برنامج | ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-89 ( الصدقة )
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء
0:59تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثيرين نداء نداء للاسلام. نحن واياكم ايها الاحبة في البرنامج اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة
1:19يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا ونسعدوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم يا شيخ سعد وحياكم الله
1:39وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا. اسعد بان يكون هذا اللقاء بيني وبينه كما اسعد به. الالتقاء من خلال الاذاعة بالمستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يوفقني وايا المستمعين لكل خير. اللهم امين
1:59ايضا ارحب بكم انا محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج وكما هو آآ دأب معالي الشيخ في كل درس من هذه الدروس المتوالية في جانب الاخلاق الرفيعة الاخلاق الجميلة التي يحض عليها ديننا الاسلامي. قرر شيخنا ان يكون الدرس
2:19ان شاء الله عن موضوع الصدقة كيف يكون اثر الصدقة في المجتمع؟ وما هي النصوص والاثار الدالة على فضل آآ آآ المتصدق في مجتمعه وما هي ثمرات الصدقة في المجتمع؟ تفضل شيخنا فتح الله عليكم
2:37الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من فضل الله عز وجل علينا ان جعلنا من اهل هذا الدين الذي ما من خلق فاضل الا وقد رغب فيه
2:55ومن هذه الاخلاق الفاضلة ما يؤدي الى اجتماع كلمة الناس وحصول التكافل الاجتماعي فيما بينهم. ومن ذلك ما جاءت به شريعتنا المباركة من فضل الصدقة يقع وعظم اجر المتصدقين. حيث ان العبد المؤمن
3:18بهذه الصدقة يحسن الى اخوانه وكذلك يحسن الى مجتمعه ويحسن الى نفسه في تحصيل الاجر والثواب ومن ثم جاءت النصوص بالترغيب في الصدقة وبيان الاجر العظيم المرتب عليها والصدقة فيها
3:43فظل واجر آآ متضاعف ولذا قد جاءت الشريعة بالترغيب فيها ولفظ الصدقة يصدق على ثلاثة معان المعنى الاول كل عمل صالح يتصدق به الانسان على نفسه او على غيره فكل احسان منك للاخرين
4:09يسمى في لسان الشرع صدقة ومن هنا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من ابن ادم صدقة ثم ظرب امثلة لهذه الصدقات
4:30فجعل الاحسان الى الفقير صدقة. وكذلك جعل الدلالة في الطريق صدقة حمل المتاع والصناعة لمن لا يحسن الصناعة من باب الصدقات وجعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه صدقة والمعنى الثاني من معاني لفظ الصدقة
4:59الزكاة الواجبة كما في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الاية فهذه الاية انما اريد بها خصوص الزكاة و المعنى الثالث من معاني الصدقة الاحسان المالي على جهة التطوع
5:26للاخرين فهذا من ما يسمى صدقة ولعل مما يدل عليه قوله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم وتذكرت في هذا من ما يدخل في المعنى الاول
5:47قوله تعالى فمن تصدق به فهو كفارة له وقد فسر قوله تعالى فاصدق واكن من الصالحين ان المراد به الصدقة وان كان بعض اهل العلم قد فسره بالصدق والتصديق لاهل الحق
6:11وقد جاءت النصوص بالترغيب في الصدقات وبيان عظم اجرها هذا الريال الذي تدفعه لذلك المسكين على جهة التقرب لله عز وجل تستجلب به رضا الله ويكون من اسباب النماء والبركة
6:32في مالك كما قال تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم وقد ذم الله جل وعلا الاحاديث السرية الا ان تكون في اعمال خير كالصدقات
6:52كما في قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما
7:11ومن هذا المنطلق يتقرب الانسان الى الله جل وعلا بهذه الصدقة التي يحصل بها طهارة نفسه ونماء ما له وصلاح احوال المجتمع وترابط افراده كما قال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
7:37كما قال جل وعلا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقد اثنى الله جل وعلا على المتصدقين كما في قوله سبحانه وتعالى في سورة الاحزاب في تعداد
8:01اصحاب الصفات التي يثنى على اصحابها ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات قال والمتصدقين والمتصدق بقات الى ان قال سبحانه اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
8:28وقال جل وعلا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وقال جل وعلا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء
8:50وهذه الصدقة على نوعين النوع الاول ما يكون على مشاريع الخير واعمال البر التي تعود على العموم بالنفع من مسيلي تعبيد الطرق ومن مثل اه ترتيبي المرافق العامة وتهيئتها ومن مثل اعداد محلي قضائي الحاجة
