يستفتونك لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري-16 11 2017--27 2 1439
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقة برنامجكم يستفتون ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا
0:20وارحب باخواني المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا. امين. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج تظهر امامكم تباعا الان. اه
0:39طيب اول اتصال على بركة الله ابو إبراهيم من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا ابراهيم. حياك الله. عندي سؤال يا شيخ اه ما هو سؤالك
0:52اخي في دولة اوروبية هم لادئ ويعطونه راتب شهري. هم ثم رجع الى بلده وترك بطاقة السراء عند صديقه. مم والان صديقي يرسل له الراتب الى بلده فهل هذا جائز
1:08طيب اه هم اه يعني الدولة تعرف انه رجع الى بلده لا لا تعرف يعني هو شرط الدولة انه يقيم فيها. مم. يدرس ويعطونه الراتب الشهري. طيب عندك سؤال اخر يا ابا ابراهيم؟ جزاك الله خير يا شيخ. حياك الله
1:23هند من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي يا شيخ ما حكم حلف المصحف اكثر من مرة على المصحف طيب عندك سؤال اخر لا شكرا. حياك الله
1:38ابراهيم من السودان تفضل يا ابراهيم إبراهيم السودان معنا؟ طيب اه نبدأ بسؤال اخينا ابي ابراهيم يقول انه يعيش في اخوه ذهب الى دولة اوروبية لاجئ وكان يتقاضى منهم راتب عاد الى بلده وابقى بطاقة الصراف مع صديقه وما زال يستلم هذا الراتب
2:07الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا الفعل الذي ذكره السائل عن اخيه فعل محرم وادخال لمال خبيث حسابه او لحساب صديقه الذي بقي في تلك البلد
2:27فان هذه العطية من تلك الدولة انما كانت لاسباب منها منها كونه يعيش في هذا البلد فاذا لم يعد فيها لم يجز له ان يأخذ هذا الراتب الذي تصرفه تلك الدولة. فهذا التصرف
2:47فيه كذب وفيه نوع من انواع الغش مخالفة الامانة بالتالي لا يجوز هذا الفعل والعبد المؤمن يعلم ان الرزق بيد رب العزة والجلال فهو سبحانه يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر
3:09والرزق يعطيه الله عز وجل اهل التقوى واهل العمل الصالح. قد يصيبهم ما يصيبهم من ضيق الامور في اوائل في اوائل الاوقات لكن العاقبة تكون لهم ومن هنا قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
3:31ومن كانت نيته ومقاصده اخروية وخاف من رب العزة والجلال ان يدخل عليه هذا المال المحرم فان الله يتولى شأنه ويجعل الدنيا تأتيه وهي راغمة ومن ثم فنصيحتي لاخواني ان يتحرزوا من هذا المال الحرام
3:54وان يعلموا ان المال ليست ليس الشأن في الاكثار من اعداده. وانما المال بحسب انتفاع الانسان به. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت هذه هي
4:22المال الحقيقي الذي انتفع به الانسان اذا علم العبد ان كثرة المال الحرام قد تكون سببا للوبال في حقه. فان الانسان اذا كثر المال الحرام عنده لم يستفد من دنياه كان من اسباب فساد ذريته وعقوقهم له وكان من اسباب فساد تصوره
4:51فلا يعد فلا يكون ممن يحسن تصور الامور ويدرك عواقبها. من المشاهد ان اصحاب الحرام يعود عليهم ذلك المال بالوبال دنيا واخرة. فان الله جل وعلا لا يجعلهم ينتفعون به
5:11حق الانتفاع اذا نظرت الى كثير ممن بذل ماله في امور تعود عليه بالظرر اما بمخدرات او بقمار او بغير وجدت ان من اعظم اسباب ذلك انهم ادخلوا على انفسهم اموالا محرمة. ولهذا قال
5:32قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. هم. وتزهق انفسهم وهم كافرون ومن هنا على الانسان ان يتحرز لنفسه فلا يستهين بشيء ولو كان قليلا. وقد قال النبي صلى الله عليه
5:54وسلم من استعملناه على عمل فكتم شيئا جاء به يوم القيامة قال رجل يا رسول الله وان كان شيئا قليلا؟ قال وان كان عودا من اراك. وان كان قضيبا من اراك
6:12والمال الحرام لا يستهين الانسان بقلته فقد يكون سبب وبال عليه في الدنيا والاخرة وايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به. جزاك الله خير. اه عبد الكريم العراق تفضل
6:33السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله عبد الكريم بارك الله فيكم يا اخي تحياتي لكل شيخ الله يحييك تفضل ابو عمر سراويل اذا اذا سمع النداء وحضر الطعام فباي ما نبدأ؟ طيب اه سؤال اخر؟ سؤال
6:51السؤال الثاني احيانا لما اكون في المسجد بين الاذان والاقامة وادعو وارفع يديه بالدعاء. مهم. يقول وصلوا فيسلمون فاردوا السلام. هل هذا جائز طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى حياك الله يا عبد الكريم محمد من الجزائر تفضل
7:07السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلامة على جميع المومنين والمومنات في العالم كامل تفضل يا محمد يا محمد السؤال الاول سلام هذا جميع المومنين فيه فضل ولا ما فيهش
7:31يعني ان تهدي السلام لجميع المؤمنين والمؤمنات طيب السؤال اخر انا السؤال الاخر الفسوق طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا محمد ابو محمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الغالي
7:59الله يطول عمرك الله يطول عمرك. السؤال الاول السؤال الاول اه يا شيخ عندي وعندي ملابس يعني يعني انت انت تعاني من سلس البول قطرات طيب الله يطول اعماركم السؤال الثاني
8:33السبب الثاني عندي ثلاثين ابو محمد بس شوي شوي عشان افهم عليك عندك ايش عندك ايش اه اه طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى طيب ابشر ابشر يا ابا محمد
8:57ابو عمر بالعراق تفظل سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام حياك الله هذا البرنامج الطيب. تفضل ما هو سؤالك ما الفرق بين النصراني والمسيحي؟ طيب ومن هو اقرب الى دين الله الحق؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا عمر
9:17حليمة من تشاد تفضلي يا حليمة وعليكم السلام ورحمة الله تعالى حياك الله اختي تفضلي. السؤال الاول وانا الاول طلعت بدون تدبر في القراءة الطلاق بدون ايش ما هو اسمه ما هو اسم الطلاق بدون تدبر. اه الصلاة بدون بدون تدبر
9:43نعم. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الامام اخبر في اخطأ في صلاته. هم كبار معومين لكن لا يعني نبهه المأمومون ما اصلح الخطأ لكن لا يعلم لا يعلم لماذا اخطأ؟ اها
10:05لا يعلم في ماذا اخطأ طيب السؤال الثالث نعم قتل ابوه السؤال الثاني عن الشفاء ركعتين بعد العشاء هل هي راتبة راتبة العيشة اول ما الشيفة آآ ركعتين آآ يعني ركعتين من قيام الليل او الوتر نعم لا انا قصدي
10:29انا الركعتين بعد العشاء يسمى الشفا هل عجبك فين راتبة الاشعة مم راتب الاشارة اخرى طيب طيب آآ السؤال الرابع السؤال الرابع شخصين صمام عيد السؤال مرة ثانية يا حليمة. رجلين رجلين يتطلعن. اي نعم
10:58نعم اذا جاء احد آآ شخص اخر خالد هذا الامام يقدم او المأمون يرجع لورا يعني يعني شخص بدأ بالصلاة؟ اثنان صلى اثناء صلى نعم فجاء ثالث طيب طيب ابشري ابشري يا حليمة تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى
11:20اخر سؤال ام محمد من السودان تفظلي؟ قد انقطع السؤال. انقطع الاتصال. اه هند سألت عن حكم الحلف على المصحف الحلف شأنه عظيم. مهم. ولابد ان تكون الايمان بالله عز وجل. ولا يجوز للانسان ان يحلف بغير الله جل وعلا
11:42انا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وليمان التي تكون بالله قد يمكن للعبد ان يغلظها وان يعظم شأنها سواء بحلفه بالله عز وجل وذكر صفاته التي تجعل الانسان يخاف من عقوبته
12:09او بكونه بعد العصر او عند الكعبة ونحو ذلك وهناك بحث فقهي في حكم الحلف على المصحف بحيث يؤتى بالمصحف فيحلف بحضوره وقد قال بعض الفقهاء بانه هذا من انواع تعظيم اليمين وتغليظها
12:34وقال اخرون بان الامر ليس كذلك والخلاف من قديم وليس امرا ناشئا اه عبدالكريم من العراق يقول اذا سمع الاذان وقد حضر الطعام بايهما يبدأ اذا كانت نفس الانسان تتوق الى الطعام
12:57والصلاة قد اقيمت ولم يكن هذا شأنا له فانه يبدأ بالطعام قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت صلاة المغرب فقدموا العشر كما ورد ذلك في الصحيح
13:18ولكن لا يحسن بالانسان ان يؤخر تقديم طعامه ليكون في وقت اداء الصلاة وهذا يدلك على ان الانسان اذا لم يكن عنده عمل وشغل فالاصل انه يجب عليه ان يؤدي الصلاة في
13:36مسجدي مع الجماعة انطلاقا من هذا الحديث الذي لم يعذر الا من كان بهذه الصفة المذكورة فيه. نعم اه سؤاله الثاني يقول اذا كان في المسجد الاقامة يدعو ثم اه دخل بعض الناس ويسلمون عليه يقول هل اه يرد يقطع الدعاء ويرد عليهم السلام؟ ام يستمر في دعائه
14:01جبر خاطر اخوانه برد السلام عليهم لعله الاولى في مثل هذا قد امر الله عز وجل برد السلام فقال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. او ردوها ورد السلام لا يتنافى معه
14:21كون الانسان يدعو ودعاء الانسان لا يتنافى مع رده للسلام. نعم. اه محمد من الجزائر يقول اذا قال السلام على المؤمنين والمؤمنات يقول هل هذا آآ جائز ام لا؟ هل هذا هل يصلهم؟ هل في فضل
14:42عهود ان السلام انما يرقى لمن يسمعه سواء سماع اصالة او سماع تبليغ قد تقول بلغ فلانا بسلامي عليه كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة ان جبريل يهديك السلام ويقول بشر الحديث
15:05فدل هذا على ان نقل السلام امر مشروع. هم. واما من لم يكن يستمع للفظ المسلم ولن يبلغه اه سلامه فانه لا اعلم له دليلا يدل على مشروعية السلام في تلك
15:24اه الحال. نعم. اه الفسوق هل يبطل الحج؟ المراد بالفسوق المعاصي. مهم. قد قال تعالى الحج اشهر معلومة فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
15:41والمراد بالفسوق الذنوب والمعاصي هل هذه الذنوب تبطل الحج؟ نقول لا تبطل الحج ولكنها تنقص اجره فمن عمل معصية نقص اجره الا ان يكون الجماع فانه يفسد الحج متى وقع
15:59وقت الاحرام. نعم. اه ابو محمد من السعودية هو يعاني من استمرار قطرة البول احيانا لمدة ساعة بعد انتهائه. وايضا كذلك من انفلات الريح بماذا توجهونه؟ نوجهه ان لا يلتفت الى ذلك. مهم. اذا قضى حاجته رش ذكره بالماء وسراويله
16:19وبالما ثم بعد ذلك لا يلتفت اليه فان آآ الانسان عنده اعصاب تمسك آآ بوله وتمكنه من حبسه فمتى ظعفت ارادته ان انبسطت هذه آآ آآ هذه الاعصاب وبالتالي اصبح
16:42ايخرج الماء بعد وقت آآ بول الانسان. ولكنه متى اهمل ذلك اشتدت اعصابه وبالتالي لا يخرج منه البول بعد ذلك. فوصيتي الا يلتفت الى هذا الخارج. مهم. واذا فرغ من بوله ان يغسل ذكره وان يرش سراويله. وبعد ذلك لا يلتفت
17:07اليه ابو عمر من العراق يقول ما هو الفرق بين مسمى نصارى ومسمى مسيحي مسيحي او مسيحيين. نعم ان النصوص التي جاء جاءت بنسبة اتباع عيسى عليه السلام الى النصرانية
17:25كما في قوله تعالى ان الذين هادوا ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى فالنصوص انما جاءت باسم النصارى والنصارى والصابئين من امن وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم
17:44ولا هم يحزنون آآ كلمة المسيحي نسبة الى المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام وقيل له هذا الاسم لانه كان يشوح في البلدان وينتقل من بلد الى بلد اخر. اه حليمة من تشاد تقول الصلاة
18:07دون خشوع وتدبر هل هي صحيحة ام باطلة؟ الجواب انها صلاة صحيحة. هم. ولكنها ناقصة فالخشوع مستحب في الصلاة وليس ركنا من اركانها فلو قدر ان الانسان في اثناء صلاته بدأ يفكر ببعض قضاياه او ببعض قرابته فهذا لا يؤثر على صحة
18:32والصلاة اذا اخطأ الامام ونبهه المأمومون لكنه لا يدري بالظبط بماذا اخطأ في هذه الحالة ماذا يفعل يجتهد ويعمل بغالب اجتهاده لانه اذا عجز الانسان عن عمل اليقين فيما يتعلق بصلاته اجتهد
18:53وعمل بغالب ظنه. نعم. اه تسأل عن الركعتين اللتين بعد العشاء هل تكون راتبة لصلاة العشاء؟ نعم هي سمتها هذا باسم الشفاء. الشفاء. هم. ولا اعلم ان لهذا اصلا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
19:12الامور التي يستشفى بها من اعظمها سؤال الله جل وعلا ودعاؤه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك انواع الرقى التي كان الناس يستخدمونها من العصور الاولى. واما وظع الصلاة باسم
19:34دفاع واعتقاد ان الشفاء يحصل بها فهذا لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والهدي الكامل والشريعة الواجبة والطريقة المحمودة هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم لا نحتاج الى
19:51كطرائف غيره اذا تكرر هذا فان الانسان اذا صلى ركعتين بعد العشاء فلا بأس ان ينوي انها آآ راتبة العشاء وفي نفس الوقت ان تكون سنة ان تكون آآ السنة التي قبل الوتر سنة الشفع. هم. آآ ام رهف من اليمن تفضلي
20:16يا ام رهف طيب ام محمد من السعودية ام رهف تفضلي الو تفضلي يا اختي سؤالك الو شكرا جزيلا يا ام رهف ام محمد من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي يا اختي. عندي سؤال اللي يحك عينه ويبوسها ان هذا
20:42السنة طيب اه عندك سؤال اخر ايوة. والسؤال تاني هذا تشقير الحواجب. تشقير الحواجب. طيب. باقي شي يا ام محمد؟ حياك الله. نعم ابو عبد الله من العراق تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا اخي تفضل
21:03الله يرضى عليك ويطول اعماركم ويرفع المسلمين بكم امين جزاك الله خير تفضل تراجع للتوبة هل هل يجب ان نقول اللهم اني تبت اليك فقط يقل عن الذنب ما هذا التوبة يجيب تفصيل طيب عندك سؤال اخر
21:22الله يرضى عليك ممنوع حياك الله بقي شيء طيب نواصل الاسئلة آآ ذكرت او سألت اختنا حليمة تقول آآ شخصان يصليان جماعة ثم اتى شخص ثالث من الاولى ان يتقدم او يتحرك؟ هل هو الامام تقدم ام المأموم يتأخر؟ هل هو لا ان يبقى الامام في مكانه؟ مهم. وان يتحرك
21:48المهموم فان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك. مهم. وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وصلى معه جابر واخوه جبار فقلبهم او اخرهما النبي صلى الله عليه وسلم وبقي في مكانه
22:10في حديث ابن عباس انه صلى عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فقلب المأموم ليجعله عن يمينه. فهنا الامام لم يتحرك وبقي في مكانه وانما الذي يتحرك لتصحيح الحال هو المأموم وبالتالي اذا صلى اثنان ثم جاء ثالث فان المأموم
22:34اخر مع هذا المسبوق ليصلي خلف الامام آآ ام محمد من السعودية تقول بعض الناس يعني آآ آآ يحك يده يحك يدي عينه ثم يقبلها تقول هل هذا في في نعم ليس هذا من السنة وليس لا يصح ان يتقرب لله
22:54عز وجل به لان القرب والعبادات لا بد ان تكون مأثورة. هم. عن النبي صلى الله عليه وسلم اما بقوله واما بفعله. وهذا لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم. وقد قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. نعم. اه سألت عن
23:15حكم تشقير الحواجب. نعم هذه من المسائل المعاصرة التي تعددت وجهات نظر العلماء فيها. وكون المرأة تتركها احتياطا وابتعادا عن ما يمكن ان يقع على مثل ذلك لا شك انه الاولى والاحسن. لا نستطيع
23:35ان نقول بالمنع لكن خروجا من الخلاف واعتبارا بقول من يقول بمنعه يحسن تركه. ابو عبد الله من العراق آآ يقول التوبة هل لا بد ان يتلفظ بها الانسان ان يقول اللهم اني تبت اليك مثلا او انه مجرد ان ينويها مجرد ان يقلع عن الفعل
23:58كيف تكون التوبة التوبة شأن عظيم عمل صالح فيه ثواب جزيل واجر كبير قد قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون والتوبة من اسباب محبة الله للعبد
24:16قال الله تعالى والله يحب التوابين والتوبة من اسباب مغفرة الذنوب. كما قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى بل ان التوبة من اسباب انقلاب السيئات لتكون حسنات
24:35وقد قال رب العزة والجلال الا الذين الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم وقال جل وعلا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. نعم. وكان الله غفورا
24:55والرحيم ومن ثم فالوصية للجميع ان يتعاهدوا انفسهم بالتوبة والتوبة قد تكون عامة يتوب الانسان من جميع ذنوبه وقد تكون يتوب من من ذنب واحد ولا يشترط في التوبة التلفظ
25:13بل التلفظ بها ليس من الامور المشروعة وانما آآ ليندم على ما مضى ويعزم على عدم العودة اليه في مستقبل الايام ويقلع عن الذنب مباشرة هذه حقيقة التوبة ان يندم
25:30ومن ثم لا حاجة لي التلفظ لا حاجة لان يتلفظ. نعم اه محمد من تشاد تفضل. قطع الاتصال سالم من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله اخي سالم تفضل
25:47الله يسلمك فمن عنده حدث دايم صلى صلاة الضحى او صلاة اي صلاة ثم اتت الصلاة انا ولم ينتقض الوضوء يعني اه اه توضأ وصلى للضحى ثم دخلت صلاة الظهر
25:59صلاة الظهر ثم انتقل لصلاة الظهر في الركعة الثانية هل يذهب الوضوء يعمل بحديث الوضوء لكل صلاة اعد السؤال اعد السؤال مرة ثانية حدث شخص حدثه دائم. اها حدثه دائم. ايه نعم
26:16توضأ لصلاة الضحى صلاة الضحى ولم ينتقض وضوءه الا في اثناء الركعة الثانية في الظهر طيب اه عندك سؤال ثاني اي نعم صلاة الليل صلى الشبع صليت الشبع ثم قمت من الركعة الثانية الى الثالثة. انا ارجع ولا اثنيها بنية وتر؟ ولا يبغى لها فصل بين
26:36اه وعندما بقي شيء يا سالم تسلم جزاك الله خير حياك الله اخي ابو علي ابو بكر من تشاد تفضل عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا بكر. يا مرحبا. حياك الله اخي العزيز. طيب الحمد لله
26:55تفضل ان شاء الله معذرة للغة العربية ان شاء الله ان شاء الله نستطيع سؤالك تفضل. السؤال الاول؟ نعم تفضل. في بلادي في في ناس اه اذا اذا كان فيقرأ القرآن وامتحن حج البقرة
27:17يقولون له يسبح بقرة وفي ويعملون آآ وهناك اقول آآ يعملون وليمة. وليمة ما حكم هذه المعلومات؟ يعني هذا بعد ان ان يحفظ القرآن نعم اذا ختم القرآن اذا ختم القرآن؟ من من الناس الى البقرة
27:42حفظا حفظا ولا قراءة تلاوة. قراءة. هم هم بعرب. ايه تلاوة هم. طيب اه اه السؤال الثاني الضغط التاني آآ في آآ اه ما هو اذا سلحت لا ارجع للمباراة الثانية ان شاء الله. طيب شكرا جزيلا شكرا يا ابا بكر
28:07محمد من السودان تفضل سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا باخي محمد. تفضل حياك الله وحيا الله الشيخ الشيخ سعد السلام عليك يا شيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. جزاكم الله خير وتقبل الله منكم. امين
28:27امين امين جزاك الله خير. السؤال الاول اه تحية لكم. عندي سؤال اه بالنسبة للمال اذا انا في السودان في واحد معه استلم مني فلوس في السودان وراح اسلمك في السعودية بعد شهر او شهرين. اي نعم. واتفقنا في نفس الوقت
28:47عن على الشعر. هم يعني سلمته انا بمبلغ ما يعادل مثلا عشرة الف ريال. جميل. وانا يعني بسافر السعودية بعد فترة. اها. فهل هذا يجوز طيب عندك سؤال اخر السؤال الثاني
29:04اي تفضل تفضل السؤال الثاني شيخ عبد الله بالنسبة للامامة ما هي شروط الامامة؟ الامام شروط الامام يعني الامام اللي ام الجماعة طيب باقي شي يا محمد؟ ما هي الشروط
29:17التي اموزها الجماعة. بقي شيء حياك الله يا اخوي الغالي عبد الله من من اثيوبيا عبد الله من اثيوبيا تفضل السلام عليكم يا محمد. وعليكم السلام. حياك الله يا عبد الله
29:33الحمد لله كيف حالك؟ حياك الله اخي تفضل الحمد لله الحين مسلم الحمد لله رب العالمين كل معلوم الحمد لله. مهم اه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على نبيك ورسولك محمد. انا انا اخشى قد لا نفهم سؤالك
29:55بشكل صحيح خذوه يا شباب خذوا اخونا عبد الله وخذوا سؤاله واعطونا اياه. ابو مريم العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا مريم السلام عليك وعلى الشيخ. الله وبركاته
30:14فاذا اريد اسأل حضرة الشيخ هل لي هذا الحديث؟ هل يصح ام من سحر النبي؟ واذا هو يصح ان يكون الله سبحانه تجهلون الظالمون ان تتبعوا رجلا مسحورا واشكركم. حياك الله طيب
30:35اه نواصل الاسئلة اه سالم من السعودية اه يقول شخص فيه حدث دائم توضأ لصلاة الضحى ثم استمر على الوضوء ولم ينتقض وضوءه الا في الركعة الثانية من صلاة الظهر
30:53يقول في هذه الحالة ما الذي يجب عليه؟ يجب عليه ان يعني من كان بمثل هذه المثابة نوصيه ان يتوضأ ولو لم يحدس نوصيه ان يتوضأ ولو لم يحدث من اجل ان تكون صلاته صحيحة لا اشكال فيها حتى ولو خرج منه الخارج
31:16لكن ما دام انه كذلك فانه يبطل وضوءه بانتقاض خروج الحدث. مهم. ومن ثم عليه ان يعيد هذه الصلاة اه يقول انه صلى الشفع ثم آآ قام الوتر هو كان يريد ان يجلس للتشهد
31:40لكنه نسي وقام الثالث هذا التشهد. عفوا الاقامة لثلاث الوتر هل الاولى في هذه الحالة ان يعود ويجلس مرة يجلس ثم يسلم ولا يستمر ويكملها وترا؟ اه الامر واسع في هذا
31:55الامر واسع ان اراد ان يكملها فان الوتر يجوز ان يصلى بثلاث ركعات وان اراد ان يعود فيصلي ركعتين للشفع ثم يصلي ركعة للوتر فهو جائز له ذلك لا حرج عليه في جميع الامرين. ابو بكر منتشر
32:14يقول انهم آآ اذا آآ قرأ الانسان القرآن ختمه من البقرة الى الناس فانهم يذبحون بقرة ويعملون وليمة اه ما رأيكم في ذلك؟ هذا ليس من الامور المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
32:31خير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد من السودان يقول اذا سلم المال لشخص ما في السودان على ان يسلمه مثلا في السعودية هذا المبلغ مقابلها هذا المبلغ بعد شهرين في السعودية آآ ما حكم آآ هذا هذه
32:54اتفقوا طبعا على سعر الصرف في ذلك الوقت. ان كان ما يأخذه من العملة من جنس العملة التي تدفع للثاني بدون اه ان يكون هناك اختلاف في العمرة العملة فهذا جائز
33:08ولا حرج فيها اما اذا اختلفت العمل فانه يجب ان يكون هناك تقابل في نفس المجلس. مهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان
33:22يدا. ام بيد. بيد. مهم. ومن ثم لا بد من التقابظ. لا يجوز لهم ان اه يؤخر او يؤجل التسليم بعد مدة هم. خصوصا انه طلب منه اعطائه عملة اخرى. مهم. فهذا صرف
33:39لو اخذ العملة الاخرى ثم اعطاها لصاحبه جاز لكن كونه يصرف ويأخذ منه اه فلوس سودانية ثم يسلمه اه فلوسا في بلد اخر من بلد اخر فهذا لم يسلمه عين ما له
33:58ولا ما هو من جنسه. نعم. السؤال الثاني ما هي الشروط التي يجب ان تتوفر في الامام الشروط الواجب توفرها في الامامة عدد من الشروط. مهم. اولها اتقان الانسان للصلاة
34:15ومن لم يعرف احكام الصلاة ولا يعرف كيف يصلي فلا يجوز ان يقدم وثانيها الا يقع في خطأ عند قراءة الفاتحة عند قراءة الفاتحة وثالثها ان اه يكون مؤديا للصلاة صحة اه سلامة بصحة وسلامة فهذه ابرز
34:43ما يتعلق بهذا الباب واذا كان هناك اكثر من واحد كلهم مؤهل للامامة فلابد من عمل قرعة يؤخذ منها من هو الاحق بالامامة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فان كانوا في القراءة سواء
35:04فاعلمهم بالسنة الحديث. نعم. حسن من الاردن تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اخي. انا عندي سؤال لو سمحت. ما هو اسأل عن قيم بالليل. مهم. والمدن المتوسطة بقيام الليل والقراءة في القرآن او من احياء الليل. جزاك الله خير. اه عفوا عفوا يا حسن
35:29نعم يا شيخ. انت تسأل عني هل اولى الاسد عن مدة يعني كم قيام الليل متوسط المدة حتى واسأل عن قراءة قرآن في الليل من احياء الليل او من قيام الليل
35:42طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا حسن حياك الله محمد من السعودية تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الغالي فهل انتم الذين امنوا ثم كفروا ثم البعد وكفرا
35:57لا يوفقون الى كتاب النصوح طيب عندك سؤال اخر؟ وهل من ترك الصلاة بعد الاستقامة والتكرار معناه؟ ان ان الاية هذي تقصده طيب اه بقي شيء يا محمد اه شكرا الله يعطيك العافية. حياك الله علي. نواصل الاسئلة اخونا اه
36:19ابو مريم من العراق سأل عن قول الله عز وجل اللي هو آآ آآ ان تتبعون آآ قال يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا عن معنى هذه الاية؟ نعم هذه الاية نزلت في
36:34اه اه اتهام قبيلة قريش للنبي صلى الله عليه وسلم بالسحر من اجل تنفير الناس منه ثم قال انظر كيف ظربوا لك الامثال فظلوا فلا يستطيعون سبيلا. قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم بانه كاهن وبانه مجنون وبانه
36:55اه كذاب وبانه وبانه من اجل صد الناس عن دعوته ورغبتهم في ان يكذبوه. لكن الله عز وجل متم امره ولو كره الكافرون. نعم. اه اخونا حسن اه من الاردن يقول اه قيام الليل
37:15اه كم مدته يعني؟ كم المدة التي اه نقول ان الانسان اه يستحب ان يقومها؟ نعم قيام الليل عمل صالح وافضل قيام الليل فعل داوود. كان يقوم في الثلث اه كان يقوم في ثلث الاخير او يقوم في منتصف الليل ثم اذا بقي سدس الليل
37:38نام ليتنشط على اعماله في نهاره فهذا هو افظل آآ الصلاة بالليل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس لاقل مقدار صلاة الليل حد محدود فلو يكتفى الانسان بالركعة في ركعة الوتر عد قائما لليل. مهم. وكلما استكثر الانسان نفع نفسه
38:05قد قال تعالى في وصف المؤمنين كانوا قليلا من من الليل ما يهجعون قال جل وعلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع تدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين
38:24جزاء بما كانوا يعملون قد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل ويجوز ان يكون صلاتكم صلاة الليل في اول الليل بعد العشاء او في اوسطه او في اخره
38:41قبل صلاة الوتر والامر في هذا واسع. اسماء من الاردن تفضلي طيب انقطع اتصال اه اخونا محمد من الاردن سأل عن قول الله عز وجل اه ان الذين كفروا ثم
38:59بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم. يقول هؤلاء لا يوفقوا للتوبة نعم المراد بهذا ان الله آآ جل وعلا هم تابوا اولا كانوا كفارا فامنوا وتابوا فهذه التوبة نقضوها بالكفر الذي جاء بعدها وبزيادتهم في الكفر. هم. وبالتالي هذه التوبة التي جاءت جاء الكفر بعدها غير
39:24مقبولة لانه لم يستمر صاحبها عليه هذا هو المراد اما من تاب وصلحت توبته ولو كان بعد ردة فان الله عز وجل يقبل هذه التوبة ويحسن له والجزاء. نعم. اه سأل يقول من كان يصلي ثم ترك صلاته هل تشمله هذه الاية؟ نعم. اذا عاد
39:49الى الصلاة وبدأ يصلي مرة اخرى فانه لا يدخل في مقتضى هذه الاية. ولذلك الوصية للجميع ان يتقربوا لله عز وجل بالمحافظة على صلواتهم. قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. اه مجدي من مصر
40:11ظل سلام عليكم يا استاز. وعليكم السلام حياك الله يا مجدي تفضل. ما هو سؤالك آآ والله انا لي اخت عندها جروح. هم تمام؟ وجالسة معي في البيت وما لهاش عائلة الا انا. هم
40:31فهل تجوز ان انا اقبلها الزكاة؟ زكاة الذهب من زكاة المال. مهم. زكاة الدروع ممكن اديها لنا طيب عندك سؤال اخر يا مجدي؟ لا شكرا يا استاذ حياك الله اخي الغالي ابو رهف من العراق تفضل
40:45السلام عليكم اخي العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا هلا وسهلا. اخي العزيز الله يبارك فيك اريد سؤال اريد اسوي احتفال المولد النبوي الشريف على الجوارين. هل عندك سؤال اخر يا ابا رهف
41:05جزاك الله خير ربي يحفظك ان شاء الله. حياك الله يا اخي الغالي. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب اه اخونا مجدي من مصر سأل يقول اخته اه تعيش معه في بيته هل يجوز له ان يعطيها من الزكاة
41:24اه الاقارب الذين يرثهم الانسان يجب عليه ان ينفق عليه من حر ما له والاقارب الذين اذا ماتوا لا يرثهم الانسان مم لا يجب عليه ان ينفق عليهم وبالتالي يجوز ان يدفع الزكاة لهم. مهم
41:42وحينئذ هذه الاخت ننظر لو قدر انها ماتت هل يرثها اخوها فحين ان كان يرثها يجب عليه ان ينفق عليها ولا يجوز له ان يعطيها زكاة ماله قد قال تعالى في النفقة وعلى الوارث مثل ذلك. مهم
42:01وعلى الوارث مثل ذلك وبالتالي هي تستغني بالنفقة. ومن هناك مقصود شرعي وهو الا تعود زكاة الانسان اليه. الا تعود. مهم الانسان اليه. وحينئذ متى يكون الاخ وارثا من اخته؟ هم. في حالتين
42:22الحالة الاولى اذا كان الاب موجودا. هم. او الجد على الصحيح الحالة الثانية اذا كان لها ابن ذكر ففي هاتين الحالتين الاخ اخوها لا يرثها وبالتالي يجوز له ان يعطيها زكاة ما له ولا يجب عليه ان ينفق عليها لان هذه
42:44هذا المال لن يعود اليه اذا عندنا مسألتين المسألة الاولى اذا كان الرجل يرث اخته ففي هذه الحال يجب عليه ان ينفق عليها من حر ماله ولا يجوز ان اعطيها زكاة ماله. اها. واذا كان
43:03آآ يرثها اذا كان لا يرثها لو ماتت فحينئذ يجوز له ان يعطيها زكاة ما له لانه لا يرثها نعم. اه ابو عمر من العراق تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الغالي
43:21اه السياق بالنسبة للزلزال اللي يلقاه بالعراق والحمد لله رب العالمين عدى على سلام. الحمد لله. الله سبحانه وتعالى ارحم الراحمين. اها. قال هذا التمجيد وماضي ما يفعل المسلمين بعد هذا الزلزال. طيب. من اقوال واضعاف لكي رب العرش العظيم ان يرفع هذا الجزاء امين امين امين. نسأل الله
43:45يحمي كل مسلم. شكرا جزيلا يا ابا عمر ابو عبد العزيز من من ليبيا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الغالي. في الله يا شيخ والشيخ سعد نحبكم في الله. احبك الله يا اخي. تفضل. اه في سؤال
44:01شيخ اه عندنا في ليبيا الدولة تعطي لكل مواطن لكل فرد من افراد الاسرة ربعمية دولار رمزي. هم دينار ونصف اه نعم من المصدر. مهم ويقوم بعمل اجراءات في المصرف هذا المواطن
44:21يدفع يدفع قيمتها بالليبي ستمية دينار ليبي؟ اها ثم بعد ذلك يقضي صام وبعد شهر او فترة يأخذ بطاقة فيزا. اها ثم تصرف يصرفها من الخارج اما من مصر بالعملة المصرية او من تونس بالعملة التونسية. مهم. فهل هذا جائز ام في في قول؟ بان سعر
44:43دولار في السوق تمانية دينار وتسعة دينار. ابشر ابشر يا ابا عبد العزيز عندك سؤال اخر طيب آآ ابو رهف سأل عن الاحتفال بالمولد النبوي لنبينا صلى الله عليه وسلم حق كبير علينا
45:04من حقوقه علينا ان نسمع في اوامره ونستجيب لها من حقه صلى الله عليه وسلم ان نصدق اخباره. هم من حقه صلى الله عليه وسلم ان نحبه محبة اعظم من محبتنا لانفسنا ولوالدينا
45:21وابنائنا ومن حقه صلى الله عليه وسلم الا نعبد الله الا شرعه صلى الله عليه وسلم كما في قوله من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فهو رد ومن هذا هذه المسألة. هم
45:41هم يحتفلون تقربا لله وابتهاجا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولو كان امرا مشروعا لكان اول من يحتفل به هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يحتفل به الا ذلك على انه ليس امرا مشروعا. هم
46:02والاشكال ايضا الاكبر انهم بدأوا يدخلون في هذا الاحتفال امورا من المعاصي بل من البدع والشركيات وبالتالي زاد ذلك اه هذه الاحتفالات طامة على ما هي عليه. ولذلك نقول لاخينا الكريم لا ترتب معهم في احتفالات
46:26المولد ولا تحظر معهم وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هم. اه ابو عمر العراق سأل عن اه اه الزلزال الذي سمعناهم به مؤخرا لكن ما يحدث من هذه الظواهر الزلازل والفيضانات وغيرها والعواصف والاعاصير
46:46اه هل تعتبر يعني انذار وتخويف من الله عز وجل؟ اولا ليعلم ان الدنيا محل طيب. هم. والاكدار ولا يسلم من مصائب الدنيا احد. مهما ارتفعت مكانته. ولذا قال النبي صلى الله عليه
47:06اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل والواجب على الانسان عند حلول مثل هذه المصائب ان يعود الى الله جل وعلا وان يتقرب اليه فهي بمثابة ابت التنبيه والتذكير للانسان ليعود الى الله
47:27وكذلك من الواجب ان ننسب هذه الحوادث لله عز وجل فهو الذي قدرها وهو الذي رتب لها اسبابها بالتالي على الانسان ان يتضرع بين يدي الله لرفع هذه الاقدار المؤلمة. مهم
47:46وكذلك لا ينبغي بالانسان ان يحزن او يجزع بسبب مثل هذه الوقائع والاحداث فلعل الانسان ان يتقرب لله عز وجل بشكره والثناء عليه. وكم من حادثة كانت تظن انها سبب سوء شر على الناس فتكون خيرا. بظد ذلك
48:08ولذلك فالوصية للجميع ان يتقربوا لله عز وجل بان يكثروا من ذكره سبحانه والله تعالى مع من ذكره ابو وليد من العراق تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا اخي الغالي. ان شاء الله بخير. بارك الله بك. تفضل. سلامي للشيخ خليل الشيخ
48:28من قبل الميليشيات. اسأل الله ان يفرج عنك دعاء العدياني ان شاء الله ابشر ان شاء الله يا ابا وليد عسى الله يفرج عنك اللهم فرج عنه يا رب عن اخيه آآ
48:44اخونا ابو عبد العزيز من ليبيا آآ يسأل عن مسألة في الحقيقة يسأل عنها كثير من اهل ليبيا وهي ان نظرا للظروف الموجودة الان في في ليبيا فالدولة تعطي لكل مواطن ليبي اه سعر اه اربع مئة دولار
49:02بسعر صرف مخفض عند سعر السوق فيأتي الى الى البنك ويدفع اه مبلغ هذه القيمة اللي هي قيمة الاربع مئة دولار ثم بعد فترة يعطونه فيزا يمكن ان يصرف هذا المبلغ من اي مكان
49:18من مصر ولا من اه من تركيا ولا اي من اي مكان. فما حكم اه هذه المعاملة بارك الله في اخينا بعبدالعزيز لحرصه على جعل الناس يسيرون على المقتضى الشرعي في مثل هذه المعاملات
49:38ولا شك ان اتباع الناس لشرع رب العزة والجلال هو المتعين وهو الواجب ولا دي يرضي رب العزة وجلاله هو الذي يرفع الدرجات وهو الذي يصلح الله به احوالا الدنيا. هذه
49:53تألفيها تفاصيل كثيرة انا لم استوعبها وبالتالي اعتذر من اخي الكريم مهم. ولعله يعذرني في عدم الجواب عنها. نعم. اه ابو وليد من العراق في الحقيقة اه هل هناك يعني ملخص ما سأل عنها؟ هل هناك ادعية يمكن ان يقولها الانسان؟ يعني تعينه من ان ان يفرج الله
50:18كربه اذا كان واقعا في كربة؟ نعم فتح الله للمؤمنين باب الدعاء. هم ووعدهم بالاجابة كما في قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. استجب لكم. وكما قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي
50:38اذا دعان فليستجيبوا لي وقال تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. مم. فالله جل وعلا هو الذي يجيب المضطرين وهو الذي يكشف السوء عن العباد وهو الذي يقدر لهم الخيرات. وبالتالي باب الدعاء مفتوح
50:58لا ينبغي بالانسان ان يتردد في ولوجه. وهو عبادة من العبادات التي نتقرب بها الى الله جل وعلا ولهذا اوصي اخواني الذين يدعون الله عز وجل ان لا تكون دعواته منحصرة في امور الدنيا
51:15الا تكون دعواتهم منحصرة في امور الدنيا بل يدعو الانسان بامور اخرته. يدعو بمغفرة الذنوب. يدعو باستجلاب اذا الله يدعو برفعة الدرجة في الجنة. يدعو برفقة محمد صلى الله عليه وسلم فيها ونحو ذلك. مهم. اه
51:35ابو بكر آآ ابو كرم من الاردن تفضل نعم تفضل يا ابا كرم سلام عليكم عليكم السلام تفضل يا اخي الغالي اه فان الشيخ اه حدثني اسأل لان الخشوع. هم
51:49يمكن الخشوع يعني آآ مستحب فيها الصلاة. فمن الذي يعني تلف آآ سلاسله واعماله آآ تكب في وجهه يوم القيامة طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا كرم حياك الله
52:02هو اه يبدو لي اه اه سمع اجابتك في هناك فرق بين الطمأنينة والخشوع. مهم. الطمأنينة واجب وهي ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا به. هم. وهناك مقدار زائد على ذلك وهو الخشوع. الخشوع
52:21الخشوع في حضور قلب فيه تفكر في المعاني التي تقرأ فيه آآ عدم حركة في الصلاة فهذه امور زائدة عن الطمأنينة. فالطمأنينة من لم يأت به في صلاته في الطمأنينة لم تقبل صلاته فتلف في وجهه. هم. ولكن من
52:41وان الا انه لم يخشع صحت صلاته ونقص اجرها. نعم. شاكرين مقدرين. بارك الله فيك واشكرك على حسن تيبك وحسن عرظك لاسئلة اخواني السائلين كما اسأله جل وعلا لكل من شاهدنا التوفيق لما يحب ويرضى
53:01اللهم ارضى عنهم اللهم ارفع درجاتهم اللهم ادخلهم جنتك اللهم يسر لهم امورهم في دنياهم واخرتهم اللهم اجعل افتح لهم ابواب الخير واجعلهم مباركين موفقين. امين. كما اسأله جل وعلا لجميع المسلمين التوفيق لكل خير. امين. والهداية والصلاح. امين
53:21سله جل وعلا ان يوفق ولاة امورهم لما يحب ويرضى وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى ورفعة الدرجة وتحقق المصلحة هذا والله اعلم لا انسى ايضا اخواني الذين يشتركون معنا في ترتيب هذا اللقاء جزاهم الله خيرا
53:41وبارك الله فيهم سواء من كان هنا او من كان في مواطن اخرى. بارك الله فيهم جميعا. امين. وفقهم لما يحب ويرضى كما اسأله جل وعلا ان يدر عليهم الارزاق. امين. وان ييسر لهم الامور. امين. هذا والله اعلم. اللهم صلي. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
54:01الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته