الدرس | 38 جامع الأصول التسعة لمعالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00نوقف اشرحه لنا صغير يعني ها ونجي الثلاثاء بس ما نقرا ذا الكلام وهذا الاسبوع الجاي ده الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثامن والثلاثون من لقاءات
1:09اتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به كتاب الصلاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب الجهر والاصرار في الصلاة
1:27اخرج البخاري عن ابن عباس قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج احمد عن ابي هريرة ان عبد الله ابن حذافة السهمي قام يصلي فجهر بصلاته
1:46فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن حذافة لا تسمعني واسمع ربك عز وجل ناده ضعيف وفي الموطع مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه قال كنا نسمع قراءة عمر بن الخطاب عند دار ابي جهم بالبلاط
2:04اسناده صحيح وفي الموطأ عن ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر كان اذا فاته شيء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا انما الامام قام عبدالله بن عمر فقرأ لنفسه فيما يقضي وجهر
2:22اسناده صحيح باب التأمين المتفق عليه ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا الله عليه وسلم يقول امين وفي رواية عندهما اذا قال احدكم امين وقالت الملائكة في السماء امين. فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية
2:45رواية اخرى عندهما اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين. وفي رواية وفي رواية للسنن بلفظ اذا امن فامنوا وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين
3:03اخرجه البخاري معلقا عن عطاء قال امين دعاء امن ابن الزبير ومن ورائه حتى ان للمسجد للجة. وكان ابو هريرة ينادي الامام لا لا تفتني بامين واخرج البخاري معلقا عن نافع قال كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا
3:24واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن وائل ابن حجر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته ورفض الترمذي وبد بها صوته. حديث صحيح
3:39واخرج ابو داوود عن وائل ابن حجر انه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده حديث حسن صحيح
3:51واخرج ابن ماجة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين. حديث صحيح اخرج ابو داوود ابن ماجة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتى
4:11مع من يليه من الصف الاول. وفي اوله عند ابن ماجة ترك الناس التأمين وفي اخره فيرتج بها المسجد حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين. حديث ضعيف. واخرج ابو داود عن ابي مصبح المقرائي قال كنا
4:31لسئل ابي زهير النميري وكان من الصحابة ويتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بشيء قال اختمه بها بدعاء فاذا دعا الرجل منا بدعاء ايش عندك؟ نعم بدعاء فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع على الصحيفة. قال ابو الزهير اخبركم عن ذلك
4:59خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا على رجل قد الح في المسألة. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال النبي صلى الله قد اوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فاتى الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر
5:20حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين صحيح وقال في الزهاء الضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على امين فاكثروا من قول امين
5:41مين ضعيف جدا واخرج الترمذي عن علقمة ابن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته حديث باب القراءة في صلاة الصبح اخرج مسلم البخاري معلقا عن عبد الله ابن ساحب قال صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة
6:07مؤمنين حتى جاء ذكر موسى وهارون او ذكر عيسى محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع وعبدالله ابن السائب حاضر ذلك وفي رواية فحدثا فركع
6:26وعند النسائي فصلى في قبول الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره واخرج مسلم عن عمرو ابن حريث انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والليل اذا عسعس وعند ابي داوود وابن ماجة فلا اقسم بالخنس
6:44الجواري الكنس ازداد في رواية الدارمي جعلت اقول في نفسي ما الليل اذا عسعس واخرج مسلم عن عن قطبة ابن مالك سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والنخل باسقات لها طلع نضيد. وفي رواية قال
7:02صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قاف والقرآن المجيد حتى قرأ والنخل باسقات قال فجعلت ارددها او لا ادري من قال وفي رواية النسائي ورواية وفي رواية النسائي ورواية عند الدارمي قال شعبة وسألته مرة اخرى قال سمعته يقرأ بقاف
7:24واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد وكان صلاته بعد تخفيفا وفي رواية كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هؤلاء
7:40واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
7:57وفي رواية وفي الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون. لهذا للخبران في السنة سنة الفجر. هم والباب فيه صلاة الفجر الفريظة اه واخرج البخاري معلقا عن عمر انه قرأ في الركعة الاولى بمائة وعشرين اية من البقرة. وفي الثانية بسورة من المثاني
8:20وخرج البخاري معلقا عن الاحنف انه قرأ بالكهف في الاولى. وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلى مع عمر الصبح بهما اخرج البخاري معلقا عن ابن مسعود انه قرأ باربعين من الانفال. وفي الثانية بسورة من المفصل
8:38واخرج البخاري معلقا عن قتادة في من يقرأ سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في ركعتين كل كتاب الله واخرج النساء عن عقبة ابن عامر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين. قال عقبة فامنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر
8:59حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا في الركعة وفي الركعة الاخرى بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك
9:21فبالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. شك الراوي. حديث حسن واخرج ابو داوود عن معاذ ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح
9:36اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلى الله عليه وسلم ام قرأ ذلك عمدا حديث حسن اخرج النسائي عن شبيب ابي روح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الصبح فقرأ
9:56فالتبس عليه فلما صلى قال ما بال اقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور فانما يلبس علينا القرآن اولئك حديث ضعيف واخرج احمد عن سماك ابن حرب عن رجل من اهل المدينة انه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقرأ في صلاة الفجر قاف والقرآن
10:19وياسين والقرآن الحكيم. حديث صحيح دون قوله ياسين والقرآن الحكيم واخرج احمد عن امه كان يصلي بها في الصبح اسناده ضعيف بهذه السياقة وفي الموطأ عروة ان ابا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما
10:40بلاده منقطع وفي الموطع العروى انه سمع عبد الله بن انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة. يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيئة. فقلت والله اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر. قال اجل
11:00اسناده صحيح وفي الموطأ القاسم بن محمد ان الفرافصة ابن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا
11:15رواته ثقات والفرافسة وثقه ابن حبان والعجلي وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقرأ في الصبح في السفر بالعشر السور الاول من المفصل في كل ركعة بام القرآن وسورة. اسناده صحيح
11:33باب القراءة في الظهر والعصر فمتفق عليها لبي قتادة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وبسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول
11:53في الاولى وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. وفي رواية لهما ويقرأ في الركعتين الاخريين بام الكتاب وفي رواية لابي داوود قال قتادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولى. وفي رواية عند النسائي والدارمي كان رسول الله صلى
12:13الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام الكتاب والسورتين. وفي الاخريين بام القرآن بهم القرآن يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام القرآن وسورتين. وفي الاخريين بام القرآن وكان يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل اول
12:33ركعة من صلاة الظهر وفي متفق عليه عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنه. فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتى ذكروا انه فيحسنوا يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي. قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت
12:56صل بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها. اصلي صلاة العشاء فارقد في الاوليين عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سأل عنه ويثنون ويثنون معروفا
13:12حتى دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكنى ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان وسعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية. قال سعد اما والله لادعون بثلاث
13:31اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن. وكان بعد اذا سئل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبدالملك فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن
13:54ولم يذكر مسلم قصة ارسال الرجال الى الكوفة. وفي رواية لهما اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين. ولا ال مقتدين به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية لمسلم فقال تعلمني الاعراب بالصلاة
14:13واخرج البخاري عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم. قلنا بما كنتم تعرفون ذلك بما كنتم تعرفون ذاك؟ قال باظطراب لحيته
14:27واخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بالليل اذا يغشى وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك الاعلى. وفي الصبح وفي الصبح باطول من ذلك
14:49واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحذرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الف لام ميم تنزيل السجدة
15:04وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك. وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك
15:17وفي رواية له لم يذكر الف لام ميم تنزيل السجدة. وقال قدر ثلاثين اية وفي رواية كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية. وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية. او قال
15:33نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية. وفي الاخرين قدر نصف ذلك ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى مما يطولها
15:51واخرجت ثلاثة والدارمي عن جابر ابن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقع في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات ونحوهما من السور حسن صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ام لا
16:11حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال ما رأيت احدا اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان. قال وكان يطيل الاوليين من الظهر ويخاف
16:23في في الاخريين ويخفف العصر زاد النسائي في رواية ويقرأ في المغرب بقصار مفصل. ويقرأ في العشاء بوسط مفصل. ويقرأ في الصبح بطول المفصل وله في اخرى ويقرأ في العشاء بالشمس وضحاها واشباهها ويقرأ في الصبح بسورتين طويلتين. حديث صحيح
16:45واخرج النسائي وابن ماجة عن البراء قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان حديث ضعيف واخرج النسائي عن ابي بكر بن النضر قال كنا بالطف
17:01عند انس فصلى بهم الظهر. فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرأ لنا بهاتين السورتين في الركعتين بسبح اسم ربك الاعلى. وهل اتاك حديث الغاشية
17:18ضعيف الاسناد واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال اجتمع ثلاثون بدريا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لم يجهر فيه فيما لم يجهر فيه من الصلاة. فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعة الاولى من
17:40بقدر ثلاثين اية قاسوا ذلك في صلاة العصر على قدر النصف من الركعتين الاخريين من الظهر حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فرأينا انه قرأ تنزيل السجدة
17:59الف ضعيف واخرج احمد عن المطلب ابن عبدالله قال تماروا في القراءة في الظهر والعصر. فارسلوا الى خارجة بن زيد فقال قال ابي قام او كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القيام ويحرك شفتيه فقد اعلم ذلك لم يكن الا لقراءة فانا افعل. تعرف قراءة النبي
18:21صلى الله عليه وسلم في الظهر بتحريك لحيته اسناده صحيح واخرج احمد عن الضحاك قال حدثني من سمع انس بن مالك يقول ما رأيت احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
18:37يعني عمر بن عبدالعزيز قال الضحاك فصليت خلف عمر بن عبدالعزيز وكان يصنع مثل ما قال سليمان ابن يسار باب القراءة في المغرب المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني والله لقد
19:00بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب ولفظ الترمذي خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه في مرضه
19:15وصلى المغرب فقرأ بمرسلات قالت فما صلاها بعد حتى لقي الله وفي المتفق عليه عن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور
19:27وزاد في رواية للبخاري وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي وزاد في اخرى له فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون
19:42ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون كاد قلبي ان يطير. وله عن جبير وكان جاء في اسار بدر واخرج البخاري عن مروان من الحكم قال قال زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطول الطولين
20:03زاد عند ابي داوود قال قلت ما طول الطوليين؟ قال الاعراف والاخرى الانعام واخرجه النسائي عن انس ان ام الفضل واخرج النسائي عن انس عن ام الفضل بنت الحارث قالت صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته المغرب فقرأ فقرأ المرسلات ما
20:24صلى بعدها صلاة حتى قبض صلى الله عليه وسلم حديث صحيح واخرج النسائي العروة عن زيد ابن ثابت انه قال لمروان يا ابا عبدالملك اتقرأ في المغرب بقل هو الله احد؟ وانا اعطيناك الكوثر؟ قال نعم
20:40قال فمحلوفة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها باطول الطولين الف لام ميم صاد. حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة ما تقرأون والعاديات ونحوها من السور. صحيح مقطوع
21:02واخرج النسائي عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بحميم الدخان ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
21:20شاذ والمحفوظ انه كان يقرأ بهما في سنة المغرب واخرج ابو داوود عن ابي عثمان النهدي انه صلى خلف ابن مسعود المغرب فقرأ بقل هو الله احد حديث ضعيف باب القراءة في العشاء
21:35المتفق عليه عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون وزاد في رواية لهما فما سمعت احد بل احسن صوتا او قراءة منه
21:48اخرج الترمذي والنسائي عن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحوها من السور. حديث صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الاخرة بالسماء يعني ذات البروج والسماء والطارق
22:06اسناده ضعيف باب صفة الركوع والسجود والاعتدال المتفق عليه عن مصعب ابن سعد قال صليت الى جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب. وفي
22:27رواية لمسلم فلما ركعت لبكت اصابعي وجعلتهما بين ركبتي فضرب يدي فلما صلى قال الحديث واخرج وفي المتفق عليه عن عبدالله بن مالك بن محينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض ابطيه. وفي رواية
22:46كان اذا سجد يجنح في سجوده حتى يرى وضح ابطيه حتى يرى وضحوا ابطيه وفي متفق عليه عن البراء قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين. واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود. قال
23:04قريبا من السواء وفي رواية لمسلم قال رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدة فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء
23:24ولمسلم غلب على الكوفة رجل مطر ابن ناجية زمن ابن الاشعث فامر ابا عبيدة ابن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي من شيء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا
23:41ينفع ذا الجد وذا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي المتفق عليه عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني لالو ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا
23:56قال ثابت كان انس يصنع شيئا لم اراكم تصنعونه. كان اذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي. وبين السجدتين حتى فيقول القائل قد نسي وفي المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على جبهة واشار بيده على انفه
24:18واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفة الثياب والشعر. وفي رواية لهما ولا نكف ثوبا ولا شعرا وفي المتفق عليه وفي المتفق عليه عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم براعيه انبساط
24:38كلب ولفظ الدارمي اعتدلوا في الركوع والسجود. ولا يبسط احدكم براعيه بساط الكلب واخرج البخاري عن حذيفة رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده. فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت. قال واحسبه قال
24:55ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. وفي رواية مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم ولفظ النسائي ان حذيفة رأى رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ اربعين عاما. قال ما صليت منذ
25:16اي نعم ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن مم واخرج مسلم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقهيك
25:36واخرج مسلم عن عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اطراف وجهه وكفه وركبتاه وقدماه. ولفظهم اذا سجد العبد سجد معه سبعة اعراب
25:54واخرج مسلم عن انس قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم متقاربة. وكانت صلاة ابي بكر متقاربة. فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر وكان
26:11رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده واخرج مسمعا ميمونة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر وبين يديه لمرت
26:23واخرج مسمعا ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد قوى بيديه يعني جنح حتى يرى وضح ابطيه من ورائه. واذا قعد اطمئن على فخذه اليسرى
26:40واخرج مسلم عن الاسود وعلقمه قال اتينا عبد الله ابن مسعود في داره فقال اصلى هؤلاء خلفكم فقلنا لا. قال فقوموا فصلوا فلم يأمره فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه والاخر عن شماله. قال فلما ركع وضعنا
26:58وضعنا ايدينا ايدينا وضعنا ايدينا على ركبنا. قال فظرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه. قال فلما صلى قال انه ستكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخلقون
27:16الى شرق الموتى. فاذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم صبحا. واذا كنتم ثلاثة ضلوا جميعا. واذا كنتم اكثر من ذلك فليؤمكم احدكم. واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه. وليجئن
27:37فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراهم. وفي رواية فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله
27:59وسلم وهو راكع وفي اخرى قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرج مسلم عن عبد الله ابن عباس انه رأى عبدالله ابن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام فجعل يحله. فلما انصرف اقبل الى ابن عباس فقال
28:20ورأسي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه
28:35واخرج البخاري معلقا عن ابن الزبير انه كان يكبر في نهضته من السجدتين واخرج ابو داوود والنسائي ابن عمر رفعه وقال ان اليدين تسجدان كما يسدو الوجه. فاذا وضع احدكم وجه ابن اقرم
28:50قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت ارى عفرة ابطيه اذا سجد حديث صحيح واخرج الخمسة عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود
29:11حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن علي ابن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمؤخر عينه رجلا لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال يا معشر
29:32مين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود حديث صحيح واخرج الثلاثة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل حديث صحيح. اخرج ابو داوود
29:49النسائي والدارم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه حديث صحيح واخرج بو داود عن ابن عباس قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه فرأيت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه
30:10حديث صحيح واخرج النسائي عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى جخا حديث صحيح واخرج بودود ابن ماجة عن احمد ابن جزأ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جاء فعضديه عن جنبيه
30:28حتى نأوي له ولفظ ابن ماجة ان كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بيديه عن جنبيه اذا سجد حسن صحيح واخرج الترمذي والنسائي عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال لنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الركب سنت لكم فخذوا بالركب
30:54صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن ابي اسحاق قال قلت للبراء ابن عازب اين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد؟ فقال بين كفيه حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش لراعيه افتراش الكلب
31:14صحيح واخذوا للتنمية عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي واخرج النسائي عن حكيم قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخر الا قائما صحيح الاسناد واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص رأسه
31:32ولم يصوبه ولكن بين ذلك حديث صحيح واخرج الدارمي عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
31:51سنده ضعيف وخرج ابو داوود والنسائي علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه. قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي. قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا. يعني الامساك عن يعني
32:13على الركبتين حديث صحيح واخرج ابو داوود العبد الجبار ابن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة. قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الى الارض قبل ان تقع كفاه
32:28قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافى عن ابطيه وفي رواية واذا نهض نهض على ركبته واخرج الخمسة عن وائل ابن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه. واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه. حديث ضعيف
32:47واخرج ابو داوود عن عن ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير. قال ابو داوود معناه اذا
32:57رفع رأسه من الركوع واراد ان يسجد لم يكبر. واذا قام من السجود لم يكبر حديث ضعيف واخرج ابو داود والنسائي عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان
33:15رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد وعند النسائي وصف لنا البراء السجود فوضع يديه بالارض ورفع عجيزته. حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه. حديث ضعيف
33:35واخرج ابو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال صحيح واخرج ابو دود والترمذي عن ابي هريرة قال اشتكى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا. فقال استعينوا بالركب وعند الترمذي
34:03اشتكى بعض وفيه اذا تفرجوا حديث ضعيف زاد عند احمد استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه على ركبتيه اذا اطالت سجوده اعياء واخرج الترمذي عن ابو هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه. حديث ضعيف
34:27واخرج ابن ماجه عن وابسط ابن معبد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فكان اذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع فيضع يديه على ركبتيه ويجافيه بعضديه. حديث صحيح
34:47واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسوء الناس سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا يا رسول الله وكيف يسرقها قال لا يتم ركوعها ولا سجودها. حديث حسن
35:02واخرج احمد عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد رؤيا او رأيت بياض ابطيه. صحيح لغيره. واخرج احمد عن جابر ابن الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد جافى حتى يرى بياض ابطيه. اسناده صحيح على شرط الشيخين
35:21واخرج احمد عن طلق ابن علي الحنفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها
35:33ضعيف لانقطاعه واخرج احمد ابنه عبد الله عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهرق
35:46اسناده ضعيف واخرج احمد عن هاني ابن معاوية الصدفي قال حججت زمان عثمان بن عفان فجلست في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رجل يحدثهم قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فاقبل رجل فصلى في هذا
36:04العمود تعجل قبل ان يتم صلاته ثم خرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا لو مات لمات وليس من الدين على شيء ان الرجل ليخفف صلاته ويتمها. قال فسألت عن الرجل من هو؟ فقيل عثمان بن حنيف الانصاري
36:22اسناده ضعيف واخرج احمد عن براء ابن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على سلم اذا سجد وضع انفه على الارض صحيح لغيره وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته
36:43قال نافع ولقد رأيته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على الحصباء صحيح وفي الموطع النعمان بن مروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب
37:00والسارق والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم. قالوا الله ورسوله اعلم. قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته. قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
37:18مرسل صحيح باب فضل السجود اخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. واخرج مسلم عن معداني بن ابي طلحة
37:32يعمر قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني يدخلني يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
37:52عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة. قال بعد ان ثم لقيت ابا الدرداء فسألته فقال لي مثلما قال لي ثوبان
38:08واخرج مسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسألك مرافقتك في الجنة. قال او قال او غير ذلك؟ قلت هو ذاك. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود
38:29ولفظ الترمذي وابن ماجه ورواية للنسائي كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فاعطيه وضوءه فاسمعه فاسمعه الهوية من الليل يقول سمع الله لمن حمده واسمعه الهوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين
38:49وفي المسند قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واقوم له في حوائجه نهاري اجمع حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة فاجلس ببابه اذا دخل بيته اقول لعلها ان تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة
39:06فما ازال اسمعه يقول لبني عيني فارقد. قال فقال يوما لما يرى من خفتي له وخدمتي اياه تني يا ربيعة اعطك. قال فقلت انظر في امري يا رسول الله. ثم اعلمك ذلك. قال ففكرت في نفسي. فعرفت ان الدنيا منقطعة زائلة
39:24لا وان لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني. قال فقلت اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي. فانه من الله عز وجل المنزل الذي هو به. قال فجئت فقال ما فعلت يا ربيعة؟ قال فقلت نعم يا رسول الله. اسألك ان تشفع لي الى ربك فيعتقني من النار
39:44قال فقال من امرك بهذا يا ربيعة؟ قال فقلت لا والله فقلت لا والله الذي بعثك بالحق ما امرني به احد. ولكنك لما قلت سلني اعطك وكنت من الله بالمنزل الذي انت به
39:59نظرت في امري وعرفت ان الدنيا منقطعة وزائلة. وان لي فيها رزق سيأتيني فقلت اسأل اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي. قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي اني فاعل فاعني على نفسك بكثرة السجود
40:18واخرج الدارمي احنف ابن قيس قال دخلت مسجد دمشق فاذا رجل يكثر الركوع والسجود قلت لا اخرج حتى انظر ايدري هذا على شفع ينصرف ام على وتر. فلما فرغ قلت يا عبد الله اتدري على شفع انصرفت ام على وتر؟ فقال
40:34ان اكو لا ادري فان الله يدري. ثم قال اني سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع دعاه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة. قلت من انت رحمك الله؟ قال انا ابو ذر؟ قال فتقاصرت الي نفسي. ساده ضعيف
40:54واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تأكل النار ابن ادم الا اثر السجود. حرم الله على النار ان تأكل اثر السجود حديث صحيح
41:06واخرج ابن ماجة عن كثير ابن مرة ان ابا فاطمة حدثه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل استقيم عليه واعمله. قال عليك بالسجود فانك لا تسجدوا لله سجدة الا رفعك الله بها درجة. وحط بها عنك خطيئة
41:22حسن صحيح واخرج الترمذي عن عبد الله بن بسرع النبي صلى الله عليه وسلم قال امتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عبادة ابن الصامت انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا كتب الله له بها حسنة ومحى عنه
41:45بها سيئة ورفع له بها. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا فاطمة ان اردت ان تلقاني فاكثر السجود حديث حسن لغيره واخرج احمد عن زياد ابن ابي زياد مولى ابن مخزوم عن خادم للنبي صلى الله عليه وسلم رجل او امرأة. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مما
42:05يقول الخادم الك حاجة؟ قال حتى كان ذات يوم فقال يا رسول الله حاجتي قال وما حاجتك؟ قال حاجتي ان تشفع لي يوم القيامة قال ومن دلك على هذا؟ قال ربي قال اما لا فاعني بكثرة السجود. اسناده صحيح
42:23واخرج احمد عن المخارق قال خرجنا حجاجا فلما بلغنا الربد قلت لاصحابي تقدموا وتخلفت فاتيت ابا ذر فاتيت ابا ذر وهو يصلي فرأيته يطيل القيامة ويكثر الركوع والسجود. فذكرت ذلك له فقال ما الوت ان احسن اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
42:43قل من ركع ركعة او سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة. حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن مطرف قال قعدت الى نفر من قريش فجاء رجل فجعل يصلي يركع ويسجد ثم يقوم ثم يركع ويسجد لا يقعد
43:02قلت والله ما ارى هذا يدري ينصرف على شفع او وتر فقالوا الا تقوم اليه فتقول له؟ قال فقمت فقلت يا عبد الله ما اراك تدري تنصرف على شفع او على وتر
43:15قال ولكن الله يدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة. فقلت من انت؟ فقال انا ابو ذر. فرجعت الى اصحابي فقلت جزاكم الله من جلساء
43:34فقلت جزاكم الله من جلساء شراء امرتموني ان اعلم رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح واسناده ضعيف باب ما يقال في الركوع والسجود ثم اتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك
43:57اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. وفي رواية لهما ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان انزلت عليه. اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها الحديث. وفي رواية لمسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه
44:17قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه. فقال خبر خبرني رأيتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
44:37واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره واخرج مسلم عن عائشة قالت افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الى بعض نسائه فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكب
44:59او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت. فقلت بابي انت وامي اني لفي شأن وانك لفي اخر وفي رواية للنسائي فظننت انه اتى بعض جواريه فطلبته فاذا هو ساجد يقول ربي اغفر لي ما اسررت وما اعلنت
45:17واخرج مسلم عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان و ويقول اللهم اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك
45:37واخرج المسلم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت
45:57خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين. وفي رواية كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت امنت ولك اسلمت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين
46:17حديث صحيح واخرج النسائي عن محمد بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا يقول اذا ركع اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت
46:28وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي وعصبي لله رب العالمين وفي رواية اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت. اللهم انت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه
46:46صار تبارك الله احسن الخالقين. حديث صحيح واخرج ابو داوود وابن ماجة والدارمي عن عقبة ابن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم
47:00فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى العظيم بحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاثا وكلاهما ضعيف عندنا لو ظعيف والثاني صحيح اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك
47:34فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلى ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه ضعيف احلب دود والنسائي عن انس بن مالك قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
47:55يعني عمر ابن يعني عمر ابن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات حديث ضعيف واخرج ابو داود عن السعدي عن ابيه او عن عمه قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته. فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان
48:15الله وبحمده ثلاثة. حديث صحيح واخرج احمد عن عائشة انها فقدت النبي صلى الله عليه وسلم من مضجعه فلما فلماسته فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول ربي اعط نفسي تقواها. زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها
48:35رجاله ثقات واخرج احمد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة. قال فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فذكر الحديث. قال ثم ركع قال فرأيته قال في
48:46كوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه فحمد الله ما شاء ان يحمده. قال ثم سجد. قال فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى قال ثم رفع رأسه قال فكان يقول فيما بين السجدتين ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني
49:06حديث حسن باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود. اخرجه مسلم عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر. فقال
49:19فايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل. واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وزاد في رواية قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم
49:39ستره ورأسه معصوب. اخرج مسلم عن علي قال نهاني حبي صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا او ساجدا. وفي رواية قال نهاني رسول الله صلى الله وسلم عن القراءة في الركوع والسجود ولا اقول نهاكم. واخرج مسلم عن ابن عباس قال نهيت ان اقرأ وانا راكع
49:57ولفظ النسائي نهيته عن الثوب الاحمر وخاتم الذهب وان اقرأ وانا راكع واخرج واخرج الامام احمد عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه رفعه انه صلى الله عليه وسلم نهى ان يقرأ القرآن وهو راكع وقال اذا ركعتم
50:14فعظموا الله واذا سجدتم فادعوا فقامن ان يستجاب لكم. حسن لغيره بارك الله فيك وتقبل الله منا ومنكم الله واياكم في طاعته جزاك الله خير يا شيخ محمد الله بالخير