الدرس 40 جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:02اساليب السلام عليكم وعليكم السلام صبحكم الله بالخير صبحكم الله بالخير كان رجل موت صح تمام امس تسعة وثلاثين كان؟ ايه اليوم اربعين نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين
1:42ثم بعد فهذا هو اللقاء الاربعون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به الكلام عن كتاب الصلاة ابتداء من باب الانصراف من الصلاة تفضل الشيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله
2:06باب والانصراف من الصلاة متفق عليه عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يرى ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه. لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره
2:26وفي رواية لاحمد كان عامة ما ينصرف من الصلاة على على يساره الى الحجرات اللي هو سوق الهلال نرفعهم وخلي موسم على السدي قال سألت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري؟ قال اما انا فاكثر ما رأيت رسول الله
2:58صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه اخرجه البخاري معلق عن انس انه كان ينفثل عن يمينه وعن يساره ويعيب على من يتوخى او من يعمل الانفتال عن يمينه واخرجه داوود والترمذي وابن ماجة عن قبيصة ابن هل رجل من طيب عن ابيه انه صلى الله عليه وسلم كان ينصرف عن شقيه
3:21ورفضوا الكلمة دي عن جانبيه جميعا على يمينه وعلى شماله حسن صحيح واخرجه مواجها تشكيل في احمد عامة واخرج النسائي عن عائشة قالت رأيت رسول الله صلى الله وخرج ابن ماجة عن عبدالله بن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينفث عن يمينه عن يساره في
3:57تمام حسن صحيح. اخرج النسائي عن عائشة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف عن يمينه وعن شماله. صحيح واخرج احمد عن ابن شعيب عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر ويفطر
4:19ورأيته يشرب قائما وقاعدا ورأيته يصلي حافيا ومنتعلا ورأيته ينصرف عن يمينه وعن يساره صحيح لغيره وفي الموطأ عن واسع بن حبان انه قال كنت اصلي وعبدالله بن عمر ومسند ظهره الى جدار القبلة. فلما قضيت صلاتي انصرفت
4:40اليه من قبل شق الايسر. فقال عبدالله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رأيتك فانصرفت اليك. قال عبدالله فانك قد اصبت. ان قاضيا يقول انصرف عن يمينك. فاذا كنت تصلي
4:57منصرف حيث شئت ان شئت عن يمينك وان شئت عن يسارك. اسناده صحيح باب الخشوع في الصلاة متفق عليها ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم اني
5:17لاراكم من وراء ظهري وفي متفق عليها على نفس المالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري
5:30اذا ركعتم وسجدتم وفي رواية لهما اتموا الركوع والسجود وفي رواية البخاري صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم رقي منبر فقال في الصلاة وفي اني الحديث وهو متفق عليه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام فنظر الى اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا
5:55في هذه الى ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وعن عائشة قال وعن عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت انظر الى علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني
6:14وفي رواية لابي داوود قال واخذ كرديا كان لابي جهل. فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي. واخرج البخاري عن انس كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يطيعا قرامك هذا فانه لا
6:34تصاويره تعرض في صلاتي فاخرج البخاري عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عن الالتفاف في الصلاة. فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد واخرج مسلم عن ابي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك؟ الا ينظر
6:58نصلي اذا صلى كيف يصلي فانما يصلي لنفسه. اني والله لابصر من ورائي كما ابصر من بين يدي اخرجوا داوود العمار ابن ياسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثم
7:18سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها روح جيب ولد داوود والترمذي وابن ماجع ابن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى ان تشهد في كل ركعتين وانت
7:36وتمسكن وتقنع بيديك وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج وعند ابن ماجة عن المطلب يعني يعني ابن ابي وداعة وفيها اللهم اغفر لي ورفض الترمذي الصلاة مثنى مثنى. تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتضرع. وتقمع يديك
8:03يقول ترفعهما الى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك. وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا وفي رواية من لم يفعل ذلك فهي خداج. حديث ضعيف واخرج ابو داوود والنسائي والدهرمي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاة
8:29به ما لم يلتفت واذا التفت انصرف عنه اي من ضعيف. واخرج ابو داوود نسخة ما احسنت وخرجت الترمذي عن انس بن مالك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان
8:58لابد في التطوع لا في الفريضة حديث ضعيف وقال الترمذي حسن غريب واخرج احمد عن ابي اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منكم من يصلي الصلاة كاملة ومنكم
