الدرس| (43) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والاربعون من لقاء اتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نكمل به ما والوتر
0:38نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب ما يقول اذا قام للتهجد المتفق عليها لابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك
0:58الحمد ان تقيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت
1:23فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت وفي رواية للبخاري قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن
1:41ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت ملك السماوات والارض ولك الحمد. انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق. والساعة حق
2:02اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك
2:20زاد في رواية ولا حول ولا قوة الا بالله وفي رواية لمسلم انت قيام السماوات والارض اجاد بعضهم في زاد بعضهم اخره ولا حول ولا قوة الا بالله. وفي رواية لابي داوود كان يقول ذلك بعدما يقول الله
2:38اكبر زاد بعضهم ان نتقدم قزادة في رواية مم تحيا مصر واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجه عن عاصم ابن حميد قال سألت عائشة باي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل
2:57فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك. كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا استغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة
3:16حسن صحيح ولابي داوود عن ربيعة الجرشي عن عائشة نحوه واخرج ابو داوود عن شريق الهوزني قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح اذا هب
3:31من الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق
3:46يوم القيامة عشرة ثم يفتتح الصلاة ثم يفتتح الصلاة حسن صحيح واخرج ابو داود عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم
4:03استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني. وهب لي من لدنك رحمة انك فانت الوهاب حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همز
4:25ونفسه ونفخه. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعوذوا بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه قالوا يا رسول الله وما همزه ونفخه ونفثه؟ قال اما همزه فهذه الموتة التي تأخذ بني ادم. واما نفخه فالكبر واما
4:45اما نفثه فالشعر حديث حسن لغيره ابو ما يكره وباب ما يكره من التشدد في العبادة المتفق عليه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين السارتين فقال ما هذا الحبل؟ قالوا
5:04هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد وفي رواية لابي داوود ان المصلية حملة بنت جحش وفي المتفق عليها ان عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه؟ قالت فلانة تذكر من صلاتها؟ قال مه
5:32بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا. وكان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه. وفي رواية لمسلم ذكر اسم المرأة وانها الحولاء بنت تويت ابن حبيب ابن اسد
5:47نشكر هالبنت يعني الحولاء بنت نعم وفي المتفق عليه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس
6:15لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه واخرج البخاري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول
6:36يضطجع واخرج الترمذي عن مسلمة بن عمرو قال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مئة الف تسبيحة ضعيف الاسناد مقطوع واخرج احمد عبد الله ابن عمر قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم اجتهادا شديدا. فقال تلك ضراوة الاسلام
6:59ولكل ضراوة شرة ولكل شرة فترة. فمن كانت فترته الى اقتصاد وسنة فلي لام ما هو ومن كانت فترته الى المعاصي فذلك الهالك صحيح لغيره وفي رواية فمن كانت فترته الى سنتي فقد افلح ومن كانت الى غير ذلك فقد هلك
7:26سيدنا رسول فلكا فلكأنما شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ومنهم من يقول تعالى فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يرددها حتى تمنيت ان اسيخ في الارض
7:41اجتهاده ضعيف وفي رواية فخطب فقال ومنهم واخرج احمد عن ابي برزة الاسلمي قال خرجت يوما امشي فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم متوجها فظننته يريد حاجة فجعلت اخنس عنه
7:56اعارضه فرآني فاشار الي فاتيته. فاخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا. فاذا نحن برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتراه مرائيا؟ فقلت الله ورسوله اعلم. فارسل يدي ثم طبق بين كفيه فجمعهما وجعل يرفعهما
8:16بحيال منكبيه ويضعها ويقول عليكم هديا قاصدا ثلاث مرات فانه من يشاد الدين يغلبه فانه من يشاد الدين يغلبه اقتناده صحيح واخرج احمد عن مجاهد قال دخلت انا ويحيى ابن جعدة على رجل من الانصار من اصحاب الرسول
8:37قال ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاة لبني عبد المطلب. فقال انها تقوم الليل وتصوم النهار. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكني انا انام واصلي واصوم وافطر فمن اقتدى بي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني. ان لكل عمل شراء
8:57ثم فترة فمن كانت فترته الى بدعة فقد ضل. ومن كانت فترته الى سنة فقد اهتدى اسناده صحيح باب اجتهاده صلى الله عليه وسلم في العبادة. هذا باب باب اجتهاده صلى الله عليه وسلم في العبادة
