يستفتونك+معالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري+30-01-2020+05-06-1441
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقة في برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ
0:25ابقاك الله وسلمك ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. امين امين. ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر
0:40وامامكم تباعا الان. اول اتصال على بركة الله عائشة من تونس تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا باختي عائشة اه لسؤال السؤال الأول اه سؤالي الاول عندي اختي يا شيخ اخترع امي في كل شيء. اي نعم جزاه الله خير. اه انا بحكم اني بعيد لا اساعد الا بالماء
1:03وهي ترعاها اي امرأة مسنة يعني في الكبيرة في العمر. اي نعم. فرعاها في كل شيء. اه يعني انا لا اساعد الا بالمال فقط بحكم اني بعيدة. اختي هذه تعمل ولها آآ او آآ وعملها يكفيها لحاجياتها
1:23اي نعم امي تقول لي اعطيها اعطيها يا ابنتي من مال زكاتك. هل يجوز ان اعطيها من مال الزكاة؟ طيب السؤال الثاني اه سؤال تاني يا شيخة في اه صلاة الجمعة اه الامام يدعو عندما يدعو الامام. هل على المأموم
1:45ان يعيد دعاء الايمان ام يؤمن فقط يقول امين فقط. ابشر تسمعين الجواب شكرا يا عائشة امنة من السودان تفضلي. يا امنة ايوا نعم. تفضلي يا امنة. تفضلي سؤالك. وعليكم السلام. طيب انقطع اتصال مع امنة. اتصالات. طيب
2:11اه طيب اه اه نبدأ بالسؤال اختنا اه عائشة من تونس اه تذكر ان اختها ترعى امها اه اه واختها ايضا عندها تعمل لكن راتبها بالكاد يكفيها. وولدتها تطلب من عائشة ان تعطيها من زكاة مالها. فهل يجوز لها ان تعطيها ام لا
2:31الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من الاعمال الفاضلة التي ترضي رب العزة والجلال ان يقوم الناس بالتعاون فيما بينهم على اعمال الخير والبر
2:52كما قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. ومن اعظم الاعمال اجرا التي يتعاون عليها بر الوالدين وخصوصا بر الوالدة وقد قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
3:16ومن هنا فان قيام الانسان بوالديه من افضل الاعمال الصالحة التي ينال بها الاجر الكثير والثواب الجزيل. وآآ خصوصا بر الوالدة ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من احق الناس بحسن صحبتي
3:42قال صلى الله عليه وسلم امك ثم امك ثم امك ثم ذكر في الرابعة الاب ولهذا فليبشروا خيرا. وليعلموا ان هذا العمل الصالح بالقيام ببر الوالدة ينال به الاجر واذا تعاونوا هاتان الابنتان احداهما
4:09تقوم ببر الوالدة بدنها والاخرى تقوم ببرها بمالها حصل التكامل وبذلك تتحقق كفاية الام وفي كون الام تطالب ابنتها بدفع زكاتها لاختها دليل على رظا الام عن هذه الابنة اذا تقرر هذا فهل
4:40يجوز لهذه المرأة ان تدفع زكاة مالها لاختها فنقول هذا له شرطان الشرط الاول الا تكون الاخت التي ستعطى المال مغتنية ومكتفية بما لديها من موارد فاذا كانت مواردها تكفي حوائجها
5:11فحينئذ لا يجوز ان تدفع لها الزكاة لانها ليست من الفقراء والمحاويج والشرط الثاني الا تكون الاخت الدافعة من من يرث الاخت المدفوع لها اذا فرض ان تكون قد ماتت. ومن هنا يقول متى لا ترث الاخت من اختها
5:42والجواب ان هذا في حالتين الحالة الاولى اذا كانت الاخت المدفوع لها المال لها وارث فرع ذكر فرع ذكر لها ابناء او ابناء ابناء بحيث يرثونها لو ماتت ولا ترث الاخت منها شيئا
6:05والحال الثانية ما لو كان اب المتوفاة موجودا فحينئذ لا ترث اه الاخت من اختها شيئا وذلك لان الاب يحوز الميراث ويحجب الاخوة ومن هنا فاذا وجد هذان الشرطان فلا بأس ان تدفع زكاة مالها لاختها
6:34واما اذا انتفى هذان الشرطان او احدهما فانه لا يجوز دفع الزكاة من الاخت لاختها. نعم. اه امنة من السودان اتفضلي طيب آآ ام عبد الاله من السعودية اتفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
6:54اه عندي سؤال. ما هو سؤالك السؤال هل يجب الزكاة للابن والاغنام يعني يعني لها راتب يعني الدولة لها راتب للاعلى هل لها زكاة او لا بماذا يعني زكاة على من
