نعمة السيارات وخطرها
0:01الحمد لله الذي احاط بكل شيء علما وقضى بما يريد حكمة وحكما انعم بالنعم ابتلاء وامتحانا فمن شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:31له الملك وله الحمد وهو على كل شيء شهيد واشهد ان محمدا عبده ورسوله. افضل الرسل وخلاصة العبيد. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان على الرشد والتسديد وسلم تسليما
0:58اما بعد فيا عباد الله خلقكم الله تعالى لعبادته فاوجدكم واعدكم وامدكم بنعمه فاتقوا الله عباد الله وقيدوا نعم الله عليكم بشكرها وحسن التصرف فيها فان بالشكر تزيد النعم وبحسن التصرف فيها تتمحض نعم
1:33اما اذا كفرت النعم والعياذ بالله فذلك سبب لزوالها ومعول لهدمها استمعوا استمعوا الى قول الله تعالى لقد كان لسبإ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة
2:04غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتا اكل خمط واصل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وقال الله عز وجل وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها
2:39رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا نعود عباد الله هذان مثلان لبلدين انعم الله عليهما بنظارة الدنيا ورغد العين بدلوا نعمة الله كفرا فاعرضوا عن دين الله وارتكبوا محارم الله فابدلهم الله
3:12الله تعالى بنعمه نقما وبرغد العيش نكدا افتظنون انكم اذا كفرتم بنعمة الله تعالى ناتوه وعما وقع فيه اولئك مسلمون كلا فان سنن الله في عباده واحدة. وليس بين الله وبين احد من الناس نسب
3:40اسمعوا قول الله عز وجل فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا. استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحميق المكر السيء الا باهله. فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبجيلا ولن تجد لسنة الله تحويلا
4:08واسمعوا قول الله تعالى اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها. وقول الله عز وجل في الحكم العام الشامل واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
4:36عباد الله ان مما انعم الله به علينا في هذا العصر تلك السيارات التي ملأت البلاد والبر وقادها الصغير والكبير والعاقل والسفيه فهل نحن شكرنا هذه النعمة؟ هل نحن احسنا التصرف فيها
5:02لننظر لقد استعمل بعض الناس هذه السيارات في اغراضه السيئة والوصول الى مآربه السافلة فصار فصار يفر بها الى البراري ليتناول ما تهواه نفسه بعيدا عن الناس. وعن ايدي ويخرج بها عن البلد ليضيع ما اوجب الله عليه من اقامة الصلاة في وقتها او ومع الجماعة
5:34فهل يصف؟ هل يصح ان يقال لمثل هذا؟ انه شاكر لنعمة الله هل يصح ان يقال ان هذا سالم من عقوبة الله؟ كلا فهو لم يشكر نعمة الله ولم اسلم من عقوبة الله ولكن عقوبة الله عز وجل ليست ليست العقوبة الدنيوية
6:03الدية فهناك عقوبة اشد وهي عقوبة قسوة القلب وكون الانسان يرى ما هو عليه من انتهاك المحرمات واضاعة الواجبات يراه وكانه لم يفعل شيئا يعاقب عليه بعد موته فلا يكاد
6:23عنه كما ان من الناس من استعمل هذه السيارات في اغراض حميدة يتجول بها يمينا وشمالا ليدعو الى الله على بصيرة ليدعو من كان جاهلا ويؤلف من كان شاردا عن دين الله
6:46ومن الناس ايضا من يستعملها في اغراض حميدة يصل بها الى بلاد الله المقدسة يصل الى مكة لاداء العمرة او الى المدينة للصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
7:05فان فان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم احد المساجد الثلاثة التي لا تشد الرحال الا اليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى
7:32ايها المسلمون ولقد استعمل بعض الناس هذه السيارات فلم يحسن التصرف فيها وكلها الى قوم صغار السن او صغار العقول تجده يقود السيارة وهو صغير السن لا يكاد ترى من نافذتها وتراه يسوق السيارة وهو كبير السن لكنه صغير العقل متهور
8:02لا يراعي الانظمة ولا يبالي بالارواح سرعة جنونية في البلد وخارج البلد ونعني السرعة الجنونية كل سرعة تزيد على ما كان ينبغي ان يسير عليه ومن المعلوم ان السرعة تختلف بحسب المكان وازدحام السكان فليست السرعة في البلد كالسرعة خارج
8:30البلد وليست السرعة في مكان كثير منعطفات والمنافذ الشارعة عليه. كالسرعة في خط مستقيم ليس الى جانبه منافذ وليست السرعة في مكان يكثر فيه الناس كالسرعة في مكان في مكان يقل فيه الناس. ان بعض
8:53يسرع يسرع سرعة تخالف الانظمة. يحاول ان يجاوز من كان امامه. وهو لم يضمن السلامة يسير في الخط المعاكس لاتجاهه وهو لغيره. فيوقع من قابله في الحيرة او التلف ان كل عاقل ليعجب
9:16لاعجب ان تعطى قيادة السيارات لهؤلاء الصغار الذين لا يستطيعون التخلص في ساعة الخطر وان كل عاقل ليعجب من هؤلاء المتهورين الذين لا يراعون حرمة نظام الدولة ولا حرمة المسلمين مع ان الفرق في مراعاة النظام والسير المعتدل امر بسيط. فلو قدرنا ان
9:46شخصا اراد ان يسير بسرعة تبلغ مئة كيلو في الساعة. فسار بسرعة تبلغ ثمانين. فمعنى ذلك ان انه لم يتأخر سوى اثنتي عشرة دقيقة في سير ساعة كاملة وست دقائق في سير نصف ساعة وثلاث دقائق في سير ربع ساعة وما ايسر هذا التأخر الذي
10:12به وقاية النفس والمال من الخطر. والذي يمكن ان يزول بان يتقدم في مسجده بمقدار هذا التأخر ايها الناس على الرغم من ان الحكومة وفقها الله اقامت خطوطا واسعة خطوطا مستقيمة
10:33على الرغم من ذلك فان الحوادث كثيرة اصبح المصابون فيها ما بين كسير وجريح وميت ليس بالافراد فحسب ولكن بالافراد احيانا وبالجملة احيانا ثم ماذا يترتب على هذه الحوادث؟ خسائر مالية
10:55وخسائر روحية وندم وحسرة في قلوب مسببي هذه الحوادث ان كانت قلوبهم حية تخشى الله وترحم عباد الله وتريد ان تسلك مع الناس بالسيرة الحسنة. استمع استمع ماذا يترتب على هذه الحوادث اذا فاتت النفس بذلك يلزم من هذا امور
11:23الاول اخراج هذا الميت من الدنيا وحرمانه من التزود بالعمل الصالح والاستعتاب من العمل السيء ثانيا فقد اهله واصحابه التمتع معه في الحياة. ثالثا اظمان زوجته اولاده ان كان ذا زوجة وعيال. رابعا غرامة ديته تسلم الى ورثته
11:53خامسا وجوب الكفارة حقا لله تعالى. فكل من قتل نفسا خطأ او تسبب لذلك او او شارك فيه فعليه الكفارة فلو اشتركت اثنان في حادث وترث به شخص واحد فعلى كل واحد من
12:13هما كفارة كاملة والكفارة هي عتق رقبة مؤمنة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين لا يفطر بينهما يوما واحدا الا من عذر شرعي فان افطر قبل اتمامهما ولو بيوم واحد بدون عذر وجب ان يستأنفهما من جديد. وهذه الكفارة
12:39حق لله لا تسقط بعفو اهل الميت عن الدية. فاهل الميت اذا عفوا عن الدية. انما يملكون اسقاط الدية ان رأوا في اسقاطها مصلحة. واما الكفارة فلا يملكون اسقاطها. لانها حق لله عز
12:59عز وجل وهذه الكفارة تتعدد بتعدد الاموات بسبب الحادث فاذا مات بالحادث شخص واحد فعلى ففيها شهران وان مات اثنان فاربعة اشهر وان مات ثلاثة فستة اشهر وان مات اربعة فثمانية اشهر وان مات خمسة فعشرة اشهر وان مات ستة
13:26فسنة كاملة وهكذا لكل نفس شهران متتابعان لا يجزئ عنهما اطعام ولا صدقة اتقوا الله عباد الله اتقوا الله في انفسكم. واتقوا الله في اخوانكم المسلمين في انفسهم واموالهم واتقوا الله بطاعته وطاعة ولاة اموركم بالمعروف. واعلموا ان مخالفة نظام الدولة ليس مخالفة
13:56لبشر فقط ولكنها مخالفة لله عز وجل. فان الله امر بطاعة ولاة الامور في غير معصية الله قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان
14:16تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وفقني الله واياكم لطاعة الله ورسوله وولاة امورنا والتمشي على ما فيه خيرنا وصلاحنا
14:37هداة مهتدين وصالحين مصلحين انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين وصلى الله سلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا كما امر واشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولو كره ذلك
15:07فمن اشرك به وكفر واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في محشر صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان الى يوم المحشر. وسلم كثيرا اما بعد فيا ايها الناس ان من الناس من ينتهز فرصة هذه الاجازة ليقوم برحلة الى مكة
15:39المدينة وهذا من خير ما يرتحل الناس اليه. لانه لان فيه اداء عمرة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ولكن من اراد منكم ان يذهب الى مكة للعمرة فان الافضل الا يغتسل الا في الميقات اذا كان
16:05بالسيارة لان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل عند احرامه وستجدون على ما علمنا من قبل تجدون في في ستجدون في المواقيت ما يريحكم من المياه ولله الحمد اما اذا كان الانسان سيسافر بالطائرة فانه يغتسل عند سفره في بيته ويتهيأ للاحرام فاذا
16:33دعت الطائرة من مطار القصيم ومضى عليها خمس وثلاثون دقيقة او اربعون دقيقة فانه يلبي بالعمرة لاننا قد قسنا عدة مرات ما بين نهوض الطائرة من المطار الى الى محاذاته قاطعة
16:53المدينة فوجدناه ما بين خمس وثلاثين دقيقة الى اربعين دقيقة. وعلى هذا فان الانسان يلبس الاحرام من حين ان تقلع الطائرة الا اذا لبسه من قبل فلا حرج عليه. والمدار على النية
17:12ولا فرق في الاحرام بين الرجال والنساء من حيث الميقات لان النبي صلى الله عليه وسلم وقت المواقيت لكل من من اراد الحج او العمرة ولكن اذا كانت المرأة حائضا ومرت بالميقات فانها تحرم كما يحرم الناس ولكنها لا تطوف بالبيت
17:35ولا بين الصفا والمروة حتى تطهر. فاذا طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة واذا اردتم الرجوع الى بلادكم من مكة وقد اقمتم فيها بعد الطواف والسعي والتقصير او الحلق فلا تخرجوا
17:55منها حتى تطوفوا بالبيت لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر احد حتى يكون اخر عهده بالبيت والعمرة تابعة للحج بل سماها النبي صلى الله عليه وسلم الحج الاصغر كما في حديث عمرو بن حزم المشكور
18:15وقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان مترمقا بالخلوق اي بالطيب قال له صلى الله عليه كل مصنع في حجك ما انت اصنع في عمرتك ما انت صانع في حجك. وهذا عام شامل لا يخرج منه الا ما
18:36اخرج بالنص او الاجماع كالوقوف والمبيت والرمي ايها المسلمون اخلصوا العبادة لله عز وجل. لا تسافروا الى مكة للعمرة الا باخلاص لله تعالى الا باخلاص ترجون به رحمة الله وثوابه وترجون به تكفير سيئاتكم فان العمرة الى العمرة
19:02كفارة لما بينهما كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا سافر احد فادى عمرته فانه لا يعيد العمرة مرة ثانية من مكة كما يفعله بعض الناس يعتمرون
19:19اول ما يقدمون ثم يعتمرون بعد ذلك من التنعيم ويأتون بعدة عمر وهذا امر غير مشروع لان الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ولا بعده فيما اعلم. وهم خير الناس
19:39واشد الناس حرصا على الخير لذلك لا ينبغي ان نخرج عن طريقهم رضي الله عنهم ورزقنا اتباعهم على الحق واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها
20:00وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امركم بامر بدأه بنفسه. فقال جل في قائل علي ما ان الله وملائكته يصلون
20:24قال النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع
20:54انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وعن اولاده الذكور والاناث وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم واصلح احوالنا كما
21:20احوالهم يا رب العالمين اللهم انا نسألك ان تنصر المجاهدين في سبيلك في افغان وغيرها من بلاد المسلمين يا رب العالمين اللهم انصر المسلمين على اعدائهم في كل مكان. اللهم انصر المسلمين على اعدائهم في كل مكان