9:14من يصلي النصف والثلث والربع حتى بلغ العشر. اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن يوسف ابن عبد الله ابن سلام قال صحبت ابا الدرداء اتعلم منه فلما حضره الموت قال امن الناس بموتي فاذنت الناس بموته. فجئت وقد ملئ الدار وما سواه. قال فقلت قد اذنت
9:38الناس بموتك وقد ملئت دار وما سواه. قال اخرجوني فاخرجناه قال اجلسوني. قال فاجلسنا. قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فاسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمها اعطاه الله ما سأل معجلا
9:59او مؤخرا قال ابو الدرداء يا ايها الناس اياكم والالتفات فانه لا صلاة للملتفت. فان ظلمتم في التطوع فان غلبتم في التطوع فلا تغلبن في الفريضة فساده ضعيف السابق بقوات ابو الاحوص
10:21مجهول لم يتم هو ايوا سيتم ستة ثمانية ثم صلى ركعتين تتمهما اعطاه الله ما سأل معجلا او مؤخرا واخرج احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني انظر او اني لانظر ما ورائي كما انظر الى ما بين يدي فسووا صفوفكم واحسنوا ركوعكم
10:55وسجودكم حديث صحيح. وفي الموطأ عن عبدالله بن ابي بكر ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حائطه. فطار دبسي فطفي فيتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الى صلاته فاذا هو لا يدري كم صلى. فقال لقد اصابتني في ما لي هذا فتنة
11:21الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له الذي اصابه في حائطهما فتنة. وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضاءه حيث شئت الفولو اعطاه الله الوسائل يكون عندنا مؤجلا
11:37اللي في مسند مشكل معجلا او مؤخرا وفي المؤتمر عبد الله ذكر ان رجلا من الانصاري كان يصلي في حائط له بالقف وادي من اودية المدينة في زمان الثمر ولنخلق الذللت فهي مطوقة بثمرها. فنظر اليها فاعجبه ما رأى من ثمرها ثم رجع
12:02الى صلاته فاذا هو لا يدري كم صلى؟ فقال لقد اصابتني في ما لي هذا فتنة. فجاء عثمان بن عفان وهو يومئذ خليفة فذكر له ذلك وقال وصدقة تجعله في سبل الخير. فباعه عثمان ابن عفان بخمسين الفا فسمي ذلك المال الخمسين. سنده
12:22وفي الموطع النافع عن ابن عمرة لم يكن يلتفت في صلاته. وفي الموطأ عن ابي جعفر قارئ انه قال كنت اصلي وعبدالله بن عمر ورائي ولا اشعر بي فالتفت فغمزني
12:40ما ورد الشيخ ان الصحابة كانوا يفضلون ويمين النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكسبون الارض الى اليمين باب رفع البصر الى السماء في الصلاة. اخرجه البخاري عن انس ابن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء
13:07في صلاتهم واشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم. حديث البراء يحتمل المردد عند السلام احتمل عند الانكسار واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجعوا
13:34اليهم ورواية ابي داوود عن جابر عن عثمان واخاد موسى عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينتهين اقوام عن رفع ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الى السماء او لتخطفن ابصارهم
13:49واخرج النسائي عن عبيد الله بن عبدالله ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا فكان احدكم في الصلاة فلا يرفع بصره الى السماء ان يلتمع بصره. ايضا صحيح
14:07واخرج المماجة عن ابن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترفعوا ابصاركم الى السماء ان تلتمع يعني في الصلاة حديث صحيح باب صلاة المريض. اخرجه البخاري عن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
14:28فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب واخرج البخاري عن مجزأة عن رجل منهم من اصحاب الشجرة اسمه اهبان ابن اوس وكان اشتكى ركبته فكان اذا سجد جعل تحت ركبته وسادة
14:47واخرج البخاري معلقا عن عطاء قال ان لم يقدر ان يتحول الى القبلة صلى حيث كان وجهه مخرج البخاري معلقا عن الحسن قال ان شاء المريض صلى ركعتين قائما وركعتين قاعدا
15:01وقد ابن ماجة عن وائل ابن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى جالسا على يمينه وهو وجع بالزوائد في اسناده جابر الجعفي وهو متهم وفي الموقع الناتي ان عبد الله ابن عمر اغمي عليه فذهب عقله فلم يقضي الصلاة
15:20وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول اذا لم يستطع المريض السجود اومأ برأسه اماء ولم يرفع الى جبهته شيئا اسناده صحيح باب صلاة الخوف ما هو الاطمئنان في الاعتداء وبين السجدتين
15:37اخرج ابو داود عن انس ابن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجد صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتى نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين
15:55سجدتين حتى نقول قد اوهم. حديث صحيح. اخرجه ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن عبدالرحمن ابن شبل. قال لها رسول الله صلى الله وسلم عن نقرة الغراب او فراش السبع
16:10وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير اليد حسن وقدم الواجب عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما. واذا سجد فرفع رأسه
16:28انه لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسرى. حديث صحيح واخرج احمد عن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده
16:44ليه حديث حسن باب ما يقول بين السجدتين اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني. وعند الترمذي واجبرني بدلا من وعافني. وعند ابن ماجة كان يقول بين السجدتين
17:07في صلاة الليل اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارزقني وارفعني حديث صحيح واخرج ابن ماجة والداني من الحذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين ربي اغفر لي ربي اغفر لي. حديث مو صحيح
17:25باب صفة الجلوس بين السجدتين. اخرجه ابن ماجة عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي لا تقعي اقع الكلب حديث حسن واخرج الترمذي وابن ماجة عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تقعي بين السجدتين. زاد الترمذي في اوله يا علي
17:44احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفعت رأسك من السجود فلا تقعي كما يقع الكلب ضع اليتيك
18:00بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض حديث موضوع باب صف القدمين في الصلاة. اخرج النسائي عن عبد الله انه رأى رجلا يصلي قد صف بين قدميه فقال اخطأ السنة. ولو راوح بينهما كان
18:20الي وفي رواية افضل ضعيف اسناد باب الانحراف بعد السلام اخرج الثلاثة عن يزيد ابن الاسود قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرف وعند وعند الترمذي والنسائي انها صلاة الصبح
18:42حديث صحيح بعض ما جاء في سكتات الصلاة اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن سمرة فقال حفظت السكتتين في الصلاة. سكتة اذا كبر الامام حتى يقرأ وسكتة اذا
18:57فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع. قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين. قال فكتبوا في ذلك الى المدينة الى فصدق ثمرة. قال ابو داوود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة. وفي رواية لابي داوود والترمذي
19:17ماجة قال السبت الثاني حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانكر ذلك عمران بن حصين. وقال الترمذي وقال حفظنا سكتة كتبنا الى ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ ثمرة
19:32قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرأ ولا الضالين اللين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتى يتراد اليه نفسه
19:49ولابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها. قال الدارمي كان قتادة يقول ثلاث سكتات ضعيف الراجح عندكم شيخ بعد القراءة
20:08ما شاء الله يعني يترك مجال طويل لقراءة المأموم الفاتحة باب هل يجهر بالبسملة؟ اخرجه دون عن عائشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال
20:28بالسميع العليم من الشيطان الرجيم. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم حديث ضعيف وقد جاء الترمذي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم
20:47ضعيف الاسناد باب الاشارة بالاصبع في التشهد. اخرجه النسائي عن عبدالله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الثنتين او في الاربع يضع يديه على ركبتيه ثم اشار باصبعه. حيث صحيح. اخرج ابو داوود والنسائي عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه
21:09كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحرفها. قال ابن جريج وزاد عمرو بن رياض قال اخبرني عامر عن ابيه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي ويتحامل
21:27ويتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على فخذه اليسرى زاد في رواية لابي داوود قال لا يجاوز بصره اشارته شاذ بقوله ولا يحركها رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا في الصلاة واشار ابن عيينة باصبعه واشار ابو الوليد بالسباحة
21:53اسناده حسن ولفظ المسند كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في التشهد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى. واشار بالسبابة ولم يجاوز بصره اشارته
22:09حديث صحيح الصمام التعامل النبي والرجل لا يحركها بعض اهل العلم فالمراد به لا يحركها يمينا وشمالا وبالتالي تكون متوافقة مع مع بعض الروايات وله شذوذ فيها واخرجه ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن مالك ابن النمير الخزاعي عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة
22:44ويشير باصبعه. وفي رواية لابي داود والنسائي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا اصبعه السبابة قد احناها شيئا. زاد النسائي وهو يدعو ضعيف منكر بذكر الاحناء
23:04واخرج احمد عن ابي القاسم مقسم قول عبدالله بن حارث بن نوفل قال حدثني رجل من اهل المدينة قال صليت في مسجد بني غفار فلما جلست في صلاتي افترشت فخذي اليسرى ونصبت السبابة. قال فرآني خفاف ابن ايماء ابن رخصة. الغفائي
23:23ترأني خفاف ابن ايماء ابن رحبة الغفاري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا اصنع ذلك. قال فلما انصرفت من صلاتي قال لي اي بني لما نصبت
23:38اصبعك هكذا قال وما تنكر؟ رأيت الناس يصنعون ذلك. قال فانك اصبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى اسمعوا ذلك فكان المشركون يقولون انما يصنع هذا محمد باصبعه يسحرها وكذبوا انما كان رسول الله صلى الله
23:58الله عليه وسلم يصنع ذلك يوحد بها ربه عز وجل اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي اسحاق انه سمع رجل من بني تميم قال سألت ابن عباس عن قول الرجل باصبعه يعني هكذا في الصلاة. قال ذاك الاخلاص
24:14وقال ابن عباس لقد امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواك حتى ظننا انه سينزل عليه فيك. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد حتى يرى بياض ابطيه. حديث حسن
24:29واخرج احمد عن ابن ابزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشير باصبعه السباحة في الصلاة وفي رواية اذا جلس في الصلاة فدعا وضع يده اليمنى على فخذه ثم كان يشير باصبعه. حديث صحيح وضعيف
24:46واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه. صحيح لغيره باب موضع نظر المصلي اخرج ابن ماجة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام
25:06المصلي يصلي لم يعدو بصر احدهم موضع قدميه. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الناس اذا قام احد يصلي لم يعد بصر احدهم موضع عجب موضع جبينه. فتوفي ابو بكر وكان عمر. فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره
25:26او احدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان فكانت الفتنة فتلفت الناس يمينا وشمالا. حديث ضعيف باب الدعاء في الصلاة. اخرجه ابو داوود عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قرأ سبح اسم ربك الاعلى. قال سبحان
25:46ربي الاعلى هادي تنصح العجيب يا شيخ ما جا بالمواطن الاخرى في النظر للمصلي في الصلاة كبيرة في النجاة في حديث ترامب واخرج ابو دود عن موسى ابن ابي عائشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرأ اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ قال
26:15سبحانك فبلى فاسألوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح واخرج ابو داوود ابن ماجة عن ابي ليلى قال صليت الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ
26:35من النار ويل لاهل النار. زاد ابن ماجد فمر باية عذاب ضعيف. باب ما يجزئ الامني والاعجمي القراءة. اخرج دود النسائي عن عبد الله ابن ابي اوفى. قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ
26:55من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه. قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا جاء ابو داوود قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي؟ قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني. فلما قام قال
27:15اهكذا بيده؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يده من الخير حديث حسن باب من عطس في الصلاة اخرجت ثلاثة عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم تعطس رفاعة لم
27:34ابو القتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضاه. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه
27:53وعند الترمذي والنسائي صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقال من المتكلم في الصلاة؟ فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية ثم قالها الثالثة فقال رفاعة بن رافع بن عفراء انا يا رسول الله قال اكيد فقلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه
28:15كما يحب ربنا ويرضاه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا. ايهم يصعد بها حديث حسن واخرجه ابو داوود عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة. فقال الحمد
28:40لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعد ما يرضى من امر الدنيا والاخرة. فلما صاف رسول الله صلى الله عليه قال من القائل الكلمة؟ قال فسكت الشاب ثم قال من القائل الكلمة؟ فانه لم يقل بئسا. فقال يا رسول الله انا قلتها؟ لم ارك بها
29:00الا خيرا. قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالى حديث ضعيف عندي شيخ اه تعليق بالنسبة لي ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه اللي يقصد حديث اخر في استفتاح الصلاة
29:20يقصد بذلك رواية له قبل هذا الحديث بحديثين في برقم سبع مئة وسبعين من حديث رفاعة ولكن من طريق الى مالك وهو ليس في العطاس لكن في الراس من الوقود
29:35سبق لنا قرأنا الطبيب يقرأ لك في صفحة مية وثمانية واربعين ماشي اللي هو الكلام في هل هذا اللفظ يراد به الرفع لانه قاله بعدما رفع هل كان المراد به فطعاس؟ هل المراد به؟ بعد الرفع من الركوع
30:38باب الاعتماد على اليد في الصلاة اخرج ابو داود ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده
30:55فقال ابن شباوي نهى ان يعتمد الرجل على يده في الصلاة وقال ابن رافع نهى ان يصلي الرجل وهو معتمد على يده وذكره في باب الرفع من السجود. وقال ابن عبدالملك نهى ان يعتمد الرجل
31:10على يديه اذا نهى وفي الصلاة صحيح الا لفظ ابن عبد الملك فانه منقض بالله صحيح الا لفظ ابن عبد الملك فانه منكر واخرج ابو داوود عن اسماعيل ابن امية سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه. قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم
31:33مو صحيح. واخرج ابو داوود عن ابن عمر انه اثر صحيح. واخرجه ابو داوود عن ابن عمر انه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة قال هارون بن زيد ساقطا على شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذي
31:53يعذبون حديث صحيح هيكون باب الرفع اثر صحيح. باب سجود الشكر اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا جاءه امر سرور
32:14او بشر به خر ساجدا شاكرا لله. حديث حسن وخرج ابن ماجة عن عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن ابيه قال لما تاب الله عليه خر ساجدا اثر صحيح هادي هذا الحديث لان فيه اقرار. نعم
32:36حديث صحيح. واخرجه دونا عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة. فلما كنا قريبا من عزورة نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا. ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساحته
32:57ثم فر سالدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم فر ساردا ذكره احمد ثلاثا قال اني سألت ربي وشفعت ولامتي فاعطاني ثلث امتي. فخررت ساجدا لربي شكرا لربي. ثم رفعت رأسي فسألت ربي لامتي. فاعطاني ثلث امة
33:17بفخرته ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي امتي فاعطاني الثلث الاخر. فهررت ساجدا لربي. حديث واخرج ابن ماجة والداري من عبد الله ابن ابي اوفى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم بشر برأس ابي جهل ركعتين. وعند الدارم صلى
33:38رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ركعتين حين بشر بالفتح او برأس ابي جهل حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر بحاجة تخر ساجدا. حديث حسن
33:54الفصل الرابع العمل والسهو في الصلاة. باب النهي عن الكلام في الصلاة. المتفق عليه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة
34:14وفي رواية لابي دودة والنسائي قال كنا نسلم في الصلاة ونأمر بحاجة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلم عليه فلم يرد عليه السلام. فاخذني ما قدم وما حدث
34:30فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يبطل من امره ما يشاء وان الله عز وجل قد احدث من امره الا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام. ولفظ النسائي فاخذني ما قروبه وما بعد. وفي رواية للنسائي ان الله عز وجل يعني احدث في الصلاة
34:50الا تكلموا الا بذكر الله وما ينبغي لكم وان تقوموا لله قانتين وفي المتفق عليه عن زيد ابن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت
35:07حافظوا على الصلوات الاية فامرنا بالسكوت. ولفظ نصهم حتى نزلت وقوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت ونهينا الكلام وفي المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها. فاتيت النبي
35:29صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبه ما الله اعلم به. فقلت في نفسي لعل رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وجد علي اني ابطأت عليه
35:42ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولى. ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليه كاني كنت اصلي وكان على راحلته متوجها الى غير القبلة. وفي رواية لمسلم ارسلني وهو منطلق الى بني المصطلق. فاتيته وهو
36:02ويصلي على وفي رواية له قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فإنه لم يمنعني الحديث وفي رواية له فسلمت عليه فاشار الي فلما بلغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي. وهو موجه حينئذ قبل المشرق
36:23وعند ابي داوود ارسلني الى بني المصطلق فاتيته وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرأ ويومئ برأسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك لم يمنعني الحديث
36:39واخذ يبوس معاوية للحكم السلمي قال بين ان اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله ترى ما يقوموا بابصارهم فقلت واثق لامياه ما شأنكم تنظرون الي
36:55فجعلوا يظلمون بايديهم على افخاذهم. فلما رأيتهم يصمتونني فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه. فوالله ما كهرني ولا
37:17وبني ولا شتما قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا يأتون الكهان قال
37:37فلا تأتهم قال ومنا رجال يتطيرون. قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم. قال ابن الصباح فلا يصدنكم. قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من انبياء يخط فمن وافق خطه فذاك. قال وكانت جاريتهم ترعى غنما لي
37:57جبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها. وانا رجل من بني ادم اسفوا كما يأسفون لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله افلا اعتقها؟ قال ائتني بها
38:17بها فقال لها اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها مؤمنة وفي رواية لابي داوود قال لما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي اذا عطست فاحمد الله
38:37لا واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله. قال فبينما انا قائم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة. اذا عطس رجل من حمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي. فرماني الناس بابصارهم حتى احتملني ذلك. فقلت ما لكم تنظرون الي باعين
38:57جزر قال فسبحوا فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم؟ قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة بقراءة القرآن وذكر الله عز وجل. فاذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك. كما رأيت معلما قط
39:17ارفق من رسول الله صلى الله عليه وسلم الفيديو يكون داير شأنك الشيخ خالد انا نبي الانبياء قط وش المقصود بدايتها اللهم امين لزلك قال مروة ابن الخطاب نعم ما يكون اسميكم
40:02اخرج البخاري معلقا عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الا تكلموا في الصلاة اخذت ثلاث ودان عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة قال ولا
40:34الا قال اشارة باصبعه. حديث صحيح اخرج النسائي عن عمار ابن ياسر انه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فرد عليه صحيح الاسناد واخرج الخمسة عن ابن عمر وقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه. قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي. قال فقلت لبلال
40:58كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي. قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر ابن عون كثف وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الى فوق. ولفظ الترمذي كان يرد اشارة. وفي رواية فسألت صهيبا وكان معه
41:18كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه؟ قال كان يشير بيده صحيح الاسناد واخرج ابو داوود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة ولا تسليم
41:34وفي رواية لم يرفعها لا غرار في تسليم ولا صلاة حديث وصحيح وفي الموطع النافع ان عبدالله بن عمر مر على رجل وهو يصلي فسلم عليه فرد الرجل كلاما فرجع اليه عبدالله بن عمر فقال له
42:02اذا سلم على احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده. الذي يظهر انهم كانوا في اول اسلام يردون كلاما ثم نسخت في الاشارة باليد ثم نسخت في اشارة بالاصبع ثم نسخ ذلك كله
42:21بالنسبة لشيخ للحديث الخاطئ فمن وافق خطه فداه اه بعضهم يوجه يقول ان هذا تعليق من المستحيل. اه يعني لا يجوز الخط مطلقا. والنبي صلى الله عليه وسلم علق على المستحيل
42:40فانى له ان يعرف موافقة خط بيت النبي المجهول باب ورق للشيطان في الصلاة اخرج مسلم عن ابي الدرداء قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول اعوذ بالله منك. ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا. وبسط
43:08له كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأينا انك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي. فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات. ثم قلت
43:28فبلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان كانوا اهل المدينة باب ما يجوز من العمل في الصلاة المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عفريت من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها
43:51يقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
44:07زاد في مسلم فرده الله خاسئا وهو رواية عند البخاري وللبخاري فرددته خاسئا. وفي رواية لهما فامكنني الله منه فدع داعبته ولقد هممت ان اوثقه قال النظر ابن سمير فبعثته بالذال اي خنقته
44:30وهو متفق عليها ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب. بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وظعها واذا قام حملها. وفي رواية لمسلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس
44:50امامة بنت ابي العاص على عنقه. وفي رواية لابي داوود قال بينما نحن بينما نحن ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا. وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته على عنقه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:10في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه. قال فكبر فكبرنا. قال حتى اذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يركع اخذ فوضعها ثم ركع وسجد. حتى اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها. فما زال رسول الله صلى الله عليه
45:30يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته وفي المتفق عليه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة. واخرج البخاري معلقا عن عبد الله ابن عمرو
45:48من قال نفخ النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده في كسوف. واخرج البخاري معلقا عن ابن عباس يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء وهو في البخاري معلقا عن ابي اسحاق الذي وضع قلم زرته ورفعها. واخرج البخاري معلقا ووضع علي كفا
46:08على رصغه الايسر فلا يزال كذلك حتى يركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا واخرج البخاري معلقا عن قتادة قال ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة واخرج الثلاثة عن عائشة قالت استفتحت الباب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا. والباب على القبلة فمشى عن يمينه او عن يساره
46:39الباب ثم رجع الى مصلاه وليد بن حسن واخرج الخمسة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب. حديث صحيح اخرج الترمذي والنسائي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره
47:02رواه الترمذي كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره. حديث صحيح واخرج الخمسة عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الى الصلاة فان الرحمة تواجبه. فلا يمسح الحصى