9:17المتفق عليه عن المغيرة رضي الله عنه قال ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتى ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ ولفظ مسلم حتى انتفخت قدماه. وفي رواية حتى ورمت قدماه. وفي رواية لهما
9:37وقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة لم تصنع هذا يا
9:52يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا زاد البخاري فلما كثر لحمه صلى جالسا. فاذا اراد ان يركع قام فقرأ ثم ركع
10:09وفي رواية له عنها انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن. فكان يقرأ قاعدا حتى اذا اراد ان ان يركع قام فقرأ نحو من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع
10:25وفي المتفق عليه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قلنا وما هممت؟ قال هممت ان اقعد واذر النبي صلى الله عليه وسلم
10:41وفي المتفق عليه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت الدائم. قلت متى فكان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ
10:56وفي المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا نائما يعني النبي صلى الله عليه وسلم لفظ ابن ماجة من اخر الليل واخرجني بالليل فيسجد السجدة من فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر
11:24ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة وفي رواية كان صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر. بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة
11:45واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى ان لا يصوم منه ويصوم حتى نظن الا يفطر منه شيئا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته
12:04واخرج مسلم عن حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة. فقلت يركع عند المئة ثم مضى فقلت يصلي بها ففي ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم فتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها يقرأ مترسلا اذا مر
12:24باية فيها تسبيح سبح. واذا مر بسؤال سأل. واذا مر بتعوذ تعوذ. ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحو من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى
12:44فكان سجوده قريبا من قيامه. زاد في رواية فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وفي رواية انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلى وما اتى على اية
13:03الا وقف وسأل وما اتى على اية عذاب الا وقف وتعوذ. وفي رواية لابن ماجة ذكر فيها ان التسبيح كان ثلاثة واخرج ابو داوود عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى. حديث حسن. واخرج ابو دود والنسائي وحذيفة انه رأى رسول الله
13:23صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح قرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو من قيامه. وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. ثم رفع رأسه
13:43الركوع فكان قيامه نحو من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحو من قيامه. فكان يقول في سجوده انا ربي الاعلى ثم رفع رأسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوه من سجوده. وكان يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي. فصلى اربع ركعات
14:04فقرأ فيهن البقرة وال عمران والنساء والمائدة او الانعام شك شعبة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل. فما يجيء السحر حتى يفرغ من حزبه
14:24حديث حسن واخرج النسائي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تزلع يعني تشقق قدماه. ان الله قد غفر لك كما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا اكون عبدا شكورا؟ حديث صحيح
14:42واخرج احمد عن عبيد الله ابن ابي مليكة قال سمعت اهل عائشة يذكرون عنها انها كانت تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد قابل جسده في العبادة. غير انه حين دخل في السن غير انه حين دخل في السن وثقل من اللحم كان اكثر
15:02ايصلي وهو قاعد حديث صحيح واسناده ضعيف باب من نام من الليل حتى اصبح المتفق عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما قام الى الصلاة
15:23فقال بال الشيطان في اذنه. وفي رواية لهما في اذنيه وبمتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد
15:38يضرب على كل عقدة يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة. فان توظأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان. بعضهم رواها انحلت عقده. نعم
16:02وعند ابن ماجة فيصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا وان لم يفعل اصبح كسلا قضية النفس لم يصب خيرا فخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ام سليمان ابن داود لسليمان يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة
16:25النوم بالليل تترك تترك الرجل فقيرا يوم القيامة حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. حديث ضعيف
16:41واخرج احمد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذكر ولا انثى الا وعلى رأسه حرير معقود ثلاث عقد حين فان استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة فاذا قام فتوضأ انحلت عقدة فاذا قام الى الصلاة انحلت عقده كلها
