التفسير الفقهي لمعالي الشسخ/ سعد بن ناصر الشثري الحلقة-48
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ترك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور
0:41سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فلا زلنا في قواعد التفسير الفقهي وكنا اشرنا الى ما يتعلق بدلالة الايماء
1:06بان يكون هناك وصف مقترن بالحكم فنستنتج منه ان ذلك الوصف علة لهذا الحكم بحيث اذا وجد الوصف وجد الحكم واذا انتفى الوصف انتفى الحكم وهناك وسائل لاستخراج هذه الاوصاف المعلل بها
1:28من ذلك ان يكون هناك الفاظ صريحة في التعليل. ومن الالفاظ الصريحة في التعليل اه لفظة اجل او لاجل كما في قوله تعالى من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد
1:48في الارض فكأنما قتل الناس جميعا فهذه الاية نزلت في قصة قتل ابني ادم ابن ادم لاخيه حينما جعله الله من المتقين ولما وقعت هذه الحادثة وكانت ظلما حرم الله عز وجل
2:09الكتلة وجعله بهذه المثابة وحينئذ نقول بان كل ما كان ظلما فانه يمنع منه. ومن امثلته لفظة انما انهيتكم من اجل الدافة وحديث انما جعل الاستئذان من اجل البصر ومن ادوات التعليل لفظة لعل
2:34فانها من لفظ صريح يدل على التعليل. ومثله لام التعليل. ومن ذلك قوله تعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين. من الفاظ التعليل الصريحة اداة كي كما في
2:54قوله تعالى كي لا تأسوا على ما فاتكم. وقوله كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم ومن ادوات التعليل لفظة ان وعلى الصحيح من اقوال اهل العلم كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم
3:18انها من الطوافين عليكم والطوافات ومن الفاظ التعليل الصريحة لفظ اذا كما في قوله اذا يكفيك الله ما اهمك ومن ذلك ايظا لفظة لعلة كذا او لسبب كذا. فهذه الفاظ صريحة في التعليم
3:40ومنها قوله تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون. اي لكان ذلك علة لان يصل الريب والشك الى قلوب المبطلين اما لفظة اللام فانها من الفاظ الدالة على التعليل كما سبق كما في قوله تعالى
4:10وويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا اي علتهم انهم ليشتروا به ثمنا قليلا ومن امثلة اللام في قوله وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
4:34ومن الامثلة التعليل بان قوله تعالى ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وقوله ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاي بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك
4:54تزنيم ان كان ذا مال وبنين. فقوله ان كان ذا مال وبنين اي العلة التي جعلته بهذه الصفات هو كونه صاحب مال وابناء من امثلته انه قد يكون التعليل بلام مقدرة
5:17غير منصوصة كما في قوله فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجله وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. فطائفة قالت ان هنا من اداة التعليل واخرون قالوا
5:38هنا لام محذوفة مقدرة وهكذا في قوله وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. فهذا كانه قال لان هذه الامة امة واحدة وانا ربكم يلزمكم ان تعبدوا الله او ان
6:02اتقوا الله جل وعلا. ومن امثلته ان المشدد كما تقدم كما في قوله وما ابرئ نفسي نفس لامارة بالسوء ومن ادوات التعليل لفظة الفاء فهي طريق صحيح لاستخراج العلة عند الجماهير
6:24كما في قوله تعالى فوكزه موسى فقضى عليه. فالوكز علة للقضاء ومنه قوله تعالى فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه حيث رتب الحكم وهو قوله تاب عليه على العلة في قوله تلقى ومثله في قولها الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما دليل على
6:52ان الزنا علة لهذا الحكم وهكذا ايظا من الفاظ التعليل لفظة الباء فهذا حرف يدخل على الكلمة فيبين انها علة. ومن ذلك قوله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فظل الله بعظهم على بعظ
7:14وبما انفقوا من اموالهم وفي مثل قول الله ايضا حرف الجر فانه يكون للتعليل. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر بارك الله فيكم ووفقكم الله للخير. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
7:42معين. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف. تنفيذ عزام بن حسن الحميدي