الدرس 28 سرح الرسموكية الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة للفقيه موسى بن محمد الدخيلة حفضه الل
0:02وقد سبق في الدرس اه الوقوف مع بابي الذي عنوانه وبقوله طيح المسائل وبياني لا يعود هاهوما لا يرون اما كيفية وتصحيح المسائل فظاهر خلاصة ذلك ان مسألة الورثة تصحح من عدد
0:40رؤوسه فان كانوا ذكورا فقط فالامر فانها تصح عدد رؤوسهم كانوا خمسة ستة كانوا ذكورا واناثا نعد ذكرا الى هذا بقوله مسألة العصاب صحيح ذكرا باتنين يعود ثم بعد ذلك ذكر رحمه الله الفروض الستة
1:08و مقاماتها اما الفروض الستة ايش نصف هو ثمن تاني ومقاماتها هي ستة من المقامات ديالها خمس فقط ثلاثة بعثوا لماذا المقامات خمسة فقط لهما مقام ترى ان هذا بقوله للنسفي وتبتي مع الثلثين والربع والسوس
1:40خمس مقامات بترتيب تبن شف عند ثلاث اربع ستون ثم ذكر لك كيفية تصحيح مسألة فيها صاحب فرض واحد اذا كان عندك في المسألة صاحب فرد واحد مما تصححه من مقام ذلك الفرض
2:00عندك مسألة فيها صاحب فرد واحد كيف تصححها من مقام ذلك الفرد الواحد ان كان صاحب الفرد يرث النصف تصح ان كان يرث الثلث او الثلثين ثلاثة الربع من اربعة ثمن من ثمان
2:18قال رحمه الله الشاهد وصحيحا مثال فرد متحد من عند ذي المقام كيفما وجد كيف ان كان عندك اقاماني باي عندك في المسألة صاحبا فرض جزء ايلا كان واحد غتصحح
2:37لا من مقام ارضه فان كان اثنان من في مسألة من اي المقامين تصحح المسألة ها اي ما تقابل بينهم يقابل بينهما دليل الى عندك مقام واحد تصح المسألة من ذلك المقام
3:00عندك مقامان وجبا مقابلة بينهما بوجه من الاوجه الاربعة مخير بأي ها بغيتي تأولها ما عندها تا يالاه اول لينا اسيدي كيفاش بأيهما وانا لم اقل بما تبدأ قلت مما تصح المسألة
3:40اذن مما تصح المسألة تقابل بين الى المقامين بوجه من الاوجه الاربعة وهي التوافق او الى اخره طيب انت قابلت بالأوجه الأربعة فإن وجدت التوافق فماذا تفعل؟ شنو قاعدة تضرب وفق احدهما في كل الاخر والخارج هو الذي تصح
4:01وان وجدت التداخل صح التغريب الاكبر وان وجدت تماثلا باحدهما وان وجدت التباين فاضرب كل احاديب في كل هذا ما اشار اليه الناظم بقوله وقابلا بين مقامين مع وارددهما لعدد قد جمعا بعمل الوجيه الذي قلدهما من اوجه اربعة بينهما
4:23هو التوافق والتداخل او التباين او التماثل واستغني بالاحادي في التماثل واستغني بالاقبال في التداخل وفقا لكل اجر في التوافق كلا بكل ثم بعد ذلك ذكر الناظم ما يمكن ان يتكرر من الفروض في مسألة واحدة وما لا يمكن ان
4:43ما هي الفروض التي لا يمكن ان تكرر سي مراد ها وما لا يمكن ان يتكرر شنو قلنا وما لا يمكن طيب السؤال الأول بماذا يمكن ان يتكرر النصف قرر
5:07بماذا امكن ذلك قول السي نبيل اولا بدا بالنصف مدى النصف يمكن ان ان يجتمع مثل مثلا الأخت الشقيقة والأخت هادا هادشي علاش؟ السبب ان اصحاب النصف اثنان يمكن اجتماعهما في مسألة واحدة وكل يرث نصفه
5:40اذن هذا والسدس لماذا يمكن ان يتكرر السي عبد المجيد او مثال تكرر السدس بعبارة اسهل مثال تكرر السدس مثاله السي يوسف يحجب الاخوان نعم واعطينا شي سدس الفلوس متكرر بحالاش
