التفسير الفقهي لمعالي الشسخ/ سعد بن ناصر الشثري الحلقة-18
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ترك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور
0:41سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فما زال الكلام عن اسباب التعصب في التفسير الفقهي ومن ذلك الجهل بالكتاب والسنة
1:08والتمسك بالاحاديث الضعيفة او الاراء الفاسدة او الحكايات والمنامات ومن اسباب وجود التعصب في التفسير الفقهي الجهل بمقدار الائمة الاخرين بحيث تجد الانسان يبخس بقية الائمة ويعظم امامه فيرى انه مثلا لا يحصل منه نقص ولا زلل ولا خطأ
1:37فغاية المتعصب لواحد من هؤلاء الائمة ان يكون جاهلا بقدره في العلم والدين وان يكون جاهلا بقدر الاخرين وبذلك يدخل في كونه جاهلا ظالما ولهذا نجد ان هؤلاء المتعصبين دائما يتناقضون. فاذا وجدت اقوال عند غيرهم ينكرونها
2:02وعلى اصحابها. واذا وجد مثل هذه الاقوال عند اصحابهم فانهم يلتمسون لهم الاعذار ويحاولون ان ان يخرجوا من احوالهم ما يكون عذرا لهم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
2:20وكثير من هذه الطوائف يتعصب على غيره ويرى القذاة في عين اخيه ولا يرى الجذع المعترض في عينه. ويذكر من تناقض اقوال غيره ومخالفتها للكتاب والسنة والمعقول ما يكون له من الاقوال في ذلك الباب مما هو من جنس تلك الاقوال او اضعف منها او اقوى منها
2:47والله تعالى يأمر بالعلم والعدل وقال الناس اذا خفي عليهم بعض ما بعث الله به الرسل فانهم سيكونون اما واما ظالمين العادل فيهم الذي يعمل بما وصل اليه من اثار الانبياء
3:09ولا يظلم غيره والظالم هو الذي يعتدي على غيره وهؤلاء ظالمون مع علمهم انهم يظلمون كما قال تعالى اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم
3:27ولو سلكوا ما علموه من العدل لاقر بعضهم بعضا. ولجعلوا ائمتهم نوابا عن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ومن اسباب التعصب لانتصار لمذهب الامام الذي ينتمي الانسان اليه وحينئذ يسير على مذهب ذلك الامام ولو كان مخالفا للادلة ولو كان مخالفا للراجح من اقوال
3:55فمن امثلتي هذا في تفسير الايات القرآنية تفسيرا فقهيا تفسير الايات القرآنية ببعض الاحاديث التي يفهم منها نصرة ذلك الامام من اجل ان يرجح قوله على قول غيره فهذا من التعصب المذموم
4:18ومن امثلة ذلك عندما فسر قول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها لان المراد بذلك الوجه واليدان وقد يستدل على ذلك بالحديث الوارد ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اسماء بعد الهجرة فقال ان المرأة اذا بلغت المحيض
4:44لا يصح ان يرى منها الا هذا وهذا كانت قد دخلت بثياب جفاف وهكذا ايضا من اسباب وقوع التعصب ان يدعى ان بعض الادلة لا يصح الاستدلال بها او ان الاحاديث الصحيحة
5:06اغير الموافقة للمذهب منسوخة ولذلك نجد الكثير من الناس ممن يخالف الحديث الصحيح يقول هذا منسوخ وقد اتخذوا هذا محنة على كل حديث لا يوافق مذهبهم. يقولون هو منسوخ من غير ان يعلموا انه حقيقة
5:28وهكذا ايظا من التعصب ان نجمع الاقوال والادلة التي تؤيد مذهب امامنا وان نترك الاقوال مع التي لا تؤيدوا مذهب امامنا ومن الامور التي قد ينتج عنها التعصب العادة فان الانسان قد يتعصب لقول او امام لكونه
5:54اعتاده وتربى عليه ولا يقبل ما يخالفه وهكذا من اسباب التعصب اتباع الهوى فان النفوس التي لا تقصد الحق اذا اتبعت الهوى وقعت في التعصب وانما يتبع هوى نفسه ويرجح بظن يظنه
6:16قال شيخ الاسلام ابن تيمية اكثر الناس يتكلمون في هذا الباب بالظن وما تهوى الانفس فانهم لا يعلمون حقيقة مراتب الائمة والمشايخ ولا يقصدون اتباع الحق المطلق. فالكل انسان تهوى نفسه
6:38ان يرجح متبوعه فيرجحه بظن وان لم يكن معه برهان على ذلك والتعصب له اثار شنيعة كثيرة على الفرد والمجتمع وعلى دين الله عز وجل بعامة ولذلك لعلنا ان نشير الى شيء من اسباب او من اثار التعصب
7:03للقاء ات وكان من فضل الله عز وجل ان جعلنا نتدارس ما يتعلق بالتعصب وحقيقته واسبابه ومظاهره واثاره وشيء من الكلام والاحكام المتعلقة به ومن اثار تعصب في التفسير الفقهي
7:31ظهور الاثم تسجيل الاثم على العبد وهكذا من الاثار المترتبة على التعصب في تفسير القرآن كثرة الاختلاف والتفرق والتنازع بين الامة وكذلك من الاثار التي تكون للتعصب في تفسير القرآن ان يبغي بعض الناس على بعضهم الاخر
7:58وقد يؤدي ذلك الى الاقتتال وتنازع الامة ولهذا قال شيخ الاسلام وهناك مسائل النزاع التي تنازعت فيها الامة بالاصول والفروع اذا لم ترد الى الله والرسول لم يتبين فيها الحق
8:17بل يصير الناس فيها متنازعين على غير بينة من ربهم. فاذا رحمهم الله اقر بعظهم بعظا ولم يبغي بعضهم على بعض وان لم يرحموا وقع بينهم الاختلاف المذموم فبغى بعضهم على بعض اما بالقول كتفسيقه
8:40تكفيره او بالفعل كضربه وحبسه وقتله ومن الاثار المترتبة على التعصب في تفسير القرآن الردة عن دين الاسلام فان المغالاة في التعصب قد تؤدي الى الاشراك بالله لان في ذلك نوعا من اتخاذ الانداد لله تعالى كما فسرنا اية التوبة به
9:07قال شيخ الاسلام فنجد المنتسب للشافعي يتعصب لمذهبه على مذهب ابي حنيفة حتى يخرج عن الدين والمنتسب لمذهب ابي حنيفة يتعصب لمذهبه على غيره حتى يخرج عن الدين. ومن ان هذا من المنكرات المحرمة
9:28وهو الالزام بامر لم يجبه الله تعالى ومن المعلوم ان هذا من المنكرات المحرمة بالعلم الضروري من دين المسلمين فان العقاب لا يجوز ان يكون الا على ترك واجب او فعل محرم. ولا يجوز اكراه احد على ذلك
9:49الايجاب والتحريم ليس الا لله تعالى. ورسوله مبلغ لامره فمن عاقب على فعل او ترك بغير امر الله ورسوله وشرع ذلك دينا فقد جعل لله ندا ولرسوله نظيرا بمنزلة المشركين الذين جعلوا لله اندادا
10:15او بمنزلة المرتدين الذين امنوا بمسيلمة الكذاب وهو ممن قيل فيهم ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وسنأتي الى بقية ما يتعلق بالتعصب الى لقاءات هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا
10:41يا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته ليدبروا آياته وليتذكر اولوا الألباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي