وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
0:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله
0:31تعالى بالهدى ودين الحق. فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة. وجاهد في الله حق جهاده حتى توفاه الله وقد ترك امته على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه
1:01ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ايها الناس ان الزواج نعمة عظيمة
1:31من الله بها على عباده واناثهم. احله لهم بل امرهم به ورغبهم فيه فقال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم. وقال الله تعالى وانكحوا الايامى منكم
2:01الصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والله واسع عليم وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. يا معشر الشباب هكذا يناديكم النبي صلى الله
2:31عليه وسلم بوصف الشباب يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض البصر احسن الفرج وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الرد على قوم قال احدهم انا اصلي الليلة ابدا. وقال الثاني انا اصوم الدهر ولا افطر. وقال الثالث انا اعتزل النساء فلا اتزوج
3:01قال النبي صلى الله عليه وسلم رادا على هؤلاء القوم انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له. لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. هكذا يقول النبي
3:31صلى الله عليه وسلم لاولئك القوم الذين ارادوا ان يشددوا على انفسهم وان يحرموها نعمة الله قال صلى الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن وغب عن سنتي فليس مني. ويل الله ان من رغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس من
4:01فليس من ايها الناس وكما ان النكاح سنة خاتم النبيين فهو كذلك وسنة المرسلين من قبله اسمعوا الى قول الله تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية ففي النكاح ايها الناس في النكاح امتثال امر الله ورسوله وبامتثال امر
4:31لله ورسوله حصول الرحمة والفلاح في الدنيا والاخرة. وفي النكاح اتباع سنن المرسلين. ومن تبع في هديهم في الدنيا حشر معهم في الاخرة. وفي النكاح قضاء الوتر وفرح النفس وسرور القلب
4:51وفي النكاح تحصين الفرج وحماية العرض وغض البصر والبعد عن الفتنة. وفي النكاح تكفير الاسلامية وبالكثرة تقوى الامة وتهاب بين الامم. وتكتفي بذاتها عن غيرها اذا استعملت طاقاتها فيما وجهها اليه الشرف. وفي النكاح تحقيق مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم بامته
5:21بامته يوم القيامة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاسر بكم يوم القيامة وفي النكاح تكوين الاسر وتقريب الناس بعضهم من بعض فان الصهر شقيق النسب
5:41قال الله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا. وكان ربك قديرا وكم من اناس متباعدون؟ وكم من اناس متباعدين لا يعرف بعضهم بعضا. فاذا تصاهروا وتزودوا
6:01وج بعضهم من بعض صاروا كأنهم اقرباء نسب. صاروا كأنهم اقرباء نسب. وفي النكاح اصول الاجر والثواب في القيام بحقوق الزوجة والاولاد والانفاق عليهم. وفي النكاح ايضا وفي نكاح حصون الغنى وكثرة الرزق وليس كما يتوهمه الماديون الضعفاء وليس كما يتوهمه
6:31ما تجون الضعفاء في التوكل بل النكاح سبب للغنى وكثرة الرزق. واسمعوا قول الله عز وجل ما تلوناه عليكم انفا وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم. ان يكونوا فقراء
6:51يغنهم الله من فضله والله واسع عليم. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حق على الله عونهم وذكر منهم وذكر منهم الناكح يريد العفاف. وقال ابو بكر
7:11اكرم وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى وقال ابن عباس رضي الله عنهما الله تعالى في التزويج ووعدهم عليه الغنى
7:31فقال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والواقع شاهد بذلك فقد حدثني من اثق به ان انه كان له دخل محدود ولما تزوج رأى بعد زواجه ان ذلك الدخل يزداد ثم لما ولد
7:51رأى انه ازداد ايضا وهذا مصداق قول الله تعالى وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ايها المسلمون ان النكاح صلاح للفرد وصلاح للمجتمع صلاح لهم في الدين والاخلاق والحاضر والمستقبل وهو كذلك درء للمفاسد الناتجة عن ترك الزواج وعدم المبالاة
8:21لقد كان ينبغي لنا ايها المسلمون ان نهتم بدراسة العقبات التي تحول دون الزواج لنتلافى لنتلافى النتائج السيئة التي تترتب على فقده وان اهم هذه العقبات وهي لكن اهمها ثلاث احداها عزوف كثير من الشباب ذكور واناث عن الزواج
8:51اي ان كثيرا من الشباب بل ان بعض الشباب من الذكور والاناث لا يرغبون في الزواج بحجة ان الزواج يحول بينهم وبين دراستهم. وهذه حجة زاحضة باطلة. فان النكاح لا يمنع من المضي في
9:11دراسة او النجاح فيها والتحصيل. بل ربما يكون الزواج عونا على ذلك. فان الرجل الصالح اذا وفق صالحة وسادت بينهما رح المودة صار كل واحد منهما عونا للاخر على دراسته وعلى
9:31حياته واكثر الناس تتكلل زواجاتهم ولله الحمد بالتوفيق. وكم من شباب ذكور واناث من الله عليهم بالزواج فرأوا من الراحة وتفرغ الفكر والنفس وتفرغ الفكر والنفس للدراسة ما كان عونا لهم عليها. فعلى الشباب الذين اغتروا بهذه الحجة. على الشباب ان يعيدوا النظرة
10:01مرة بعد اخرى حتى يصححوا من خطأهم وليسألوا زملاء لهم تزوجوا فرأوا الخير والطمأنينة من من وراء ازدواج وبهذا تتذلل هذه العقبة وماذا ينفع المرأة اذا كملت دراسة ليست بحاجة اليها غالبا وفاتتها سعادة النكاح وعقمت من الاولاد واصبحت عالة على اهلها
10:31ليس لها اولاد يذكرونها في حياتها ولا بعد موتها. اما العقبة الثانية وما ادراك ما العقبة الثانية العقبة العظيمة النفدى وهي احتكار بعض الاولياء الظلمة احتكارهم لبناتهم لهم ولاية تزويجهن اولئك الاولياء الذين لا يخافون الله ولا يرعون امانتهم ولا
11:01من تحت ايديهم اولئك الاولياء الذين اتخذوا من ولايتهم على تلك المرأة الضعيفة موردا الكسب المحرم واكل المال بالباطل. اولئك الاولياء الذين ظلموا او ظلموا بناتهم وظلموا انفسهم واكلوا المال بالباطل تجد الخاطب الكفء في دينه وخلقه يخطب منهم فيفكرون
11:31يقدرون وينظرون ويعبسون ثم يقولون الكلمة الاخيرة البنت فائتة لغيرك البنت صغيرة شاورتها فابت. يقول هذا وهو كاذب فيما يقول. يفتري الكذب ليرد ذلك الخاطب اما لعقد نفسية تثقل عليهم الاجابة واما لطلب مال يحصلونه من وراء ولايتهم
12:01واما لعداوة شخصية بينهم وبين الخاطب. والولاية ايها المسلمون الولاية دين وامانة. يجب النظر فيها الى مصلحة المولى عليه. لا الى اغراض الولي. ايها الناس ايها الاولياء ان دفع الخاطب الكفر ان دفع الخاطب الكفء في دينه وخلقه بمثل هذه الاقوال الكاذبة والعلل
12:31انما هو معصية لله ورسوله. وخيانة للامانة واضاعة لعمر المرأة التي تحت ولايته وسوف يحاسبون على ذلك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم افلا يكون عند هؤلاء دين ورحمة؟ افلا يفكرون؟ لو ان احدهم منعهم الزواج مع رغبتهم فيه
13:01اماذا يكون رد الفعل منهم؟ افلا يعتبرون بذلك في من تحت ايديهم من النساء الراغبات في الزواج؟ وهم يمنعونهن الاكفاء خلقا ودينا. سبحان الله ماذا جنى هؤلاء الاولياء على انفسهم؟ وماذا
13:21على من تحت ولايتهم ايها المسلمون ان لهذه العقبة تذليلا ذكره اهل العلم حيث قالوا ان الولي اذا امتنع من تزويج موليته كفؤا ترضاه فان ولايته تنتقل الى من بعده فاذا امتنع ابو المرأة من تزويجها في دينه وخلقه. وقد رضيته المرأة ورغبت فيه فانه
13:51يزوجها اولى الناس بها بعده. فيزوجها اولى الناس بها ممن يصلح للولاية. من اخوتها او اعمامها او حسب الترتيب الشرعي. لان الانسان اذا لان الانسان اذا منع الكفر اذا منع الكفء في دينه
14:11وخلقه مع رغبة المرأة له فانه يزوجها من بعده من الاولياء حسب الترتيب الشرعي. بل العلماء انه اذا اذا ردها مرة بعد اخرى فانه فانه يكون فاسقا والفاسق خلاف العدل وقد وقد علم الكثير منا ماذا يترتب على الفسق من سقوط ولاية الفاسق وشهادته
14:41واعتباره فيما يشترط فيه العدالة من من الوظائف الشرعية. نعم لو كان الخاطب غير وكفء في دينه او خلقه لو كان الخاطب غير كفء في دينه او خلقه او عفته
15:01المرأة وابى وليها فله الحق في ذلك. ولا اثم عليه. فلو ان المرأة رضيت احسن غير كفء في دينه وخلقه وعفته. ولكن وليها نظرا لمصلحتها يمنعها من ذلك. فلا اثم
15:21ولا حرج حتى لو بقيت لم تتزوج الى الموت فانه لا اثم عليه. لانه انما ابى لمصلحتها وابى بمقتضى امانته. ايها الناس وان من الاولياء من يكون على العكس من ذلك
15:41تجده يزوج ابنته من ليس بكفء وهي وهي غير راضية بذلك ولكنه يكثر وله المال فيزوجه من اجل المال وهي تقول بلسانها وبقلبها انني لا اريد وهذا الزوج ولكنه يزوجها كرها عليها. واني اقول من هذا المكان امانة بيني وبين الله
16:11عز وجل وامانة تضعون وامانة تلقى على اكتافكم. ان من زوج ابنته بغير رضاها فان فاسد ولا تحل به البنت لمن تزوجها. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تنكح
16:31وحتى تستأذن بل قال البكر يستأذنها ابوها وهذا نص صريح في ان الاب لا يمكنه ان مزوج ابنته الا بعد استئذانها. واما واما اذا كرهت الزوج وابت ان تتزوجه فانه
16:51اذا عقد عليها لا يصح العقد هذا مقتضى ما تقتضيه السنة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم واما اقوال العلماء فان العلماء مختلفون في ذلك ولكن العلماء اذا اختلفوا في شيء فان الله
17:11يقول وما اختلفتم في شيء فحكمه الى الله ويقول عز وجل فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. ونحن اذا رددنا ذلك الى
17:31الى ما قاله الله ورسوله علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح امرأة الا برضاها ولو كانت بكرا ولو كان المزوج اباها. فاتقوا الله عباد الله وادوا الامانة كما حملتموها
17:51واعلموا انكم سوف تغادرون الدنيا وسوف تقفون بين يدي الله عز وجل وسوف تحاسبون وسوف ينجمون على ما فرطتم في امانتكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي شبابنا وشيوخنا وكهولنا
18:11لدين الله عز وجل ولما فيه الخير والسعادة في الدنيا والاخرة. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة
18:31وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله على احسانه واشكره على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
19:11وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها الناس ان العقبة الثالثة التي تحول بين الناس وبين الزواج هي المغالاة في المهور والمزايدة فيها حتى تبلغ المهور الى
19:31اذن لا يستطيعه الانسان الا بان يقترض او يستدين وهذا خلاف ما ما يحث عليه الشرع فان الشرع احث على تقليل المهور ما امكن. وكلما كان المهر اقل كان النكاح ابرك. وايسر واهون ولهذا
19:51هذا نجد الناس الذين من الله عليهم فعرفوا قدر النكاح وعرفوا ان المهم هو ان هو ان تلتقي المرأة برجل صالح يحفظ لها حقوقها تجدهم لا يهمهم ان يكثر المال المدفوع او يقل انما المهم ان
20:11يضع المرأة التي ولاهم الله عليها في حرز امين يخاف الله فيها ويرحمها. ايها ان كثرة المهور امر يحول بين الناس وبين ما امرهم الله ورسوله به من النكاح الذي
20:31هو من الذي هو من افضل العبادات بل قال كثير من العلماء انه واجب وقال اخرون انه افضل من نوافل العبادات لهذا ينبغي لنا ايها المسلمون جميعا ان نحاول بقدر الاستطاعة التقليل من هذه من
20:51هذه المهور وان نرظى باليسير ولا حرج اذا رأى اذا رأى المرء اذا رأى اهل المرأة ان ما تيسر الباقي في ذمة الزوج ولكن يكون بقدر معقول لا بهذه المهور التي
21:11تبلغ احيانا الى سبعين الفا او الى مئة الف. ان هذا امر يحول بين الناس وبين تنفيذ هذه السنة فاتقوا الله ايها المسلمون ويسروا ييسر الله لكم وكونوا عونا على وكونوا عونا لاخوانكم
21:31هم على تنفيذ ما امرهم الله به فان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. اللهم يسر امور المسلمين وسهلها لهم يا رب العالمين واجعلهم متعاونين على البر والتقوى. متباعدين عن الاثم والعدوان يا رب العالمين
21:51ايها المسلمون لقد امركم الله عز وجل ان تصلوا وتسلموا على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فقال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
22:11اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
22:41اللهم ارض عن خلفائه الراشدين اللهم ارض عن خلفائه الراشدين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان
23:01الى يوم الدين واجعلنا منهم بمنك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام بالمسلمين ثم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم
23:21اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين. اللهم اصلح بطانة امور المسلمين اللهم من كان من بطانتهم غير مستقيم على شرعك ولا ناصح لعبادك فابدله ابدله وبخير منه يا رب العالمين انك على كل شيء قدير. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان
23:51ايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقض الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون. واذكروا الله العظيم
24:11يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون