التفسير الفقهي لمعالي الشيخ/ سعد بن ناصر الشثري الحلقة-78
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ترك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور
0:41سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين نحمده جل وعلا على نعمه ونشكره على مزيد فضله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:01واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فيا اخوتي الاعزاء ارحب بكم في لقاء جديد من لقاءاتنا في برنامج التفسير الفقهي وقد سبق لنا استعراض ايات سورة الفاتحة هذه السورة العظيمة
1:22المشتملة على خيري الدنيا والاخرة والتي فيها انواع التوحيد فتوحيد الربوبية في قوله الحمدلله رب العالمين وتوحيد الاسماء والصفات في قوله جل وعلا الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وتوحيد الالوهية في قوله اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم
1:49وننتقل باذن الله عز وجل في هذا اليوم المبارك الى تفسير سورة عظيمة الا وهي سورة البقرة وسورة البقرة سورة مدنية وسميت البقرة لان الله عز وجل ذكر فيها قصة بقرة بني اسرائيل
2:11حينما قتل شخص مورثه وانكر قتله وطالب بالقصاص من قاتله فجعل الله عز وجل من الايات العظيمة ان امر بنو اسرائيل بان يذبحون بقرة معينة فاحياها الله عز وجل بعد ان ذبحت
2:34فاخبرت بقاتلي ذلك المقتول فكان قريب ذلك القاتل على ما سيأتي تفسيره ان شاء الله تعالى و لعل المقصد في هذا ان هذه السورة العظيمة اشتملت على بيان انواع الهداية
2:56من انواع الادلة العقلية الموصلة الى المطالب العقدية الالهية ومن ذلك قضايا التوحيد وقضايا البعث بعد الممات وكان من ادلة البعث بعد الممات وجود قصص كثيرة احيا الله عز وجل فيها بعض من في الدنيا بعد ان اماتهم
3:23وقصة البقرة نموذج لذلك. وهكذا اشتملت السورة ايضا على قصة بني اسرائيل حينما كانوا مع موسى فقضى الله عز وجل عليهم الصاعقي ثم احياهم بعدما اماتهم. وهكذا ايضا في قصة
3:46ابراهيم عليه السلام حينما حاجه ملك زمانه وهكذا في قصة عزيرم اذ احياه الله عز وجل بعد مماته في قصص متعددة ذكر الله عز وجل فيها احياء بعض الموتى في هذه الدنيا
4:06ليقيم الدلالة على قدرته جل وعلا على احياء الموتى وهذه السورة سورة البقرة نزلت بالمدينة باوائل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم اليها بعد الهجرة. الا في ايات قليلة فان اخر هذه السورة
4:31نزل في اواخر العهد المدني فان اخر اية نزلت من السماء هي الايات التي في اواخر سورة البقرة في قوله جل وعلا في ايات الربا الى قوله واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
4:55وقد قيل بان هذه الايات نزلت يوم النحر في حجة الوداع بمنى وكذلك قيل بان ايات الربا هي من اواخر ما نزل من القرآن وهذه السورة سورة البقرة سورة عظيمة الشأن فيها ثواب جزيل ولا زال العلماء يحرصون على تعلمها وعلى
5:23فهم ما فيها من الاحكام وعلى استنباط المسائل الفقهية من هذه السورة العظيمة لانها سورة مدنية ومن خصائص السور المدنية ان عنا بذكر الاحكام الفقهية. ولذا كانت هذه السورة من اعظم السور التي دار
5:47لها التفسير الفقهي وها يدلك على فضل هذه السورة ما ورد في الحديث ان القرآن يأتي يوم القيامة يحاج عن صاحبه يكدمه سورة البقرة وسورة ال عمران الجاني عن صاحبهما
6:11وقد جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة اي السحرة وفي السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا
6:30ذوي عدد وقدم عليهم اه وقدم عليهم شابا لكونه يحفظ هذه السورة وقال له اذهب فانت اميرهم وفي الصحيح ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
6:55لا يقربه شيطان ثلاثا في الحديث وفي لفظ لا تجعلوا بيوتكم مقابر. ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وورد عن ابن مسعود انه قال ان لكل شيء سناما. وان سنام القرآن سورة البقرة
7:18وان لكل شيء لبابة وان لباب القرآن المفصل. وورد عن خالد بن معدان انه قال عن سورة بقرة فسطاط القرآن وقد تعلم عمر رضي الله عنه بفقهها وما تحتوي عليه في اثنتي عشرة سنة. وتعلمها ابنه عبد الله في
7:41لسنين. وجاء في صحيح ابن حبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شيء سناما. وان نام القرآن سورة البقرة. من قرأها في بيته ليلة لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال. ومن قرأها
8:01لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة ايام وورد احاديث واثار عن الصحابة رضوان الله عليهم. في فضل هذه السورة كما ورد في فضل بعض اياتها احاديث متعددة. فمثلا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم التي هي
8:30اعظم اية في القرآن ورد في فضلها احاديث متعددة. كما ورد في اواخر هذه السورة بالايتين اللتين في اخر هذه السورة احاديث تدل على فضلها ومكانتها ونشرع باذن الله عز وجل في الكلام على ايات هذه السورة
8:54فاولها لقوله تعالى الف لام ميم هذه حروف مقطعة اراد الله عز وجل ان يشعر العرب بان القرآن من جنس كلامهم قد ورد الحروف التي يتكلمون بها ومع ذلك يعجزون عن الاتيان بمثلها
9:20ومن فوائد هذه الحروف المقطعة فتح الاسماع للانتباه لكتاب الله عز وجل حين يقرأ ليكون ذلك سببا من اسباب تدبره وقوله ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ذلك الكتاب يراد به القرآن ولا مانع من ان يطلق على الحاضر هذا الحرف ذلك الكتاب كما في
9:50قوله تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وقوله ذلكم حكم الله يحكم بينكم بارك الله فيكم ووفقكم الله لخيري الدنيا والاخرة. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
10:10كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا كبروا آياته وليتذكر اولوا الألباب. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن
10:40حمير