9:19ونحو ذلك من الاعمال التي يعم نفعها ومن انواع الصدقة الصدقة التي تدفع لاشخاص باعيانهم يتملكونها فمن النوع الاول الاوقاف التي يقفها الانسان فينتشر فظلها ويبقى اثرها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
9:48اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له وقد ثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم انهم اوقفوا الاوقاف التي يعود نفعها وريعها الى المصالح العامة
10:15وقد ورد ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم يستشيره ويطلب امره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط
10:33انفس عندي منه فما تأمر به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها يعني بريعها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف
11:01قال لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول منها كما روى ذلك الشيخان البخاري ومسلم وكذا ورد في الحديث ان من حديث جابر رضي الله عنه
11:24ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من غرس هذا النخل او مسلم ام كافر؟ فقالت بل مسلم
11:40فقال صلى الله عليه وسلم لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا دابة ولا شيء الا كانت له صدقة كما اخرجه مسلم في صحيحه والنوع الثاني من انواع الصدقات
12:02ما يكون لاناس بخصوصهم بحيث يتملكونها ويتمولونها وهذه قد تكون صدقة على القرابة وقد تكون صدقة على غيرهم كالضعفاء والمساكين واعظم هذا الباب ما كان للقرابة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:29الصدقة على ذي القرابة ثنتان صدقة وصلة وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم على اهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة كانت له آآ صدقة
12:52ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان يحتسب الاجر في جعل هذه الصدقة لمن يحتاج اليها ويحسن النفقة فيها والله جل وعلا يعطي من ينفق في هذا السبيل الخلف الحسن كما قال تعالى وما انفقتم من شيء
13:19فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقد جاء في حديث ابي كبشة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن احدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال ما نقص مال عبد من صدقة
13:42ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر
14:07ومن هنا فان العبد المؤمن يستشعر ان هذا المال نعمة من عند رب العزة والجلال ومن ثم عليه ان يحفظ هذا المال وحفظه ليس بابقائه عندك وانما حفظه بانفاقه فيما يعود على الانسان بالخير
14:30دنيا واخرة فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله عز وجل مالا وعلما. فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه
14:49ويعلم لله عز وجل فيه حقا. فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله عز وجل علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية. يقول لو ان لي مالا لعملت ما لفلان فهو بنيته فاجرهما سواء
15:12وعبدل رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم. لا يتقي فيه ربه عز وجل ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل
15:34وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما. فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. وينبغي بالانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا في المبادرة بالصدقات
15:56فانه لا يدري ما الذي يعرض له وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تأملوا اه تأملوا الغنى وتخافوا الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت نفسك الحلقوم
16:20قلت لفلان كذا وقد كان لفلان وكما ورد ذلك في الصحيح وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان من يعين المتصدق في صدقته ينال حظا من اجره
16:43بما لا ينقص اجرى ذلك المتصدق فقال صلى الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي ينفذ ما امر به كاملا موفرا طيبا به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين كما هو متفق
17:09عليه ولئن كانت الصدقة فاضلة فان الاصل فيها ان يتصدق بالمال على جهة الخفاء والسر والا يظهر امر الصدقة فان اخفاء الصدقة اعظم في الاخلاص وابعدوا عن الرياء وان كان اظهارها جائزا اذا لم يقصد به
17:37احد هذه المعاني فقد قال تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير والله بما تعملون خبير
17:58وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم القيامة عندما تدنو الشمس من الناس ويتصبب منهم العرق الكثير الشديد يكون هناك فئات لا يناله هذا الامر منهم ذلك المتصدق الذي اخفى صدقته
18:25فقد قال صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. وذكر منهم رجلا تصدق بصدقة فاخفاه اها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
18:45كما ورد ذلك للحديث المتفق عليه ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب الا يكون هناك من بهذه الصدقة بحيس يفتخر على ذلك المسكين انه اعطاه قد قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
19:13والاذى ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان يتقرب الى الله جل وعلا بمعونة الاخرين وببذل النفع لهم سواء كان ماليا او كان معنويا وقد جاء في الحديث
19:36ان نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور يعني اصحاب الاموال بالاجور يعني الثواب يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم
19:58يعني ونحن لا نستطيع ان نتصدق لانه ليس لدينا مال فائض وقال النبي صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي
20:25عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر اخرجه الامام مسلم
20:50والاحاديث التي تدل على فظيلة الصدقة وعظم الاجر والثواب فيها كثيرة متعددة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله
21:12قال قلت اي الرقاب افضل؟ قال انفسها عند اهلها يعني اغلاها واكثرها اكثرها ثمنا قال فان لم افعل؟ قال تعين صانعا او تصنع لاخرق وهو الذي لا يستطيع الصناعة. قال قلت يا رسول الله ارأيت ارأيت ان ضعفت عن
21:37والعمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك. لا اله الا الله. فكف الانسان الاذى عن الاخرين بحيث يسعى الى الا يصدر منه شيء في حق الاخرين يؤذيهم هذا من انواع
21:58الصدقة وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة تطفئ المعروف او قال الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار فقد روى معاذ بن جبل رضي الله عنه
22:20قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويساعدني ويباعدني من النار. قال لقد سألتني عن عظيم وانه والله ليسير على من يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشركوا به شيئا. وتقيموا الصلاة
22:40وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار صلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
23:07رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون واذا استشعر الانسان ان الصدقة القليلة اليسيرة قد يكون لها النفع الكبير والاثر العظيم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
23:30ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم فينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار. فاتقوا النار
23:51اه ولو بشق تمرة تنظر الى ان هذه الصدقة اليسيرة بشق التمرة يعني بنصفها قد تكون من اسباب وقاية الانسان من نار جهنم وهكذا جاء في الحديث الاخر الذي اخرجه الشيخان
24:14ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه سيربيها كما يربي احدكم فلوه او قال قلوصه حتى تكون مثل الجبل
24:34او اعظم. سبحان الله. ومن الامور التي تتأكد في هذا الباب ان الصدقة كما تكون من المال الكثير قد تكون من المال القليل وقد تعظم اجور الصدقة اذا كان هناك
24:58اقتداء بمن يتصدق فانه في مرات قد يعلن عن حملة تبرع في سبل الخير يتصدق بها على المحتاجين. وبالتالي لا بأس ان يعلن الانسان اسمه بشرط ان يكون هناك مصلحة من اقتداء الاخرين به ونحو ذلك
25:22وقد روى المنذر بن جرير ابن عبد الله البجلي عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار فجاه قوم حفاة عراة النمار والعداء والعباء متقلدي السيوف. قال عامتهم من مضر بل كلهم من مظر
25:49فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي انه انقبض وتغير بسبب ما رآه عليهم من الثياب الرثة وما وما يشعر به مظهرهم من وجود الفاقة قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج
26:13فامر بلالا فاذن واقام. فصلى ثم خطب. فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحد حدة الى اخر الاية وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
26:38ان الله كان عليكم رقيبا ثم قرأ الاية الثالثة التي في اخر سورة الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ثم قال صلى الله عليه وسلم تصدق رجل من ديناره
26:57تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ثوبه او من صاع بر او من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها. بل قد عجزت. قال ثم تتابع
27:20الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل يعني يستبشر كأنه مذهبة اي كأنه الذهب الذي يلمع لفرحه بهذه الصدقة. عليه الصلاة والسلام. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فلا
27:50له اجرها واجر من عمل بها بعده. من غير ان ينقص من اجورهم شيء المراد بقوله من سن في الاسلام اي من عمل عملا واردا عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لم يشهد
28:09اه له اه هؤلاء او لم يكن معروفا في التعامل به عند هؤلاء. فانه حينئذ يكون له اجرها واجر من عمل بها بعد له من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا
28:28ثم قال ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شيء وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه
28:51من تصدق بصدقة فان الله جل وعلا يقبلها. وقال صلى الله عليه وسلم مبينا ان من انواع الصدقات تصدق الانسان بشيء من مال ولده. فقد قال صلى الله عليه وسلم ما كسب الرجل كسبا
29:14اطيب من عمل يده وما انفق الرجل على نفسه واهله وولده وخادمه فهو صدقة فهو صدقة والصدقة لها اثر عظيم في تكفير الذنوب والسيئات. ولذا قالت قال حذيفة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفره الصلاة والصيام والصدقة
29:45ق كما ورد ذلك عند الشيخين رحمهما الله تعالى ومن فضل الله عز وجل ان جعل في الجنة بابا لاصحاب الصدقات يدخلون معه لا يدخل مع احد من غيرهم. وقد جاء في الحديث الذي اخرجه الامام البخاري
30:11من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة. يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل
30:28فدعي من باب الصلاة. ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل القيام دعي من باب الريان. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة
30:46وهنا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث تكلم ابو بكر الصديق بكلام يشعرك بسبب تمييزه ورفعه على غيره فانه قال للنبي صلى الله عليه وسلم بابي انت وامي يا
31:06رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ظرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وان وارجو ان تكون منهم. ومن الامور التي نؤكد عليها في هذا
31:26هذا الباب ان الانسان ينبغي به ان يجعل هناك اولويات بحيث لا يتجاوز القريب خصوصا من تجب نفقته من من اجل اعطاء بعيد لا تلزم نفقتهم ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب
31:51ان ذلك المتصدق انما يتصدق بامر الله جل وعلا. وبتقديره ومن ثم لا يصح بالانسان ان يعيب عليه او ان يستنقص لكونه لم يأخذ من الصدقة التي يقوم ذلك الشخص توزيعها وترتيبها
32:14قد قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى اذا نفد ما عنده قال ما يكن عندي من خير
32:34فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن تصير ومن تصبر صبره الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من اه الصبر
32:56ومن الامور التي تتعلق بهذا الباب ان يحرص الانسان على ان يتقرب الى الله بانفاق المال. وقد قال صلى الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ما له؟ فقالوا كلنا يا رسول الله ما لنا احب الينا من مال وارثنا
33:23فقال النبي صلى الله عليه وسلم فان مالك ما تصدقت به او ما انفقته ومال ورثتك ما اه ابقيته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك
33:48الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامظيت ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب انه ينبغي بكل واحد منا ان يتفقد من حوله في حوائجهم سواء من حوله في آآ مسكنه وجيرته او من
34:17ان من حوله من القرابة الذين يتقرب الى الله جل وعلا بحفظ آآ اقوالهم وبالصدقة عليهم وقد جاء في حديث ابي ذر قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم
34:37في حرة المدينة بعد العشاء ونحن ننظر الى جبل احد فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله. قال ما احب ان احد
34:54فما احب ان احدا ذاك يعني ذلك الجبل عندي ذهب. ثم امسي ليلة ثالثة وقد قي عندي منه دينار. مم. الا دينارا ارصده لدين والا دينارا. اقول به في عباد الله هكذا وهكذا. الله اكبر
35:21ومن هنا فان المؤمن يتقرب الى الله جل وعلا بالصدقة مهما قلت ويعلم ان هذه الصدقة ولو كانت قليلة فانها تنفعه يوم القيامة. بالتالي لا يجوز للسخرية او الاستهزاء باولئك الذين يتصدقون بما يتيسر لهم ولو كان مالا
35:49قيل قد قال الله آآ جل وعلا في كتابه ومنهم من يلمزك في الصدقات يعني تكلم فيك بسبب انك لم تقم بدفع الصدقة آآ له وذم الله جل وعلا اولئك المنافقين الذين يسخرون من اهل
36:17اتفاق ويستقلون قيمتهم ومنزلتهم ويقول احدهم اذا تصدق احد بالمال القليل ان الله لغني عن صدقة هذا واذا اتفضل صدق واذا تصدق احد بالمال الكثير اتهموه بالرياء واتهموه بانه وقصد ثناء الناس
36:46ووجوههم واذا سمع الانسان لقول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون جعله ذلك ينتفع الى الصدقة في سبل الخير وامل ان يكون له الاجر والثواب في ذلك الخير. وبالتالي فهو
37:14مبادر بالصدقة في وجوه الخير. يرغب ان يكون له الاجر والثواب. فيما يتعلق بذلك الباب ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان المؤمن يتقرب الى الله جل وعلا بالسعي في دفع الصدقات والاموال
37:44قوية من ماله ويسعى الى ان يكون ممن حصل الاجر والثواب في ذلك فقد ذكر الله جل وعلا في صفات المفلحين انهم اه في اموالهم حق معلوم السائل والمحروم بالتالي يسعى الانسان الى اخراج هذا المال القليل الذي يحصل به الاجر والثواب
38:18بابا اه الكثير ان العبد عندما يخرج هذا المال يرضى رب العزة والجلال عنه ويكون هذا من اسباب سعادته في الدنيا الاخرة والله يحب السخي يحب الكريم وينيله الاجر والثواب الجزيل
38:41ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من البخل وجعل البخل داء الادوى. لا ادوأ منه كما ورد في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظرب الصحابة رضوان الله عليهم الامثلة العظيمة الكبيرة فيما يتعلق
39:12اخراج الصدقات في المنافع العامة او في ما يتعلق بسداد حاجة الفقراء المساكين وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحض اصحابه على اه دفع الصدقات فكان اصحابه بادرون الى الصدقة في طرق الخير ليكون ذلك من اسباب نيلهم الاجر
39:44والثواب ويكون هذا من اسباب صلاح احوالهم ومن القواعد المقررة عند اهل العلم ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فذلك الذي يتصدق ترك شيئا من ماله ودفعه في باب الصدقات
40:09فكان هذا من اسباب رسوله على الاجر والثواب وتحصيله آآ رضا رب العزة والجلال وقد جاء في الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له عن شاة قد ذبحت
40:34بانه آآ لم يبق الا كتفها يعني انهم تصدقوا ببقية اجزائها. فقال صلى الله عليه وسلم بقيت كلها الا كتفها سبحان الله بقيت كلها الا كتفها ومن الامور التي يتأكد
40:58عليه او يؤكد عليه في هذا الباب ان الانسان ينبغي به ان يقدم الزكاة الواجبة على دفع الصدقات المستحبة. لان الواجب يتعلق وجوبه بالذمة ويلحق الانسان حرج اسم بسبب تركه له بخلاف صدقات التطوع فان من اه تركها فان
41:28انه لا يذم ولكنه قد ترك بابا عظيما واجرا آآ وثوابا ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان الانسان قد يتصدق بحوائجه الاصلية التي مع فما يملكه من مال ونحو ذلك يحسن به ان يتصدق منه
41:54وقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى نساء الصحابة في المسجد فقال لهن تصدقن ولو من حليكن وهكذا امر المرأة ان تتصدق على جيرانها ولو بفرس آآ بفرسنا شاه مما يدلك على فضل اه الصدقة
42:24وكما ذكرت قبل قليل ان الانسان عليه ان يتقرب الى الله جل وعلا بالصدقة فانه متى تقرب الى النبي الى الله جل وعلا بالصدقة كان ذلك سبب خير له قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا يعني اليد المتصدقة خير من اليد السفلى يعني اليد الاخرى
42:54ايه ده! صحيح. وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر اناء. ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله. الحمد لله. وقد ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب
43:12ان الانسان وان كان متصدقا لا يجوز له ان يتكبر على اولئك المتصدق عليهم وقد تأتي الايام وتنقلب الاحوال فتتغير صفات الانسان وبدل ان يكون معطيا يكون اذا ومن ثم على الانسان ايضا ان يصبر على اذى اولئك المتصدق عليهم فانهم قد يتكلمون في الانسان
43:43قد يؤذونه بانواع الاذى وبالتالي عليه الصبر واحتساب الاجر في هذا الباب. وقد قال انس بن مالك رضي الله عنه كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية
44:05والبردو نوع من انواع اللباس يغطي سائل البدن وقوله وليظ الحاشية يعني ان الطرف الذي تم ترتيبه وتهيئته كان غليظا قال فجاء اعرابي سحب النبي صلى الله عليه وسلم فجذبه جذبة شديدة حتى تغيرت صحة
44:36كالنبي صلى الله عليه وسلم وبعد اثرت اطراف البرد وحاشية البرد في النبي صلى الله عليه وسلم من شدة جذبة ذلك الرجل. نعم. ثم قال الرجل يا رسول الله مر لي مما لله الذي عندك
45:01قال قال انس بن مالك فالتفت الى فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك الرجل ضحك ثم امر له عطاه ثم امر له عطاه. ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الجانب
45:26بان يبادر الانسان بالصدقة بمن يعلم بحاجتهم قبل ان يطلبوا منه ذلك وقد قال انس بن مالك باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطى الصدقة. فالاقدار المؤلمة يرفعها الله جل وعلا عن العباد بسبب صدقاتهم
45:54ويدفع عنهم انواع الشرور بسبب اه صدقاتهم ولذا على الانسان ان يستشعر ان هذه الصدقة تعود عليه بالخير والنفع آآ العظيمة ومن هنا فالصدقة باب عظيم وفعل جميل واثاره حميدة
46:20وتؤدي الى تكاتف الناس وتعاطفهم ويكون من اثارها سداد حاجات المحتاجين بل من اثارها زيادة ما يتعلق بالمال المتداول وما يكون صدقة فيما بينهم. ومن ثم يزدهر طادو بذلك ومن
46:47اه فوائد هذه الزكاة اه هذه الصدقة انها تطهر مال الانسان وتبعد عنه ما قد يؤثر على البركة فيه ومن الامور التي تحصل شفاء نفوس اولئك الفقراء والمساكين الذين يشاهدون اصحاب الاموال عندهم اموال كثيرة وبالتالي قد تتحرك نفوس
47:18سهوم بسبب وجود هذه الاموال. فاذا كان اصحابها يتصدقون بشيء منها. ادى ذلك الى فاعي ما يكون في نفوسهم من غلواء ومن حسد ومن نحو ذلك ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان الصدقة تزداد بها علاقات الناس
47:46ومن ثم تجد الفقير يدعو للغني بان يزيد الله في ماله وبان ينميه ومن اجل الا يضيع ذلك المال فهذا يدلك على ان المجتمع قد ترابط المسكين الظعيف يدعو الى الغني بنماء ماله وزيادته لعله يناله شيء من ما
48:15للصدقة بسبب ذلك الصدقة التطوعية من اعظم ما ينقص آآ آآ مستويات الفقر في المجتمعات ولذلك علينا ان نستشعر هذا المعنى ومن الامور التي يحسن بالناس ان يفكروا فيها اغناء الفقراء على سبيل الدوام
48:49بتعليمهم انواع المهارات والصناعات والاعمال التجارية التي يكون لها الاثر في صلاح احوالهم فانك متى قمت بتعليم شخص صنعة يكتسب منها فانك بذلك تغنيه على الدوام بين ما صدقتك لشخص انما تغنيه
49:15آآ ان اغنته لمدة آآ يسيرة ومن هنا فالصدقة تدفع النقم بها وتستجلب النعم بها. والله جل وعلا قد وعد اولئك الذين يصابون بما يعجزهم عن العمل بان يكون هناك من من يتولى شؤونهم ويقوموا على حوائجهم
49:50ومن هذا المعنى ينبغي بالانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا بالبحث سبل انفاق في اموال الخير واموال الصدقات. ليكون ذلك مما يسهل العمل عليه وهكذا ايضا في تفقد الحاجات العامة والحاجات الخاصة بحيث اذا جاءنا شيء
50:19اون من آآ المال استطعنا ان نقوم به او ان نقوم فيه بما يؤدي الى احوال الناس في هذه الابواب فالمقصود ان الصدقة عمل جليل وآآ امر يحسن اشاعته بين الناس سواء بما كان على سبيل الهبة واو بما كان
50:51على سبيل انظار المعسرين او كان على سبيل القيام مع الفقراء والمساكين بما يغنيهم الله جل وعلا آآ به. آآ باب الصدقة باب عظيم الشأن. صدقة. كبير الاثر دعوه عظيم الحمد لله ولذلك ينبغي ان نشيع هذا الخلق خلق الصدر الصدقة في مجتمعاتنا وان نجعله من
51:21ما تهفوا النفوس اليه لان العبد بالصدقة يصل الى درجة يرضي بها رب العزة والجلال انه وتعالى في اخر هذا اللقاء آآ اسأل الله جل وعلا للجميع بركة في اموالهم. اللهم امين. وزيادة في ارزاقهم. اللهم امين. مما يمكنهم من الصدقة وبذل المعروف والندى
51:50يجعلهم يتمكنون من المساهمة في اعمال الخير. الله. واعمال التطوعات العامة. اللهم امين لا انسى هنا ان دا من ابواب الصدقة ان يتطوع الانسان بشيء من وقته او جهده او
52:10آآ عمل ليكون ذلك نفقة منه على غيره. جزاك الله خير. كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق الجميع. اللهم امين ان يتخلقوا بالاخلاق الفاضلة والافعال الجميلة. نعم. وان يكون من ضمن اخلاقهم الكرم والسخر
52:30اه ليكونوا من اهل البذل والعطاء كما اسأله جل وعلا ان يحفظ بلادنا من كل سوء وان يجمع كلمة اهل بها على الحق الله ان يرغد لهم ويبسط لهم في ارزاقهم. يا رب. ليتمكنوا من الصدقة بها
52:50الله فما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا لكل خير اللهم ان يجزي خادم الحرمين الشريفين يا رب وولي عهد ده احنا كل خير. يا رب. وان يجعلهم من اهل التقى والسداد والصلاح. الله. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله
53:10وصحبه اجمعين جزاكم الله كل خير واحسن اليكم نظير تفضلكم شيخنا بهذه الدروس الاسبوعية فيما يتصل باخلاق المسلم وكيف يكون المسلم نافعا مثمرا دائما في هذا المجتمع المبارك. شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور
53:29سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا الدرس حول الصدقة ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة والانصات موعدنا يتجدد واياكم باذن الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. حتى
53:49هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسك بالاخلاق
54:24تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشتلي. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
54:52اصلها ثابت وفرعها في السماء