7:16على الابر على الابل والغنم نعم. اي نعم وتقصدين انها انها الدولة تعطيهم دعم فيما يتعلق بالآلاف نعم طيب اه سؤال اخر لا هذا هو ابشري ان شاء الله يا ام عبد الله تسمعين الجواب
7:37ابو حسن من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا حياك الله يا ابو عمر. يا هلا والله وسهلا حياك الله تفضل اه عندي سؤال حول
7:51تفضل آآ دول بصراحة ربنا على بعظ الاخوة من اخوانا المصريين بصراحة ربنا. اه راحت ربنا طيب ابشر طيب عندك سؤال اخر السؤال الثاني حفظك الله قول لا حول ولا قوة الا بالله في صلاة خير من النوم. طيب. لا ما في هذا الذكر يا شيخ
8:19طيب اه عندك مثل حي على الصلاة وحي على الفلاح. انا اقول الصلاة خير من النوم قلها لا حول ولا قوة الا بالله. طيب ولا يهمك ابشر شيء يا ابا حسن؟ شكرا شكرا حبيبي. حياك الله يا غالي اهلا وسهلا
8:35بقي شيء ام احمد من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال ما حكم زيارة المرأة للمقابر طيب بقي شيء يا ام احمد وده شوكولا. الله يحييك
8:49بقي شيء عبدالله من السعودية تفضل عبدالله نعم؟ تفضل سؤالك نعم تفضلي سؤالك يا عبد الله انت معنا على الهوا بعض الاخوة يتفاخرون عن صلاة الجمعة وعن اي نعم نرجوا نصيحة وتوجيه ابشر ابشر ابشر ولا يهمك ولا يهمك ابشر ان شاء الله شكرا جزيلا يا عبد الله حياك الله باقي شي
9:22مريم من لبنان تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. احسن الله اليكم شيخنا. الله يحييك. نفرق بين البلاء والابتلاء والبلاء والابتلاء. عندك سؤال اخر نعم السؤال الثاني ما صحة حديث تعرض علي اعمالكم؟ فان اي نعم
9:46فان رأيت خيرا حمدت وان رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم طيب بقي شيء يا مريم؟ نعم. تفضلي. اه انا ممكن استفسر عن سؤال عندي سبق سألت شيخ بس اه لم يرد
10:02بوضوح. نعم ما هو ما هو السؤال؟ سؤال اختي موظفة وتتقاضى راتب اه يعني بسيط. ليس راتب اه يعني اه قوي. اي نعم وهي اه تسألني انا اسأل الشيخ سعد اود سلامي له ان هل عليها ان تدفع زكاة
10:24زكاة يعني زكاة الراتب اللي بتتقاضاه. طيب طيب يعني سؤالك عن زكاة الراتب اه ولكن في امر هي تساعد اهلي تعينهم دائما شهريا. ولكن تسأل هل عليها زكاة وهي يعني لا تملك من راتبها الا الشيء القليل
10:41ابشري ابشري تسمعين الجواب يا مريم شكرا جزيلا. طيب اخر سؤال ابو عمر من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا هلا والله وسهلا حياك الله الله يحفظك بارك الله فيك. اذا ممكن عندي سؤالين. تفضل
10:59بارك الله فيك. السؤال الاول اه عندي امي قالت اه يعني اه اذا اه بكى جائت بولد يعني ولدت وقال ساذبح آآ يعني شاب شكرا لله. اي نعم لا يعني لم تعتبره نذرة ولكن شكرا لله
11:17والان اه بعد يعني اه تعطي هذا المبلغ بشكل صدقة يعني فقير محتاج الشكر وتعطي هالمبلغ صدقة؟ ابشر السؤال الثاني يا ابا عمر. السؤال الثاني الله يحفظك. بارك الله فيك
11:37اه السؤال الثاني عندي اه اجلكم الله تخرج مني من البول يعني بعد القضاء اي نعم يخرج مني فاستمر تقريبا خمسة اشهر وعشرين دقيقة. اي نعم. فاضع خرقة لكي لا تقع يعني ثم اتوضأ لكن احيانا يعني ارى هذه الخلقة قد يعني سقطت
11:57هل يعني آآ بحاجة الى انه ينتهي الموضوع. ابشر يا عمر ابا عمر تسمع الجواب باذن الله تعالى. السؤال الثاني لاختنا عائشة تقول في الجمعة الامام يدعو فهل على المأموم ان يعيد نفس الدعاء ام يكتفي بالتأمين فقط
12:17يشرع للانسان عند سماعه لدعاء ان يؤمن على دعاء الداعي وقد جاء في عدد من الاخبار اني داع فامنوا ويدل على ذلك ما يقرأه الانسان في سورة فاتحة لما يقول اهدنا الصراط المستقيم وما بعدها من الايات
12:46فيرد المأمومون بقولهم امين يعني اللهم استجب ومن ثم فان الامام او الخطيب اذا دعا في اثناء خطبته فلا يردد معه الفاضل آآ الدعاء وانما يقال امين هذا هو هدي الصحابة في عهد النبوة. ام عبد الله تقول اه ما حكم اه زكاة الابل والغنم
13:15اذا كانت آآ كان صاحبها يأخذ آآ معونة بالنسبة للاعلاف آآ يأخذ معونة من الدولة. بهيمة الانعام يشترط في الزكاة فيها عدد من الشروط منها ان تكون هذه البهيمة مملوكة. فان لم تكن مملوكة فلا زكاة فيها. ويشترط
13:37بيضاء ان اه تكون هذه البهيمة من بهيمة الانعام. وهي الابل والبقر والغنم هكذا اذا هناك عدد من الشروط فيما يتعلق بهذا الباب اه من الشروط ان تكون ترعى يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام في سائمة الابل
14:04الزكاة فدل هذا على ان غير السائمة لا زكاة فيها. نعم. نعم. اه ابو حسن اه من السعودية اه يقول اه في بعظ الاشخاص من يعني في بعظ الدول اه يتردد عندهم لفظ اه بصراحة ربنا يقول هذه
14:24افضى هل هي جائزة ام لا؟ ليس لدي فيها جواب حاظر وبالتالي انا اعتذر لاخي الكريم السائل وللمشاهدين ولعله ان شاء الله يأتيه فيها بحث مستقبلي. نعم. اه يكون قد تحرر القول فيها. جميل. اه سؤاله الثاني يقول اذا
14:44فقال المؤذن الصلاة خير من النوم. بماذا يرد من يسمعه؟ هذه اللفظة الصلاة خير من النوم يقولها المؤذن في النداء الثاني لصلاة الجمعة. لصلاة نعم. لصلاة الفجر فقد ورد في الحديث ان بلال نيقظ النبي صلى الله عليه وسلم
15:08لصلاة الفجر فقال فيها حيا فقال فيها الصلاة خير من النوم فبقيت. والاصل في ترديد الفاظ اذان ان يردد الانسان بمثل الفاظ الاذان بمثل الفاظ الاذان. الفاظ الاذان كما في الحديث اذا سمعتم المؤذن
15:28يؤذن فقولوا مثلما يقول وبالتالي نحن متعبدون بمثل ما يقول المؤذن اه اما يعني اه اه بالنسبة لما قد يذكره بعض الناس من ان ويقول لا حول ولا قوة الا بالله نقول هذا لم يرد في هذه اللفظة
15:51انما ورد في حي على الصلاة حي على الفلاح. نعم. واما بالنسبة اه اه لفظة قد قامت الصلاة فهذه اللفظة لا تقال الا في الاقامة ولا تقال في الاذان وبالتالي الاظهر انه لا يردد معه. نعم. مد بعظ الفقهاء قال بانه يقول
16:16لما يقول آآ الصلاة خير من النوم ان يقول صدقت وبررت وهذه اللفظة ليست يعني لا مستند لها فيما وصل الينا من الادلة الشرعية وبالتالي نقول الاصل ان يردد الانسان الفاظ الاذان بمثل لفظة الا فيما ورد في الهيعلتين
16:41وذلك لما ورد في حديث جابر اه انه قال اذا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثلما يقول آآ ام احمد من السعودية سأل سألت عن حكم زيارة المرأة للمقابر
17:05جاء في السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه لما لعن زوارات القبور. زوارات القبور فهذا فيه دلالة على تحريم زيارة النساء للقبور لانه اذا كان الكثير منه سببا من اسباب اللعن كان القليل منه على المنع والحظر
17:36بالتالي نقول بانه آآ يراعى مثل مثل هذا الامر. نعم. من الادلة يظاع على تحريم زيارة النساء للمقابر ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يشيع جنازة
17:56فلما بلغ كدى وجد نساء خلفه فقال ارجعن مأزورات غير مأجورات. مأجورات. نعم. اه عبدالله من السعودية يطلب نصيحة يتأخرون عن صلاة الجمعة صلاة الجمعة فرض لازم. والواجب على العبد ان يبادر اليها. وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم
18:23الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ومن هنا الواجب ان يكون الانسان في المسجد قبل بدء الاذان الذي يكون بين يدي الخطيب. نعم. اه مريم من لبنان سألت عن الفرق بين البلاء والابتلاء
18:45هذا الفرق يعني بعضهم يسنده الى الفرق اللغوي وبعضهم يسنده الى الشرع وعلى كل فكثير من اهل العلم يقول الابتلاء قد يكون بالخير وقد يكون بالشر بخلاف كلمة البلاء نعم. اه سألت عن صحة حديث تعرض علي اعمالكم فان رأيت خيرا حمدت الله الى اخره. هذا حديث صحيح ام لا؟ اه
19:19يحتاج الى مراجعة وليس لديه فيه جواب حاظر. آآ اختها آآ تأخذ راتب والراتب يسير وتنفق فيه على نفسها وعلى اهلها. فهل عليها زكاة اذا كان هذا الراتب آآ ينتهي مباشرة
19:35بحيث تقوم صرفه آآ الشراء به قبل مرور الحول فانه لا يجب فيه الزكاة وذلك لما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. الحول. وبداية آآ
20:01حاول تكون بتاريخ الاستحقاق يعني تاريخ استلام الراتب فاذا كان المال لا يبقى عندها سنة كاملة فحينئذ نقول بانه لا تجب فيه الزكاة لان من شرط وجوب الزكاة مرور الحول. مهم. اه محمد من السودان تفضل
20:25السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. اهلا وسهلا تفضل فلا زال من الشيعة لا زال الشيخ ان شاء الله عندنا سؤال. تفضل تفضل يا غالي ايوة نعم اسوان انسان مسلا ملك مال يعني. اي نعم
20:41والمال ذا يعني بيحججوا جديد يعني. اي نعم واحد يعني عنده مال يستطيع ان يذهب به للحج لكنه ما حج نعم. ما سبب عدم الحج والله بس يعني هو بس عنده المرضى وما
21:04طيب طيب ابشر عندك سؤال اخر يا محمد؟ لا لا طالما عندي حياك الله محمد من اليمن تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. اهلا وسهلا بمحمد. تفضل سؤالك
21:18دي سؤالي لو سمحت. السؤال الاول الصلاة وما حكم من يضحك في الصلاة او يبتسم؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما حكم من يأخر صلاة الفجر بالنوم حتى تطلع الشمس
21:35حتى تطلع الشمس. ابشر ان شاء الله تسمع الجواب. شكرا جزيلا يا محمد. باقي اسئلة؟ طيب. ابو عمر من العراق يقول ان والدته آآ قالت يعني اذا انجب ابنها ابنا ذكرا ستذبح شاة شكرا لله
21:54لكنها لم تذكر لفظ النذر. آآ انجب آآ يعني رزق بولد ذكر. يقول هل يجوز لها ان تتصدق بقيمة الشاة بدل ان تذبحها يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. فهذه المرأة نذرت ان تطيع الله
22:18قد هذه اه الطاعة امر معين بحيث اذا حصل وجب عليها. وبالتالي يجب اعتبار اه يجب اعتبار ذلك في هذا الباب. مهم. نعم. انه انها تكون من باب النذر يعني. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع
22:37يا الله فليطعه. آآ موسى من لبنان تفضل يا موسى تفضل. السلام عليكم ابو عمر. عليكم السلام. اهلا وسهلا. كيف حالكم؟ الله يحييك يا ابو غالي. يا ابو عمر هذا سؤال اول سؤال الك. شهر ما شفناك يا
22:59بو عمر بارك الله فيك تسلم تسلم يا غالي انت من اخوالي انت من اخوالي يا ابو عمر الله يرفع قدرك الله يرفع قدرك تسلم تسلم يا اخي الغالي تسلم
23:13ان شا الله الله يعافيكوا خليل. اه عندك سؤال يا موسى. ابو عمر ازا واحد كان ضيف وحلف يمين نعم اي نعم حلف يمين ضيف حلف يمين انه انت ما تقوم من مقامك
23:29ها فالصلاة على من يقع على على اتقاد الطلاق ولا على اللي قام وخله مشى طيب. واحد. اه نعم ناحية تانية آآ صلاة الصلاة كانها الفرض ولا النفل التوجه اقوله مرة واحدة
23:54اعد اعد السؤال الثاني يا موسى اعد السؤال الثاني السؤال التاني آآ الصلاة كالها نفت ولا المكتوبة آآ دعاء التوجه مرة وحدة بكل الصلاة اقوله قنوا بالنفل ولا المكتوبة طيب ابشر يا شيخ تسمع الجواب؟ اي نعم بقي شي؟ سؤال بس الله يرضى عليك اي تفضل تفضل تفضل يا اخي الغالي تفضل اذا ذهب انسان الى الحج
24:27توفي اسناء الطريق هل كتب له اجر الحج طيب ابشر ان شاء الله تعالى هلا حياك الله يا اخي الغالي ابشر يا موسى. ابو ناصر من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
24:43شيخ عبد الله. يا مرحبا حياك الله اخي الغالي. في سؤال الله يحفظك. تفضل آآ مصلي الله يحفظك فاتوا صلاة العصر. اي نعم. شخص فاتت صلاة العصر. ثم جاء شخص يعني يتصدق عليه عساس يعني آآ يحصل نوم
24:59الجماعة خاصة اللي فازت في الصلاة. ايه نعم. فدخل معه في الركعة الثالثة. في الركعة الثالثة. اي نعم. كيف يقضي المتصدق هذا الله يحفظك؟ اللي تجاوب طيب آآ بقي شيء؟ صلاة مغرب صلاة العصر. ايه نعم
25:14حياك الله يا اخواني طيب اخر سؤال علي من السودان تفضل يا علي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تسأل عن ايش تبغى تبغى؟ صبغات ماذا؟ الصبغة حقت حلالا وحراما. صبغة المرأة للرأس
25:34طيب عندك سؤال اخر؟ ايوا ايوا عندي سؤال الخاص الخط هذا اللي عملناه حلال ولا حرام؟ اعيد السؤال ما فهمت سؤالك. اقول لك الخط اللي يرمونه في الرمل هذا حلالا. اه الخط على الرمل
25:56ايوه ابشر ابشر بقي شيء يا علي يا الله يعطيك العافية. حياك الله اهلا وسهلا اه نواصل الاسئلة اخونا ابو عمر من العراق يقول انه بعد قضاء الحاجة اجلكم الله تخرج معه تستمر معه قطرات البول
26:14اه لمدة خمسطعش الى عشرين دقيقة واحيانا يتسرب منها شيء على ملابسه فما الحكم في ذلك اه هذه الحالة ناتجة عن تخوف في النفس تجعل الاعصاب ترتخي تجعل الاعصاب ترتخي وبالتالي لا تستطيع الامساك بما في البدن
26:35وحينئذ نقول علاج مثل هذا الا يلتفت اليه والا يؤثر على نفسه. بالتالي يكون ممن سلم من اثار ذلك باذن الله جل وعلا الطرف الثاني هو هو يقول انه آآ بعدها آآ تخرج قطرات من البول احيانا تخرج عن ملابسه. آآ
27:02ازا هزه الحالة ناتجة عن اه ارتخاء في الاعصاب. مهم علاجها بان يشد الانسان في اعصابه في اثناء الوضوء وبالتالي يكون هذا سبب. هم. يكون هذا من اسباب ذهاب هذه اه التخيلات عندهم. وهكذا
27:24نفسه الصلاة قائما عود نفسه الصلاة قائما. لو وجد اثر على ملابسه آآ هل هل نقول انه يعني ولتفادي مثل هذا يرش على سراويله على سراويلك بحيث لا يجد شيئا. نعم. اه
27:44من السودان يقول انه آآ من ملك مالا يستطيع به ان يحج لكنه لم يذهب للحج لم يعني لم يذكر سبب يعني او يمنعه من ذلك فما الحكم اظن سؤاله يقول مات صاحب المال وكان قد اعد مالا آآ ادائه النسك فمات قبل اداء النسك. اها
28:08وهذا فيمن آآ قتل في آآ قرب مواطن الحرمين الشريفين هل اه يعطى مكافأة او لا يعطى او ماذا اه يفعل فهذا من مواطن الخلاف بين الفقهاء وهيئة كبار العلماء عندها بحث اه لا زال تحت الاعداد وبعض الاعضاء يكتبون هم فلعل الحديث يكون فيما يأتي
28:38اه محمد من اليمن سأل عن حكم الضحك والتبسم في الصلاة اما الضحك فلا يجوز ولكن هل يبطل الصلاة؟ نقول ان ظهر منه حرفان لم تطل ان ظهر منه حرفان بطلت الصلاة. هم. وان لم يظهر منه حرفان فحينئذ تبقى الصلاة على ما هي عليه
29:00بصوا اما بالنسبة للتبسم فهو غير مؤثر على صحة الصلاة. هم. اه محمد ايضا سأل عن حكم من يؤخر وصلاة الفجر حتى طلوع الشمس. اه وقت الله جل وعلا للصلوات مواقيتها فقال
29:21ان الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كانا مشهودا. فهناك مواقيت هناك مواقيت يجب التزامها. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المواقيت ولذلك لا بد من الالتزام بها
29:42فمواقيت الاحرام معروفة مشتهرة ومؤقت بالنسبة للصلاة يعني من من اخرها من اخرها الى طلوع الشمس هل هذا يعتبر مواقيت الاحرام هي للصلاة ولغير الصلاة من منافع الحرمين. نعم. اه موسى من لبنان اه يقول من اذا
30:05قال المضيف للضيف آآ عليه الطلاق انك ما تقوم من مكانك يعني انك تجلس عندي. ثم الضيف ابى وخرج في هذه الحالة يعني ما الحكم في هل يقع الطلاق ام لا؟ ام هذه المسألة التي ذكرها السائل مجملة
30:24لكن يمكن ان نعيدها الى تقسيمات معينة فنقول اذا نذر ان يؤخذ مال والده فاجاز فان لم يجب الوالد لم تجز الوصية ولم تصح. لكن ان اجاز الوالد ان اجاز مهم. الوالد
30:48حينئذ ما الحكم؟ وهل يجوز؟ لانه اولا اخذها على انها سهم في سبيل الله يملكها ويملك تصرف فيها والان اخذت جزءا لا يملك التصرف فيه. وهذا الذي يوقع مثل هذا الاشكال. لكن النكاية في العدو
31:08وبمثل هذه الالات الحديثة اقوى. نعم. اه اه في فيما يتعلق اخونا موسى ايضا سأل يقول اه بعض اذا اراد ان يصلي واقام للصلاة قال آآ وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا هل هذا مشروع ام
31:28هذا الذكر يراه الامام الشافعي مما يقال في دعاء الاستفتاح يقال بدعاء الاستفتاح نعم. الاستفتاح والجمهور يقولون بعدم السبح باب هذا اللفظ. اي نعم. اه اخونا يقول من ذهب الى الحج وتوفي اثناء الطريق هل نقل انه يكتب له اجر الحج
31:54المهمل ذلك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر العبد او مرض كتب له ما كان يؤديه صحيحا ان مقيما. اي نعم. اه اخونا اه ابو ناصر اه من السعودية يقول شخص فاتته صلاة العصر
32:14ودخل معه شخص يريد ان يحسن اليه يعني حتى يصلي جماعة دخل معه في الركعة الثالثة. الان انت هذا الشخص من الصلاة. الشخص الذي دخل معه وهل يكمل صلاة رباعية؟ مثل صلاة العصر ام يجب عليه ان يكملها صلاة رباعية
32:32فبالتالي آآ يكملها ولا يجوز لها الاقتصار على الركعتين الاخيرتين. آآ علي آآ من السودان سأل عن آآ صبغة الشعر بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة والرجل. آآ الصبغة نوعين اه الاول صبغة محرمة ممنوعة اما اه لكونها اتخذت
33:02الغش على الناس او نحو ذلك فهذه ممنوعة ولا يجوز النوع الثاني آآ ما كان آآ منها ليس على سبيل الغش. فهذا به قد اختلف او تتنوع الى نوعين النوع الاول ما كان صبغا بالسواد هذا وقع فيه الاختلاف والثاني ما وقع بغيره من آآ الالوان
33:32واما كان بغير السواد فانه لا بأس به مثل اه الصبغ بالحنة والكتم والصبغ اه غيرها من اه الامور التي تصبغ بغير اه هذا اللون. واما بالنسبة للصبغ بالسواد فهناك اختلاف فقهي
33:52في هذه المسألة فبعضهم يرى بان بان الصبغة بالسواد آآ الاصل فيه المنع يستدل عليه بما ورد في حديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة اتي اليه بابي قحافة والد ابي بكر آآ الصديق
34:19قال النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا وجنبوه السوال لانه كان كبيرا آآ السن. نعم. آآ اخونا علي بالنسبة للمرأة هل يعني اذا كان لغير السواد احيانا المرأة تصبغ شعرها لاجل الزينة
34:41فهل هذا ايضا يدخل في هذا النهي؟ يشترط فيه الا يكون الصبغ محرما ولا نجسا ويشترط فيه ايضا ان يكون الانسان آآ ممن آآ لم يرد بذلك غشا ولا غدرا ولا
35:01اخيانة ويشترط الا يكون هناك تشبه من النساء بالرجال وهناك شروط معينة في هذا الباب لابد على بانسانا يلاحظها. نعم. اه علي ايضا اه سأل عن حكم الخط على الرمل. اه اللي يستخدم احيانا
35:21كان من باب العرافة او من باب اه الخط على الرمل. اي نعم. هذا له انواع متعددة. النوع الاول الخط على الرمل من اجل الترفيه النفس وادخال السرور عليها او تمظية الوقت
35:38فمثل هذا جائز ولا حرج آآ فيه والثاني اتخاذ آآ مثل القوس على الرمل ليكون فهذا الاصل ان يقال بان بانه ينبغي الاكتفاء في هذا السترة. هم. التي تتخذ لا حاجة حينئذ لوضع اه الخط وقد يراد بها التنجيم ادعاء معرفي
36:08هاتي اه الغيب بوجود هذه اه اه العملية عملية خط الخط على فحينئذ هذا محرم ولا يجوز ونوع من انواع المعاصي ولا يجوز شراؤها والاعتماد عليها وامتهانه اي نعم. وبالتالي يحرم على الناس ان يجعلوا الخط مهنة يسيرون عليها في مخالفة الشريعة. من يستخدمون
36:38اه يعني احيانا يتابعون بعض البرامج التلفزيونية او مثلا بعض المجلات التي يتنبأ فيها مثلا باحداث في في عامل جديد او مثلا يربطون موضوع الابراج بالنجوم الى اخره يعني هل من نصيحة حول هذا الامر
36:58الاطلاع على المغيبات خاصة لله عز وجل ولذا قال تعالى ولذا قال تعالى آآ ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. قال يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
37:17ويقول عالم الغيب والشهادة والشهادة. الاطلاع على المغيبات والامور اه اللاحقة هذا من اختصاص رب والجلاء سبحانه وتعالى. امنة من السودان تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا امنة
37:39فانا اول آآ بسأل الشيخ عن فتان الاناث. ختان الاناث. طيب بس عندك سؤال اخر السؤال الثاني السؤال الثاني بسأل عن مثلا اه ذكر الله في حالة عدم الطهارة. اه في حالة عدم الطهارة. طيب بقي شيء
37:59السؤال التالت بس انا يعني مسلا الميت ده. عيد السؤال يا يا امنة وطلعت يلا في سؤال بمشي الهبو مثلا يشيل الفاتحة ليميز ويقول ليك انا شفته جمال طيب على كل حال السؤال واضح شكرا جزيلا
38:19اسماء من الاردن السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الله يحييك يا اسماء. تفضلي. كيف حالك؟ الله يسعدك. كيف حالك يا شيخ؟ سلمت الله يبارك فيك. الله يسعدك ويرفعك يخليك الله يسعدك. امين تفضلي اختي. كيف صحتك بدي اسألك الحين لما تحكي بالله ربنا دينا محمدا صلى الله عليه وسلم رسول
38:41نبينا ورسوله. ولا لأ هي رضيت بالله ربا محمدا صلى الله عليه وسلم نبينا رسول وبسلام نبينا. اي من الصح. طيب. عندك سؤال اخر؟ مثلا اه وبالواحد مثلا حديس لنفسه قال لي فكري فكري فكري يلعب في اه اجيت الواحد ايش يسوي؟ وبيأثم
39:05طيب بقي شيء يا اسماء؟ لا الله يسعدك. الله يحييك يا اختي شكرا جزيلا. باقي اسئلة طيب ابو قاسم من العراق تفضل السلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
39:25العفو يا استاذ سؤال واحد تفضل تفضل ان امرأة اخوها في السجن. اي نعم. خاصة بالقرآن. اخوها بالسجن حالته بالقرآن اذا يخرج من السجون الصوم شهر ماذا هذا يثبت؟ يثبت هذا النذر او لا مالي. طيب عسى الله يفرج عنه. عندك سؤال اخر
39:49ممنوع جدا. حياك الله يا اخي الغالي طيب عبدالجليل من السودان تفضل يا عبد الجليل سلام عليكم. وعليكم السلام اهلا وسهلا اخي الغالي كيف حالك؟ حياك الله عندي سؤال اول
40:13تفضل. لو اشتريت اشتريت بضاعة اشترت بضاعة بماذا؟ ايوا في مقبل في مخبز ومخزن. اه في مخزن اشتريت بضاعة في مخزن ثم ماذا يعني عطاك ايصال لكن البضاعة في مكانها
40:48في مصدر عينة هل يجوز يعني انت تروح معك الايصال ثم تذهب تبيعها وهي في مكانها اي بس انت تبيعها وهي في مكانها ما حركتها طيب طيب ابشر. عندك سؤال اخر
41:12السؤال الثاني. تفضل اننا الامام ممكن ان يعمل جيش الامام ايش يعمل درس اه يقرأ الفاتحة بعد انتهاء الدرس ابشر ابشر ان شاء الله تسمع الجواب شكرا جزيلا اماني من السعودية تفضلي
41:47الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الى سمحت بالبحث عن مقتضيات يعني البحث في ايش يعني مقتضيات الايمان بالرسل. وش المقصود يعني وش قصدك بمقتضيات يعني مثلا كيف حنا نؤمن او الايمان بهم بشكل عام يكفي
42:10طيب آآ السؤال الثاني السؤال الثاني يا شيخ اذا الغفلة البيضاء هي علامة للطهر لكن اذا خرجت لسبب يعني هل اعتبرها علامة للطهر طيب آآ بقي شيء يا اماني؟ لا لا شكرا. الله يحييك يا اهلا وسهلا. طيب اه نواصل الاسئلة اختنا
42:33امنة من السودان سألت عن حكم ختان الاناث. نعم. وختان الاناث ليس بامر من توب للشريعة انما هو من عوائد الناس فلا يقال فيه بانه واجب او مستحب وانما هو عائد لعوائد الناس. فاذا لم يكن فيه مضرة
42:58وارادوا ان يفعلوه فلا حرج ولا يقال بانه مما يتقرب به الى الله جل وعلا. نعم. اه اه سألت عن حكم ذكر الله عز وجل في حال عدم الطهارة. سواء كان في حدث اكبر او اصغر. ذكر الله جل وعلا عمل صالح
43:19قد قال تعالى فاذكروني اذكركم اذكركم قال تعالى والذاكرين الله ذكرا كثيرا. والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ولم يرد في النصوص ايجاب الوضوء او الغسل من اجل الذكر القولي. هم. وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
43:47الله على كل احواله. اي نعم. على كل احواله. احواله. هم. نعم. اه هنا يستثنى من هذا قراءة قرآن قراءة القرآن فانها لا تكون ممن عليه جنب. وهكذا يستثنى من هذا مس المصحف
44:07فانه لا يجوز لمن كان محدثا اه حدثا اصغر او اكبر حتى يتوظأ. اه سألت عن حكم قراءة الفاتحة للميت العبادات نأخذها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لا نجتهد فيها ولا نخترع من عند انفسنا. ولذا قال صلى الله
44:33عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. رد يعني مردود على آآ صاحبه غير مقبول عند الله جل وعلى وبالتالي لابد ان تكون عباداتنا مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. اه اسماء الاردن سألت عن
44:54اه عن ذكر المعروف اه تقول انه هو رد بعدة صيغ انه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا دينا وبمحمد رسولا. او العكس رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا بالاسلام دينا. ما هو الاصح؟ كلاهما جائز وان كانت الرواية المشهورة تقديم الدين. مهم. على مقام النبوة. ولكن كلاهما
45:14ما جائز ولو قدر ان انسانا آآ دعا الله آآ جل وعلا باحدى هذه الدعوات باي هذه الصيغ فاننا نرجو ان شاء الله له القبول. نعم. اه سألت هل يؤاخذ الانسان بحديث النفس؟ نعم احاديث النفس
45:34التي اه لا يصحبها عزم على فعل المعصية لا يؤاخذ الانسان بها. قد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تتكلم. نعم. اه ابو
45:54قاسم اه من العراق يقول امرأة اخوها في السجن ونذرت ان اخرجه الله من السجن ان تصوم شهرا فهل يجب عليها في حال خروجه ان تصوم هذا الشهر كاملا؟ نعم يجب عليها ان تصوم شهرا كاملا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله
46:14فليطع فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه بالتالي يجب ذلك. نعم. اه عبدالجليل اه من السودان يقول انه اشترى بضاعة اه وهذي البضاعة موجودة في مخزن واخذ ايصال ثم ذهب وباعها. البضاعة لم تتحرك لكنه باعها بناء على الايصال الذي معه واستلم النقود. فما
46:39هم في هذا البيع هذه المسألة يقال لها بيع السلعة قبل قبضها. مم. قد ورد في عدد من النصوص النهي هي عن بيع الطعام قبل قبضه والعلما لهم ثلاثة مواقف مشهورة الموقف الاول يقول جميع السلع تماثل الاطعمة في كونه
47:02ايه لا يجوز بيع السلعة قبل قبضها القول الثاني يقول بان المكيلات والموزونات والمزروعات لا يجوز والمطعومات لا يجوز بيعها والا او يجوز بيعها. مم يجوز بيعها حتى لو لم يتم القبض يعني عندنا يقولون المكيل
47:29والموزون والمطعومات هذي لا يجوز بيعها قبل قبضها. ولكن يجوز في غيرها من السلع ان تباع قبل ان تقبظ. هم هم من انزلت هذا مثلا لو كان عنده جوهرة ثمينة
47:46باعها قبل ان يقبضها قالوا صح. هم. وهذا مذهب الحنابلة واكثر الحنفية. والمالكية يقولون ما لا يجوز بيعها قبل قبضها. واما ما عداها من السلع فانه يجوز بيعها قبل قبضها
48:04ولعل هزا القول واظهر الاقوال وارجحها في هذه المسألة. السؤال الثاني يقول احد امام مسجد اه اه يلقي درسا وفي نهاية يطلب من من الحضور ان يقرأوا الفاتحة فهل هذا مشروع ام لا؟ اه العبادات نقتدي فيها بهدي النبي صلى الله عليه
48:26وسلم ولا يجوز لنا ان نخترع فيها اه اشياء من عندنا نتقرب الى الله عز وجل بها ومن ذلك التزام قراءة الفاتحة بعد الفراغ من مجالس العلم او عند عقد النكاح او نحوها. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤثر عنه انه قرأ
48:50الفاتحة في شيء من هذه المواطن وانما كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا فرغ من الدرس قال الدعاء المشهور اللهم وبعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت
49:14وفاة شرا لي. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة الوفاة خيرا لي. نعم. نحن توفني ان علمت الوفاة خيرا لي. نعم. والمقصود ان هذا هو المأثور عن النبي صلى الله عليه انه كان يقوله بعد فراغه من
49:34اه دروسه ومن اه مجالسه وقد جاء ان عمار ابن ياسر وعظ فاوجز قال له بعض آآ القوم لقد خففت او لقد اوجزت فقال رضي الله عنه اما اذ قلت ذلك فاني قد
49:54دعوة دعوت الله عز وجل بدعوات كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وذكر هذا الدعاء. نعم. اماني من السعودية تقول اه فيما يتعلق باركان الايمان. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وقدر خيره
50:14هل يجب الايمان معرفة تفاصيل يعني هذه الاركان والايمان بها ام يكفي الايمان العام او المجمل؟ نعم آآ عندنا مقام فاضل ومقام جائز المقام الجائز ان نؤمن بايمان اجمالي. فمثلا في الايمان بالملائكة نؤمن ان لله
50:38ملائكة ونؤمن باعمالهم الموكلة اليهم ونؤمن بمن سمى الله جل وعلا فمثل هذا هو المتعين وهو الواجب واما ايمان الانسان بالتفاصيل والجزئيات ما هي اعمالهم وما هي الاعمال المناطة باحد انبياء الله
51:01فهذا امر تفصيلي. لا يلزم الانسان ان يؤمن به متى لم يعلمه. ولكن ان طلب العلم به هو مأجور على ذلك. نعم. شاكرين المقدرين معالي الشيخ. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك
51:21وعرض اسئلة المستمعين الكرام كما اسأله جل وعلا لاخوتي واحبابي ممن يشاهد هذا اللقاء التوفيق لكل لخيرهم. بارك الله فيهم جميعا. وغفر الله ذنوبهم. ويسر الله امورهم. امين. كما اسأله جل وعلا لجميع المسلمين توفيقا وهداية
51:41اية وصلاحا ورفعة شأن في الدنيا والاخرة. واسأله جل وعلا لولاة امورنا التوفيق والهداية وان يكونوا من اسباب ابي الهدى امين والتقى والصلاح هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر كذلك لكم انتم ايها
52:01الإخوة والأخوات غدا نلقاكم ان شاء الله اسدد حكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته