برنامج | الجواب الكافي | لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري 4- 9- 1442
0:04لك السؤال القاسي ويضيء دربك في بالكامل. مجلس العلماء قلبك يهتدي تهت بين مسائل وخلاف بستان ازهار وعذره بمحاسن جلت عن الاوصاف باليمين لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:56اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي. باسمي وباسمكم ارحب بمعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء ينضم الينا في هذه الحلقة من مكة المكرمة. مرحبا بكم معالي الشيخ
1:15الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا للجميع توفيقه لخيري الدنيا الاخرة. اللهم امين. ارحب ايضا بزميلي من جمعية الصم الدعوية حسن بن محمد الحلافي. الذي ينقل هذه الحلقة بلغة
1:35الاشارة. ارحب ايضا باسئلتكم واستفساراتكم عبر هواتف البرنامج التي تظهر الان على الشاشة. من داخل المملكة العربية السعودية صفر واحد واحد اثنين اثنين خمس سبعة سبعة سبعة ثلاثة ومن خارج المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد واحد اثنين اثنين خمسة سبعة سبعة ثلاثة
1:55وعبر هاشتاج البرنامج في تويتر المكون من كلمتي الجواب الكافي معالي الشيخ اه في بداية هذه الحلقة تصلنا يوميا اسئلة تتعلق الامراظ المبيحة للفطر. دائما يسألون عن ظابط المرظ الذي يبيح للمريظ الفطر. لو اه تفيد
2:17دوننا شيخنا الكريم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فمن رحمة الله جل وعلا ان لم يجعل في هذه الشريعة امرا شاقا وان الله جل وعلا اراد للناس ليستروا
2:36والسماحة بهذه الاحكام الشرعية ومن ذلك ما يتعلق باباحة الفطر في رمضان لاهل الاعذار وقد قال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. يريد الله بكم اليسر ولا يريد
2:56وبكم العسر ومن هنا فان آآ رب العزة والجلال اباح لي اثنين آآ في هذه الايات الفطر في رمضان اولهم من كان مريضا والثاني فمن كان مريضا او على سفر
3:15وقوله على سفر يعني اي سفر فانه يبيح الفطر بالمقتضى الدليل الشرعي. وفي المرظ قال فمن كان مريظا معناه انه مرظ مختص متعلق بالصيام. ولذلك الذين يجوز لهم الفطر في رمظان من
3:35مرظى ثلاثة انواع. النوع الاول من كان الصيام يزيد في مرضه النوع الثاني من كان الصيام يؤخر شفاء مرضه النوع الثالث من كان يتألم بسبب الصيام. مثال ذلك هناك من يحتاج الى ان يتغذى بدنه
3:57ومن المرظى بحيث اذا لم يتغذى البدن زاد المرظ. بالتالي يقال له افطر. والفطر افظل لك وهكذا عندنا شخص يحتاج الى تناول ادوية بحيث يكون ذلك الدواء سببا باذن الله عز وجل
4:17من اسباب العلاج والشفاء. فنقول له اذا كنت تحتاج الى تناول العلاج في وقت الصيام فافطر ولا حرج عليك بذلك. الصنف الثالث من كان يتألم بسبب الصيام من مثل اولئك الذين عندهم قرحة اه قوية
4:37وشديدة فيتألمون متى خالت معدتهم فهذه الاصناف الثلاثة هم الذين يجوز لهم الفطر من المرظ واما من كان الصيام لا يؤثر على مرضه او انا مرضه مرضا خفيفا يسيرا فان ذلك لا يبيح له الفطن. ومن امثلة هذا الصداع اليسير ومن امثلة هذا
5:03ايضا اه الم السن الخفيف ومن امثلة ذلك اه الالتهابات اليسيرة. فهؤلاء فاصحاب هذه الامراض لا يحل لهم الفطر نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اه هناك سؤال يتعلق باخوتنا الصم اه يقول اصم اه يصلي في جماعة وفي حال السجود تأخر في الرفع
5:28منه بسبب عدم سماعه للامام ووصل الامام الى الركوع في الركعة الثانية فكيف يفعل الاصم في هذه الحالة اذا فاته الركوع في الركعة الثانية فانه يسقط الركعة يتابع الامام على حسب حاله يعني مثلا
5:49وجده آآ قائما بعد الرفع من الركوع فانه يتابع الامام ويسقط تلك الركعة ويأتي بدلها بركعة اخرى لانه لم يدرك الركوع مع الامام نعم احسن الله اليكم معنا ام ديم
6:08من السلام عليكم. وعليكم السلام. ام دي من الرياض تفضلي اه عندي ثلاث اسئلة السؤال الاول احدى اقربائي آآ قال لزوجته ان علي الطلاق انك ما تدخلين بيت اهلي مرة اخرى
6:26فالان يريدون ان يصلحون بينهم ما الكفارة او الحكم في ذلك؟ هم السؤال الثاني آآ انا اسافر في نهاية كل اسبوع آآ لا منطقة تبعد عني تقريبا مئة وثمانين كيلو
6:42اه اسافر فقط يومين وارجع الى بيتي. هل يجوز لي الجمع والقصر نعم سؤالي الثالث آآ انا اخذت مال لامي وابويا واهلي وبعض صديقاتي وانا كنت صغيرة اه ما لي يسير تقريبا يمكن خمسة عشرة
7:02آآ فما الحكم علي طيب. وبعض صديقاتي انا خلاص يعني ما تقابلت وما اعرف عنهم شيء. فما الحكم علي انا؟ طيب شكرا يا ام ديم في معنا اتصالات اخرى طيب شيخنا الفاضل ام ديم سألت تقول ان آآ احد اقاربها عنده زوجة وقال لها علي الطلاق
7:26ما تدخلين بيت اهلي وتقول هم الان يسعون للصلح بينهما فماذا عليهما لا يجوز للانسان ان يجعل الطلاق يمينا آآ يحث الزوجة او يمنعها بسببه. فان الايمان يجب ان تكون بالله جل وعلا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. ومن ثم لا
7:53يجوز للانسان ان يجعل الطلاق يمينا يعقد به كلامه واذا عقد الانسان اليمين في مثل ذلك جعل الامر الى الزوجة فانها حينئذ آآ ان ارادت ان طلقه ذهبت وان ارادت ان آآ تفرق بيت الزوجية آآ اصبح الامر اليها. وبالتالي على الازواج ان
8:19اتقوا الله جل وعلا بحفظ السنتهم من ان يجعلوا الطلاق طريقا من طرق آآ تهديد الزوجات و حسهم او منعهم على فعل من الافعال. فمثل هذا الامر ليس من الامور الجائزة. ووصيتي لاختنا العزيزة اذا كان هناك
8:39هاكا اه الصلح فيما بينهم وارادوا الفتوى ان يتواصلوا مع مكتب سماحة المفتي من اجل ان يأخذوا الفتوى في ذلك احسن الله اليكم معالي الشيخ تسأل ايضا تقول انها تسافر كل اسبوع
8:55آآ ربما في نهاية الاسبوع تسافر مسافة مئة وثمانين كيلو يومين وترجع فهل يصح لها الجمع والقصر والترخص برخص السفر من كان مسافرا جاز له ان يترخص برخص السفر ومنها الجمع والقصر لقول الله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. وبالتالي لا حرج
9:22في قصرها في اثناء الطريق او في آآ بقائها لمدة آآ اقل من الاربعة الايام. ولا حرج عليها في ذلك وبالنسبة للرجال اذا بقوا في مدينة يسمعون فيها النداء وجب عليهم ان يجيبوا اه المنادي
9:42صلوا مع الجماعة صلاة الظهر فاذا صلوا مع الامام صلاة الظهر جاز لهم ان يجمعوا معها صلاة العصر مقصورة طيب احسن الله اليكم فضيلة الشيخ معنا احمد من الرياض تفضل
9:58السلام عليكم تفضل. عليكم السلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام تفضل مساكم الله بالخير جميعا ومسي على الشيخ خاصة جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه في هذا الشهر العظيم. عندي سؤال يا شيخ اه اه يتعلق باناس اجانب يعني او من بلد اخوة يعني بلد اخرى. هم
10:21سألوني وهم من السودان. اه موضوعهم يتعلق بامرين. الامر الاول ما حكم اه ارسال زكاة الفطر الى بلدهم في جمعية تخدمهم هناك. هم. والامر الثاني انهم يعترضون يعني لو اخرجوها يعني طعاما هنا
10:38انهم يقولون لو اعطيناه المسكين بعد قليل المسكين يذهب ويبيع هذا الطعام الى جهة اخرى. طيب. يعني وان كان هذا السؤال يعني سابق للوقت لكن يعني يعني لاني سألت فاسأل الشيخ. طيب. انت احمد ولا عبد المحسن
10:55عبد المحسن حياك الله طيب معنا ام عبد الرحمن من الرياظ تفظلي ام عبدالرحمن من الحوطة تفضلي سلام عليكم. وعليكم السلام الله يجزاكم خير على البرنامج الله يحفظنا واياكم لما يحبه ويرضاه. امين تفضلي. عندي سؤال اه مريظة
11:15آآ تاخذ دواء اه عبارة عن ابرة ابرة فيتامين بي اثنعش. هم. وتأخذها في العضل. نعم. اه هل تضر الصائم اذا اخذتها في في رمضان السؤال الثاني الله يجزاك خير بارك الله فيك شكرا احمد من الرياض تفضل
11:34احمد من الرياض تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام عندي سؤال يا شيخ الله يعطيك العافية. تفضل آآ امس انا قبل ما انام عيرت الجوال على التقييم على موعد اذان الفجر قبل النوم واشرب موية. ايه
11:52فلما قمت من النوم كانت الساعة اربعة وثلث. ايه. توقعت انه وقت الاذان الساعة اربعة وثلث يعني. ايوه. وقد اذن من ربع ساعة. فصراحة انا شربت موية ونسيت نعم. لما قمت بعدين
12:04تبين انه نقدم له ربع ساعة. نعم. فما الحكم يا شيخ؟ هل اقضي ذاك اليوم او لا؟ عندك سؤال ثاني لا الله يعطيك العافية. شكرا لك يا احمد اه طيب اه نعود يا شيخنا الى اه اسئلة ام ديم في سؤالها الثالث تقول انها كانت تأخذ وهي صغيرة اه بعظ الاموال البسيطة من
12:23وامها وبعض اهلها يعني وتقول انها مبالغ يسيرة مثل الخمسة ريال والعشرة ريال ولم تعدها لهم الى الان. فما الحكم في ذلك وصيتي لاختنا العزيزة ان تجتهد في اعادة هذه الاموال لاصحابها لقول النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذته
12:44حتى تؤديه وتؤديه بالاسلوب المناسب والطريقة المناسبة التي لا يحصل بها نفرة او آآ ان آآ في العلاقة بينهم نعم احسن الله اليكم عبد المحسن من الرياظ يقول ان هناك مجموعة من الاخوة من دولة السودان سألوه عن حكم ارساء زكاة الفطر الى
13:07الفقراء هناك في بلدهم في جمعية هناك تخدمهم الاصل ان الانسان يزكي عن نفسه زكاة الفطر في البلد الذي يوجد فيه بدن الانسان هذا هو الاصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على
13:31فقرائهم ويجوز صرف الزكاة خارج البلد في حالتين. الحالة الاولى اذا كان اه لا يجد الانسان فقراء في البلد الذي هو فيه فبالتالي لا بأس ان يقوم بصرف زكاته في بلد اخر
13:49الحالة الثانية اذا كان هناك اتباع له او هو تابع لاخرين في بلد اخر. فبالتالي التابع لا يفرز بحكم ومن ثم يجوز صرف الزكاة في البلد الاخر. واما ما عدا ذلك فان الاصل ان يخرج الانسان زكاة ما له
14:09وزكاة بدنه في البلد الذي اه يوجد فيه البدن بالنسبة لزكاة الفطر والبلد الذي يوجد فيه المال بالنسبة زكاة المال. احسنت. واما بالنسبة لما ذكر من كون الفقير اذا اخذ الطعام فيقوم ببيعه
14:29فهذا لا حرج فيه والشارع قد اجاز للفقير قد اجاز للغني ان يعطيه للمسكين والفقير ومن ثم اذا اخذها الفقير تملكها وبالتالي يتصرف فيها بما شاء من التصرفات. ومثل هذا الامر يترتب عليه فوائد ومصالح
14:49منها انتقال البضائع والسلع ما بين الايدي وبالتالي يؤدي الى ازدهار التجارة في البلد ومنها ان يكون هناك آآ رخص في الاسعار لان هذا الفقير قد يبيعها باقل من سعر السوق آآ يسيرة
15:09التالي لها فوائد ومصالح وكثيرة. ومن ثم فان الاصل ان تعطى زكاة الفطر آآ طعاما كما قال النبي او كما ورد في الحديث قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صار عن من طعام نعم
15:30احسن الله اليكم. ام عبدالرحمن سألت تقول هناك مريظة اه تأخذ دواء وهو عبارة عن ابرة اه فيتامين باء في العظل فهل يؤثر ذلك على صيامها ام هذه الاوبر مغذية وتدخل في البدن شيئا من اه الفيتامينات وبالتالي هي مؤثرة على صوم الصائم فليجعلها
15:53هل الصائم هذه الابر في الليل آآ وقت افطاره؟ نعم احسن الله اليكم. آآ احمد من الرياض سأل يقول انه قبل مثبت الجوال على موعد اذان الفجر فعندما آآ يعني آآ استيقظ في ذلك الوقت وشرب الماء تبين ان
16:13اذان الفجر قد اذن قبل ربع ساعة دون ان آآ يدري عن ذلك جماهير اهل العلم يرون ان من كان كذلك فعليه القضاء. قالوا لانه قد افطر قاصدا الاكل والشرب
16:29بالتالي لزمه ان يقضي ذلك اليوم ومثل ما عليه قضاء هذا اليوم. نعم احسن الله اليكم هنا من تويتر الاخ فهد يسأل عن آآ هناك بعض آآ الائمة يصلون صلاة الجمعة
16:44اه خطبة الجمعة والصلاة قبل دخول وقت صلاة الظهر حسب التقويم في تلك المنطقة هل يصح ذلك منهم الاظهر من قول اهل العلم جواز ان تؤدى صلاة الجمعة قبل الزوال. لما ورد في عدد من الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
17:07كان يؤدي صلاة الجمعة قبل اه الزوال. قد ورد في الخبر قال كنا ننصرف اه من الجمعة واه ليس للجدران وبالحديث الاخر ما كنا نقيل ولا نتردى الا بعد الجمعة. فدل هذا على جواز
17:27الجمعة قبيل الزوال. وذلك ان الجمعة ليست بدلا عن الظهر. ولكنها تسقط الظهر. ومن ثم فلا يلزم لها من الشرائط. الشرائط الموجودة لصلاة آآ الظهر. ولكن يحسن بالائمة ان قالو بعد آآ الزوال لعدد من الاسباب منها ان من لا تلزمه الجمعة من النساء ونحوهم قد يرى
17:57كورونا صلاة الامام وبالتالي يصلون صلاة الظهر بناء على انهم سمعوا الامام قد صلى الجمعة ويظنون ان وقت الظهر قد دخل وهكذا قد يوجد من يتأخر عن الجمعة فلا يدرك منها الركوع في الركعة الثانية
18:17وبالتالي يلزمه ان يصليها ظهر. فاذا صلاها كذلك صلاها قبل دخول وقت الظهر ومن ثم لا تصح صلاته. ولذلك فوصيتنا للائمة بان يجعلوا الصلاة بعد الزوال. واذا كان هناك انظمة ترتب احوال الناس فيما يتعلق بامور الصلاة فعلى الامام ان يلتزم بتلك الانظمة مثلا في هذه
18:47بلاد المملكة العربية السعودية نظام الوزارة يحتم على الائمة والخطباء ان يجعلوا الصلاة بعد الزوال وبالتالي على الانسان ان يلتزم آآ بذلك. وهكذا في بعض البلدان التي يرى اهلها عدم جواز اداء صلاة
19:07الجمعة قبل الزوال ينبغي بالامام والخطيب ان يراعي احوالهم والا يوقعهم في شيء من الحرج بسبب ذلك فوصيتنا للائمة والخطباء الا يجعلوا صلاة الجمعة الا بعد الزوال. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ معنا فهد من حفر الباطن تفضل
19:32فهد من حفر الباطن. تفضل اسمعني من الهاتف فهد فهد معي ام عبد الله. ام عبد الله تفظلي تفظلي. سلام عليكم اه اذا اسمح لي الشيخ لديه سؤالين. نعم. السؤال الاول
19:54انا لو دخلت مثلا مع الامام بالوتر. هم. وابي اكملها يعني بيكون يعني اؤخر الوتر باخر الليل. اكملها شفع. طيب. مع الامام سؤالك الثاني. هذا السؤال الاول السؤال الثاني اه الان لما يكون عندي بالبحث العلمي مثلا بمسألة ورد بها مثلا اقوال ما بين مؤيد وما بين معارض. هم. هل يجوز لي ان
20:16ابدي رأيي بالمسألة مسلا لو اني بامشي مع المؤيدين او بامشي مع الواردين. اه. ولا ما يجوز لي. مسألة شرعية اي نعم. طيب شكرا لك معنا عبد الله من ابها تفضل
20:31عبد الطيب آآ بو عبد الله مو معنا طيب نستأذن فضيلة الشيخ والسادة المشاهدين في فاصل قصير ثم نعود للاجابة عن اسئلتكم اليمين لك السؤال الخافي ويضيء دربك في الجواب
20:51الكاذبين في مجلس العلماء قلبك يهتدي ان تهت بين مزارع اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. نحن في الجواب الكافي ضيفنا هو معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري. عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية
21:16قضية السعودية وهو ضيفنا من مكة المكرمة اه معالي الشيخ توقفنا عند اه اسئلة الاخت ام عبدالله من ابها اه تقول اه انها تصلي مع الامام اه صلاة التراويح ولكنها
21:30تريد ان توتر في اخر الليل فهل تنصحها بان آآ تؤجل الوتر الى اخر الليل وان تشفع وتر الامام؟ او ان توتر مع الامام آآ الذي نوصي الاخوة به ان يتابعوا الامام
21:46فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ومن هنا يحسن بالانسان ان يتابع الامام ولو قدر انه اراد بعد ذلك ان يقوم في اخر ليلة فليصليها شفعا بدون ان يكون معها وتر. وقد
22:08عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اوتر ثم بعد ذلك صلى شفعا كما في حديث ابن عباس في الصحيح الوصية متابعة الامام والتسليم معه ترك آآ واذا اراد الانسان ان يصلي في اخر
22:29اي ليلة فليصلي شفعا بدون ان يكون معها وتر. نعم احسن الله اليكم تسأل ايضا تقول في البحث العلمي آآ يعني يرد عليها مسألة فيها عدة اقوال ما بين مؤيد
22:44رضوى هي مسائل شرعية تقول هل يحق لي ان ابدي رأيي في هذه المسألة من كان عنده اهلية النظر في المسائل والترجيح بينها بان يكون عارفا بالادلة في المسألة المجتهد فيها
23:00وان يكون عارفا بقواعد الفهم والاستنباط وقادرا على تطبيق هذه القواعد يجوز له ان يرجح بين الاقوال واما من لا يعرف قواعد الفهم والاستنباط فانه لا يجوز له ان يدخل في هذا الباب وليس من اهله. فمن كان لا يعرف قواعد
23:21عدة الامر والنهي والمنطوق والمفهوم فهذا لا لا وجه لدخوله في اه الترجيح بين اقوال اهل العلم لانه لا يعرف ما مدى دلالة الدليل وهل هو منسوخ اه هل اه وكيف يجمع بين الادلة المتعالمة
23:41ومن ثم لا يصح لمن ليس لديه قدرة واهلية للنظر في اه طرائق الاستدلال لان جحا بين الاقوال نعم احسن الله اليكم من اسئلة الاخوة في تويتر يقول هل يجوز للمرأة التي توفي عنها زوجها وهي في فترة الحداد ان تخرج لاداء
24:03صلاة التراويح يجب على المرأة المحادة ان تبقى في بيت الزوجية لقول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. ولما ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتوفى عنها زوجها امكثي في بيت زوجك الذي جاءك فيه نعي
24:30اوكي وقد استثنى اهل العلم الخروج للحاجة في النهار لورود بعض الاحاديث التي خرجت فيها المحادة في هاري اه في النهار بالتالي لا تخرج المرأة في الليل الا عند وجود الظرورة
24:51احسن الله اليكم ايضا من الاسئلة يقول هل آآ حليب الابل ومرق آآ الابل ايظا ناقظ للوضوء حليب الابل ليس بناء قدر الوضوء و لدى المرأة التي طبخ فيها لحم الابل ليست من نواقض الوضوء. لان الحديث انما ورد في اللحم
25:12وبالتالي ما ليس بلحم فانه لا ينتقض الوضوء به. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم توظأوا من لحوم قبل فدل هذا على ان الحكم في انتقاض الوضوء خاص بلحم الابل فقط دون بقية متعلم
25:32باقاته. نعم. احسن الله اليكم معنا ام عبد الله من الباحة تفظلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام اه اه اولا اه لدي ثلاثة ثلاثة اسئلة تفضلي السؤال الاول اه لدي حساب جاري للراتب. هم
25:52وانا اعتدت ان ازكي آآ ما لي كل آآ رمضان كل شهر رمضان. مم احسب ما قبل ستة شهور اه باعتبار انه لم يحل عليه الحول وازكر رصيد قبل ست اشهر فهل يجوز ذلك
26:08باقي المال عندك آآ نعم. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز لي اداء عمرة سنة؟ ليست عمرة الفريضة؟ نعم. اقتناما لشهر رمضان ولاجل العمرة في رمضان بدون محرم اه رفقة مأمونة. هم
26:28طبق سألتيه قبل عدة حلقات انا ام عبدالله طيب تفضلي تفضلي السؤال الثالث آآ السؤال الثالث آآ هل يجوز لي اداء الزكاة في آآ انا من السودان؟ هل يجوز لي اداء الزكاة ما لي في السودان
26:46طيب. باعتبار ان هنالك حالات يعني كثيرة ليس هنالك دعم طيب. للعلاج او لكذا. واظح واظح شكرا لك اسماء من الخبر تفضلي اسماء من الخبر ايوة. ام اسماء من الخبر. تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. اه شيخ انا اخذ اه اخذ علاجات قبل الفجر علاجات كورونا مسكنات
27:09هو اه علاج الكحة وكذا واخذتها وصليت الفجر وبعدين غلبني النوم بعد صلاة الفجر وصار عندي زي ارتجاع فشاركت فيهم وانا صايمة. طيب. فبلعتها يعني لا اراديا. فهل يعني صومي صحيح ولا لا؟ طيب في سؤال ثاني
27:30لا جزاك هند من الرياض تفضلي تفضلي هند من الرياض معنا السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي اه لو سمحت اه باسأل عن اه الصدقة. هم. او التبرع ايه. الحين في بطاقات اهداف انا لما انوي
27:54للي اعرفهم. نعم. تمام؟ مم وفي تصدير بطاقة اهداف فمثلا هي وجبة افطار شخص افطار وجبة افطار البطاقة اصدرها لاكثر من شخص. فهل انها تقبل او انها وجبة تنويها عن كل واحد يعني وجبة
28:14البطاقة اه وجبة واحدة ايوه هي البطاقة اصدار اكثر من شخص. يرسلون رابط ايه واحط اكثر من اسمي بس هي وجبة واحدة هل تطلع يعني تعتبر تبرع على نيتهم كلهم اني احط اسمائهم. طيب وكلهم يروحون يأخذون وجبة يعني كل واحد منهم يأخذ وجبة مفردة؟ لا لا الذي لا
28:37الذي يكون لمجموعة وجبة افطار مثلا بعشرة ريال. اه واضح واضح طيب شكرا شكرا ام مصعب من مكة ام مصعب من مكة تفظلي السلام عليكم طبعا نجحت ان مدام في سؤال للشيخ. هم. السؤال الاول
29:04اذا المرأة اتاها العذر الشرعي وكانت تقوم الليل دائما. مم. فهل لي شيء؟ هل يكتب لها اجر قيام الليل؟ مم. فباعتبارها انها كانت تقوم بالعذر الشرعي نقي ام ان تقوم الليل في اثناء العذر بالدعاء والذكر بالقرآن؟ طيب في سؤال ثاني
29:20انا عمتو انا هل يشرح التكبير عند الصعود والتسبيح عند الهبوط في في اي امر يعني مثلا في عند المصعد اه فقط هذا يكون عند عند المرتفعات الجبال ومثلها. طيب واضح
29:34شكرا لك يا ام صعب اه شيخنا نعود الى اسئلة اه ام عبد الله من الباحة تقول ان عندها حساب اه جاري فيه الراتب وتزكي كل رمضان فتقول هل احسب قبل اكثر من ستة اشهر
29:49انا لم افهم سهالة بالتحديد يعني. نعم وصيتنا لها بان تزكي الموجود في يوم وقت آآ الحول. مم. والصحيح في ان بعض الاموال قد لا يمضي عليها حول كامل. ولكن اذا حسبته قبل ستة اشهر قد
30:07يدخل مال بعد ذلك ويبقى حولا كاملا وفي السنة القادمة لا تقوموا بادائه لكونها انفقته قبل وقت حلول الزكاة. ولذلك فوصيتنا لها ان تقوم باخراج الزكاة حسب الموجود في يوم تمام الحول
30:27صحيح قد يزيد قليلا ولكن هذه زيادة يسيرة وهي مما يحسب لها او يكتب لها عند رب العزة جلال. هم. والله جل وعلا قد وعد المنفقين بالخلف الجميل. فقال ويربي الصدقات وقال وما انفقتم من شيء فهو
30:47يقلفه وهو خير الرازقين. ومن ثم فوصيتنا لها ان تقوم بحساب الموجود يوم تمام الحول وتقوم باخراج الزكاة بناء على الموجود في ذلك اليوم. نعم احسن الله اليكم. تسأل ايضا تريد ان تتطوع بفعل
31:07مرا في رمضان اغتناما اه لاجل رمضان وتقول ليس معها محرم وتريد ان تسافر مع رفقة مأمونة نقول بان الله جل وعلا امر المؤمنين بان يطيعوه ويطيعوا نبيه صلى الله عليه وسلم كما
31:27قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. هم
31:44فقال رجل يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك. فانظر الرجل لم يترك المرأة الا لكونه مع الجهاد تلك العبادة العظيمة. والمرأة قد كانت في زمن النبوة
32:10لم يستفسر النبي صلى الله عليه وسلم منها هل مع امرأتك آآ رفقة مأمونة؟ هل معها نسوة اه قاموا اه الحج معها لم يسأل عن ذلك كله. فدل هذا على ان المرأة لا تسافر لحج او
32:30او لا تسافر اي سفر الا مع ذي محرم والمرأة تطيع الله وتطيع رسوله صلى الله عليه وسلم. احسنت الله اليكم تسأل ايضا عن حكم اداء الزكاة زكاة المال في بلدها السودان
32:47وقبل ان اشير الى جواب هذا السؤال وابشر اخواتي اللاتي يتركن العمرة من اجل عدم وجود المحرم بان اجر العمرة راه كامل لهم لانهم انما تركوا العمرة طاعة لله عز وجل
33:03بالتالي يوزون اجر العمرة ويحوزون اجر امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم في ترك الاشهار بدون محرم. نعم واما بالنسبة لنقل الزكاة زكاة المال الى بلد اخر غير بلد المال فتقدم الجواب في ذلك وقلنا بانه
33:22الاصل ان تخرج زكاة المال في البلد الذي يوجد فيه المال. الا اذا لم يعلم الانسان من هو مستحيل حق للزكاة في البلد الذي يوجد فيه المال او كان هناك اه تبعية كما لو كان هناك
33:42القرابة في البلد الاخر بحيث آآ يعرف احوالهم ويتيقن من حاجتهم فيقوم باخراج زكاة في البلد الاخر لقرابته هناك. نعم. ام اسماء تسأل تقول انها اخذت علاجات قبل الفجر علاجات كورونا
34:02وهي مسكنات ثم غلبها النوم وارتجع شيء من العلاجات الى فمها وشرقت به. هل يؤثر على صيامها فما دام بدون قصد فانه لا يؤثر على الصيام. فخروج هذا الخارج بدون طلب منها وارتجاعه بدون قصد منها
34:22لا يؤثر على صيامها. نعم. وان كان الفطر اولى لها اذا كانت تحتاج للفطر لتناول شيء من المسكنات ان اه مخفضات الحرارة او نحوها فلتتقرب الى الله جل وعلا بالافطار. نعم. اه هند من الرياض سألت عن اه
34:42تبرع بالبطاقات وهل يعني ممكن انها تنوي اكثر من شخص فيها نعم يجوز للانسان ان ينوي بالصدقة الواحدة ان يكون اجرها لعدد من الاشخاص سواء كانوا ممن يربطهم رابط او ممن لا يربطهم رابط فان نية الاجر والثواب في ذلك جائزة. وقد جاء سعد فقال يا رسول الله
35:08ان امي افتت افترتت نفسها واني اظنها لو بقيت لتصدقت افينفعها ان اتصدق عنها؟ فقال فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك نعم احسن الله اليكم نختم بهذه التغريدة وبقية الاسئلة ان شاء الله نرجعها الى الغد ولكن هناك تغريدة معالي
35:33الشيخ من اه من اه وزير الصحة يقول انه اعطي لقاح كورونا لاكثر من اه تسعمية وخمسين مليون اه شخص حول العالم الم واثبت اللقاح مستوى عالي من السلامة اه بينما مات اكثر من ثلاثة مليون انسان بسبب كورونا. ويعاني اكثر من مائة مليون شخص من اثار المرض
35:53ونصيحة من القلب خذ الخطوة وخذ اللقاح. توجيهكم معالي الشيخ نعم آآ نحن نتقرب الى الله جل وعلا ببذل الاسباب المؤدية الى سلامة ابداننا وحفظ من الامراض فاننا بذلك نتمكن من عبودية الله عز وجل بهذه الابدان
36:15ولذلك فاخذ اللقاح نستطيع ان نجعله من اسباب ارضاء الله جل وعلا. وان نجعله عبادة نتقرب بها الى الله اتخاذ الاجراءات الاحترازية المتعلقة بالتعامل مع هذا الوباء علينا ان نجعله عبادة ننوي بها استجلال
36:35برضا رب العزة والجلال. وبالتالي نكون مأجورين مثابين على هذه الاجراءات التي نتخذها ونكون مأجورين على اخذنا للقاح فهذا من الاعمال الصالحة التي نؤجر عليها. وكما قيل السعيد من وعري الرضاء
36:55بارك الله فيكم واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك. كما اشكر اخوتي الذين يرتبون معنا هذا اللقاء فجزاكم الله واسأل الله جل وعلا لمن اتصل بنا او لمن شاهدنا في هذه في هذا اللقاء توفيقا لكل خير وسعادة وسلامة
37:15من كل سوء كما نسأله جل وعلا ان يتقبل من الجميع اعمالهم الصالحة وان يوفقنا جميعا لما يرضيه واسأل الله جل وعلا لجميع المسلمين سلامة في ابدانهم وصحة في اجسادهم ووفرة في اموالهم الفا ومحبة في
37:35قلوبهم كما اسأله جل وعلا ان يعين الجميع على طاعته وان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح سعادة هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على رسول الله شكر الله لكم اه
37:55معالي الشيخ وشكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام نلتقيكم ان شاء الله غدا في الساعة الرابعة عصرا باذن الله تعالى الى اللقاء يبين لك السؤال الخافي ويضيء دربك في الجاهل