17:01يده قوي على شرط مسلم واخرج احمد عن ابي هريرة قال ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا او ان رجلا قال يا رسول الله ان فلانا نام عليه وسلم يقول
17:13من امتي يقوم احدهما الليل يعالج نفسه الى الطهور وعليه عقدة وعليه عقده فيتوضأ فاذا وظأ يديه انحلت عقدة. واذا وظأ وجهه انحلت عقدة. واذا مسح برأسه انحلت عقدة. واذا وظأ رجليه انحل
17:31عقدة فيقول الله عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي فهو له اسناده صحيح باب الوتر فالمتفق عليه ان عائشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر. وفي رواية لمسلم قالت من كل
17:53لليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره. فانتهى وتره الى السحر وفي المتفق عليه ان عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا
18:09وفي رواية لمسلم قال من صلى من الليل فليجعل اخر صلاته وترا. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك واخرج البخاري عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر حاجته
18:28واخرج البخاري عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فاتى ابن عباس فقال دعه فانه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية قال انه فقيه
18:42واخرج البخاري عن ابي جمرة قال سألت عائشة بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب شجرة ينقض الوتر هل ينقض الوتر؟ قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره
18:58واخرج البخاري عن عبدالله بن ثعلبة ابن صعير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح عينه انه رأى سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة. وفي رواية معلقة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد
19:11قد مسح وجهه عام الفتح واخد موسى من العيش يتقايد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون اخر صلاته الوتر واخرج مسلم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فاذا اوتر قال قومي فاوت لي يا عائشة
19:30واخرج مسلم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر واخرج مسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل
19:42واخرج مسلم عن ابي مجلز قال سألت ابن عباس عن الوتر. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل. وسألته يسر الله وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا. وفي رواية لاحمد الوتر بليل
19:58واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله. ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. وعند الترمذي وابن ماجة فان قراءة القرآن في اخر الليل محظورة. وهي
20:18واخرج الترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن علي قال من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه وانتهى وتره الى السحر
20:40حسن صحيح واخرج الثلاثة عن قيس ابن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسى عندنا وافطر ثم قام بنا الليلة واوتر بنا ثم انحدر الى مسجده فصلى باصحابه حتى اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
21:01يقول لا وتران في ليلة حديث صحيح واخرج علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر حديث صحيح
21:16واخرج ابو داوود ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود مثله وزاد فقال اعرابي ما تقول؟ فقال ليس لك ولا لاصحابك حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارمي العلي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول
21:36رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد الدارمي فلا تدعوه. حديث صحيح اخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي
21:50يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب. قال المخدجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاخبرته. فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقه
22:11ان كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ولم يأت به ولم ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء فادخله الجنة. وفي رواية لابي داوود من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم
22:29واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارم عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر امس فليفعل. ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل. ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل. وفي رواية موقوفة زاد من شاء اوتر بسبع
22:49ومن شاء او وعند الدارم اوتر بخمس وعند الدارمي اوتر بخمس وفيه فبواحدة فان لم تستطع فاومئ ايماء حديث صحيح واخرج ابو دود عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتر؟ قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متى توتر؟ قال اخر
23:13ليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن عمر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر
23:27اي حين توتر قال اولا الليل بعد العتمة. قال فانت يا عمر. فقال اخر الليل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر فاخذت تبقى واما انت يا عمر فاخذت بالقوة
23:43حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة لابن عمر مثله حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارم عن خارجة ابن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امد
