الحج المبرور وفضل عشر ذي الحجة
0:02الحمد لله الذي فرض الحج على عباده الى بيته الحرام ورتب على ذلك جزيل الاجر ووافر الانعام فمن حج البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه نقيا من الذنوب والاثام
0:28والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة دار السلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والاكرام. واشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل من صلى وزكى وحج وصام
0:51صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان ما تعاقبت الليالي والايام وسلم وتسليما كثيرا اما بعد فيا ايها الناس يا ايها الناس اتقوا الله تعالى وادوا ما فرض عليكم من الحج الى بيته الحرام. حيث استطعتم الى ذلك سبيلا. فقد قال الله
1:20الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم
1:48رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا واخبر صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الاسلام مبني على هذه الخمس فلا يتم اسلام فلا يتم اسلام العبد حتى يحج ولا يستقيم بنيان اسلامه حتى يحج
2:13وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الى هذه الامصار فينظر كل من له جدة اي كل اي كل غني ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين
2:33ما هم بمسلمين ففريضة الحج ثابتة بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وباجماع المسلمين عليها اجماعا قطعيا. ولهذا قال العلماء من انكر فريضة الحج فقد كفر. ومن
2:57اقر بها وتركها تهاونا فهو على خطر فان الله تعالى قال بعد ذكر ايجابه على الناس ومن قال فان الله غني عن العالمين فكيف تطيب نفس المؤمن ان يترك الحج مع قدرته عليه بماله وبدنه وهو يعلم انه من فرائض
3:22فرائض الاسلام واركانه كيف يبخل بالمال على نفسه في ادائه هذه الفريضة؟ وهو ينفق الكثير من ماله فيما تهواه نفسه كيف يوفر نفسه عن التعب في الحج؟ وهو يرهق نفسه في التعب في امور دنياه
3:42كيف يتثاقل؟ كيف يتثاقل فريضة الحج؟ وهو لا يجب في العمر الا مرة واحدة كيف يتراخى ويؤخر اداءه وهو لا يدري لعله لا يستطيع الوصول الى البيت بعد عامه. فاتقوا
4:01عباد الله وبادروا وبادروا باداء ما فرض الله عليكم من الحج تعبدا لله تعالى ورضا بحكمه وسمعا وطاعة لامره ان كنتم مؤمنين. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
4:21ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ان المؤمن ان المؤمن اذا ادى الحج والعمرة بعد بلوغه مرة واحدة فقد اسقط الفريضة عن نفسه. واكمل
4:40بذلك اركان الاسلام ولم يجب عليه بعد ذلك حج ولا عمرة الا ان الا ان يوجبه على نفس الا موجب ذلك على نفسه بنذر فيلزمه الوفاء بما نذر لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
5:00النظر ان يطيع الله فليطعه ايها المسلمون ان من تمام رحمة الله ومن بالغ حكمته ان جعل لفرائضه حدودا وشروطا ضبط الفرائض وتتحدد المسؤولية وجعل هذه الحدود والشروط في غاية المناسبة. في غاية المناسبة
5:25والزمان والمكان ومن هذه الفرائض الحج فله حدود وشروط. لا يجب على المسلم الا بها من ذلك البلوغ ويحصل البلوغ في الذكور بواحد من امور ثلاثة انزال المني او تمام عشرة عشرة سنة او ثمان خمس عشرة
5:48سنة او نبات شعر العانة وفي الاناث بهذه الثلاثة وزيادة امر رابع وهو الحيض. فمن لم يبلغ فلا حج عليه ولو كان غنيا ولكن لو حج صح حجه تطوعا وله اجره. فاذا بلغ ادى
6:08الفريضة بان حجه قبل البلوغ لا لا يسقط به الفرض لانه لم يفرض عليه فهو كما لو تصدق بماله يروي به الزكاة قبل ان يملك نصاب الزكاة وعلى هذا فمن حج ومعه ابناؤه او بناته الصغار فان حجوا معه كان له اجر ولهم ثواب الحج
6:33ان لم يحجوا فلا شيء عليه ولا عليهم. ولكن يجب ان نسأل هل من الاولى في هذه الازمان مع الزحام الشديد والتعب الشديد؟ هل من الاولى ان يحجج الصغار او من الاولى الا يحجوا انما النظر الى التعب الشديد وانشغال اولاده بهم اذا اذا حججوهم
6:59يرى ان الافضل الا يحجوا بهم وان يبقوهم على حلهم اي غير محرمين لانه لانهم لو احرموا بهم لتغيب الصبيان ولتعب الاباء وربما يحصل مشقة عظيمة لذلك ارى انه في مثل هذه الازمان ينبغي الا يحجج الصبيان بمعنى ان لا يحرم بهم الانسان لو ذهب بهم
7:27معه ومن شروط الحج من شروط وجوب الحج ان يكون مستطيعا بماله وبدنه. لان الله تعالى شرط ذلك عن الوجوب في قوله من استطاع اليه سبيلا فمن لم يكن مستطيعا فلا حج عليه
7:50فالاستطاعة بالمال ان يملك الانسان ما يكفي لحجه زائدا عن حوائج بيته وما يحتاجه من نفقة وكسوة له ولعياله وزائدا عن اجرة سكن وقضاء دين سواء كان الدين حالا او مؤجلا
8:13فمن كان عنده مال يحتاجه لما ذكر لم يجب عليه الحج ومن كان عليه دين الحال لم يجب عليه الحج حتى نوفيه والدين كل ما ثبت في ذمة الانسان من قرظ وثمن مبيع واجرة وغيرها سواء كان ذلك للافراد او للحكومة
8:36فمن كان في ذمته درهم واحد حال فهو متين ولا يجب عليه الحج حتى يبرئ ذمته منه اما باسقاط او وفاء لان قضاء الدين مهم جدا حتى ان الرجل ليقتل في سبيل الله شهيدا فتكفر
8:57الشهادة كل شيء الا الدين فانها لا تكفره وحتى ان الرجل ليموت عليه الدين فتتعلق نفسه بدينه حتى يقضى عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو ارحم الخلق بامته اذا قدم اليه رجل ليصلي عليه وعليه دين امتنع من الصلاة عليه فقدم
9:24اليه رجل من الانصار ليصلي عليه فخطى خطوات ثم قال هل عليه دين؟ قالوا نعم فتأخر وقال صلوا على صاحبكم فاذا كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم مع رحمته ورأفته بالمؤمنين لا يصلي على من عليه دين دل
9:46كدلالة واضحة على عظم الدين وانه وانه شديد على الانسان واني لاسف ان بعض الناس يتهاون بالدين فيستدين لامور كمالية ليس له بها حاجة ولكن من اجل ان ما علي غيره ممن هو في طبقتي او اعلى منه. وهذا خطأ. ان الدين مهم. اما الدين اما الدين المؤجل
10:13فان كان موثقا برهن يكفيه لم يسقط به وجوب الحج. فاذا كان على الانسان دين وقد ارهن به طالبه ما الدين وبيده مال يمكنه ان يحج به فانه يجب عليه الحج لانه قد استطاع اليه سبيلا
10:34اما اذا كان الدين المؤجل غير موثق برهن يكفيه فان الحج لا يجب على الانسان حتى يبرأ من دينه حتى لو من الدائن وقال ائذن لي ان احج وعليه دين فانه لا يحج حتى يقضيه. لان ذمته مشغولة بدينه
10:54ولو اذن له الدائن لكن الديون المؤجلة التي اذا حلت وجد الانسان عنده ما يكفي لا تمنعوا وجوب الحج. فمثلا لو كان على الانسان اقساط من الدين لصندوق التنمية العقاري ولكنه يثق انه اذا حل القسط اوفاه
11:17وعنده مال يستطيع الحج به فانه يجب عليه ان يحج اما الاستطاعة بالبدن فان يكون الانسان قادرا على الوصول بنفسه الى البيت اي الى مكة بدون مشقة فان كان لا يستطيع الوصول الى البيت او يستطيع الوصول ولكن بمشقة شديدة كالمريض فان كان يرجو الاستطاعة في المستقبل
11:43فلينتظر حتى يستطيع ثم يحج فاذا مات في هذه الحال حج عنه من تركته. وان كان لا يرجو الاستطاعة في المستقبل كالكبير والمريض الميؤوس من برؤه فانه يوكل من يحج عنه من اقاربه او غيرهم فان مات قبل التوكيل حج عنه من تركته
12:07ومن الاستطاعة ان يكون للمرأة محرم فاذا لم يكن لها محرم فليس عليها حج. لانها لا تستطيع السبيل لا تستطيع الوصول الى البيت شرعا. فانها من السفر بدون محرم. قال ابن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يخطب يقول
12:32لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر ولا تسافر امرأة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه
12:52وسلم انطلق فحج مع امرأتك فامره النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يدع الغزو ويحج مع امرأته ولم يستفصل منه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. هل كانت امرأته شابة او كان معها نساء؟ اولى وهو دليل على ان المرأة
13:16يحرم عليها السفر على اي حال. وعلى اي مركوب من طائرة او سيارة الا بمحرم والمحرم كل من تحرم كل من يحرم عليه نكاحها تحريما مؤبدا كالاب والابن والاخ وابن الاخ
13:36وابن الاخت والعم والخال سواء كان ذلك من نسب او رظاء وكاب الزوج وان علا وابنه وان نزل وزوج البنت وان نزلت وزوج الام وان علت اذا كان قد دخل بها. لان بنات الزوجة لا تكون حراما على
13:56الا اذا كان قد دخل بها ولابد ان يكون المحرم بالغا عاقلا فمن كان دون البلوغ فانه لا يكفي ان يكون محرما. لان من المحرم حفظ المرأة وصيانتها وهيبت وصيانتها وهيبتها وذلك لا يحصل للصغير
14:21ومن المعلوم ان الزوج يكون محرما لزوجته ولكنه ليس بنسب وانما هو بسبب فمن رأى من نفسه انه قد استكمل شروط وجوب الحج فليبادر به ولا يتأخر. فان اوامر الله ورسوله على الفور
14:40بدون تأخير قال ابن القيم رحمه الله وهو من اكبر تلاميذ شيخ الاسلام او هو اكبرهم من ترك الحج عمدا مع القدرة عليه حتى مات او ترك الزكاة فلم يخرجها حتى مات فان مقتضى الدليل وقواعد الشرع ان فعلهما بعد
15:03لا يبرأ ذمته ولا يقبل منه. قال والحق احق ان يتبع وهذا من الفقه العظيم ان الانسان اذا اخر الواجبات بدون سبب شرعي فان قضاءها بعد موته لا يغني عنه شيء
15:20فاذا كان الانسان غنيا قادرا على الحج وتركه تهاونا فانه اذا حج لا يقضى عنه الحج انه اذا مات لا يقضى عنه الحج لانه لا ينفعه. اما لو ترك الزكاة وفرط فيها وتهاون حتى مات
15:40فانها تخرج من تركته من اجل حق اهل الزكاة. لكنها لا تبرئ ذمته عند الله عز وجل. فبادروا ايها بادروا بالواجبات اغتنموا الاوقات وادوا ما اوجب الله عليكم قبل ان يأتي احدكم الموت فيندم حين لا ينفع الندم. واسمعوا قول الله عز وجل
16:05وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون. ان تقول نفسي يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله
16:25ان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة من المحسنين اللهم وفقنا للقيام بفرائضك والتزام حدودك وزدنا من فضلك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعنا على ذكرك
16:48وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. اللهم هب لنا من امرنا رشدا. اللهم وفقنا لما تحب وترضى يا رب العالمين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
17:13الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة تنجي قائلها من العذاب واشهد ان محمدا عبده ورسوله افضل بني ادم بالارتياب صلى الله عليه وعلى اله
17:33اصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الحساب وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا ايها الناس انني انبه في خطبتي هذه بناء على الخطبة الاولى على امور منها ان بعض الناس يظن انه اذا لم يتمم للانسان فانه لا يحج. يعني اذا لم يعق عنه فانه لا يحج. وهذا
18:01ليس بصحيح فالحج لا علاقة له بالتميمة اي بالعقيقة فمن حج ولم يعق عنه فحجه صحيح تام اذا اتى بواجباته وشروطه واركانه ومكملاته ثانيا يظن بعض الناس ان من عليه قضاء ان من عليه قضاء من رمظان فانه لا يحج وهذا ايظا خطأ
18:27فان الانسان يجوز ان يحج ولو كان لم يصم لم يصم قضاء رمضان الذي عليه. لان قضاء رمضان امر واسع يجوز للانسان ان يؤخره الى ان يكون بينه وبين رمضان المقبل بقدر ما عليه من الايام
18:48ثالثا ان بعض الناس يأخذ يأخذ الحج عن شخص ان يكون نائبا عنه ولكنه يفرط ويهمل ولا يقوم بالواجب بل ولا يقوم بالواجب ولا بالمستحب. وهذا غلط عظيم. فالانسان اذا اعطي شيئا يحج به
19:08فانه امين يجب عليه ان يتقي الله وان يؤدي الامانة على اكملها ما استطاع. لان الذي اعطاه المال ليحج به اعطاه اياه واثقا به معتمدا على ذمته فليتق الله تعالى وليؤدي الحج على الوجه الاكمل. ان الانسان لو حج لنفسه لكان له الرخصة
19:31ان يدع بعض المكملات ولكنه اذا حج عن غيره فان الواجب عليه ان يأتي به على الوجه الاكمل بقدر استطاعته رابعا ان بعض الناس اذا اعطي ليحج فانه يجعل العمرة عن نفسه والحج عن عن من عن من استناه
19:52ولكن هذا غلط لان المعروف عندنا والعرف المضطرب انه اذا اعطي مالا يحج به فانه مطالب بالعمرة والحج جميعا ان يكونوا معتمرا اولا ثم يأتي بالحج ثانيا وهذا هو التمتع الذي هو افضل الانساب
20:12لكن اذا اراد ان تكون العمرة له فليشترط على من اعطاه ويقول اني اريد ان تكون العمرة لي والحج لك فاذا وافق من انابه على ذلك فلا بأس. ولكن اذا كان الذي انابه لم يعتمر من قبل فانه لا بد ان
20:32نرفض هذا الشرط وان يقول العمرة والحج كلاهما لي لان هذا الذي انابه قد فرظ عليه العمرة والحج ارجو ان يكون الانسان اذا اراد ان يحج عالما باحكام الحج بقدر ما بقدر ما يستطيع. واذا لم يتمكن من ذلك
20:54فليحرص على ان يكون معه طالب علم يرشده ويدله على ذلك. وانني اؤكد هذا على اخواني اصحاب الحملات ان يكون معهم طالب علم يبصرهم بدينهم حتى يعبدوا حتى يعبدوا الله على بصيرة. اللهم انا
21:14نسألك علما نافعا وعملا صالحا متقبلا ورزقا طيبا واسعا تغنينا به عن غيرك لا تنسينا به ذكرك يا رب العالمين واعلموا ايها الاخوة ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
21:38وكل محدثة يعني في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم بالجماعة اجتمعوا ايها المسلمون على شريعة الله لا تختلفوا فيها ولا تتفرقوا فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار. واكثروا ايها الاخوة
21:58من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فانه ما من خير الا دلكم عليه ورغبكم فيه وما من شر لكم الا بينه لكم وحذركم منه. فجزاه الله عنا افضل ما جزى نبيا عن امته
22:18ونسأله تبارك وتعالى ان يحشرنا في زمرته وان يسقينا من حوضه وان يجمعنا به في جنات النعيم اكثروا من الصلاة والسلام عليه ولا سيما في يوم الجمعة. واعلموا ان صلاتكم معروضة عليه صلى الله عليه وسلم. كل ما
22:38من صلى عليه فان صلاته تعرض عليه. قالوا يا رسول الله كيف تعرض عليك صلاتنا وقد هرمت؟ اي صرت رميما قال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء فاجساد الانبياء عليهم الصلاة
22:58في الارض لا تأكلها الارض بل تبقى على حالها لان لان الانبياء صفوة عباد الله اكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. واعلموا ان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها
23:19عشرا اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا اتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم ادخلنا في شفاعته. اللهم اجمعنا به في جنات
23:39النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين وعن امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وارض اللهم
23:59طمعنا معهم بمنك وكرمك وجودك يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين من اليهود والنصارى والمنافقين والمشركين يا رب العالمين
24:22اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا واصلح ائمتنا ورعيتنا يا رب العالمين. اللهم اجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا
24:42للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقظوا الايمان بعد توحيدها
25:02وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون. واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم. واشكروه على نعم يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون