برنامج | مع الشثري (2) | المتشابهات في القرآن | (أنزَل، نزَّل) | الحلقة (29)
0:01مع الشتريس ننهل من وصايا لعشت رسنا ننهل من وصايا ثم اختم بانوار السماء تهادت للورى مثل الهدايا باثواب البهاء بها الشذر يبين للبرايا وينصح الاحبة في يقول الله جل وعلا
0:38يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ظل ظلالا بعيدا بماذا قال نزل
1:01بموطن وقال انزل في موطن اخر هذا مما يستدعي من الانسان ان ينظر ما الفرق بين هذين اللفظين انزل ونزل الاصل في الانسان جعل الشيء من الاعلى حتى يصل الى
1:28في الاسفل فهذا هو الانزال ولكن نزل فيها معنى التكثير معنى التدرج والتنجيم في الايات ومن هنا نعرف الفرق بين انزل ونزل فانزل بمعنى انه جعله يتحدر من الاعلى للاسفل
1:59على اي وجه وعلى اي طريقة من طرائق النزول بينما لفظة نزل التي فيها التشديد فيها دلالة على التكثير ولما كان الكتاب القرآن العظيم قد نزل على النبي صلى الله عليه وسلم منجما بحسب الوقائع
2:21والحوادث التي تقع قال والكتاب الذي نزل على رسوله بينما الكتب السابقة نزلت على انبياء الله مرة واحدة. ولذا قال والكتاب الذي انزل من قبل وشواهد هذا في ايات الله كثيرة متتابعة
2:44وسورد عددا من الايات في هذين اللفظين انزل ونزل فمن ذلك في بداية سورة آآ البقرة في صفات المتقين والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من وبلك وبالاخرة والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. وفي مثل قوله
3:11تعالى وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. وقوله جل وعلا امنوا بما انزلتم وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم. وقوله جل وعلا فبدل الذين ظلموا قولا
3:31غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وقوله جل وعلا ولقد انزلنا اليك ايات بينات وقوله جل وعلا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه
3:55اول الناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. وقوله واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
4:15وفي مثل قوله جل وعلا هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات. وقوله جل وعلا اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين. وقوله ثم انزل
4:37عليكم من بعد الغم امنة نعاس يغشى طائفة منكم الاية بينما في نزل في الغالب اريد بها ما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم لانه قد نزل متدرجا آآ منجما. ولذا قال تعالى وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
5:04اتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين وقوله جل وعلا قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك وقوله جل وعلا ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق
5:26وقد تطلق هذه اللفظة نزل على ما يجعله الله عز وجل من الخيرات التي تنزل على العباد في الدنيا كما في قوله ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم
5:46الله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم وهكذا في قوله جل وعلا يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها
6:07او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وهكذا ايضا في نفي ان يكون الله جل وعلا قد انزل شيئا من الحجج والبراهين على ما يذكره المشركون من صرف لغير الله. قال تعالى وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به
6:36سلطانا. فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون وقوله جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
6:59وفي قوله جل وعلا قال اتجادلونني قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموه وها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان. وقال تعالى ما ننزل الملائكة
7:19الا بالحق وما كانوا اذا منظرين وهكذا في كتاب الله قال سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. ومثل هذا فيما يتعلق بالامطار التي تنزل تباعا كما في قوله تعالى وان من شيء الا عندنا خزائنه
7:44ما ننزله الا بقدر معلوم. اسأل الله جل وعلا ان ينزل عليكم الخيرات وان يوالي عليكم فضائل وان يبارك لكم فيما انزله من ايات كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
8:04تسليما كثيرا. مثل الهدايا موشحة باثواب البهائم بهالجذري يبين للبرايا وينصح للاحبة في اخالي ضايا او هموم او حكايا بها تبيان داء او دواء