الدرس (60) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
7:01سلام ورحمة الله نعم السلام ورحمة الله يا مرحبا بالخير يلا الشيخ حياك الله يا شيخ يا مرحبا الله يسلمك وعليكم السلام حياك الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الستون من لقاءاتنا في قراءة
8:13امع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب الصوم. تفضل ان شاء الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله بابه باب صوموا لرؤيته وافطروا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له
8:34وفي رواية لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم له وفي رواية البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتى تروه فان غم عليكم فاكملوا
8:55مدتها ثلاثين وفي رواية لمسلم انما شهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه. فان غم عليكم فاقدروا له وفي اخرى له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون
9:13فان غم عليكم فاقدروا له زاد رواية من المسند قال نافع فكان عبد الله اذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان رؤي فذاك وان لم يرى ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا
9:30وان حال دون منظره سحاب او قطر اصبح صائما وفي متفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا. وخنس الابهام في الثالثة
9:45وفي رواية لهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا تسعة وعشرين ومرة ثلاثين وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم
10:09ابهامه في الثالثة فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين بضم الدار يا شيخ ولا كسرها كلاهما مم وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته
10:37ان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين. ولفظ مسلم فاكملوا العدد. وفي رواية له اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه افطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية للنساء زاد في اوله الشهر يكون تسعة وعشرين. ويكون ثلاثين
10:58واخذ مسلم عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على الاخرى فقال الشهر هكذا وهكذا ثم في الثالثة اصبع واخرج مسلم عن عن ابي البختري قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن النخلة قال ترى اين الهلال؟ فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال
11:20فبعض القوم هو ابن ليلتين قال فلقينا ابن عباس فقلنا انا رأينا الهلال. فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رأيتموه؟ قالوا فقلنا ليلة كذا وكذا. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله مده للرؤية
11:41فهو لليلة رأيتموه. وزاد في رواية فان اغمي عليكم فاكملوا العدة. فصامه وامر الناس بصيامه حديث صحيح واخرج النسائي عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:02وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وانسكوا لها فان ما عليكم فاكملوا ثلاثين فان شهد شاهدان فصوموا وافطروا حديث صحيح واخرج النسائي والدارمي عن ابن عباس قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا
12:31عدة ثلاثين وفي رواية صوموا لرؤيه وافطروا لرؤيته الحديث. حديث صحيح اخرج ابو داود والنساي عن حذيفة ابن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حق لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال
12:49او تكمل العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال او تكملوا عدة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره. ثم يصوم لرؤية رمضان فان غم عليه
13:07اعد ثلاثين يوما ثم صام حديث صحيح واخرج الثلاثة والدارم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيء
13:21يصومه احدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه. فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون ولفظ الترمذي النسائي لا تصوموا قبل رمظان صوموا للرؤية وافطروا للرؤية. فان حالت دونه غياية فاكملوا ثلاثين
13:45وللنساء والدارم عن سماك قال دخلت على عكرمة في يوم قد اشكل من رمضان اهو قد اشكل من رمضان هو ام من شعبان وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا. فقال لي هلم فقلت اني صائم. قال وحلف بالله لتفطرن
14:01قلت سبحان الله مرتين. فلما رأيته يحلف لا يستثني تقدمت. قلت هات الان ما عندك. قال سمعت ابن عباس يقول قال طول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حال بينكم وبينه سحابة او ظلمة فاكملوا العدة عدة شعبان
14:21بان ولا تستقبل الشهر استقبالا. ولا تصلوا رمظان بيوم من شعبان حديث صحيح في لا تقدموا اشكالها والمشهور لا تقدم تقدم بتحداه يوم صحيح الاسناد. واخرج ابو داوود والترمذي عن ابن عن ابن مسعود قال لما صمنا مع النبي لما صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين
14:56اكثر مما صمنا معه ثلاثين حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي ما لك الاشجعي قال حدثنا حسين ابن الحارث ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننسك للرؤيا. فان لم نره وشهد شاهد عدل نسكنا بشهادتهما
15:16فسألت الحسين ابن الحارث من من امير مكة؟ قال لا ادري. ثم لقيني بعد فقال هو الحارث ابن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:34واومأ بيده الى رجل قال الحسين فقلت لشيخ الى جنبي من هذا الذي اومأ اليه الامير؟ قال هذا عبدالله بن عمر وصدق كان اعلم بالله فهي منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح
15:52واخرج ابو داوود عن ربعي ابن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لاهل هلال امس عشية
16:06فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الى مصلاهم بيت صحيح واخرج الترمذي عن بوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احصوا هلال شعبان لرمضان
16:21حديث حسن اخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم مضى من الشهر؟ قال قلنا اثنان وعشرون وبقي الثمان فقال الشهر هكذا والشهر هكذا والشهر هكذا ثلاث مرات وامسك واحدة
16:39وفي المسند قال لا بل مضت منه اثنتان وعشرون وبقي سبع اطلبوها الليلة. قال يعلى في حديثه الشهر تسع وعشرون حديث صحيح اه محمول على انه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم مثلا بان الشهر ناقص
16:58والكلام هم يطلبون ليلة القدر ما تأهيل ليالي اردية ومتاهية الليالي الزوجية اه هذا الحديث فيه عدد من الاحاديث تخبرهم بان اعتبار الليلة الزوجية والفردية بليلة القدر سواء كانت زوجية او فردية
17:18وبالتالي تسهل عليك المسألة لكن تحديد النبي صلى الله عليه وسلم بان هذا الشهر ما نقص وانه بقي سبع وحي اوحي اليك لا او يقول انه يعني هذا السبع المتيقنة
17:33مم واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة قال ما صمنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا ثلاثين حسن وصحيح واخرج الخمسة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الهلال
17:54فقال اتشهد ان لا اله نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا حديث ضعيف واخرج احمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال كنت مع البراء ابن عازب وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه في البقيع ينظر الى الهلال
18:14فاقبل راكب فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال من اين جئت؟ فقال من العرب قال اهللت؟ قال نعم. قال عمر رضي الله عنه الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل ثم قام عمر رضي الله عنه فتوضأ فمسح على خفيه ثم صلى المغرب ثم قال هكذا رأيت رسول الله
18:34صلى الله عليه وسلم صنعه. قال ابو النضر وعليه جبة ضيقة الكمين فاخرج يده من تحتها ومسح زاده ظعيف واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا. فان غم عليكم فعدوا
18:54ثلاثين يوما اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن قيس ابن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان اغمي عليكم
19:08قم فأتموا العدة صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا الهلال لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. والشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد
19:26صحيح لغيره واخرج احمد عن اسحاق بن سعيد عن ابيه قال قيل لعائشة يا ام المؤمنين رؤي هذا الشهر لتسع وعشرين. قالت وما وما يعجبكم من ذاك لما صمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمت ثلاثين
19:46اسناده صحيح على شرط الشيخين قال يا شيخ ما صح معنا الا في حديث ابن عمر انه اكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة رجل دخول رمظان؟ نعم مع انه قال وان شهد
20:07نص النبي وسلم على رجلين لكن هذا خاص حديث ابن عمر بدخول الشهر وهذا عام بجميع الاشهر ما يقال ان هذا يتطرق له الاحتمال انه النبي كان ينتظر اخر يشهد
20:25بعمر اخبر بانه انما اعتمد على شهادته هو فقط وفيها اثار احنا عدد من يظهر لها معتبرة معتبرة كرؤية الرجل ايه ليست هذه شهادة هذا خبر ثم الفضل بنت الحارث بعثته الى معاوية بشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها
20:54واستهل علي رمضان وانا بشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر. فسألني عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال انت رأيته؟ فقلت نعم. ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا
21:17قالوا نصوم حتى نكمل ثلاثين او نراه. فقلت اولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرج ابو داود الحسن في رجل كان بمصر من الامصار فصام يوم الاثنين وشهد رجلان انهما رأيا الهلال ليلة الاحد. فقال لا يقضي
21:39ذلك اليوم الرجل ولا اهل مصره الا ان يعلموا ان اهل مصر من من انصار المسلمين قد صاموا يوم الاحد فيقضونه صحيح مقطوع يكون معنا في هذا ان امر الهلال هو ما اشتهر
21:57اما ما لم يشتهر فانه لا يكون شهرا ولا هلالا معتبرا باب شهر عيد لا ينقصان ثم اتفق عليه عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان شهرا عيد
22:17رمضان وذو الحجة مراده هذا لا ينقصان في الاجر والمكانة باب بدأ الصوم من الفجر. سواء صام الواحد تسعة وعشرين ولا صام ثلاثين ويعتبر صام شهرا كاملا باب بدأ الصوم من الفجر ثم اتفق عليه العدي ابن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
22:42عمدت الى عقال اسود والى عقار ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك. فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار
22:59وفي رواية للبخاري ان وسادك اذا لعريض. وهو في رواية مسلم وفي رواية للبخاري انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين وفي متفق عليه عن سهل ابن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. ولم ينزل من الفجر
23:20فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض انما يعني الليل والنهار. قوله هنا انك لعريض القفى ليس المراد به الغفلة كما ذكر بعضهم وانما المراد به
23:34انه اذا كان سواد الليل وبياض النهار تحت وسادك حينئذ انت تحتاج الى وسادة عريظة لكونك اه قد اه عرظ قفاك وفي المتفق عليه ان عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. وفي رواية البخاري
24:00قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقى ذا وينزل ذا رفض الدارمي كان للنبي صلى الله عليه وسلم بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال القاسم وما كان
24:15لهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا وهو عند النسائي من قول عائشة تيجي الوقت لكن بالتقدير يا شيخ يكون قليل جدا الوقت بينهما اجاز الاذان قبل الفجر من اجل التنبيه من اجل قيام الناس
24:43وقت الاذان يحتاج الى وقت لا تعتبر اخر هذا واول هذا وانه نعتبر اول هذا واول هذا اللي يظهر رؤيته في الجميع لا زال الناس يؤذنون للاول الحرمين وغيرهما ليس بوعد
25:11الاذان الاول يخشى انه ايش؟ يلبس على الناس فصار ما هو معتاد يسمعوه الناس ظنوا انه الثاني وفي المتفق عليه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن
25:36ام مكتوم وزاد في رواية البخاري ثم قال عبد الله وكان رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت وفي رواية لمسلم قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمى
25:50فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا قال هذا وفي المتفق عليه ان عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان
26:10وليرجع فيها وليس ان وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الى فوق وطأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا. وقال زهير بسبابتي احداهما فوق الاخرى وثم مدها عن يمينه وشماله
26:30وفي رواية لمسلم وليس يقول هكذا ولكن يقول هكذا. يعني الفجر وهو المعترض وليس بالمستطيل وفي رواية له ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم هكذا لا تشكيل في الصحيحين في جميع المواطن
26:54اذا تصير بالرفع شيء قائمكم؟ لا اللي في سنن ابي داوود قال ايش قائمكم بالرفع وفي الصحيح قائمكم في النسائي قلت وجيت ليرجع بيرجع لانه قال ايش واصل نشوفه شر
27:27طيب واخرج مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا
27:44وحكاه حماد بيديه قال يعني معترظا واخرج ابو داود والترمذي عن طلق ابن علي ان رسول الله صلى الله الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الاحمر حسن صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء على يده فلا يضع حتى يقضي حاجته منه
28:11حسن صحيح. زاد في رواية لاحمد وكان المؤذن يؤذن اذا بزغ الفجر واخرج النسائي عن خبيب بن عبدالرحمن عن عمته انيسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا
28:32الاثنين صحيح قال النووي ومعناه انه انما يؤذن بليل ليعلمكم بان الفجر ليس ببعيد ويرد القائم المتهجد الى راحته لينام غفوة ليصبح نشيطا او يوتر لم يكن اوتر او يتأهب الى الصبح
28:50الى اخر كلام مم هاه ايش اه اثنين وتسعين يا شيخ يمكن ليلة اخرى اولا ماشي واخا بيتي حديث اخر واخرج احمد انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعكم اذان بلال من السحور فان في بصره شيئا
29:42للسحور اسناده صحيح على شرط الشيخين. واخرج احمد عن ابي الزبير قال سألته جابرا عن الرجل يريد الصيام والاناء على يده ليشرب منه فيسمع النداء. قال جابر كنا نحدث كنا نحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليشرب
30:03حسن لغيره واخرج احمد عن ابي ذر قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اريد ان ابيت عندك الليلة فاصلي بصلاتك قال لا تستطيع صلاتي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيستر بثوب وانا محول عنه. فاغتسل ثم
30:22فعلت مثل ذلك ثم قام يصلي وقمت معه حتى جعلت اظرب برأس الجدران من طول صلاته ثم اذن بلال للصلاة فقال افعلت؟ قال نعم. قال يا بلال انك لتؤذن اذا كان الصبح ساطعا في السماء. وليس ذلك الصبح
30:39انما الصبح هكذا معترظا ثم دعا بسحور فسحر جسده ضعيف واخرج احمد عن زيد بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت الى المسجد فمررت بمنزل حذيفة ابن اليمان فدخلت عليه فامر بلقحة فحلبت وبقدر
30:55سخنت ثم قالوا ادنوا فكل. فقلت اني اريد الصوم. فقال وانا اريد الصوم. فاكلنا وشربنا ثم اتينا المسجد فاقيمت الصلاة ثم قال حذيفة هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ابعد الصبح؟ قال نعم. هو الصبح غير ان لم تطلع الشمس
31:16قال وبين بيت وقال وبين بيت حذيفة وبين المسجد كما بين وقد قال حماد ايضا وقال حذيفة هكذا صنعت مع النبي صلى الله عليه وسلم وصنع بي النبي صلى الله عليه وسلم
31:30رجاله ثقات غير عاصم بن بهدلة فهو صدوق حسن الحديث لا يقبل منه التفرد عاصم عاصم امرأة صاحب القارئ المشهور لا يقبل تفرده وفي رواية قال حذيفة كان بلال يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر واني لابصر مواقع نبلي قلت ابعد الصبح؟ قال بعد الصبح
31:55الا انها لم تطلع الشمس رجاله ثقات واخرج احمدا خبيب قال سمعت عمتي تقول وكانت حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
32:10ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى او ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم. وكان يصعد هذا وينزل هذا فنتعلق به فنقول كما انت
32:25حتى نتسحر اسناده صحيح باب متى يفطر الصائم ثم اتفق عليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس
32:44قد افطر الصائم وفي المتفق عليه ان عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم
32:56يا فلان قم فاجدحنا قال ان عليك نهارا. قال انزل فاجدح لنا. فنزل فاجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصائم
33:10وفي رواية للبخاري قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدحلي ولمسلم كنا في سفر في شهر رمضان اخرج البخاري معلقا وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس واخرج البخاري معلقا وكان ابن عباس يبعث رجلا فان قيل توارت الشمس افطروا
33:30واخرج احمد ابنه عبد الله عن قطبة ابن قتادة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر اذا غربت الشمس اجناده ضعيف المتفق عليها انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة
33:50وفي المتفق عليه عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور
34:00قال قدر خمسين اية وفي رواية البخاري عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم وزيد ابن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم
34:13الى الصلاة فصلى. قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية. وفي رواية له قدر خمسين او ستين وفي اخرج البخاري عن سهل ابن سعد قال كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:36في هذه الاحاديث تدل على انه كان يبكر الفجر في ايام الصيام واخرج مسلم عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر
34:52زر الدارمي في اوله كان عمرو كان عمرو يأمرنا ان نصنع له طعام ان نصنع له الطعام يتسحر به فلا يصيب منه كثيرا فقلنا له تأمرنا به ولا تصيب منه كثيرا. قال اني لا امركم به اني اشتهيه ولكني
35:09سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث واخرج ابو داوود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم سحور المؤمن التمر حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل. حديث ضعيف
35:33واخرجنا سائر عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة حسن صحيح واخرج النسائي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة
35:47حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال هو النهار الا الشمس لم تطلع وللنساء قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الى الصلاة فلما اتينا المسجد صلينا ركعتين. واقيمت الصلاة وليس بينهما الا هنيهة
36:09حسن الاسناد واخرج النسائي عن عبد الله ابن الحارث عن رجل من اصحاب النبي صلى الله صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عن العرباض ابن سارية قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى السحور في رمضان. فقال هلم الى الغداء المبارك
36:27صحيح واخرج النسائي عن المقدام بن معد كرب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بغداء السحور فانه هو الغداء المبارك صحيح الاسناد بالفتح يا شيخ وسحور ماشي الفعل والسحر
36:48نفس الطعام واخرج اه تم اضيف واخرج النساء عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السحور. يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيئا. فاتيته بتمر
37:09اناء فيه ماء وذلك بعدما اذن بلال. فقال يا انس انظر رجلا يأكل معي. فدعوت زيد ابن ثابت فجاء فقال اني قد شربت شربة سويق وانا اريد الصيام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اريد الصيام. فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة
37:30صحيح الاسناد واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحور اكله بركة فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء فان الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين
37:47اثم صحيح واخرج احمد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان يصوم فليتسحر بشيء حسن لغيره واخرج احمد عن ابي هريرة قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة في السحور والثريد
38:02ضعيف واخرج احمد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال امتي خير ما عجلوا الافطار واخروا السحور فساده ضعيف واخرج احمد عن بلال قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوزنه بالصلاة وهو يريد الصيام فشربه ثم ناولني وخرج الى الصلاة. رجال
38:23له ثقات وفي رواية انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فوجده يتسحر فوجده يتسحر في مسجد بيته باب استحباب تعجيل الفطر للي يظهر من هذا هو الاذان الاول
38:45الاول فعل حذيفة واخبار حذيفة يا شيخ هناك نؤكد انها كانت في النهار ما لا الاية واضحة فيؤذن ابن ام مكتوم باب استحباب تعجيل الفطر في المتفق عن سهل ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر واخرج مسلم عن ابي
39:17طيتها قال دخلت انا ومسروق على عائشة فقلنا يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يؤخر الافطار ويؤخر الصلاة. قالت ايهم
39:32وما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة؟ قال قلنا عبد الله ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم. زاد ابو قريب والاخر ابو موسى زاد في رواية كلاهما لا يألو عن الخير
39:47واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطرة لان اليهود والنصارى يؤخرون حديث حسن واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا
40:07رجل ضعيف وقال الترمذي حسن غريب وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما يعجلوا الفطر وفي الموطأ عن حميد بن عبدالرحمن ان عمر بن الخطاب رمضان
40:22بو من اكل ناسيا وما لا يفطر الصائم المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله سقاه
40:36ابتدأ موسم او شرب وهو رواية عند البخاري واخرج البخاري معلقا وبل ابن عمر ثوبا فالقي عليه وهو صائم. ودخل الشعبي الحمام وهو صائم. وقال ابن عباس لا بأس ان
40:49عمل قدرة او شيء. وقال الحسن لا بأس بالمضمضة والتبرد للصائم. وقال ابن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا ابزناء اتقحم فيه وانا صائم. حجر مغور يشبه الحوض
41:05يراه ولا يبلع ريقه. وقال عطاء ان ازدر طريقه لاول يفطر. وقال ابن سيرين لا بأس بالسواك الرطب. قيل له طعم. قال والماء له طعم. وانت تمضمض به. ولم يرى انس
41:19ولم يرى انس والحسن وابراهيم بالكحل للصائم بأسعى. تمضمض منه نكبه لا واخرج البخاري معلقا وقال عطائي استنثر فدخل الماء في حلقه لا بأس ان لم يملك. وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه
41:39وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شيء عليه. واخرج البخاري معلقا يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استاك وهو صائم ويذكر العامر بن ربيعة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما احصي او اعد
41:57وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه واخرج البخاري معلقا وقال الحسن لا بأس بالسعوط للصائم ان لم يصل الى حلقه ويكتحل. وقال عطاء تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه. وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدر
42:17العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهى عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا بأس لم يملك واخرج البخاري معلقا وقال لي يحيى ابن صالح حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى عن عمر ابن الحكم ابن ثوبان سمع ابا هريرة اذا قاء
42:34هل يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح واخرج ابو داوود عن ابي بكر ابن عبدالرحمن عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطرة
42:52وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش او من الحر. حديث صحيح
43:07واخرج ابو داوود عن انس انه كان يكتحل وهو صائم حسن موقوف دعي الاعمش قال ما رأيت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصائم ابراهيم يرخص ان يكتحل الصائم بالصبر حديث حسن
43:23واخرجه الترمذي عن انس بن مالك قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صائم؟ قال نعم ضعيف الاسناد وقال الترمذي لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في هذا الباب
43:38واخرج ابو داود والدارمي عن معبد ابن هودة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بالاثم ذي المروح عند النوم وقال ليتقيه الصائم. ولفظ الترمذي لا تكتحل بالنهار وانت صائم اكتحل ليلا بالاثمد فانه يجلي البصر وينبت الشعر
43:55ضعيف واخرج ابن عبسة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمضة واستنشق في رمضان. سنده ضعيف واخرج احمد عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بقصعة من فريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقا
44:19قال يا ام اسحاق اصيبي من هذا؟ فذكرت اني كنت صائمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اؤخرها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قالت كنت صائمة فنسيت. فقال ذو اليد
44:32دين الان بعد ما شبعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك اسناده ضعيف باب لا يتقدم رمضان بصوم المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون
44:57رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. واخرج البخاري معلقا عن عمار قال من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم واخرج ابو داوود عن ابي الازهر المغيرة ابن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل
45:15بدير مسحل الذي على باب حمص. فقال ايها الناس انا قد رأينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام. فمن احب ان يفعله يفعل قال فقام اليه ما لك بن هبيرة السبئي فقال يا معاوي اشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيء من رأيك؟ قال سمعت
45:35ورسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الشهر وسره عيب ضعيف واخرجه داوود عن الاوزاعي قال سره اوله شاذ مقطوع واخرج ابو داوود عن سعيد بن عبدالعزيز مشهور سرارة. مم
45:51ماشي. واخرج ابو داود عن سعيد ابن عبدالعزيز سره اوله. شاذ. حديث شاذ واخرج النسائي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتقدموا الشهر بصيام يوم او يومين الا ان يوافق ذلك يوما كان يصومه احدكم
46:08حسن صحيح. واخرجه ابن ماجة عن ابو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل صوم يوم قبل الرؤية حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن القاسم عن القاسم ابي عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان على المنبر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره
46:28قبل شهر قبل شهر رمضان الصيام يوم كذا وكذا ونحن متقدمون فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر قليل ضعيف واخرج احمد عن عبد الله ابن ابي موسى قال ارسلني مدرك او ابن مدرك الى عائشة اسألها عن اشياء
46:46قال فاتيتها فاذا هي تصلي الضحى فقلت اقعد حتى تفرغ. فقالوا هيهات فقلت لاذنها كيف استأذن عليها؟ فقال قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد
47:03لاي الصالحين. السلام على امهات المؤمنين السلام عليكم قال فدخلت عليها فسلتها فقالت اخو عازب نعم اهل البيت فسألته عن الوصال فقالت لما كان يوم احد واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فشق عليهم
47:23فلما رأوا الهلال اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو زاد لزدت فقيل له انك تفعل ذاك او شيئا نحوه. قال قال اني لست مثلك مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني
47:36وسألته عن الركعتين بعد العصر فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجل صدقة قالت فجاءته عند الظهر فقال يا رسول الله صلى الله وسلم الظهر وشغل في قسمته حتى صلى العصر ثم صلاها. وقالت عليكم بقيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدع
47:56فان مرض قرأ وهو قاعد وقد عرفت ان احدكم يقول بحسبي ان اقيم ما كتب لي وانا له ذلك وسألتها عن اليوم الذي يختلف فيه من رمضان فقالت لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان. قال فخرجت فسألت ابن
48:15عمر وابا هريرة فكل واحد منهما قال ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اعلم بذاك منا حديث صحيح دون طيب بارك الله فيكم وفقنا الله واياكم سمنا الله واياكم بطاعته
48:32هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاك الله خير