7:20غي جوج وما عرفتوش راه ممكن يتكرر ثلاثة المرات السدود جوج ثلاثة يقدر ها فيناهو السدوس اللي متكرر تلك اذا هادي هي القسمة دايزة ياك وريتي الشقيقة كتر من البنت
8:03الشقيقة نعم معا منذ شقيقتين ذئاب لأب لأم اه وجودهما معا عاود ليا من لول من ثلثين دابا دكر ليا المسألة كلها شنو فهاد التركة شكون لي فيها فيها ثاني شقيقتان
8:48زيد صافي غي هادو بجوج غيورتو السادس والسدس من ثلثين غيكملو مزال غنسولوكم عليه يتكرر تلاتة المرات دابا غير جوج سهل جدا هاد السؤال من اسهل ما يكون ها اهاه
9:37وابوان قلتي غي ام بعدا باراكا مزيانة الأب يحجبو لإخوته مكيورتوش الإخوة معه تي را تزيد غي واحد من الورثة داكشي كامل الاب يحجب لاخوه اخت لأب واخت شقيقة وام صافي
9:55الأم لها السدس لتعدد الإخوة والأخت للأب لها السدس كذلك للثلثين الأخت الشقيقة واضح امثلة هذا كثيرة جدا مثلا المسألة فيها ام وبنت ابن وبنت بنت بنت وبنين ام بنتكم لها
10:15بنت الابن السدس والام السدس ها هو تكرر جوج مرات هاد المثال لي ذكرنا الآن او اخت شقيقة اخت لأب ام ها هو تكرر اه مسألة فيها اخت شقيقة واخت لام وام كذلك ها الاخت اللي ام عندها السدس
10:36بل يقدر يتكرر ثلاثة المرات بحالاش الفقيه نعم الى جدنا لجدة مغتولدش ما بانش لأم راه اخت الأم بحال بحال زيد تشوف وا غي جوج فيناهو التالت البنت غتعصب الأخت
11:18تزيد واحد غادي يقلب لك داكشي ها اولى بجوج ولاو ايه زيد كورنينا التركة كلها باش نعرفو اخت لأم والام صافي لا ماشي واحد يختلف واخا نديرو زوج الى درنا زوج الأخت لي ابغى تورث النصف هنا ما غتورثش
11:53النصف مكاينش لي يعصبها النصف ولا درنا اخت شقيقة يصف اذن بحالاش ثلاثة شقيقة اخت لأب اخ لأم وام اخت شقيقة لها النصف من قبلها السدس تكملة للثلثين الأخ للأم ولا الأخت الأم واحد منهم له السدس الأم لها السدس
12:16ولا هاد المسألة نفسها حيدنا الأم ودرنا الجدة نفس الميراث امثلة هذا كثيرة جدا خاص غير تضبط مسائل الفقه اللي سبقها اذن هذا ما يمكن تكرره ما لا يمكن تكرره هذا مهم جدا الا عرفنا التعليم ديال هادشي انضبطو مسائل الفقه
12:40ما لا يمكن تكرره ما بقي؟ شنو الماء اللي بقا؟ بقاو ربعة الفروض ياك ثمون الربوع تدوس اه الربع الثلث و السومنو الربع الثلث والثلثان هذا يمكن تكرره لا يمكن
13:01غنبداو بالاسهل سي محسن الثمول لماذا لا يمكنه تكرره نعم الا هو هو الزوجة ياك اذن لا يمكن ان يتكرر لأنه لا يرثه الا طنف واحد وهو الزوجة فاذا تكرر في المسألة اكثروا من زوجة اذا كان الرجل مزوج
13:29كلهن يشتركن في واحد دمتم لا يتكرر لأن كيورتو غير الزوجة صنف واحد واضح بسهل الربع لماذا لا يتكرر ولا يمكن اجتماع ربوع كيورتو اما الزوج او الزوجة ولا يمكن اجتماعها
13:54ها هو ساهل هذا طيب الثلث لماذا لا يتكرر السياسي لا الثلثاني واحد الا متزبطاتش مسائل الفقه هود تصحيح مراد الثلث لماذا لا يتكرر نعم كاين الأم اللي كتولد الثلث
14:29فحنا رجعنا دابا لواحد كم ورثة الثلث؟ شحال د الناس لي كيورتو الثلث السياسي كم كم عدد ثلاثة وهم ام خلي الجدول امه التعدد جوج شاركوا في الثلث والجد والجد متى يرث السجود
15:00اخوتي فقط دون هذه الفروض بين الثلث والمقاتل اذن هادو هما لي كيورتو السلوك طيب علاش مكيتكررش واش هادو ميمكنش يجتمعو في تركة وحدة ام الجد كيتلاقاو الأم والإخوة للأم كيتلاقاو
15:15طيب ولماذا لا يتكرر بين لينا كيف ذلك بين جدي يحجب الامة عن الثلث لا الجد لا علاقة له بالام دينا بلال نعام شوية اتعذبون ضرب شوية علاش ما تحشموش
15:46الهضرة هضرو بالجوع غي خليونا نسمعوكم كلكم ما كتهضرو بشوية واخا تكون قريب مكنسمعكش درو غيرفعو صوتكم امس لان الاخوة را مكنسمعكش اذا فإذا ورثوهم الثلث هي السدس تبغي تقول
16:28اي اي نعم هو هداك وهذا هو معنى كلامك حنا غي شرحنا كلامك وسكتي علاش مكيورتوش الثلث بجوج لان الاخوة للام لو ورتوا هما الثلث هي غتورث السدس ميمكنش يورتو بجوج
16:42ما كيتكررش لأن الإخوة للأم امتى كيورتوا الثلث لي كيكونو جوج لفوق والام شاف عليها اخوة كيحجبوها من التلت فإلى ورتوا هما الثلث غتورث هي السدس اذن ما يمكنشي طيب ها هو واضح
17:00ام مع الاخوة طيبو الأمة عن جد علاش متولدش معاه بأن الجدة لا يرث الثلث الا اذا كان مع الإخوة فقط وحنا دابا كنقولو جد وام ام من اصحاب الفروض
17:19واش الأم اخ واضح؟ مع اصحاب الفروض اذن هو حينئذ هو لي مغيورثش الثلث ماشي هي هو ينتقل لفرد اخر طيب شنو اللي بقا لينا؟ نجدو الإخوة للأم علاش ما يورتوش
17:34لان الجد يحجب الاخوة للام لا يرثون معه شيئا وتم هو لا يرث الثلث مع اصحاب ساهل هادشي علاش مكيجتامعش مكيتكررش يوجد مرة واحدة في ثلثان لماذا لا يتكرر الثلثان
17:51محسن من يرث الثلثين كم كم من صنف؟ ربعة ياك سورة النصف والاخت اشمن اخ لي ام شنو علاقة مكاينش هاد المسألة كاع في الميراث عاصمة دابا غي بعدا قبل ما تجاوبني على السؤال غي دخل ليا شكون الورثة اللي
18:46الثلثين وعاد نشوفو علاش مكيتكررش وهن وهن غاتولد الثلثين هو يقول ليا تعدد الأخت الشقيقة اذن اختان شقيقتان فأكثر ها واحد بنتان فاكثر اختان لاب فاكثر بنت ابن فأكثر وان نزلت
19:16اذن بنتان فأكثر انت ابن فأكثر اختر شقيقتان اختني لابي واصحاب الثلث طيب علاش مكيتكررش لماذا اذن اختان شقيقتان اختان لأبي لا يمكن ان يرث الثلثين اذا اجتمعا مع مع البنات او بناتي لابني لانهن يصرن عاصبات
19:52واضح اذا ما غيجتامعوش لا الاخت الشقيقة والاخت الاب مع بناتي وبناتي لابني طيب وبين ثاني وبنتا ابن لا يجتمعان لماذا لان البنتين يحجبان ياش اسفل منهما اذن هاد بنات الابن مايمكنش غايورتو ماعادين تايليبني اصلا
20:14الا اذا وجد معهما ذكر في درجتهما واضح طيب او اختاري شقيقتان اختان لاب اختان الشقيقتان تحجبان الاختين للاب ما يورثوا والو ثلثين ومساهل علاش اذا ضبطت مسائل الفقه السابقة تعرف
20:35ويلا شتي مسائل الفقه مكانتش مضبوطة بهاد الضبط هاكدا متقنة مسائل لابد يوقع الغلط في تصحيح سيقع لك الغد اه اذن الشاهد شاهدوا هذا قال الناظم كل من النصف وسدس يرد مكررا لا غير دين يوجد مفهوما ومنطوقا له
20:59بيت واحد ثم قالوا السمن ليس يلتقي مع الربوع ولا مع الثلث وغيره يجتمع لا يلتقي مع الربوع علاش اسي الثمن مكاين اجتمعت مع الربوع واحدة ثمن الربع الثمن والربع ما قلتش
21:22الربوع علاش ما يجتمعوش قد تدعي لينا بالضبط التمون شكون لي كيورتو اه زوجة علاش مغيجتمعش مع الربوع لا غا الزوج كيورث الربع علاش؟ هذا هو ماشي مشكل حنا نقولو غي العبارة خانتك
22:07لأن السموم ترثه قلنا الزوجة فقط والربع يرثه اما الزوج او او الزوجة وعليه فإذا وجد الثمن لا يمكن وجود الربع لان الربع اما اما ان يرثه الزوج ولا يوجد في مسألة زوجة وزوج ما يمكنش
22:25اجتماعهما معا لأنه اذا وجدت الزوجة فقد توفي الزوج واذا وجدت زوجته في يد الزوجة طيب والصنف الثاني اللي كيورث الربع هو الزوجة وها هي ورتناها الثمن فلا يمكن ان ترث الثمن والربوع فيها
22:40واضح داكشي علاش مكيجتامعش ثمن وربع في مسألة الطيب والسمن لا يلتقي مع الثلث السياسي مراد علاش الثمن لا يجتمع مع الثلث واش كنت المسائل صعيبة ابدا ساهلة لربما ما
23:09لا تولونها عناية الوارثية الأم والأخوة للأم والجد تجد السدس الإخوة للأم خليو الجد هو اللخر يحجبون بالفرع الوارد وللام ضعاف فرع والدكر ولا انثى كيحجبهم هذه الفروض كيورث الثلث هو غي مع الإخوة فقط
23:57قال وغير يجتمع ومن بعد شنو دكرنا وقابلا فإذا كان عندك في المسألة اكثر من مقامين لانه فيما مضى الناظم تكلم لك على ما اذا اجتمعا مقامني قالك قابل بينهما
24:16بوجه من الاوجه الاربعة وسيخرج لك عدد ما هو الذي تصح منه المسألة فإذا كان عندك اكثر من مقامنا عندك ثلاثة ولا اربعة ولا خمسة ماذا تفعل قال لك افعل ما فعلته في المقام
24:31يعني قابل بين المقام الاول والمقام الثاني يخرج لك عدد عاود قابلو مع المقام الثالث ويخرج لك عدد عاود قابلو مع الرابع الى ان يخرج لك في الاخير عدد تصح منه
24:40داك العدد غيكون جامع لتلك الفروض كلها كل ديك الفروض غتكون داخلة فيه معنى قوله وقابلا بين الذي قد انجلى من المقامين هداك العدد الذي خرج لك من المقابلة بين مقامين
24:55وثالث اي والمقام الثالث وثالث ثم كذلك ايها الرابع والخامس لان غاية ما تجتمع من مقامات خمسة قال من المقامة بذلك فيخرج الاصل لتلك المسألة فتؤخذ الفروض منه مكملة فإن بقي شيء عن السهام كان لعاصم بلا كلام
25:14وان تزد فروضهم عليه فمتلما زد زد لديهم قال لك اذا خرج لك عدد واعطيت اصحاب الفروض ما يستحقون فإن بقي شيء كان لعاصب وإن لم يبقى شيء فلا شيء له ما بقى والو
25:29وان زادت قرودهم على اصل المسألة فزد على اصل المسألة مثل العدد الذي زيد وهو ما يسمى بالعون ومعنى فمثل ما زيدا زيدا لديه اذا فالمسائل ثلاث اما عادلة او ناقصة او عائلة
25:46عادلة هذه اه التي يساوي فيها الفروض تركة عادلة ناقصة يبقى عن الفروض عائلة لا تكفي اصحاب الفروض يزاد في اصل المسألة وينقص لكل صاحب فرد اه على حسب ما بيده
26:08هذا حاصل ما تختم وقال فعدد الرسل سبعة بدت من المقامة التي تقدمت عدد الأصول التي تصح منها المسائل اصول التي تصح من المسائل الى حنا عملنا القواعد التي ذكرها الناظم قابلنا بين المقامات بالتوافق والتداخل وكذا الى اخره
26:29ما هي ما هي الاعداد التي يمكن ان تصح منها المسألة كم هي تبعتهم وهي السي يوسف تاني واربعة وعشرون هادي هي عدد الأصول قال رحمه الله فعدد الاصول سبعة بدت من المقامات التي تقدمت
26:52الثاني والثلاث اربع تراه والست وثمان واثنا عشر واربع كانت مع العشرين طيب هذه الاصول الست بل كلها يمكن ان يدخلها عول كلها يمكن ان يدخلها عون اذا العول ماذا يدخل من هذه السبعة
