل فررتم؟ فقلت نعم اذن بالرحيل باصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الى المدينة
21:07ولهما قالت ولهما قالت خرجنا لا نرى الا الحج فلما كنا بسلف فلما كنا بصرف قال تقضي ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقاء
21:31دلوقتي في رواية لهما ايضا قالت خرجنا موافيين لهلال ذي الحجة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من احب ان يهل بعمرة فليهلل اني لولا اني اهديته لاهللته بعمرة
21:46فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج. وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حائر فشكوت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي واهلي بحج
22:01فعلت حتى اذا كان ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبدالرحمن ابن ابي بكر خرجت من التنعيم اهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة
22:16في وجه الله ما قالت خرجنا لخمس بقينا من ذي القعدة ولا نرى الا انه الحج وفي اخرى لهما فحل من لم يكن ساق الهدي ونسائه لم يسقن فاحللن قالت فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها
22:36او انا مسعدة وهو منهبط منها ذروة لهما تقبل الله حجها وعمرتها ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم وفي رواية لهما قالت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك
22:51فقيل لها انتظري فاذا فاذا اذا طهرتي فاخرجي الى التنعيم فاهلي ثم اتي ثم اتينا بمكان كذا ولكنها على قدر نفقتك او نصبك وفي رواية لهما قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر؟ فقال يا عبد الرحمن اذهب لاختك فاعمرها من التنعيم
23:15احقبها على ناقة فاعتمرت وفي رواية لهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت هديا ولحللت مع الناس حين حلوا زاد مسلم في روايته قبل ذلك قالت فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله؟ ادخله الله النار
23:36قال اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون. وفي رواية مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرز الحجة. وفي رواية اخرى له قالت منا من اهل بالحج مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع
23:52في رواية له فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزيء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك في رواية الله قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ايرجع الناس باجرين وارجع باجر فامر عبدالرحمن بن ابي بكر ان ينطلق بها الى التنعيم
24:10قالت فاردفني خلفه على جمل له قالت فجعلت ارفع خماري احسبه عن عنقي. فيضرب رجلي بعلة راحلة. قلت له هل يوم الاحد قالت فاهللت بعمرة ثم اقبلنا حتى انتهينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحصبة
24:28المتفق عليها العطاء ان سمعت جابر ابن عبد الله في اناس معه قال اهلنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة. قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم صبحة رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نحل
24:48وقال احلوا واصيبوا من النساء. قال العطاء قال جابر ولم يعزم عليهم. ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكرنا المذي
25:06قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم الله واصدقكم ابركم ولولا هدي لحللت كما تحلون تحلوا فلو استقبلتم الامر ما استدبرت ما اهديت
25:24هللنا وسمعنا واطعنا. وعند مسلم تقطر مذاكرنا المني في روايته هذه وهي رواية عند البخاري قال جابر امر النبي صلى الله عليه وسلم عليا ان يقيم على احرامه قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته
25:44قال له النبي صلى الله عليه وسلم بم اهلك يا علي؟ قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهدي وامكث حراما كما انت قال واهدى له علي هديا
25:59وفي رواية له ما قاله لقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة قال يا رسول الله النا هذه خاصة قالت لا بل للابد وفي رواية لهما عن ابي شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة
26:13فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام قال لي اناس من اهل مكة سيروا الان حجتك مكية فدخلت على عطاء استفتيه فقال حدثني جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق البن معه وقد
26:31بالحج مفردا قال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة. وقصروا ثم اقيموا حلالا حتى اذا كان يوما حتى اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة
26:49فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امرتكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم. ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله فعلوا رواية البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج
27:08وليس مع وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:23قال النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي. فقال ننطلق الى منى وذكر احدنا يخطب فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال
27:37لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديته ولولا ان معي الهدي لاحللت. وان عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطب البيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج
27:55امر عبدالرحمن ابن ابي بكر ان يخرج معها الى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة ابن ما لك ابن جعثم لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرويها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله؟ قال لا بل للابد
28:14وفي اخرى له فامر فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان مع اولادي الا من كان معه هدي. وفي اخرى له ايضا قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج
28:33امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة وفي رواية لمسلم قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج المفرد واقبلت عائشة رضي الله عنها بعمرة حتى اذا كنا بسيف عركت
28:48حتى اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي. قال فقلنا حلوا ماذا؟ قال الحل كله. فواقعن النساء متطيبن
29:02لا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم احللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها فوجدها تبكي قال ما شأنك
29:15قالت شأني اني قد حفظت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت. والناس يذهبون الى الحج الان. فقال ان هذا امر كتبه الله على ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج
29:28ففعلت ووقفت المواقف حتى اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة. ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم الطف بالبيت حتى حججت. قال فاذهب بها يا عبدالرحمن فاعمرها من التنعيم. وذلك ليلة الحصبة
29:50وفي رواية له ايضا قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا اذا او الى هوية اذا هويت الشيء تابعها عليه فارسلها مع عبدالرحمن بن ابي بكر فاهلت بعمرة من التنعيم
30:12وفي رواية اخرى قال اهلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة. فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فما ندري اي شيء بلغه من السماء ام شيء من قبل الناس؟ فقال ايها الناس احلوا
30:32لولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال. حتى اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بحج وفي رواية اخرى قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بحج
30:52امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة في رواية اخرى قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم الى توجهنا الى منى قال فاهللنا من الابطح
31:04وفي رواية له قال لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وفي رواية له قال قلنا اي الحل؟ قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب
31:19فلما كان يوم التروية اهلنا بالحج كفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة في رواية لابي داوود واهلني بالحج ثم حجي
31:36واصنعي ما يصنع الحاج غير الا تطوفي بالبيت ولا تصلي واخرج البخاري عن عطاء عن جابر وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شيء
31:54فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الى نسائنا ففشت في ذلك القالة. قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الى منى ذكره يقتل منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا. والله لان ابر واتقى لله منهم ولو اني
32:19استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديته ولولا ان معي الهدي لاحللته فقاموا سراقة ابن مالك ابن جعش فقال يا رسول الله هي لنا او للابد؟ فقال لا بل للابد
32:31قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم على احرامه واشركه في الهدي
32:47والمتفق عليها ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض يجعلون المحرم سفرا ويقولون اذا برى الدبر وعفى الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر
33:03قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة المهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحلم؟ قال حل كله. وفي رواية لهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم
33:17اصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي وفي رواية لمسلم قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح به طوى وقدم لاربع مظين من ذي الحجة وامر اصحابه الحديث
33:37وفي رواية له اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج ولما صلى الصبح قال من شاء ان يجعلها عمرة وفي رواية فصلى الصبح بالبطحاء زاد عند ابي داوود قال والله ما عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك
33:55فكانوا يحرمون العمرة حتى لا ينسلخ ذو الحجة والمحرم واخرج مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحلة
34:11له فان العمرة قد دخلت في الحج الى يوم القيامة والمتفق عليها لابن عمر وعن حرصة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله
34:23ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحكي انت من عمرتك قال اني لبست رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر دلوقتي له ما علي ابن عمر وان حصة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته
34:38ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحل عام حجة الوداع. فقالت حفصة فما يمنعك؟ فقال لبثت رأسي وقلدت هدي فلست احل كله حتى وفي المتفق عليها انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم علي رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن
34:59قال بما اهللته؟ قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان معي الهدي لاحللت وفي رواية البخاري قال بما اهللت يا علي؟ قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهدي وامكث حراما كما انت
35:16وفي رواية له ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة وحج. فقال اهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة. وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب
35:33اليمني حاجا قال النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت فانما على اهلك قال اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال فامسك فان معنا هديا. وفي رواية لمسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل
35:49بهما جميعا لبيك عمرة وحجا. لبيك عمرة وحجا وفي رواية له عن بكر ابن عبد الله قال حدثنا انس رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما
36:04بين الحج والعمرة قال فسألت ابن عمر فقال اهللنا بالحج فرجعت الى انس فاخبرته ما قال ابن عمر فقال لك قال كانما كنا صبيانا وفي رواية فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا
36:25وبالمتفق عليه عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احجزت؟ قلت نعم قال بما اهللت؟ قال قلت لبيك باهلال
36:38اهلا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امرأة من قيس فتنثر ففلت رأسي ثم اهلنت كنت افتي به حتى كان في خلافة عمر. فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام. وان اخذنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم
37:02فانه لم يحل حتى يبلغ الهدي محله اني اخرجه هذا في رواية مسلم فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر. فاني لقائم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث
37:20الامويين في شأن النسك قلت ايها الناس من كنا اتيناه بشيء فليتئد هذا امير المؤمنين قادم عليكم فبه ائتى فبه فاتموا. فلما قدم قلت يا امير المؤمنين ما هذا الذي احدثت في شأن النسك؟ قال الحديث
37:38وفي رواية لهما قالوا عمر رضي الله عنه ان نأخذ بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام. قال الله واتموا الحج والعمرة لله. وان نأخذ بسنة صلى الله عليه وسلم فانه لم يحل حتى نحر الهدي
37:53في رواية لهما قال النبي صلى الله عليه وسلم هل سقت معك هديا؟ قلت لم اسقك في رواية لهما قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الى قوم باليمن فجئت
38:03في رواية البخاري قال قدمت عن النبي صلى الله عليه وسلم فامرني بالحلم في رواية لمسلم فقال عمر قد علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك. ثم
38:17يروحون في الحج تخطر رؤوسهم المتفق عليها سعيد المسيبي قال اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة قال علي ما تريد الا ان تنهى عن امر فعله النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رأى ذلك علي اهل بهما جميعا. ولفظ النسائي حج علي
38:38عثمان فلما كنا ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتع فقال عدي اذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوه فلبى علي واصحابه بالعمرة فلم ينهاهم عثمان فقال علي الم اخبر انك تنهى عن التمتع؟ قال بلى قاله علي الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع؟ قال بلى
38:59مخرج البخاري عن مروان ابن الحكم قال شهدت عثمان وعلي رضي الله عنهما وعثمان ينهى عن المتعة وان يجمع بينهما فلما رأى فلما رأى علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادعى سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول احد
39:18واخرج مسلم عن عبدالله بن شقيق كان عثمان ينهى عن عن المتعة كان علي يأمر بها قال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اجل ولكنا كنا خائفين
39:35ان المتفق عليها العمران ابن الحسين رضي الله عنهما قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه ولم ينه عنها حتى مات
39:51قال رجل برأيه ما شاء وفي رواية البخاري قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء رواية لمسلم المطرف قال قال لي عمران ابن حصين اني لاحدثك بالحديث اليوم ينفعك الله به بعد اليوم
40:11واعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعمر طائفة من اهله في العشر الم تنزل اية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتى مضى لوجهي ارتأى كل امرئ بعده ما شاء ان يرتأي
40:25رواية له ارتأى رجل برأيه ما شاء يعني عمر وفي رواية له قال وقد كان يسلم قد كان يسلم علي حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد الواجب له عن مطرف قال بعث الي عمران ابن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي
40:50ان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شئت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم قال رجل فيها برأيه ما شاء
41:08في رواية له تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه ومرا علي تمتع واخرج البخاري عن عكرمة ابن خالد متع النبي العمر ينهى من الجمع بينهم تمت عندهم
42:15قل هنا ولم ينزل ولم ينزل نريد ان تكون العمرة في موسم موسم خرج البخاري عن عكرمة ابن خالد سأل عمر سأل ابن عمر رضي الله عنهما سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج
43:13قال لا بأس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج واخرج مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة
43:26وفي رواية له قال لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج ايه الذي يظهر انه بايجاب في رواية اخرى عن إبراهيم التيمي عن ابيه انه مر بابي ذر رضي الله عنه بالربدة فذكر له ذلك فقال انما كانت لنا خاصة دونكم
43:53اخرج مسلم عن غنيم ابن قيس قال سألت سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن المتعة قال فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرس تعني بيوت مكة برواية قال يعني معاوية
44:09واخرج مسلم عن ابي نظرة قال كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر ابن عبد الله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء
44:28ان القرآن قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله. وابت نكاح هذه النساء فلن اوتى برجل نكح امرأة الى اجر الا رجمته بالحجارة وفي رواية قال فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتموا لعمرتكم
44:50واخرج مسلم عن مسلم القري قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه ام ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها ادخلوا عليها فاسألوا
45:07قال فدخلنا عليها فاذا امرأة ضخمة عمياء قالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وفي رواية قال مسلم لا ادري متعة الحج او متعة النساء عن ابن عباس قال اهل النبي صلى الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه
45:30قل بقيتهم فكان طلحة بن عبيد الله في من ساق الهدي فلم يحل. وفي رواية قال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله رجل اخر فاحل وفي المتفق عليها لابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال
45:51هذا ابن عباس قال من قول الله تعالى ثم محلها الى البيت العتيق. ومن امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد
46:08كاد مسلم وكان يأخذ ذلك من امر النبي صلى الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع وخدم ابي حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذا الفتية التي قد تشرفت او تشغفت بالناس
46:25ان من طاف بالبيت فقد حل قال سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وان رغمتم وخرج موسى اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت خرجنا محرمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي فلم يكن معي
46:46فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست الى الزبير فقال قومي عني فقلت اتخشى ان اثب عليك بالواجب استرخي عني استرخي عني واخرج موسى عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا. فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة. الا من ساق الهدي
47:13فلما كان يوم التروية ورحنا الى منى اهلنا بالحج رواية العلو عن جابر قال قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا واخرج مسلم عن ابي نظرة قال كنت عند جابر ابن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير
47:30خلفها في المسعتين. قال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر. فلم نعد لهما اخرجه البخاري معلقا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن متعة الحج
47:46قال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع واهل النار فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا هلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي. طفنا بالبيت وبالصفا والمروء اتينا النساء ولبسنا الثياب. وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حد
48:06حتى يبلغ الهدي محله. ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج. فاذا قررنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة قد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالى فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة الى
48:25رجعة الى ابصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة. فان الله تعالى انزله في كتابه وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة. قال الله ذلك لمن لم يكن اهله حاضر
48:44في المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الله تعالى شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم. والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء واخرج الناس عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع مضينا من ذي الحجة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم احلوا واجعلوها عمرة. فضاقت
49:12صدورنا وكبر علينا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت مثل الذي لتفعلون فاحللنا حتى وطأنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتى اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج
49:31حديث صحيح وخرجت من ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهى عنها معاوية هاي كل اسناد لاحمد قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشخص
49:51واخرج الدار من محمد بن عبدالله بن نوفل قال سمعت عام حج معاوية يسأل سعد ابن مالك كيف تقول بالتمتع بالعمرة الى الحج قال حسنه قال حسنة جميلة. فقالت قد كان عمر ينهى عنها. فانت خير من عمر؟ قال عمر خير مني. وقد
50:11فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير من عمر جيد واخرج الترمذي عن عبدالله بن عمر ان رجلا من اهل الشام سأله عن التمتع بالعمرة الى الحج فقال عبدالله هي حلال. فقال الشامي ان اباك قد نهى عنها
50:27قال عبدالله بن عمر ارأيت ان كان ابي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ابي نتبعه امرأة ابي لاتبعه ام امر امر ابي نتبعه الامر به بين التبع
50:58ما امرها امر ابي نتبع ام امر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال الرجل بل امر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
51:19واخرجوا بدود ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة قد حل وهي عمرة. وعن عطاء دخل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم عمرة صحيح
51:37اخرج يا ابو داود عن ابن عباس قال اهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج. فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة. وقال ابن شوكر ولم يقصر ولم يحل من اجل الهدي. وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعى ويقصر ثم يحل. زاد ابن منيع في حديثه او يحلق
51:56ثم يحل دي نون صحيح واخرج النسائي وابن عباس قال سمعت عمر يقول والله اني لالهاكم عن المتعة وانها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه
52:10عليه وسلم يعني العمرة في الحج الاستاد واخرج النسائي وابن ماجة عن سراقة ابن مالك قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعن معه فقلنا لنا خاصة ام للامر ابد
52:23قال بل لابد وعند ابن ماجة الا ان العمرة قد دخلت في الحج الى يوم القيامة بدون صحيح والله اعلم لا يوجد ومن الثلاثاء