23:58بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم. وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الى طلوع الفجر حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فلم فمن لم يوتر
24:18فمنا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا حديث ضعيف واخرج النسائي عن عائشة ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوتر اللي تنشأ اخرجه ابن ماجة عن المطلب ابن عبد الله قال
24:35سأل ابن عمر رجل فقال كيف اوتر؟ قال اوتر بواحدة. قال اني اخشى ان يقول الناس البتيراء. فقال سنة الله ورسوله يريدها هذه تريد هذه سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
24:51حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر اول الليل واوسطه واخره سراده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا حسن لغيره. واخرج احمد عن ابي التياح قال سمعت عبد الله
25:14بن ابي الهذيل يحدث عن رجل من بني اسد قال خرج علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فسألوه عن الوتر قال فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نوتر هذه الساعة
25:27توب يا ابن النباح او اذن او اقم تاده ضعيف واخرج احمد عن سعد ابن ابي وقاص انه كان يصلي العشاء الاخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم يوتر بواحدة لا يزيد عليها
25:43قال فيقال له اتوتر بواحدة لا تزيد عليها يا ابا اسحاق فيقول نعم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي لا ينام حتى يوتر حازم حسن لغيره
25:58واخرج احمد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المغرب وتر النهار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمع لها
26:13اسناده قوي واخرج احمد عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر حسن لغيره
26:27واخرج احمد عن معاذ بن جبل قدم الشام واهل الشام لا يوترون. فقال لمعاوية ما لي ارى اهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية وواجب ذلك عليهم؟ قال نعم. سمعت رسول الله
26:40صلى الله عليه وسلم يقول زادني ربي عز وجل صلاة ما بين العشاء الى طلوع الفجر المرفوع منه صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي تميم الجيشاني ان عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة فقال ان ابا بصرة حدثني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
27:00ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء الى صلاة الفجر. قال ابو تميم فاخذ بيد ابو ذر فسار في مسجد في في المسجد الى ابي بصرة فقال له انت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال عمرو قال ابو بصرة انا سمعته من رسول الله
27:20صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح واخرج احمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الحجرة وانا في البيت. بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه حديث صحيح واسناده منقطع
27:37واخرج احمد عن الاسود بن يزيد قال قلت لعائشة ام المؤمنين اي ساعة توترين؟ قالت ما اوتر حتى يؤذنوا وما يؤذنون حتى فيطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وعمرو وعمرو ابن ام مكتوم
27:56فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن عمرو فكلوا واشربوا فانه رجل ضرير البصر. واذا اذن بلال فارفعوا ايديكم فان بلالا لا يؤذن كذا قال حتى يصبح حديث صحيح
28:12واخرج احمد عن الحكم قال قلت لمقسم اوتروا بثلاث ثم اخرج الى الصلاة مخافة ان تفوتني. قال لا قال لا وتر الا بخمس او سبع قال فذكرت ذلك ليحيى ابن الجزار ومجاهد فقال لي سله عمن فقلت له فقال عني الثقة عن عائشة وميمونة
28:34النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف اخبروها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر حسن واخرج احمد عن ابن عمر انه كان اذا سئل عن الوتر قال اما انا فلو اوترت فلو اوترت قبل ان انام ثم اردت ان اصلي بالليل شفعت
28:57واحدة دفعت بواحدة ما مضى من وتري ثم صليت مثنى مثنى. فاذا قضيت صلاتي اوترت بواحدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان اجعل اخر صلاة الليل الوتر
29:11مرفوعه صحيح واسناده حسن واخرج احمد ومالك الموطع النافع سأل رجل ابن عمر عن الوتر اواجب هو؟ فقال اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. في رواية قال رجل لابن عمر ارأيت
29:28وتر اسنة هو قال ما سنة اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واوتر المسلمون قال لا اسنة هو؟ قال مه او اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واوتر المسلمون
29:43صحيح على شرط مسلم وفي الموطع عن مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كان يقول صلاة المغرب وتر صلاة النهار اسناده صحيح وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابو بكر الصديق اذا اراد ان يأتي فراشه اوتر. وكان عمر ابن الخطاب يوتر اخر الليل. قال
30:05قال سعيد بن المسيب فاما انا فاذا جئت فراشي اوترت وفي الموطع مالكا وبلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول من خشي ان ينام حتى يصبح فليوتر قبل ان ينام. ومن رجاء
30:19ان يستيقظ اخر الليل فليؤخر وتره. سد ومنقطع وفي الموطع مالكا نافع انه قال كنت مع عبد الله ابن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي عبد الله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فرأى ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما
30:41ما خشي الصبح اوتر بواحدة اسناده صحيح توجيه ان الله زادني صلاة لا يلزم ان تكون واجبة قيادة الصلاة بالمشروعية الحديث قال خمس صلوات من اليوم والليلة باب القنوت المتفق عليه عن ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
31:13فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار وعند ابي داود والنسائي في الركعة الاخرة من صلاة الظهر العشاء الاخرة
31:35مخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان القنوت ابن ماجة عن ابي ما لك الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله
31:45عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وعلي وعلي بن ابي طالب ها هنا بالكوفة نحو من خمس سنين اكانوا يقنتون؟ قال اي بني محدث ولفظ النسائي صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقنت
32:04وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة حديث صحيح باب القنوت في رمضان. اخرجه ابو داوود عن محمد ابن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي ابن كعب امهم. يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر
32:30من رمضان ضعيف وقال شعيب صحيح بشواهده واخرج ابو داوود عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس على ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي
32:44فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون ابق ابي حديث ضعيف واخرج الترمذي عن علي انه كان لا يقنت الا في النصف الاخر من رمضان باب القنوت في
33:04ذوي المسائل محمد ابن سيرين قال حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام وعند النسائي فلما قال سمع الله لمن حمده في الركعة الثانية قام هنيهة. حديث صحيح
33:24واخرج ابن ماجة عن ام سلمة قالت نهي نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر موضوع واخرج احمد عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الفجر حتى فارق الدنيا
33:41اولاده ضعيف وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يقنت في شيء من الصلاة اسناده صحيح الباب اللي قبله يا شيخ بنود في رمضان
33:58هل الافضل شيخ القنوت يوميا هذا الازهر من الاحاديث التي في الباب يعني اول شيء فيها ضعف ثاني شيء انها فعل من الصحابة حديث حسن فيه ايش علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم القنوت في الوتر. هم. معنى هذا لفظ عام يشمل جميع الايام
34:24لكن من يذكره لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل في التهجد؟ لم يذكر انه كذا يدعو ويقوم لم يكن ذكره جميع تفاصيل صلاته باب باب دعاء القنوت في الوتر. اخرج الخمسة عن الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر في
34:49قنوت اللهم اهدني فيمن هديت ولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت. وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك. وانه لا يذل من واليت. تباركت ربنا وتعاليت زاد فيه رواية للنسائي وصلى الله على النبي محمد
35:08وزاد في رواية للدارم حملني صلى الله عليه وسلم على عاتقه فاخذت التمرة من تمر الصدقة فادخلتها في فمي فقال القها اما تأنى لا تحل لنا الصدقة وقال الحديث حديث صحيح
35:23اخرج الاربعة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سوء اللهم فاني اعوذ برضاك من سخطك
35:36وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك حديث صحيح. فيه اثبات انه كان يوتر مم انه كان يقنت في ستره واخرج ابو داود عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني في الوتر قبل الركوع
35:57حديث صحيح باب قضاء الوتر اخرج النسائي عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن ابيه انه كان في مسجد عمرو بن شرحبيل فاقيمت الصلاة آآ فجعلوا فجعلوا ينتظرونه فقال اني كنت اوتر
36:21كانوا ينتظرون واقيمت الصلاة فجعلوا ينتظرونه فقال اني كنت اوتر. قال وسئل عبد الله هل بعد الاذان وتر؟ قال نعم. وبعد الاقامة وحدث عن النبي صلى الله الله وسلم انه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس ثم صلى صحيح الاسناد. واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول
36:48الله، صلى الله عليه وسلم، من نام عن وتره او نسيه فليصلي اذا ذكره. زال الترمذي واذا استيقظ حديث صحيح اخرج الترمذي عن زيد ابن اسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن وتره فليصلي اذا اصبح
37:05وفي الموطع عن مالك عن عبد الكريم بن ابي المخالق البصري عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رقد ثم استيقظ فقال لخادمه انظر ما صنع وهو يومئذ قد ذهب بصره. فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح. فقام فقام عبد الله بن عباس
37:25وتر ثم صلى الصبح والمخالق ظعيف اه فجعلوا كذا في نعم وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس وعبادة ابن الصامت والقاسم ابن محمد وعبدالله ابن عامر ابن ربيعة قد اوتروا بعد
37:46المنقطع وفي الموطأ عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت صلاة الصبح وانا اوتر وفي الموطأ عن ما لك عن يحي ابن سعيد انه قال كان عباد بن الصامت هي ام قوما فخرج يوما الى الصبح فاقام المؤذن صلاة الصبح
