برنامج|مع الشثري(2)|المتشابهات في القرآن|(دلَّ،تُدْلِي،تدّلَّى/ يَدْنُي، يُدْنِي،أَدْنَى)|الحلقة(25)
0:01مع الشتريس ننهل من وصايا مع الشثر سنانهل من وصايا ثم اختم بانوار السماء هدت للورى مثل الهدايا باثواب البهائم بها الشذر يبين للبرايا. الحمد لله رب العالمين نحمده ان انزل علينا كتابه الحكيم
0:37ونشكره ونثني عليه ان جعل هذا الكتاب قد احكمت اياته وفصلت من لدن حكيم خبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له احكم الحاكمين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:57صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه فسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد في شرف الانسان بان يكون من اهل القرآن ويزداد شرفه بان يكون ممن يفهم هذا القرآن
1:19وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل ابن عباس بان يفقه في كتاب الله جل وعلا وما ذاك الا لعظم هذه الدعوة ومن افضل الطرائق لفهم كتاب الله
1:42ان يكون لدينا معرفة بمعاني الفاظه ومن طرائق معرفة معاني الالفاظ المقارنة بين هذه الالفاظ تمييز الفروقات بين الالفاظ المتقاربة ولذلك كانت فكرة هذه اللقاءات من اجل ان نعرف الفرق
2:08من الالفاظ المتقاربة في حروفها والمتباعدة في معانيها من الكلمات التي تقاربت الفاظها وتباعدت معانيها كلمة دل وتدري وتدلى فهذه ثلاث كلمات قرآنية متقاربة في اللفظ فهي تصدر من اصل واحد
2:43ولكن بينها تفاوت في المعنى فدل بمعنى ارشد وبين الطريق ومن ذلك قوله تعالى فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فاطمعه في الخلود في الجنة
3:09وهكذا نهايات الهلاك تنشأ من بدايات الطمع ومثله في قوله جل وعلا المتر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا؟ ثم جعلنا الشمس عليه دليلا وقال تعالى وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق
3:42انكم لفي خلق جديد وقوله جل وعلا فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل كل منسأة فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين
4:04ومثله في قوله تعالى اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله واما الكلمة الثانية فهي كلمة تدل والمراد بها توصل تعطوا ومنها قوله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل ولا تأكلوا اموالكم بينكم
4:33الباطل وتدلوا بها الى الحكام اي توصلوها الى القضاة على سبيل الرشوة لتأكلوا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون واما الكلمة الثالثة فتدلى فقد وردت في قوله تعالى ثم دنى فتدلى
4:59ان قاب قوسين او ادنى من الكلمات المتقاربة في اللفظ المتباعدة في المعنى كلمة يدنو ويدني فان الكلمة الاولى يدنو بمعنى قرب. ومنها قوله تعالى ثم دنا فتدلى. وقوله جل
5:24وعلى ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وقوله قطوفها دانية وقوله متكين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان اما الكلمة الثانية فهي يدني بمعنى ان آآ الله جل وعلا امر المؤمنات بان يضعن الجلابيب
5:57على جميع ابدانهن والمراد بالجلباب الغطاء الذي يغطي جميع البدن ونحن هنا نستعمل فيه كلمة فارسية وهي البشت وقد قال الله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من
6:25من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. فا هذا هو المقصود بقوله آآ يدنين عليهن من جلابيبهن ومن الكلمات التي تقرب من هذا كلمة ادنى. كما في قوله تعالى قال اتستبدلون
6:54الذي هو ادنى بالذي هو خير. فالمراد هنا بالادنى الاقل آآ منزلة ومكانة وكذلك تستعمل ادنى بمعنى اقرب كما في قوله جل وعلا ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله. ذلكم اقسط عند الله واقوم
7:25شهادة وادنى الا ترتابوا ومن هذا قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى اي الاقل فهم يأخذون آآ ويستعيظون عن مقالة الحق بشيء من الدنيا. ويقولون
7:50يغفر لنا الاية ومن هذا استعمال لفظة الدنيا على حياتنا التي نعيش فيها كما في قول به تعالى اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة. فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون بعد
8:17من قال تعالى افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. وما الله بغافل عما اتعملون
8:38ومثله فيما ذكره الله جل وعلا من الثناء على مقام ابراهيم عليه السلام حينما قال ومن وابو عم التي ابراهيم الا من سفي نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن
8:58الصالحين. فهذه كلمات متقاربة في اللفظ الا ان بينها تفاوتا في المعنى. اسأل الله جل وعلا ان يرزقني واياكم نعمة فهم الكتاب ومعرفة المعاني التي اشتمل عليها كما اسأله جل وعلا ان يرفع درجاتنا في جنان الخلد. وان يجعلنا من عباده الصالحين. ومن حزبه المتقين
9:28واولياءه المتقين الخائفين كما اسأله جل وعلا ان يجعلني واياكم صالحين مصلحين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الى الهدايا موشحة باثواب البهائم بها الشذر يبين
9:58وينصح للاحبة في قضايا او هموم او بهاتبيان داء او دواء