أصول مذهب الإمام مالك معالي الشيخ أ د. سعد بن ناصر الشثري--الدرس ( 10)
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاحبة ما زلنا معكم في هذه اللقاءات المباركة بسلسلة حوارات باصول مذهب الامام مالك رحمه الله تعالى
0:37مع صاحب الفضيلة العلامة سعد ابن ناصر الشثري. ارحب بكم مجددا صاحب الفضيلة. وحياكم الله وبارك فيكم اهلا وسهلا ارحب بك وارحب اسأل الله جل وعلا لك ولهم التوفيق لخيرجي الدنيا والاخرة
0:57جل وعلا لكم رفعة الدرجة في الدارين احب الفضيلة اشرتم في الحلقة الماضية لحجية القرآن اه النصوص الشرعية الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ادنى منها ما هو
1:16ومنها ما هو ظاهر وبينتم اه الموقف منها كيف يعرف المسلم والمسلمة وهو يقرأ في ايات القرآن واحاديث السنة طيغ الاوامر الشرعية وصيغ النواهي الشرعية التاء يمتثل المأمور ويجتنب المحظور
1:38الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء ايها المرسلين طيب قبل ان على هي انه اذا جاء امر الله عز وجل يجب علينا بيعة لا يجوز لاحد ان يخالف هذا
2:02الله عز وجل بل يقول فليحذر عن ان تصيبهم فتنة او يصيبه حساب اليم يقول تعالى وما كان لا مؤمن يقضى الله ورسوله امرة ان يكون لهم من امرهم اذا جاء امر لابد من
2:25والناس يعرفون هذا اذا امر الرئيس المرؤوس بامر هنا اذن يجب على المرؤوس ولو لم يمتثل لحسن عقابه لم يكن الرئيس اي لامه او عتب في كونه وعاقبه اذا تكرر هذا فان
2:50الاوامر لها صيغ هذه الصيغة ما كان على صيغة افعل واذا جاء بهذه الصيغة افعل فانه يدل على الوجوب فعلوا ذلك اقم الصلاة هات اذا قمتم من اغسلوا هذه اوامر
3:13واتوا الزكاة افعل وكل ما كان على صيغة افعل فانه اه يكون امرا ويدل على الوجوب مثل هذا ايضا الافعال المضارعة سبقت بلام الامر في قوله تعالى انا وليطوفوا بالغيث العتيق
3:38ها يطوفوا فعل مضارع الامر يدل هذا على وجوب هذا الفعل يكون واخا واجبا والعمرة هكذا ما كان امركم ما في قوله الا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
4:05تحكموا العدد امر صريحة في على الوجوب اه هناك ايضا عدد من اذا وردت اي صيغة منها فانها تدل على وجوب الفعل اذا كان الفعل واجبا فان فاعله يؤجر عليه
4:29اذا نوى به لله اما من تركه فانه يأثم سبب ذلك وفي مقابل الاوامر هناك صيغ النهي والنهي اذا جاء لا بد ان يترك عبد هذا الامر المنهي عنه وقال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاه
4:52تنتهوا فانتهوا والاوامر لها النواهي لها صيغ اشهر صيغة من ما كان على لا تفعل لا تفعل لا تقربوا الزنا هنا لا تقربوا الزنا على صيغة لا تفعل فيكون قربان الزنا
5:17المحرمة كذلك عندما يرتب الله عز وجل العقوبة الى فعل من الاكل تعال و من ذلك ان يرتب مثلا عدم الفلاح على على فعل معين هذا يدل على تحريم ذلك
5:34فعل ما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انا اجسم من عمل اجتنبوه لعلكم تفلحون علق لا حالة امر فدل هذا على ان من كان يفعل هذا الفعل فانه
5:55ليس منها فالفلاح المنهيات يجب على العباد ان ولا يجوز لهم عليها ويأس من كان اذا اقدم عليها وهذه المنهية على نوعين ما هو من الكبائر ومنها ما هو قال تعالى ان تجتنبوا كبائر ما
6:21يكفر عنكم سيئاتكم وهناك متى يكون الفعل كبيرة اذا كان مع غضب او تحذير عدم ادخال فاعله الجنة او رتب عليه حد دنيوي او رتب عليه لعنة اذ يكون كبيرة من
6:47الكبائر كما في قول النبي صلى عليه المسلم و كما في قول النبي الله عليه لعن الله الراشي مرتشي وكبيرة هذا لان صلى الله عليه قد لعن اعائلها هكذا اذا رتب على الفعل عدم دخول الجنة
7:15يدل على انه كبائر الذنوب قوله تعالى ومن متعمدا جزاؤه جهنم خالدا فيها فيدل على انها هذا من كبائر الذنوب الكبائر والصغائر ترك الواجبات الجميع يمكن التوبة منه ومن تاب منه فان الله عز وجل يمحو ذنبه
7:41كانت توبته فازقة لا يفطرون قائد نون ذلك يلقى اثاما ضاعت له يخلد في اباء صالحا حتى ينتفع الانسان من النصوص كتاب الله تعالى حري به مثل هذه القواعد التي
8:23اليها يعرف الواجب فيمتد الى منهي والمحظور في الله عز وجل نكون ممن يمتثل اياته ان يجتنب ايه ايها الاحبة لقاء اخر هذه اللقاءات المباركة لمذهب الامام مالك اسأل الله عز وجل ان
8:47وفقنا لما يحب ويرضى الحمد لله رب العالمين