38:05فاسكته عبادته حتى اوتر ثم صلى بهم الصبح زاده منقطع وفي الموطع مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم انه قال سمعت عبد الله سمعت عبد الله ابن عامر ابن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة
38:21او بعد الفجر يشك عبد الرحمن اي ذلك قال وفي الموطأ عن مالك بن عبدالرحمن بن القاسم انه سمع اباه القاسم بن محمد يقول اني لاوتر بعد الفجر كان قضاء للشيخ صلاتهم ولا
38:38يعني يظهر ان هذا ايضا قول مرجوح هذا ليس وقتا للوتر معليش زادكم صلاة ما بينها. هم. صلاة العشاء والفجر خشيت الصبح فانظر لي واحدة باب قيام الليل باية يرددها. اخرج الناسي وابن ماجة عن ابي فاغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
39:07ريث الحسن واخرج الترمذي عن عائشة قالت قام النبي صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة صحيح الاسناد واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ردد اية حتى اصبح
39:21حديث حسن باب ما جاء في الركعتين بعد الوتر. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين ولفظ ابن ماجة كان يصلي بعد الوتر ركعتين خبيبتين وهو جالس
39:37حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بواحدة ثم يركع ركعتين يقرأ فيهما وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع
39:50اخرج الدارمي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا السهر جهد وثقل. فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان من الليل والا كانتا له ناده صحيح توجيه الركعتين يا شيخ
40:16يبدو انها ليست مباشرة بعد الوتر انما قبل الفجر اراد ان يصلي صلي ركعتين بهذا دلالة على انه لا يشرع تكرار الوتر الوتر ويدل عليه حديث لا وتران في ليلة فاذا كان
40:38لا وزران فمن باب اولى لا ثلاثة اوتار لكن شهدك كان فيه مصلحة مثل مثلا اهله في البيت واراد ان يوتر بهم وعنده مثلا امة كبيرة في السن بالدعاء والقنوط
41:08يشفع صلاته الاولى باب القراءة في الوتر. اخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة والداري عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر يسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد في ركعة ركعة
41:28وفي رواية للنسائي والدارم يوتر بثلاث يقرأ في الاولى بسبح اسم ربك الاعلى الحديث الصحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد العزيز بن جريج قال سألنا عائشة باي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
41:43قالت كان يقرأ في الاولى بسبح اسمك الاعلى وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات كان يقرأ في الاولى بسبح اسم ربك
42:04اعلى وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنط قبل الركوع فاذا فرغ قال عند فراغه سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطيل في اخرهن ورواية ابي داوود وابن ماجة مختصرة في رواية لابي دودو في الثالث حديث صحيح
42:25واخرج النسائي عن عبدالرحمن بن ابزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى. وقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد. وكان قولوا اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاثا ويرفع صوته بالثالثة
42:41حديث صحيح واخرج النسائي عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر بسبح اسم ربك الاعلى صحيح بما قبله واخرج الترمذي عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل يقرأ في كل ركعة بثلاث
43:00في سور الاولى الهاكم التكاثر. وانا انزلناه في ليلة القدر. واذا زلزلت الارض زلزالها. وفي الركعة الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الركعة الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد
43:22واخرج النساء عن ابي مجلز ان ابا موسى كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة اوتر بها فقرأ فيها بمائة اية من النساء ثم قال ما الوت ان اضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه وانا اقرأ بما
43:42فقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث صحيح باب الدعاء بعد صلاة الليل اخرجه الترمذي عن ابن عباس قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته
43:58اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء. اللهم اعطني
44:17ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رأيي وضعف عملي افتقرت الى رحمتك
44:37فاسألك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير. ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك
44:57فاني ارغب اليك فيه واسألكه برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد هو الامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين لعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ظالين ولا مضلين. سلما لاوليائك
45:22وعدوا لاعدائك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان. اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يدي
45:38نورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الاله
45:58سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ضعيف الاسناد باب الوقوف عند ايات الرحمة وغيرها الكتاب السادس الامامة والجماعة. الفصل الاول الامامة باب الاحق بالامامة
46:20ثم اتفق عليها المالك بن حويرث قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما رأى شوقنا الى اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم ولامكم اكبركم. وفي
46:40واتل لهما اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما. وله ما اتينا ونحن شببة متقاربون. وفي رواية للبخاري وصلوا كما رأيتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم وله امروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا
47:00وصلاة كذا في حين كذا اخرج البخاري عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصب العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا. وفي رواية قال كان سالم المولى ابي حذيفة
47:21هي ام المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء. فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. ولم يذكر وابو داوود سوى عمرة وابي سلمة
47:35واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله عمر ولم يذكر ابو داوود سوى سوى عمر وابي سلمة واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:51احدهم احقهم بالامامة اقرأهم واخرج مسلم عن ابي عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم
48:04فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما ولا يؤمن فليؤمهم اكبرهم سنا. وفيها ولا تؤمن الرجل في اهله واخرج احمد انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم اقرأهم بالقرآن. صحيح لغيره. وفي الموطأ عن ما لك ان يحيى ابن سعيد ان
48:28رجلا كان يؤم الناس بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبدالعزيز فنهاه باب الامام يخفف الصلاة ويتمها والمتفق عليها انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها. وفي رواية لمسلم كان من اخف الناس صلاة في تمام. وفي المتفق
48:49قال عليه عن انس بن مالك قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان لا يسمع بكاء الصبي ليخففوا مخافة ان تفتن امه
49:03ولفظ الترمذي والله اني لاسمع بكاء الصبي فاخفف مخافة ان تفتن مخافة ان تفتن ان تفتتن امه وفي المتفق عليه عن اسم مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي
49:23مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه. وفي رواية لمسلم فيقرأ بالسورة الخفيفة او بالسورة القصيرة وفي المتفق عليه عن ابن مسعود وسلم فقال يا رسول الله اني والله
49:39عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها. قال فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومئذ. ثم قال يا ايها الناس
49:50ان منكم منفرين فايكم ما صلى بالناس فليوجز. فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة. وفي رواية البخاري فليخفف فان فيهم المريض واي فوضى الحاجة وفي متفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلى احدكم
50:12لنفسه فليطول ما شاء وفي رواية مسلم فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض. وفي رواية له وذا الحاجة وفي المتفق عليها عن جابر ابن عبد الله ان معاذ بن جابر رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
50:28ثم يأتي قومه فيصلي بهم الصلاة فيقرأ بهم البقرة قال فجوز رجل فقرأ ماضي عندنا فقراء فقرأ بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلى صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق
50:48فبالغ ذلك الرجل فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذ صلى البارحة فقرأ البقرة فتجوزت فزعم اني منافق. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت؟ ثلاثا اقرأ
51:08والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى وقد جنح الليل. فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الى معاذ قرأ بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وفيها فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة
51:26ولمسلم فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم اتى قومه فامهم. ففتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم. ثم صلى له وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان؟ وللنساء وللنساء مر رجل من الانصار بناضحين على معاذ وهو يصلي المغرب
51:45ولفظ الترمذي ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم يرجع الى قومه فيؤمهم واخرج البخاري عن ابيه قتادة عن صلى الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها. فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي
52:03كراهية ان اشق على امه واخرج مسلم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيئا. قال ابنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول
52:22وضعها في ظهري بين كتفي ثم قال قم قومك. فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض. وان فيهم وان فيهم ذا الحاجة واذا صلى احدكم وحده فليصلي كيف شاء. وفي رواية اخر ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اممت
52:42قوم فاخف بهم الصلاة واخرج البخاري معلقا عن ابي اسيد قال طولت بناي يا بني واخرج ابن ماجة عن عثمان ابن ابي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاسمع بكاء الصبي فاتجوز في الصلاة. صحيح بما قبله. واخرج
53:02نسائي عبد الله ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالتخفيف ويؤمنا بالصافات وفي رواية لاحمد ويؤمنا بالصافات في الصبح اثم صحيح واخرج النسائي عن زيد ابن اسلم قال دخلنا على انس بن مالك فقال صليتم؟ قلنا نعم. قال يا جارية هل امي لي وضوءا
53:23المي لي وضوءا ما صليت ورائي ما من اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من امامكم هذا قال زيد وكان عمر ابن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود. حديث صحيح
53:39واخرجه ابو داوود عن عبدالله بن عمرو قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة
53:49ايه ضعيف واخرج ابو داوود عن حزم ابن ابي ابن كعب انه اتى معاذ ابن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر خبر الصحيحين عن جابر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اتكم فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر
54:10منكر بذكر المسافر واخرج احمد عن ابي هريرة قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت صبي في الصلاة فخفف الصلاة. اسناده جيد. واخرج احمد انس ابن فلما رأى معاذ
54:24ان طول فجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قضى معاذ الصلاة قيل له ان حراما دخل المسجد فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه. قال انه لمنافق
54:38ايعجل عن الصلاة من اجل سقي نخله؟ قال فجاء حرام الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا نبي الله اني اردت ان اسقي نخلا لي فدخلت المسجد لاصلي مع القوم. فلما طول تجوزت في صلاتي ولحقت بنخل اسقيه فزعم اني منافق
54:56فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال افتان انت؟ افتان انت؟ لا تطول بهم. اقرأ باسم اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى وشمسي وضحاها ونحوهما اسناده صحيح على شرط الشيخين
55:12واخرج احمد عن انس بن مالك قال لقد كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لو صلاها احدكم اليوم لعبتموها عليه. فقال له شريك ومسلم بن ابي نمر
55:23افلا تذكر ذاك لاميرنا؟ والامير يومئذ عمر بن عبدالعزيز فقال قد فعلت اثر ضعيف واخرج احمد عن انس بن مالك قال الا اصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فصلى بهم صلاة حسنة لم يطول فيها. اسناده صحيح
55:43واخرج احمد عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام يصححون لغيره واخرج احمد عن حيان البارقي قال قيل لابن عمر ان امامنا يطيل الصلاة. فقال ابن عمر ركعتان من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخف او مثل ركعة من صلاة هذا. رجاله ثقات
56:05وفي رواية سجدة من سجود هؤلاء اطول من ثلاث سجدات من سجود النبي صلى الله عليه وسلم واخرج احمدا اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيه قال قلت لابي هريرة اهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بكم
56:23قال وما انكرت من صلاتي؟ قال قلت اردت ان ذلك قال نعم واوجز قال وكان قيامه قدر ما ينزل المؤذن من المنارة ويصل الى الصف حديث صحيح واخرج احمد عن عدي بن حاتم قال من امن فليتم الركوع والسجود. فان فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة. هكذا كنا
56:49صلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح واخرج احمد عن رجل من بني سلمة يقال له سليم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
57:00ان معاذ ابن جبل يأتينا بعدما ننام ونكون في اعمارنا بالنهار في نادي بالصلاة. فنخرج اليه في طول علينا. فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل
57:13الاشهر معاذ لوجود ابن لكن ثمنها القطع نداء بالقطع. نعم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف على قومك ثم قال يا سليم ماذا معك من القرآن؟ قال اني اسأل الله الجنة واعوذ
57:38نعوذ به من النار. والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تصير دندنتي ودندنة معاذ الا ان نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار. ثم قال سليم سترون غدا اذا التقى القوم ان شاء الله. قال والناس يتجهزون الى احد فخرج
57:58وكان في الشهداء رحمة الله ورضوانه عليه صحيح لغيره واخرج احمد عن جابر ابن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الصلاة المكتوبة ولا يطيل فيها ولا يخف وسطا من ذلك وكان يؤخر
58:13ختم حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد البكري وقال ابن بكر البدري في وجعه الذي مات فيه فسمعه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة على الناس. واطول الناس صلاة لنفسه صلى الله عليه وسلم. لغيره
58:36واخرج احمد عن بريدة قال ان معاذ ابن جبل صلى به صلاة العشاء فقرا بهم فقرأ بهم اقتربت الساعة. فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلى وذهب. فقال له معاذ قولا شديدا. فاتى
58:51رجل النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذر اليه فقال اني كنت اعمل في نخل فخفت على الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل بالشمس وضحاها تحويها من السور
59:03صحيح لغيره واسناده قوي فاخرج احمد عن انس بن مالك انه كان يخالف عمر بن عبدالعزيز فقال له عمر ما يحملك على هذا؟ فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
59:16لم يصلي صلاة متى توافقها اصلي معك ومتى تخالفها اصلي وانقلب الى اهلي؟ اسناده ضعيف بارك الله فيكم وفقكم الله للخير واستعملنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
59:37لانه فيكون الضعف يا شيخ في تخفيف الصلاة على المأمومين كان كل واحد له رأي من المأمومين