47:18ضعيف وقال الترمذي حبيب حسن وقال شاكر بل هو صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته. حديث ضعيف
47:33واخرج ابن ماجة عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تفقع اصابعك وانت في الصلاة طيب ضعيف واخرجه ابن ماجة عن كعب ابن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد شبك اصابعه في الصلاة. ففرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصابعه
47:54ضعيف اخرج ابن ماجة عن عائشة قالت لدغة النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو في الصلاة. فقال لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوه في الحل والحرم في الزوائد في اسناده الحكم وهو ضعيف
48:10وخرجوا من واجعا لابن ابي رافع عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو في الصلاة. حديث ضعيف رحمته تواجهه التي ذكر في ثلاثة اقوال
48:22ومن رواية اهل الاحرص الذي ذكرته قبل قليل وهو من فوق واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى فقال واحدة ولئن
48:37ولان تمسك عنها خير لك من مائة بدنة كلها سود الحدقة ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر علي الشيطان فاخذته فخنقته حتى اني لاجد برد لسانه في يدي
48:55فقال اوجعتني اوجعتني فساده ضعيف واخرج احمد عن انس ابن سيرين قال رأيت انس بن مالك يستشرف لشيء وهو في الصلاة ينظر الي اسناده صحيح على شرط الشيخين. واخرج عن جابر بن سمرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل يهوي بيده. قال خلف يهوي في الصلاة قدامه
49:20فسأله القوم حين انصرف فقال ان الشيطان هو كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن صلاتي. فتناولته فلو اخذته من فلت مني حتى يلاق الى سارية من سوار المسجد ينظر اليه
49:36اهل المدينة. صحيح لغيره. واخرج احمد عن ابي ذر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى سألته عن مسحه الحصى فقال واحدة اودع قال مؤمل عن تسوية الحصى او مسك عن تسوية الحصى او مسح
49:55حديث صحيح واخرج احمد الحذيفة قال وسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى عن مسح الحصى. فقال واحدة اودع. حديث صحيح. وفي ضع مالك عن ابي جعفر القارئ انه قال رأيت عبد الله بن عمر اذا اهوى ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحا خفيفا
50:17صحيح وفي الموطأ عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه بلغه ان ابا بكر كان يقول مسح الحصباء اي مسحة واحدة وتركها خير من امر النعم نعم باب النهي عن الاختصار في الصلاة
50:44المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي ان يصلي الرجل مختصرا. ولفظ مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يصلي مختصرة اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها كانت تكره ان يجعل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله. واخرج حدود النسائي عن زياد بن الصبيح
51:06قال صليت الى جنب ابن عمر ووضعت يدي على خصري. فقال لي هكذا ضربة بيده. فلما صليت قلت لرجل من هذا؟ قال عبد الله ابن عمر قلت يا ابا عبد الرحمن ما رابك مني؟ قال ان هذا الصلح قال ان هذا الصلب
51:23قال ان هذا الصلب وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنه صحيح باب الامساك بلجام الدابة في الصلاة. اخرج البخاري عن الازرق ابن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية. فبين انا على جرف نهر
51:42اذا رجل يصلي واذا رجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي فجعل الرجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات وثمانية
52:06وشهدت تيسيره. واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الى مألفها فيشق علي وفي رواية فجاء ابو بوزة الاسلمي على فرس فصلى وخلى فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتى ادركها فاخذ
52:29ثم جاء فقضى صلاته باب التفكير في الشيء في الصلاة الاولى ان مسلا باب التفكير في الشيء في الصلاة. اخرجه البخاري عن ابو هريرة رضي الله عنه قال يقول الناس اكثر ابو هريرة. فلقيت رجل فقلت بما قرأ رسول الله صلى الله
53:04البارحة في العتمة. فقال لا ادري. فقلت لم تشهدها؟ قال بلى. قلت لكن انا ادري. قرأ سورة كذا وكذا واخرج البخاري معلقا عن عمر انه قال اني لاجهز جيشي وانا في الصلاة
53:21باب الوسوسة في الصلاة. اخرج مسلم عن عثمان بن ابي العاص اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب. فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك
53:41ثلاثة قال وفعلت ذلك فاذهبه الله عني ولفظ ابن ماجة لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما ادري ما اصلي فلما رأيت ذلك
53:55رحلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن ابي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك؟ قلت يا رسول الله عرض لي شيء عرض لي شيء في
54:05صلواتي حتى ما ادري ما اصلي. قال ذاك الشيطان ادنه. فدنوت منه فجلست على صدور قدمي. قال فضرب صدري بيده وكهفى في فمي وقال اخرج عدو الله. وفعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك. قال عثمان فلعمري ما احسبه خالطني بعد
54:27اخرج ابو داوود عن زيد ابن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له وتقدم من ذنبه حديث حسن. وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان رجلا سأل قاسم بن محمد فقال اني اهم في صلاتي. فيكثر ذلك
54:47علي فقال قاسم بن محمد امضي في صلاتك فانه لن يذهب عنك حتى تنصرف وانت تقول ما اتممت صلاتي باب كف الثوب والشعر وعطسه باب كف الثوب والشعر وعطسه تخرجوا داود والترمزي وابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال كنا لا نتوضأ من موطئ
55:09ولا نكف شعرا ولا ثوبا حديث صحيح. اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد رجل من اهل المدينة قال رأيت ابا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره فاطلقه او نهى عنه وقال نهى رسول
55:30الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل وهو عاقص شعره. وعند ابي داوود والترمذي مر بحسن بن علي وهو يصلي قائما وقد غرز ظفره وفي قفاه فحلها او رافع فالتفت حسن اليه مغضبا. فقال ابو رافع اقبل على صلاتك ولا تغضب. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
55:50يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز بطله. حديث حسن واخرج الدارمي عن ابي رافع قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ساجد وقد اعقست شعري او قال عقدت فاطلقه سدر
56:08صحيح واخرج احمد ابنه عبد الله عن عمرو ابن يحيى عن ابيه او عمه قال كانت لي جملة كنت اذا سجدت رفعتها فرأني ابو حسن المازن فقال قال ترفعها لا يصيبها التراب. والله لاحلقنها فحلقها. هذا الاثر ضعيف. باب البكاء في الصلاة اخرجه
56:29عبد الله بن الشخير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحى من البكاء صلى الله عليه سلم النسائي ولجوفه ازيز كازيز المرجان. حديث صحيح
56:47لابد نحن في الصلاة. اخرج النسائي وابن ماجة علي رضي الله عنه قال كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان. مدخل بالليل ومدخل بالنهار تكون اذا دخلت بالليل فنحن حليم ولفظ ابن ماجة فكنت اذا اتيته وهو يصلي تنحنحوا لي. وفي رواية للنسائي كان لي من رسول الله صلى الله عليه
57:07وسلم ساعة اخيه فيها. فاذا اتيته استأذنت ان وجدته يصلي فتنحنح دخلته وان وجدته فارغا اذن لي. وفي رواية له كان في منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن
57:21لاحد من الخلائق فكنت اتيه كل سحر فاقول السلام عليك يا نبي الله فان تنحنحا صرفت الى اهلي والا دخلت عليه ايه ضعيف وهو عند احمد بلف فان كان قائما يصلي سبح بي. فكان ذاك اذنه لي وان لم يكن يصلي اذن لي
57:42باب الاشارة في الصلاة مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة حديث صحيح. اخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
57:54تسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء. من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها حديد ضعيفة الامام كذلك يا شيخ له ان يسبح اذا اشغله احد من المؤمنين مثلا
58:18باب كراهة هنا البت يرم جواله بشكل كبير يشغل هل يسبح مثلا في اثناء الصيام باب كراهة النفخ في الصلاة. اخرجه الترمذي عن ام سلمة قالت رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلام لنا يقال له افلح. اذا سجد نفخ فقال يا افلح
59:01وجهك وفي رواية مولى لنا يقال له رباح وفي اخرى غلام لنا يقال له رباح قد يكون ضعيف باب الاعتماد على العصا في الصلاة رجب وداود عن هلال ابن يساف قال قدمت الرقة. فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه
59:20وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا فدفعنا الى وبسط قلت لصاحبي نبدأ فننظر الى دله فاذا عليه قلا سوى لاطئة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد على عصا في صلاته. فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني امي
59:40فقال حدثتني ام قيس بن فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه. حديث صحيح
59:56باب تبريد الحصى في الصلاة عن جابر ابن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصى في كفي اضعها لجبهتي ارشد عليها لشدة الحر. وعند النسائي زيادة ثم احوله في كف اخر. حديث حسن
1:00:16باب تغطية الفم في الصلاة. اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغطي الرجل فاه في الصلاة. حديث حسن. وفي عن ما لك عبدالرحمن بن المجبر انه كان يرى سالم بن عبد الله اذا رأى الانسان يغطي فم وهو يصلي جبل الثوب عن فيه
1:00:36شديدا حتى ينزعه عن فيه باب السجود عن الثياب. اخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرأيته واضعا
1:00:50عن يديه على ثوبه اذا سجد. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ثابت ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بني عبد الاشهل وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه
1:01:04يقيه برد الحصى. حديث ضعيف باب الضحك في الصلاة. اخرج البخاري معلقا عن جابر ابن عبد الله قال اذا ظحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء. اخرج احمد عن معاذ
1:01:19الغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع اصابعه بمنزلة واحدة اسناده ضعيف بارك الله فيك استغفر الله لكل خير وفق الله الجميع لما يحب ويرضى هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه