الدرس 41 من شرح الرسموكية الفقيه موسى بن محمد الدخيلة حفظه الله،
0:02فيقول الناظمون خلاف ما يزته بالانوثة او كان ارثه بوصف اولي على ذكوريته فتهتدي وصحح اخرى على تقديره انوثتي بهوية بينهما بما غبر من انه تباينين لما له اه تم دفاعا لكل نصف من جلى
0:45قال رحمه الله عمل تصحيح مسائل الخنثى المشكل تقدم قبل هذا المحل كلامه على الخنثى المشكل وقد عرفه هناك الناظم رحمه الله بان الخنثى المشكل هو الذي لم يظهر فيه ما يلحقه باحد الصنفين
1:13لم يظهر فيه ما يلحقه بالذكور ولا بالاناث او ظهرت فيه اوصاف للذكر واوصاف للانثى ولم يترجح كونه ذكرا ولا انثى سبق في قوله ومن له ثقبة له فرج ذكر الى اخره
1:35اذن ذلك هو المراد بالخنثى اذن الخنثى اي الشبيه بالنساء من اصل خلقته والمشكل اي الذي لم يظهر اه فيه وصف يرجحه اه يلحقه بالرجال ولا بالنساء فاشكل امره لم يحكم بكونه
2:01ذكرا ولا بكونه انثى اشتبه الامر فيه تقدم اه ميراثه فيما مضى كيف نصحح عمل ذلك؟ هناك قلنا ان شاء الله سيأتي بيان كيفية تصحيح العمل اذن كيف تصحح مسألة فيها وارث الخنث
2:19كان سبق ليا الكلام على احوال الخنثة وهو انه اما ان يكون وارثا بالذكورة اكثر مما يرث بالانوثة او العكس ان يكون وارث بالانوثة اكثر من الذكورة او ان يكون وارثا بالذكورة فقط
2:37او بالانوثة فقط او ان يستوي ارثه بالذكورة مع ارثه بالانوثة فين هاد الأقسام هنا سيذكر لك المؤلف رحمه الله اه كيف تصحح المسألة اذا كان فيها خنثى في الاقسام الاربعة الاولى التي ذكرتها
2:58وهي اذا كان يرث بالذكورة والانوثة سواء اكان ما يرثه بالذكورة اكثر او كان ما يرثه بالانوثة اكثر وكذلك اذا كان يرث بالذكورة فقط او الأنوثة فقط سيذكر اه كيف تصحح العمل فهذه اقسام الاربعة
3:21اما القسم الخامس وهو اذا كان ما يرثه بالذكورة مثل ما يرثه بالانوثة فلا تحتاج لهذا العمل هادشي اللي غنذكروه لا تحتاج اليه لماذا لانك سواء اقدرته ذكر او انثى فسياخذ نفس الميراث
3:38فلا اثر لهذا العمل فاجعله ما شئت ذكرا وانثى وذلك كالأخ للأم مثلا عندنا اخ لأم خنثى مشكل فالاخ للام يستوي مع الاخت للام في الميراث. ان قدرته ذكرا كان له السدس وان قدرته انثى كان لها السدس. الاخ للام لها السدس
3:57فهداش لا تحتاج فيه لهذا العمل غتجعلو وارث كغيره من الورثة وتعطيه السدس له لكن اذا كان الامر يختلف اما انه يرث بالذكورة فقط ولا بالانوثة فقط ولا يرث بالذكورة اكثر من الانوثة ولا بالانوثة اكثر من الذكورة وناش
4:13لا يستوي الامران فتحتاج لهذا العمل المذكور ان شاء الله قال الناضي وان يكن الان غيتكلم لينا على كيفاش نصححو مسألة فيها خنتى واحد او من بعد غتجي معانا القاعدة كيف نصحح المسألة فيها خنتى متعددة الأمر سهل ان شاء الله لا يعجزكم
4:31قال وان يكون اي الخون تاع المشكل الضمير يعود الى ما ذكر في الترجمة يرث بالذكورة خلاف ما يرث بالأنوثة بمعنى خلاف ما يرث بالانوثة اما اقل او اكثر المقصود انه يرث بهما معا سواء كان ارثه بالذكورة اكثر او اقل
4:52وان يكن يريث بالذكورات خلافا اي غير ما يرثه بالانوثة بتقديره ذكرا يرث غير ما يرثه بتقديره التى هذا هو معنى بالذكورة اي اذا قدرناه ذكرا خلافة اي غير ما يرث قدرناه
5:11وانت سواء كان يثبت الذكورة اكثر ولا بالانوثة اكثر قال او يكنلته بوصف اولي كالعم او بالتاني في عون جديد. او يكن ارثه باحد الوصفين فقط. بمعنى الا قدرنا هداك راه غيورت قدرنا
5:24وانت لا يرث شيئا اصلا او اذا قدرناه انثى يرث واذا قدرناه ذكرا لا يرث شيئا اصلا. واضحة الصورة الثالثة والرابعة اذن في التفصيلة شحال عندنا من قسم ربعة الأقسام
5:35واضحة ياك اذن في البيت الأول جوج اقسام وفي البيت الثاني جوج اقسام قال او يكن ارثه بوصف اولي شنو هو الوصف الأول المذكور في البيت؟ هو الذكورة كالعمي العم يرث العمة لا ترت واحد الخنتى اذا قدرناه عما فالعم من الورثة
5:53اذا قدرناه ذكرا ولا قدرناه انثى غيكون عامة والعامة ليست من الورثة اذن هذا يرت بوصف الذكورة دون الأنوثة او العكس قال او بالثاني شنو هو الثاني الأنوثة في عون جلي وذلك يظهر في مسألة فيها عول فمثلا
6:12لو ان عندنا مسألة فيها زوج واخ شقيق واخت لاب خنتى او اخ لابي خلد فان قدرته ذكرا لا يرث شيئا بسبب العول الزوج له النصف والاخت الشقيقة لها النصف فلا يبقى في المال شيء والاخ اه للابي عاصم العاصم هنا لم يبقى له شيء
6:36واذا قدرناه انثى اي اختا لاب ورثت السدس فتعول المسألة الى سبعة وترث الأخت لأبي السدس تكملة للثلثين مع الأخت الشقيقة فإذا هنا يرث بالأنثى بالأنوثة دون الذكورة لكن هذا يظهر فاش
6:54بمسائل العول وتما من لي قال يرث بوصف اولي كالعامي هذا يظهر لكم ويتجلى فاش؟ فدوك الورثة لي عرفتو ان دوك ان الذكور يرثون دون اخواتهم الى كان هاد الخن تاع عم او ابن عم او ابن اخ
7:10شقيق او ابن اخ لأب العم الشقيق والعم للاب ابن العم الشقيق وابن العم للاب وابن الاخ الشقيق وابن الاخ للاب هادو اش يرث ذكورهم دون اناثهم فإلى قدرتيه ذكر يرث بالتعصيب ويلا قدرته انت لا يرث شيئا
7:28ادن هادي اقسام اربعة العمل فيها واحد هاد الاقسام الاربعة نفس العمل نفس الطريقة شنو دير؟ قال رحمه الله فصحح المسألة المتحد اي الخنث الواحد المتحد يعني عندنا اي واحد احترازا من المتعدد لي غيجي معانا من بعد ان شاء الله
7:43فصحح المسألة المتحد قال على ذكوريته فتهتدي المسألة اللولة وهذا صنع على الترتيب ماشي لازم ممكن تقدر لولا على انوثتي وتلا على ذكورته او العكس لا اشكال لان المآل واحد
8:00فصحح مسألة المتحد اي الخنت الواحد دون المتعدد الآتي ان شاء الله على تقدير ذكوريته اذن غتصحح المسألة اللولة وغتقدرو دكر غتجعلو دكر وتصحح المسألة الأولى فتهتدي اي فتهتدي بذلك الى بداية
8:19تصحيح العملية غتهتادي غير للبداية كيف دير تبدا ثم بعد ذلك غتصحح مسألة اخرى على تقديره انثى وصحح اخرى على تقدير انوثة له بلا نكد غتقدرو انثى وتصحح المسألة الثانية
8:36ثم نظرا بينهما بما غبر المفقودون وتبين او ما ظهر ثم تنظر بين المسألتين بالاوجه الاربعة استغني بالاحاديث في التماثل وبالاكبر في التداخل يضرب وفقا بكل في التوافق وكلا بكل اجر في تفارقه بالتباين
8:54قال اذن ها انت الآن اه وقابلت بين المسائل بالأوجه الأربعة طيب داك الخارج اللي خرج لك اش دير تضربه في اثنين غضربه في جوج عدد الحالتين لأن شحال عندك من مسألة؟ عندك المسألة الاولى
9:13على تقديره ذكرا والمسألة الثانية على تقديره انثى. اذا فتضريبه في اثنين وهما حالتا الخنتى المشكل. هداك العدد اللي خرج لك نطلبو فجوج وان شاء الله غتقوليكم فائدة ذلك علاش غضربو فجوج
9:28قال ثم اضربيه هداك لي خرج لك تم اضربي الحاصلة اي الخارجة بالمقابلة بالأجور الأربعة في فردين في فردين اي في اثنين يضرب هداك لي خرج لك في جوج خرجت لك ربعة وعشرين ضربها في جوج
9:41رجلك سبعطاش درويها فجوج طناش فجوج واضح السي قال ثم اضربي الحاصل في فردين تخرج به جامعة اثنتين اذا ضربت ذلك الحاصل في اثنين يخرج لك واحد العدد ذاك العدد هو الجامعة اذن غتكتبو في المسألة الثالثة
9:59لي غتعطي تعطيهم فيها الحظوظ ديالهم طيب ثم بعد ذلك اش دير؟ غتقسم تلك الجامعة على المسألتين تقسمها على المسألة الاولى والمسألة الثانية هداك لي خرج لك هو جزء السهم
10:11ثم كل وارث ستضرب له في المسألة الاولى وفي المسألة الثانية ومجموع ذلك تقسيمه على نصفين وتعطيه النصف في الجامعة الخون تا هو غيرو كون بحال بحال بحال الخنثة مع غيرو فهاد العمل. كل واحد خنته ولا غير خوه نتا ضرب ليه في جزء سهمه. في المسألة اللولة والتانية واعطه
10:32نصف الخارج طيب ممكن تقول ليا ويلا مخرجش ليا النصف جمعت داك المجموع لقيتو سبعطاش سبعطاش معندهاش النص غيوقع انكسار اشنو دير اه نعام اه بلا شك شنو فائدة علاش حنا داك المجموع كنضربوه فجوج
10:49لئلا يقع كسر هذا هو السبب باش ما تكونش عندنا هاد الحالة ديال سبعطاش ولا سبعة ولا سبعة وعشرين ابدا داك الخارج كنضربوه فجوج لئلا يقع عكس لابد غيكون عندو نصف
11:01هادي هي الفائدة ديال اه ضربه في اثنين اننا نتمكن من اعطائه نصف ذلك لأننا لم نفعل ذلك ملي غنجيو للوارت مثلا خدينا داك الخليج وجعلناه جامعة ولم نضربه في اثنين ربما نجيو لبعض الورثة ونلقاوه يخرج لنا واحد العدد لا ليس له نصف
11:18فحنا باش نتجنبو هاد الحالة هادي نضربه من الأول داك الخليج في اثنين فإذن لابد غيكون النصف المجموع اقسمه على نصفين واعطيه النصف في الجامعة. الخنثى وغير الخنثى قال رحمه الله
11:32ثم على كلتيه مقسم جامعة يبدو لها جزء سهام نافعة نافعة للورثة واضرب لكل ما له في المسألة. في جزء سهم واحفظ المكان له. لكل اش كيدخل فيه؟ الخنثى وغير الخنتى الورثة كلهم
11:47مسألة يضرب حظوظهم التي قدامهم في جزء سهامهم قال واضرب لكل ما له ما ثبت له في في المسألة في المسألة اللولة وفي المسألة الثانية. في جزء سهم هذا في المسألة الاولى والثانية الا كان يرث فيهما. وكاين بعض الورثة كيورث غير فواحدة وما يورثش فلخرى ممكن. ضرب ليه
12:06المسألة التي ورث فيها واعطيه النصف قال واحفظ المكان لهداك اللي كان اللي خرج ليه احتفظ به علاش؟ لأن غتجمع اللول مع التاني اذن جمع اللول واحتفظ به وجمع الثاني و
12:19اه ضمومهما تم اقسمهما على على النصف قال واحفظ المكان له ثم ادفعا للكل نصف من جلى من خارج او خارجين الحصانة متفعل لي الكل ايش نصف ما انجلى لك ما ظهر لك
12:35من خارج او خارجين من خارج اذا كان يرت في مسألة واحدة هذا الخنثى وغير الخنثى بجوج غير الخنثى ممكن يورث غير فمسألة وحدة وحتى الخنثى ممكن يورث في مسألة واحدة
12:45من خارج او خارجين اذا كانا يرث في المسألتين قال حصل وضحت وضحت طريقها هي سليمة يكون اذن قال مثاله ماشي لابد اندكرو شي مثال مختلط اي مثال ترك زوجان
13:21اه نديرو مثلا دقيقة باب هاد اختي امين قلتها الآن غنصححو المسألة اللولة ونفرضو انه ذكر هدا اخا لأبي المسألة الاولى نايمة اخي الأب لا يرثه عاصم هو عاصم لكن لم يبقى له شيء
14:04فأنا انصحهم سنة تانية ونقدره انثى السدس غتطرح المسألة من ستة وتعود الى سبعة نصف النصف السدس عادت الى لأن حنا صححنا المسألة على انه بعد ذلك اش غنديرو ننظر بين مسألتين بالأجوب
14:28بينهما التباين نضربو سبعة فجوج ربعطاش هاد الحاصل لي خرج لينا نعاودو نضربوه ربعطاش فجوج تمنية وعشرين ادن الجامعة غتصح الدوا تمنية وعشرين نقسموها على المسألة تمنية وعشرين مقسومة على جوج
14:44اربعة عشر ماشي مقسومة على سبعة اربعة ياك ثم كل ورث نضربو ليه ونجمعو المجموع ديال الحاصلين ونعطيوه واحد فربعطاش ربعة تلاتة فربعة طناش وربعطاش ستة وعشرين مقسومة على جوج
15:03واحد فربعطاش ربعطاش نفس ما خرج واحد فربعة اربعة اه مقسومة على اثنين واحد فربعة ربعة ونقسموها على تنين جوج جوج تلاتة خمسة واضح زيد اسي مسألة اخرى وندوزو باش
15:32هادشي واضح اه مثلا يلاه قولو قولو شي اما لاحظ ممكن تلقى مسألة فيها اما خنت ها ومن خنتها اولداتها عندها ولد او زوجة خنت او زوجا خلت لا ابدا
16:11المشكل مكيكونش هكا خو نتا المشكل لي غيكون اما ولا زوجة ولا زوجا ولا ابا زيد اما بنتا ابنا خنته ان قدرتيه ذكر عاصمة لا لا لا الى قدرتيه ديال الخمسة يقسموها ب
17:15يزيد انكسار دير عملية ازالة الانكسار راه ضروري غنحتاجوها واحد فتلاتة لا ازيد هاديك الستة باش ما تسخن الاولى حيدها انوثته اربعة جوج جوج بقي واحد للعاصي بإمكانو الى مكانش العاصي بالبيت مع المسلمين
18:19طيب نعم ليش ليش غيبقى هداك قابلوا قابلوا تداخل خارج ستة وتلاتون اثنان وثلاثون شوف هداك لي غيبقى را غيكون غي هاديك غيكون العاصي ولا البيت مال المسلم غتبقى شي حاجة
19:51شوف لاحظ شحال كنبقالك هنا شو شو حنا غي نفرضو دابا كاين شي عصيب هاديك المسألة لي لي بقا فيها شيء فيناهي المسألة اللي بقا فيها؟ هاديك ديال ستة ابقى واحد ياك
20:01نفرضو كاين واحد ضربو فالستة تمها على جوج ثلاثة غتبقى ثلاثة هي لي غتبقى يا لطيف بقية الا لاحظتو اذن هاد الخنثى خدا كتر من البنت ولا لا علاش خدا كتر من البنت
20:31لان اقل شيء بالنسبة ليه يكون بنت اقل ما يرثه ان يكون بنتا وهو يوجد احتمال فيه انه ذكر لذلك خدا كتر من البنت فكونه بمعنى هذا امر محقق غيورات الميراث ديال البنت هذا شيء محقق اقل ما له
20:46لكن كاين احتمال انه ذكر لكن واش هو ذكر؟ ولذلك مخداش الضعف ديالها الا لاحظتو ما خدا لا بحالها حداش ولا الضعف ديالها تنين وعشرين بينهما لانه واش كانه بين الذكورة والانوثة
21:01صافي يكفي هذا لان الامر واضح ياك منتعطلوش بزاف راه تعطلنا فهاد ثم قال رحمه الله يذكر لينا كيف نصحح مسألة فيها خنتين قال وقدرا التدكيرة خنثيين وقدر الأنوثة الشخصين
21:19مقدرا ذكورة الكبير فقط وعكس ذا بلا تكرير اذن سيبين لنا طريقة ذلك شوفو الطريقة لاحظوا سهلة جدا قبل ان نقدر الابيات شنو غنديرو الا كان عندنا في المسألة؟ خنثيان جوج او الفوق حنا دابا نبداو بجوج عندنا ماذا نفعل
21:37نصحح واولا المسألة الاولى على تقدير ذكورتهما غنصحو دابا ربعة المسائل طول المسألة ربعة غنصححو المسألة ونقدروهم ذكرين معا ونصححو المسألة الثانية على تقدير انوثتهما معا ونصححو المسألة الثالثة على تقدير
21:55ذكورت الأول وانوثتي الثاني ونصحح المسألة الرابعة على تقدير اش؟ ذكورة اللي قدرناه قبيلة انثى الى اخره المقصود ماشي الأول والثاني واحد التالتة غتقدرو دكرو الاخر انثى وفي الرابعة لاخر لي قدرتيه انثى تعاود تقدرو دكر ولا اخر وانت تعكس المسألة
22:13قدمت هذا او ذاك لا اشكال انا المؤلف قال لك الكبير والصغير من باب تبيين وصافي واضح اذا قال رحمه الله طيب هانتا قدرتي ربعة المسائل دابا الآن ربعة ربعة المسائل لأنها هي الأحوال ديال الخنثى فهاد المسألة اللي فيها جوج مادا تفعل؟ غا تقابل بين المسائل الأربعة بالأوجه الأربعة
22:34والخارج لي خرج لك فلخر تضربه في اربعة ماشي في اثنين في اربعة لأن احوال الخنتى اربعة هذاك الخارج تضربه في اربعة ثم تقسيمه على كل مسألة من مسائل تقسموها على المسألة الاولى والتانية والتالتة الرابعة يخرج لك جوج د السهم
22:49ثم تضرب لكل وارث في المسألة اللولة والتانية والتالتة الا كان وارث بيهم فربعة او وارث فيهم ثلاثة او وارث فجوج المهم تضرب ماله وهداك الخارج اللي خرج تقسمه على اربعة ماشي على النصف على جوج اتقسموا على اربعة لأن الأحوال ربعة
23:04وتعطيه ايش ذلك ربع ما خرج له في الجامعة. وهكذا مع كل ورث مع الخنثى وغير الخنثى فتنتهي المسألة حينئذ واضح قال الناظم مقدرا تذكير خنثيين المسألة الاولى صححا وقدرهما
23:23اش ذكرين وقدرا تذكير اي كونهما ذكريني ثم المسألة الثانية قال مقدر الأنوثة الشخصين في المسألة الثانية المسألة الثالثة مقدرا ذكورة الكبير فقط اي احدهما واحد منهم وصافي الكبير ولا الصغير ولا
23:42ولا توام ولا مقصود واحد تقدرو كبير قال وقدرا ذكورة الكبير فقط مفهومه والآخر قدر انوثته لأن واحد اللي غتقدرو ذكر الآخر تقدره انثى وعكس ذا اي المسألة الرابعة دير فيها العكس
23:58تقدر ذكورة الصغير وانوثة الكبير بلا تكريم بمعنى اياك ان تكرر شيئا من الأحوال ذكرته مثلا حنا في المسائل الأربع قدرناه فواحد المسألة ان الأول ذكر والثاني انثى اياك تكرر هاد الحالة دير مسألة اخرى وتعاود تقدر انه ذكر اخر وانت لا قدر في كل مسألة
24:18خلاف ما قدرته قبلوت كل سورة مخالفة ماشي نفس السورة بلاد كريري وصحح المسائل الاحوال وردها الى مقام عالي طيب وصحح مسائل الاحوال بمعنى انظر بين المسائل الاربع يخرج لك اش
24:37مقام عال مزيان ملي غتنظر بين المسائل الأربع فالغالب غيخرجلك مقام عالي علاش؟ لأن عندك ربعة دالمسائل ولا عندك ربعة المسائل راه الطبيعة يخرج لك مقام عادي طيب داك المقال العالي اللي غيخرج لك اش ديروا ديرو هو الجامعة؟ لا تضربه في اربعة عاد ديرو جامعة
24:53قال ثم اضربي المقام في الأربعة عدة احوالهما المذكورات لأن الأربعة هي احوال الخنثيين واحد عندو جوج دالحالات جوج عندهم ربعة دالحالات تلاتة عندهم تمنية دالحالات ربعة عندهم سطاشر حالة
25:10وسيظهر لكم هذا في البيت الأخير ان شاء الله بعد قال رحمه الله ثم اقسمي الجامعة التي بدت على المسائل التي تقدمت ما خرج لك اللي هو الجامع اقسموا على المسائل الاربع
25:21قال تبدو لها اجزاء سهم طلبت اذا قسمته فما خرج هو جزء السهم لكل مسألة طلبت لي ضريبة الوراث فيها ما حوت طلبت اي طلبها الورثة ليضربوا فيها حظوظهم ليضرب الوراث فيها اي في اجزاء السهام ما حوته كل مسألة من المسائل
25:44فاضرب لي كل وارث مصحة له في سائر المسائل المحصلة كل وارث خنتى او غير خنتى اضرب ما صح له في المسائل الاربع او في بعضها الدولة غير فتلاتة ولا فجوج ولا فوحدة
25:57اضرب ما ثبت له في سائر المسائل المحصنة اللي عندو فيها نصيب ثم بعد ذلك اش دير؟ وما بدا اقسمه على الأحوال وادفع له الخارج بالكمال. انا ضربت خرج له في المسألة الأولى والثانية والثالثة والرابعة
26:14نعزل هادشي فالطرف مانكتبوش ليه فالجامعة نعزل اللول والثاني والثالث ومن بعد ندير عملية الجمع نجمع وذاك الخارج اللي جمعوه نعاود نقسمه على اربعة اذا تحتاج للجمع وللقسمة طيبو هداك الربع لي خرج لك الربع هو لي غتجعلو ليه في الجامعة
26:32قال وماذا اقسم على احوالي؟ وادفع له الخارج بالكمال اي في الجامعات اذن هذا اذا كان المسألة فيها خنتين طيب ولا كانوا فيها ثلاثة؟ قال اوفوا قال اعطاك قاعدة لأنه ما يبقاش يفصل لك قال وضعفي الأحوال كلما بدا زيادة الخنت لديهم
26:50كلما ظهر لك زيادة الخنتى عند الورثة فضعف الاحوال. اذا كان خنت واحد وفيها نصحح الامر من مسألتين واذا كان فيها اثنان من اربع مسائل واذا كان ثلاثة من ثمان مسائل. واذا كان اربعة من ستة عشر ديما تضاعف ذاك العدد
27:13علاش انا غنبين ليكم وجه هذا لأننا الى بغينا نقدرو جميع الأحوال مثلا كانوا جوج ها هو وضح لكم الأمر اذا كانوا ثلاثة وبغينا جميع الصور العقلية نخرجوها شحال خاصنا؟ خاصنا ثمانية الصور
27:26لأن لاحظ عندنا ثلاثة الورثة خلافة كيف نفعل فلنصحح المسألة الاولى على تقدير ذكوريتهم جميعا المسألة التانية على تقدير انوثتهم جميعا المسألة التالتة غنقدرو واحد اللول من هادوك التلاتة دكر
27:44والاخران انثيين انثيان المسألة الثانية نقدرو الثاني ذكر والاخران انثيان المسألة الخامسة نقدرو التالت ذكر اني انثيان المسألة السادسة غنقدرو واحد انثى والآخران ذكران كذلك ثاني انثى والاخران ذكران. ثالث انثى والاخران ذكران شحال؟ ثمانية هادي هي الصور عقلا
28:10لذلك نحتاج جمالية زيد وريث رابعا نحتاجو لسطاش لأن هاد الأحوال كلها سنحتاجها حينئذ اذن هذا حصيل الشاهدة ديك ديال في وقت جوج سيأتي بعده لي كيهمنا الآن كيف نصح المسألة فيها
28:23كن فياني يلاه قال ام معهودة قال انا غنصح المسألة الاولى على تقدير ذكوريتهما بجوج ذكور له الناس واحد كسير اذن بعد ازالة الانكسار غتولي عندنا ربعة هنايا يجوز له نصف
29:46واحد واحد طاح هاد المسألة الثانية على تقديري انوثتهما اذا اختان شقيقتان ثلثان زوج له النصف جوج وثلاثة غنضربو جوج في ثلاثة ستة في الأصل غتصحح من ستة نصفها ها
30:05تعود المسألة الى لا سبعة بربعة وثلاثة الآن غنقدر ذكورات واحد وانوثة الآخر واضح؟ نبدا بهادي مثلا نقدرها هاد اللول هو الذكر وهذا انثى مقدرا ذكورة الكبيرين اذن هذا هو الكبير الذكر الأن
30:26اذن عندنا المسألة فيها زوج اخت شقيقة يعصبها الأخ الشقيق تصح المسألة في الأصل بين اثنين ثم نضرب ثلاثة في اثنين ستة لازالة الانكسار ده راحنا زولنا الانكسار نصف هذا الذكر
30:42جوج قلت لها واحد على العكس ايقدر هدا دكر او انثى نفس الشيء غتصح من ستة له النصف وهادي لها واحد وهذا ولا لا؟ اذن الا لاحظتو الآن السهام ديالهم
30:56نفس السهام اللي اللي خداو هذا وارثة واحدة في المسألة وواحدا في مسألة اثنان مسألة وهذا كذلك ثاني في مسألة واحد واحد الآن اش غنديرو غنقابلو بين هاد الأوجه الأربعة
31:10تماثل ستة مع ربعة هذا ساهل التوافق في النصف غنضربو النص ديال ستة لي هو جوج نص لي ديال ربعة لي هو جوج فستة طناش ثم طناش مع سبعة في التباين غنضربو سبعة في طناش
31:24مع الطناش عاد خرج هنا ربعة وتمانين تم ربعة وتمانين غنضربوها فربعة ديال ديال ديال ديال الخنثى المشكل ربعة عشر واحد جوج ثلاثة ربعة اذن ربعة وتمانين مضروبة ربعة شحال
31:45وثلاثين مية وستة وثلاثين اذن هي الجامعة ستة وتلاتين هاد تلتمية وستة وتلاتين غنقسموها على ربعة عاد كنا ضربناها باش سبعة وثمانين ياك اذن مقسومة على ربعة ربعة وتمانين التومة على سبعة
32:11تلتمية وستة وتلاتين مقسومة على سبعة كثيرة جدا تمنية وربعين ثمانية واربعون مقسومة على ستة اكبر من هادي مية وربعين ونزيدو ليها سبعة ثم على ستة ربعة وخمسين كذلك على ربعة وخمسين
32:50ياك هي هادي ستة وخمسين طيب الآن اش نديرو؟ كل وريث نضربو ليه والمجموع نقسموه الى جوج فربعة وتمانين شحال دابا نبداو بالزوج الزوج عندو جوج في اربعة وثمانين كم
33:19ها تمنية وستين معايا مزيان تلاتة فتمنية وربعين ها تلاتة فستة وخمسين كيداير؟ لا نعم نعاودو مية وتمنية وستين نفس المجموع طناش عشرين تمنية وعشرين يبقى جوج تمنية طناش تمنطاش ربعة وعشرين
34:03وبقي اثنان ثلاثة اربعة خمسة كنزرب شوية الى غلطت قولوها ليا تلتمية وتمنية وربعين هادي على اربعة نصفها شوف ساسة نصفها شحال ديال تلتمية وربعة وعشرين تلتمية وربعة وعشرين مية وربعة وعشرين مقسومة على جوج
34:29بستمية وتنين وستين ربعة وعشرين مقسومة على جوج عاد قلنا تلتمية وربعة وعشرين ياك واش مقسومة على جوج طناش؟ مية وخمسين وطناش هي مية وتنين وستين كان عندو ياودي نفس الأمر غنديرو مع الأخ شقيق اول واحد فربعة وثمانين
34:48ربعة وتمانين فتمنية وربعين مية فستة وخمسين فواحد فستة وخمسين المجموع ربعة زائد ستة وا السي نبيل فجمع معانا عاونا زعما ربعة زائد ستة عشرة زائد جوج ها تمنطاش تمنية بقا واحد
35:24تسعة وتسعة ثمانية عشر ثلاثة عشر ربعة وعشرين اربعة بقي اثنان مية وتمنية وربعين مية وتمنية وربعين نقسموها على جوج نعم انقسموها على جوج او نعاودو نقسموها على جوج باش نسهلو العملية
35:45مية وتنين وربعين مقسومة على جوج مية وربعة وستين مية وربعة وسبعين مقسومة على جوج نعم سبعة وثمانين شحال قلنا ميا وربعة وسبعين ياك سبعة وتمانين هذا بحالو تاهو ونفس الأحوال
36:15واضح سبعة زائد سبعة ربعطاش زائد تنين سطاش كبقية واحدة ثمانية اه تسعة وثمانين عام سبعة عشر مية وعشرين ها ثلاثة باقية اثنان زائد واحد واضح اذن شنو الذي ظهر الآن
36:44اننا غنصححو المسألة اللولة انوثتهما او ذكورته او الثانية انوثته ما اردت ان تذكر في الأول والأنوثة والرابعة بالعكس نقابل بين المسائل ما خرج الحاصل نضربه في اربعة وهاد الاصل هو الجامعة والجامعة نختمها على المسائل الاخرى
37:03كل وارث نضرب ماله ونقسمه على بعض ممكن يخرج لينا واحد المجموع مينقسمش لأربعة لا يمكن لأن هادي هي الفائدة ديال ضرب الحاصل في اربعة باش كل نصيب يكون من القسم الأربع
37:16واضح اذن هذا معنى الله يا ربي اذ قال بعد الصلب الا بقا شي وقت شي مسائل اخرى من مسألة الاقرار او من مسألة وفاء او لا الواو او منهما ها هو عاد قال لك او منهما
39:12كون قلتي من مسألة الاقرار ومن مسألة وفاة المستهل او منهما يكون تكرار غير وحدة منهم الا مكانش وارث فيهم جوج او منهما ان ورث فيه قال او منهما ان ورث فيه دبا
39:27وهكذا في الأصل هذا ماشي تصحيح من يعني الأمر فيه شك رجع للأصل فوجد كذلك او من او مجموعي ثم تنظر ما يخرج له من احداهما او من مجموع الخارجين
40:04نعم هذا هو الضابط دابا ديال المقر والمصدق هادشي اللي غايدكر لك دابا تعطيه غير حال كونه غيرة ابن الاخي يدخل فيه الشقيق وللاب هذه الاصناف كان معه اهل مرة اخرى
43:01عدد عدد على كيسيهم جامعة يخرج لها اي لكل يخرج يخرج لكل وارث لكل اول ما كان فظهر له السي نبيل هاد المثال زوجا الواحدة مشيتي بعد هادشي بزاف قريب ليها وكتب
47:13الأربعة تما واحد واحد علاش لاباس عليه ما نكتبه ولا كنتي ناعس كنتي ناعس ملي كنا والمسائل داك الخارج اش غدير ليه ديك التوبة تضربه في في اثنين حالتي المشكل
48:42هاديك التمنية اللي خرج لك غا ضربها فجوج كندورو نقسمها نقسم الله علاش عطيتيها ستة شنو القاعدة عندنا في اليوم شنو كنعطيو للواليد في الإقرار ماشي هنا كنجمعو ليه في الخارج او كنقسموهم على جوج كاكاو النصف ديال ديال المجموع الخارجين
50:06ثمانية ثمانية زائد ستة اربعة عشر نصفها هو اللي غتعطيه راه على المقام دير الصفحة يلا معهم على كل باختلاف ميراثه وكان يصل الوقت مشى واضح تصح وقال لك مسألة تفكير من ستة
51:54الزوج له النصف والام لها السدس اذا تصح من ستة مقام ديال الأم لها الثلث غنضربو جوج فتلاتة ستة للزوج النصف ديال ستة ثلاثة من ام الثلث ديالها اللي هو تناني ويبقى واحد للعاصمة
52:12ومسألة التأنيث من ثمانية علاش؟ لأن الأخت لها النصف والمسألة غتصح من الستة لنصف ديالها ثلاثة للزوج والنصف ديالها ثلاثة للأخت والتوت ديالها جوج المجموع ديال تلاتة وتلاتة وجوج هو تمنية ادن المسألة فيها عول
52:29ثم غادي نقابلو بين ستة وتمنية بينهما التوافق في النصف نضربو تلاتة فتمنية ربعة وعشرين توما داك الخارج اللي هو ربعة وعشرين ضربوه فالنصف اللي هو تمنية وربعين توما تمنية وربعين نقسموها على المسألتين
52:41على ستة. ثمانية وعلى ثمانية ستة ثم المجموع غنضربو ثلاثة في الزوج ثلاثة في ثمانية ربعة وعشرين وتلاتة فستة تمنطاش تمنطاش وربعة وعشرين اتنين تنين وربعين تنين وربعين نقسموها على جوج واحد وعشرين غنعطيه واحد وعشرين في الجامعة
53:00الأم جوج فتمنية سطاش وجوج فستة طناش طناش وتمنطاش تلاتين اه تمنية وعشرين نقسموها على جوج ربعطاش الأخ الشقيق هداك الأخ واحد فتمنية تمنية وثلاثة فستة تمنطاش تمنية وتمنطاش وعشرين نقسموها على جوج تمنطاش هي اللي جات فالجماعة
53:23واضح؟ ساهل هادشي على كل منهم تفضل. قال لك تخرج لك الجامعة ثمانية واربعين باقي اعرابه بالنصب على كونها نعم اين هو هذا هو اين اين الصبر اه في الجدول
54:56فين كاين الاشكال اه الحالة التانية شناهي؟ قال والمسألة الثالث من واحد يأخذه بيت المال اه نعم الخطأ فين كاين؟ هو ان هاديك واحد اللولة لأنه الى كان العام قدرناه ذكر فهو عاصب
55:12وبالتالي مغيورتش بيت المال العام يأخذ جميع المال وبالعكس كذلك الا قدرناها عامة عما لا تريت اذا المال كله لبيت مال المسلمين في مسائل العون زوجا واختا واحد بلاش يعود الى مين سبعة
55:42الأمة الخارجة على كل من واربعة عشر فاعطي له نصف ما سواء ورث في مسألة واحدة ورث في مسألتين هنا فهاد المثال اللي عندنا الا قدرناه ذكر ما غيورثش والا قدرناه انثى
56:14يا ريت اذن فهاديك المسألة لي ورت فيها ضربليه فيها زوجة ثلاثة عشر الشقيقة انه واضح نعام جوج نبداو غي بجوج ولكن بين بين كيف ماذا فعلت دابا دابا حنا الآن بهاد العملية لاش بغينا النتيجة اللي بغينا نوصلو ليها
58:14مزيان اذن مدكروش لينا فلول لأن عاد بغينا نوصلو ليه مجهول عندنا دابا حنا معارفينش عدد حالات عارفين عندنا جوج خونا نتا طيب كيفاش التحت وكل كل الخلطة فيه حالتان
58:42ايه واخا عطينا مثال اخر ديال مثلا عدد الرؤوس اربعة هذا الاس تلاتة واخا بنادم هاديك الجوج اللي ديالاش كل كل اه كل خنت له حالة خمسة طيب المجموع المجموع
59:40اذن هداك لي غيخرج لك غتعاود ضربو لا دابا الآن خدم خدم دابا نتا اسمعني زيد اربعة واربعة في اثنين ديال المشكل غنكتبو ديك جوج ربعة د المرات ربعة المرات
1:00:11طيب طيب جيد جميل واضح وما ذكروه حتى الفقهاء تاهو ساهل وبسيط جدا هو انه ديما ضعف كما قال لك بنادم مضاعف عندنا الا كانوا جوج شحال من عملية كنحتاجو
1:00:37ربعة ايلا زدتي تلاتة ضعها فربعة ايلا ضاعفتي ربعة اش غادي تصير ثمانية الآن تمنية دالأحوال هي ديال ثلاثة دالرؤوس الى كانوا عندك ربعة دالرؤوس ضعف ثمانية ضعف ثمانية اضربها فجوج زعما
1:00:52ستة عشر كانوا عندك خمسة ضعيفة ديك سطاش سطاش ضربها فجوج تنين وتلاتين