27:11ها اثنا عشر اربعة وعشرون ستة وضعفها وضعف ضعف اذن هاد الأصول الثلاثة هي التي يمكن ان تعود طيب الستة اذا عالت الى ماذا تعود الستة ثمانية وتسعة وعشرون الى الموارد تعاملتو معهم هكذا
27:42بدون اهتمام ابدا اهتمام كبير اذن دابا حنا متفرغين ليها الليل كامل البارح وحنا كنصحو المسائل وكنضبطو ما يعول وما لا يعول يعني ما الذي يعول سهل جدا هاد السؤال
27:57تدت الى ماذا تعول؟ خصو يكون بدهي يصير عندك. تعود الى سبعة وثمانية وتسعة وعشرة اهتماما مغنضبطوش وهي ان ضبطت بإذن الله تعالى لا تنسى ابتديت تضبط الإنسان يدرك شيئا من عللها وحكمها
28:17اذن الستة تعول اربع مرات تبعث ثمانية وتسعة فقط اثنا عشر الى ماذا تعول ياسين السي عبد المجيد تعود ثلاث مرات اربعة وعشرون الى ماذا تعود اه مرة واحدة هذا ما ذكر الناظم اذا وغير هذه الثلاث لا يعول
28:50قال رحمه الله وعول دي للسبع مع عشرين وعول ستة يرى لسبعة ولثمان تسعة وعشرة وقد يكون عود اثني عشر لكل فرد بعده قد ظهر وينتهي العول سبعة عشر وعلو ما بقي
29:02هذا حاصل لا مازال ماسرطوش السي نبيل لهلا بقينا في الصلب دابا كنا كنهضرو على الاهتمام معقلتوش تا فين وقفنا في الصف ها اين توقفنا في اي لا غيره قال لك ولا يقال قد تكررت في مسألة بنتين وعم
31:29مثلا المسألة فيها بنتان وعم البنتان كم لهما هاد المسألة نبهتوا عليها امس لهما الثلثان مانقولوش راه الثلث تكرر كل بنت خدات الثلث لا بانهما ورثتا الثلثين مجتمعا ثم قدر ان كان لكل واحد منهما ثلث
31:48ولو كانوا اكثر من اثنتين لن يتجاوزوا نتائج والا فمراثهما هو الثلثان وهو فرض واحد قال زد اعد املو مزيان هاد العبارة عود ولا يقال شنو بان ليكم الملاحظة فيه
32:28في هذه الملاحظة مكنسمعكش يعني لهما الثلتان والعم له والملاحظة اللي قال السي نحو ياك فكان للبنتين ثلثين اين اسمك ان اسمك انا وثلثا فكان للبنت هذا تصحيح ماشي المؤلف اللي غلط
33:49شوية ينزه عن هذا ضابط بدعيات عنده فكان للبنتين بعضه بعضه بين تاني زيد فين توبني لاحظ قال لك الا اربعة اصناف بين تاني بنت بنين شقيقتان اختان لابي هذا
34:30انت ابني شي بنت وبنينة من تاني وبنتا بنين او من بعدها يقولك ولا شك ان بنتي كدا كدا كما تعصبون وتعصبان وان شقيقتين بقيتو هما غير المعنى ايلا قلتي تسقطهما ولاو هما الساقطات
35:26شوف العبارة لي قبل الله يرضي عليك لان الولد الذي ترث معه الزوجة الثمن يحجب الام من الثلث الى الى السدس ويسقط لا مع الولد ويسقط الاخوة للام الذين يرثون
36:33ويمنع الجد او هو يمنع ويمنع الجد من ارث الثلث ومقام بين المقامين صحة انكار احد عليك صحة مكملة الاجزاء بكمالها اذن انتبه شوف هذا هاد الغلط كيوقع فيه المبتدئ الطالب المبتدئ
39:12يقابل بين المقامات كيخرج ليه واحد العدد قالوا لي صحاب الفروض كتار واضح الا هادو هاد اصحاب الفروض كتار على المسألة قاليك الفرضي اذ لا ينظر الفرضي الى الاصل هل بقي فيه شيء ام لا؟ حتى يعطي من الاصل لذوي الفروض جميع فروض
39:30اذن نتا اذا خرج لك عدد جامع فاعطي منه لأصحاب الفروض فروض ومن بعد اجمعي الحساب وشوف اما تكون عادلة والناقصة بقي شيء اعطه كن عائلة فزد عليها لا تنظر ابتداء هل
39:48ام لا تكفي؟ هل يبقى شيء للعاقل؟ ام لا يبقى شيء للعاصي؟ لا. خرج منها الفروض اللي عندك من بعد جمع الحساب اما ان تجدها عادلة توية للفروض ناقصة بقي شيء للعاصين
40:02عائلة زد عليها متل ما زيدا مثل الاصل او اقل او اكثر الا كانت مثل الاصل هادي هي العادلة اقل ناقصة اكثر عائلة واخا نصحو هاد المسائل مزيان يلاه عطي هاد الأمثلة هادي واحدا واحدا
41:28حاولوا تغلقوا الكتاب وتركزوا معه هنا باش ولا الفائدة الى قلدتو المؤلف ما لو فرضنا عدم تعدد هذا ابنقوم بستورتنا عندها جوج شروط عدم وعدم هاد المسألة ديالك الى اذا لم يكن فيها
43:35تعدد وللفرع وريت فأعطها الى كان فيها اما فرع وارد او تعدد الاخوة واحد منهم يكفي فاعطيها واحد غادي ينقلها عن النصف واحد من اما ابن اللي هو خوها ابن
44:23يعصبها او بنت اخرى كاينة هي غي بوحدها ما معاها لا ابن ولا بنت دير ليه العين قابل بين ماذا نفعل سنضرب واللي من اجل عاود دابا قابل طناش مع ديك
45:53طناش وجوج قياسا ممكن هاديك الستة وربعة علاش قلتي مع دخلته اش الاثنين اين النصف طناش يوسف ديالك اه ربع عشر ثلاثة اربعة ندوسوها لقينا طناش مع اي عدد من
47:52تداخل مع ربعة تداخل لأنه لقيناه مع جوج تداخل هاد طناش الى قسمناها غادي تنقسم ربع اثنيا الى بديتي لاحظ والخارج واحد الى قابلتي بين ستة هو ثلثها وان ست
50:11اربعة اكثر من نصف ثلاثة وكانت ستة وثلاثة نقول لكن ربعة اكثر من النصف هداك العدد التاني اما نصف العدد الاكبر فربوعه يكون النصف ديالو والتحت النص ديالو والتحت ايلا كان كتر من النصف
50:38واضح قال اول شي بل ان باش قابلتي باش تمشي عاود من اللولة تستكين قابلنا او تقابلنا لقوله لأن بهاد كثرة الا لاحظتو زادت على ثلاثة نقسمو حينئذ تلاتة اللي
59:37ما هي نسبتنا والاصل في شنو الطريقة فالآن الزوج كان ينبغي ربعة ونص قال مشاليه واحد ونص هاديك التلاتة اللي زادت قابلوها مع ستة حتى النصف ونقابل ثلاثة مع تسعة
1:00:26وانتقص زوج نتا قصليتو يعني هو من تسعود اوس او نص الى على تلاتة واحد ونص واحد ونص فيه واحد ونص كذلك بالنسبة ام ورثت واحد من تسعة لواحد من
1:01:11كم انتقص لها ما كانت ناقص لها ديال داكشي لي في هاد الموضع هذا ولا تكون عارفها ولا الا ضبطتي غي القواعد وهادا لا يمكن ان قصر وهاد الحصر وعن ضبط المسائل
1:04:03لكن ولو لم تذكر اه حصل ذلك غير القواعد والضوابط والمسائل فلن تخرج عن هذه اعيد المثال واخا ماشي مشكل غادي ونرجعو اللور وعندك اخلاق واخا ماشي مشكل زيد اخلي
1:09:39مزال مبغيتوش وفقا بكل اه عاود رجعتي ها زوجا وبنتين الزوج له الربوع كزوجة زوجة زوجة عاود المثال الثاني عاود رجع رجع زوجة الثاني لهما دابا البنت من بعد الخطأ
1:23:45لا يوجد ام عندها ربعة وهو عندو واحد لا يوجد ابدا ما الأب والأم اما او على او الأب يفضل مكاينش شي مسألة والاب اربعة اقواله الاربعة ان الاب اذا كان مع البنات
1:24:41هذه الفروض ما كان ها هو الآن معه البنات طلب لينا دابا القاعدة شنو غدير؟ قل لنا هادو لي هنا هادو لا علاقة لهم وغير كتعرف بهم نعام لا اربعة
1:26:25ثلاثة بالنسبة لربعة وعشرين بوعوها ستة راك عطيتي الت بمثل كمنطقة دابا اش غدير ثلاثة بالنسبة لسبعة وعشرين ها وانتقص واضح هداكشي لي سير نتا هاد الأجزاء اي واحد من الواقع
1:28:44على حسب الى كان غي النصف وسن واحد