برنامج | ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-77 ( ترك الإساءة )
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة ماما
0:58اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه
1:18يتقصى الاخلاق الاسلامية سمحا. نتواصل واياكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي من الاخراج ياسر الثقفي. كذلك يسرنا ويطيب لنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم
1:38معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذي نأنس ونسعد بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا
1:57وارحب بكم وارحب باخواني المستمعين الكرام الذين يستمعون الينا اسأل الله لهم التوفيق واسأل الله جل وعلا ان يكون معهم معينا ومؤيدا على الخير والحق. اللهم امين في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نبقى مع شيخنا في درس هذا اليوم عن آآ ترك الاساءة. ماذا عن هذا الموضوع
2:22وما هي النصوص الدالة على هذا الموضوع؟ كيف للمسلم ان يترك الاساءة للاخرين؟ وان ينعم اه الحياة المستقرة الامنة معهم وكيف كان رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم اجمعين. والسلف
2:42الصالح الى يومنا هذا. ما هي ثمرات ترك الاساءة في المجتمع المسلم؟ تفضل يا شيخنا بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان
2:58لفظة الاساءة يراد بها ما يكدر على المرء وآآ يجعل رأيه متغيرا متكدرا والاساءة كل فعل وقبيح يحذر الناس منه ولا يرغبون ان يصدر تجاههم بحيث يجعلهم يستاؤون منه ولا يرتاحون اليه
3:31فالاساءة افساد وهي في مقابلة الاحسان وفي مقابلة ادخال السرور على الاخرين وآآ الاساءة بينها وبين الحاق المضرة وجه تداخل فان الحاق المضرة بالاخرين اساءة لكن من الاساءة ما لا يكون فيه الحاق مضرة
4:02كالتصرفات السيئة التي تفعل امام الانسان فتتكدر منها نفسه ويتغير خاطره بسبب فعلها امامه وبالتالي نعرف الفرق بين الاساءة والظرر والاساءة على نوعين كما اشرت قبل قليل اساءة من الانسان لنفسه
4:28واساءة من الانسان لغيره ومن ذلك مثلا في قوله تعالى في سورة الاسراء ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها. اي فان الاساءة التي تفعلون تفعلونها ترجع اليكم وتتوجه اليكم بحيث يترتب عقابها عليكم
4:57والنوع الثاني الاساءة الى الاخرين بفعل كل ما يسوئهم وتتغير امزجتهم بسببه ولا يرتاحون اليه وهو في مقابلة الاحسان ولذا قال الله تعالى ادفع بالتي هي احسن السيئة فاذا اساء الاخرون حسن بالمؤمن ان يحسن الى من اساء اليه يرجو ثواب الله ويؤمل في
5:30بفضله سبحانه وتعالى فان من احسن الى الاخرين احسن الله اليه. كما قال تعالى وهل جزاء الاحسان الا الاحسان والنصوص التي وردت في الشريعة تأمر بالاحسان في ظمنها وفي ثناياها نهي عن الاساءة
5:54ومن امثلة ذلك في قوله تعالى واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وقوله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب
6:19بوصاعبي بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم وكقوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين والدين احسانا ونحو ذلك من النصوص. فهذه الايات امرت بالاحسان فهم منه منها النهي عن الاساءة
6:42فان الاساءة مقابلة للاحسان وترك الاحسان اه بدون اساءة يعد ممنوعا منه فكيف اذا كان معه اساءة بل امر الله عز وجل بان تقابل اساءة الاخرين بالاحسان. كما في قوله
7:06ادفع بالتي هي احسن ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصفون بالاية الاخرى قال تعالى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
7:32واستمع لقول الله عز وجل في بيان ان اساءة الانسان لنفسه او لغيره تعود عليه. قال تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها. وما ربك بظلام للعبيد فالاعمال التي يؤديها الانسان وينتج عنها اساءة للاخرين هي مما يقابل
8:00العمل الصالح كما في هذه الاية. وهكذا في سورة الجاثية في قوله تعالى من عمل صالحا فلنفسه. ومن ساء فعليها ثم الى ربكم ترجعون وقد جاءت النصوص بالترغيب باتباع الحسنة
8:23آآ باتباع السيئة الحسنة من اجل ان ذلك يمحو اثارها كما في قوله جل وعلا اتبع السيئة كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها وقد جاء في حديث معاذ ابن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصاه بقوله افش السلام وابذل
8:50بالطعام واذا اسأت فاحسن ولتحسن خلقك ما استطعت وهكذا في قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن ففي هذا بيان ندافع لاخلاق الناس واعمالهم بالحسنى اولى واحسن وافضل وارفع درجة من الدفع
9:18بما يسوء وقد جاءها في حديث ابي ذر قال من احسن فيما بقي غفر له ما مضى ومن اساء فيما بقي فاذا بما مضى وما بقي ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان ينتبه لها
9:40ان اساءته للاخرين سبب حرمان له من الخير. سبب حرمان له من الخير لمن كان محسنا كان الله له محسنا. ومن اساء اساء الله له والاساءة يجتنبها المؤمن وذلك انه لما امن بالدار الاخرة
10:05وعلم ان العباد يجازون يوم القيامة كان من شأنه ان يحسن الى الناس ولو عاملوه بالاساءة من اجل ان يحسن الله له في يوم الميعاد ثمان الناظر في سنن الله في الكون
10:23يجد ان اولئك الذين يحسنون الى الناس ويتركون اساءتهم يحسن الله اليهم في الدنيا فان من عمل صالحا وجد اثاره في الدنيا والاخرة ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته
10:47ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان يعرفها انه كلما ازداد ايمانه ازداد لسانه وازدادت مجانبته للاساءة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى حب لاخيه ما يحب لنفسه
11:11وقد جاء في اثر عن الحسن البصري رحمه الله انه قال ان المؤمن يجمع بين الاحسان والشفقة وان المنافق يجمع بين الاساءة والامن يعني الامن من مكر الله. نعم. والمشاهد
11:31اه قال ان اه يجد ان اولئك الذين يجتنبون الاساءة يتفضل الله عليهم بلين القلب وبالتفكر في العواقب بالتأثر بما يقع حولهم ولذا كان من صفة النبي صلى الله عليه وسلم لين الجانب المتضمنة لترك الاساءة كما قال تعالى فبما رحمة
11:57من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك والاساءة تكون من اسباب من اسباب حرمان الانسان من الدرجة العالية في الدنيا والاخرة. ولذا جاء في صحيح
12:20مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. لا يصح هؤلاء لما لما كانوا يسيئون الى الناس امتنع عليهم الوصول الى رتبة الشفاعة
12:40لغيرهم وذلك لان اللعنة اساءة الى الاخرين بل هو من ابلغ درجات الاساءة. فلا على الاساءة بالاحسان. فان قبول الشفاعة احسان والمسيء لا يقبل احسانه لوطو بالاساءة ومن الامور التي
13:08يطالعها الانسان في احوال اهل الاساءة انه يجد ان الاساءة تجعلهم يزدادون في وحشيتهم يزدادون في عنفهم في سوء تعاملهم مع الاخرين ولذا كان من آآ اشد الناس بغظاء في قلوب الناس هم اولئك الذين يسيئون الى الاخرين
13:37وكم من اساءة تسببت في عداوة؟ وكم من اساءة نتج عنها بغضاء بين قلوب الناس وكراهية لبعض بهم. وكم من اساءة يسيرة ادت الى وحادثة شنيعة بل ترتب عليها سفك دماء واستباحة اعراض واستحلال اموال
14:02يظنون ان ذلك من الثأر بسبب تلك الاساءة ولد على الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا بهذه الاسباب التي تجعله يجتنب هذا الخلق المذموم خلق الاساءة. ومن ذلك كأن يزيد الانسان في قلبه من الايمان باليوم الاخر. تلك الدار التي يبقى الانسان فيها ابد الابي
14:35دين تلك الدار التي فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فكلما ذات ايمان الانسان بالاخرة. وان اعماله معروضة بين يدي الله جل وعلا فيحاسبه عليها
14:55ذلك بمثابة اسباب التوقف كالفرامل في السيارة تمنعه من الانزلاق في الاساءة الى الاخرين وهكذا عندما يستشعر الانسان صفات رب العزة والجلال. وانه يثيب على الاحسان باكثر منه وانه يجزي بالحسنة عشر امثالها. فهذا يجعله يقدم على الاحسان فيحسن الى العباد
15:27ويجتنب الاساءة اليهم. وهكذا الناظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي طريقته في التعامل مع الخلق يجد ذلك سبيلا من سبل تعليم نفسه ترك الاساءة. اذا اخوتي الكرام فاصل قصير ثم نكمل ان شاء الله واياكم هذا الحديث ونعود الى ضيفنا باذن الله
15:53ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا. الرقيم الاثر الطيب في حياتك وبعد مماتك. ونقصد به اثر الشيء وتاريخه. فمن اعظم نعم الله على العبد ان يجعل له اثرا طيبا
16:13يحيي ذكره ويجري به اجره ويمد به عمره بدوام حسناته بعد موته اكتبوا ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه فيه امام يسجل لك في صحيفتك فيه اجرك واجر من عمل به. لعلي من خلال هذا البرنامج اتناول اثر
16:43من الصالح وفائدته وكيفية توظيف الاثر الطيب لنفع البلاد ومصالح العباد وخدمة الدين. الرقيم لوح من ذهب. يأتيكم الاحد الرابعة عصرا. ويعاد الثلاثاء الحادية عشرة مساء اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
17:09اصلها ثابت وفرعها في السماء هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم مفاهيم لكل اية تفسير نقف هنا على الوجه الصحيح لتلك الايات. نسلط فيها الضوء على قيم ومعان واخلاق
17:54اهي ما دعا اليها القرآن او حذر منها بتوجيهاتها الفقهية والايمانية والتربوية. باوجز عبارة واعظم معنى. ايات عظيمة فيها توجيهات تربوية وايمانية وسلوكية. مفاهيم مفاهيم مع الاستاذ الدكتور فهد ابن سعد الجهني يأتيكم مباشرة الاربعاء الرابعة عصرا
18:24ويعاد الجمعة الحادية عشر ليلا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء اصداء الحدث عبر مصدر مسؤول بوزارة الخارجية عن رفض المملكة اصداء الحدث. ان المملكة العربية السعودية تدين بشدة وتؤكد رصد
18:51اسبوعين نتابع من خلاله الاحداث بتفاصيلها وانعكاساتها محليا وعالميا. ما الذي يمكن تصوره في وضع العلاقة اه بعد ما حدث؟ اصداء الحدث يأتيكم الاربعاء عند الواحدة ظهرا ويعاد عند العاشرة ليلا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء
19:24ضغوط العمل تعبت نفسيا حلول ممكنة. نشير الى المشكلة بموضوعية ونضع الحلول بواقعية بطرح تربوي ورؤية متخصصة. وما تنتهي لنصل الى واقع منشود ومستقبل مشرق جروحك لا تشكي الحرمان. والحلم تحقيقه. ابدأ بهمني
20:10لله ما فيه شيء صعب يصعب على الانسان يصعب على اللي حلول ممكنة معرض الضيف الدائم الدكتور هاني الغامدي. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الخميس عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة
20:46مكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. ابقاك الله وسلمك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام. حياكم الله رفع الله
21:12وقدركم واجزل اجركم كنتم يا شيخ انا تتحدثون قبل الفاصل عن جملة من الاحاديث الدالة التي تحض المسلم على ترك الاساءة لنفسه او للآخرين وكيف كان رسولنا صلى الله عليه وسلم آآ ماثلا او متمثلا هذا الخلق الرفيع يحض اصحابه والمجتمع
21:32مسلمة على ذلك. تفضل شيخنا بارك الله فيكم بالاكمال. ذكرت فيما سبق عددا من الامور التي تجعل الانسان يجتنب الاساءة الاخرين ومنها الايمان في يوم القيامة ومنها الايمان بان الله هو المتصرف في الكون. سبحانه. ومنها اتباع خلق النبي
21:55صلى الله عليه وسلم وهكذا من الاسباب التي تجعل الانسان يجتنب الاساءة للاخرين ان يكون متفائلا في اموره مستبشرا ينظر الى الجانب الخير والجانب الحسن في كل ما يفد اليه من الامور
22:16فمتى كان الانسان ناظرا مشاهدا لجوانب الاحسان التي يفعلها غيره ادى به ذلك الى ليجتنب اساءتهم ثم ان من الاسباب التي تجعل الانسان يجتنب الاساءة للاخرين ان يحسن الظن بهم
22:38فان احسان الظن مأمور به شرعا قد قال الله تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا عندما تحسن الظن باخوانك يجعلك ذلك تجتنب الاساءة اليهم وهكذا من الاسباب التي تجعل الانسان يجتنب الاساءة للاخرين ان يكون من اهل الصبر
23:05اهل الصبر يتحملون ما يأتيهم من الاذى ويكون هذا من اسباب اجتنابهم للاساءة غير بيهم وقد جاء في النصوص الكثيرة المتتابعة الترغيب في الصبر. قال تعالى وبشر الصابرين. الله اكبر. وقال سبحانه انما يوفى
23:26طابرون اجرهم بغير حساب. وهكذا من الاخلاق التي تجعل الانسان يجتنب الاساءة للاخرين ان يكون من اهل الحلم والتأني في معالجة الامور. والا يستعجل في اتخاذ هذه القرارات خصوصا اذا كان فيها اذية للاخرين
23:49واذكر في هذا المقام بقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لما قالت اليهودي الذي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم. قال مهلا يا عائشة مهلا يا عائشة ما كان الرفق في شيء الا زانه ولا
24:09جاء الرفق من شيء الا شانه وفي الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه. وهكذا من الاسباب التي تجعل الانسان
24:29يسعى في الاحسان الى غيره. وبالتالي يجتنب الاساءة اليهم ان يعرف ان في ترك مصاولة الاخرين ومجاولتهم في اه مقابلة الاساءة بالاساءة في ترك ذلك راحة للبال. صحيح. وهدائة للنفس
24:49واستقرار لها ومن ثم يعلم الانسان ان في ترك الاساءة للاخرين من المنافع الكثيرة لنفسه اعظم من ان يكون من اهل الاساءة وهكذا من الامور التي ينبغي بالانسان ان يفكر فيها المقارنة بين الاحسان والاساءة
25:16فان الانسان متى احسن الى الاخرين ملك قلوبهم وتمكن من ان يأخذ صفوة ما لديه يهم بخلاف ما اذا كان مسيئا في التعامل الى غيره وهكذا يعلم الانسان انه ينبغي به ان يتأمل في جميع اموره فيعرف ان الاحسان
25:43سان احسنوا عاقبة وافضل مآلان ومن الامور التي تجعل الانسان يسيء استماعه لاولئك الوشاة. قائل الباطل نقلت الكذب الذين يحاولون ان يفسدوا بين الناس. وقد قيل اساء سمعا فأساء اجابة
26:09ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان يعلم انها ممنوعة في الشرع الاساءة فالاساءة مذموم على كافة اشكالها. وبجميع انواعها فمن الاساءة ان يسيء الانسان الى الى الاخرين بلسانه ومن امثلة هذا ان يكذب عليهم. والكذب ذنب قد قال فيه سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا
26:41ومع الصادقين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الكذب ريبة والكذب من صفات اهل النفاق وهكذا من انواع الاساءة باللسان ذكر معايب الاخرين في المجالس العامة والخاصة. فعندما تذكر معائب الاخرين فلان فعل كذا وفلان فعل كذا. هذا يكون من الاساءة اليهم وهو امر ممنوع منه شرعا. وقد قال
27:11وتعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. ومن انواع الاساءة دولية ان يسب الانسان آآ غيره من الناس بانواع الاساءة وانواع السب سواء كان ذلك
27:31على جهة المقابلة على او على جهة الابتداء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق. وقال النبي صلى الله عليه وسلم المتسابان ما قالا فعل البادي منهما ما لم يعتد صاحبه
27:54ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان ان يجعلها بين عينيه لتكون سببا من اسباب تركه للاساءة للاخرين في اقواله ان يعلم انه محاسب على جميع اقواله التي يتكلم بها. كما قال تعالى ما
28:14يلفظوا من قول الا لديه رقيب عتيد ومن انواع الاساءة الاساءة الفعلية ان يعتدي الانسان على الاخرين او يفعل فعلا تسوء به نفسياتهم. ومن امثلة هذا من امثلة هذا الهمز واللمز. وقد قال
28:39الله تعالى ويل لكل همزة لمزة. وقد جاء في الشريعة النهي عن السخرية بالاخرين. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن
28:59ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون وهكذا من انواع الاساءة للاخرين الاعتداء على اموالهم سواء كان بعلم منهم فطنة وكان في غفلة منهم وعدم اه انتباه لما يراد ان يؤخذ منهم
29:30ويعظم اثم الاساءة اذا كان في حق من له فضل او له اثر حميد فمن هذا ان يسيء الانسان الى من يشاركه سواء كانت اساءة من الزوجة لزوجها او ومن الزوج لزوجته او من القرابة بعضهم لبعض واشد من هذا ان يسيء لانسان الى والديه
29:59ومن انواع الاساءة التي يعظم اثمها ان ان يسيء لانسان الى اولئك الذين لهم فعل جميل واثر حميد في الناس من وجهاء وتجار ونحوهم ممن يقتدى بهم في الخير وهكذا من انواع الاساءة التي يشتد اثمها الاساءة الى علماء الشريعة. اما بلمزهم او همزهم او استنقاص
30:26في مكانتهم او تأويل وتحريف اه فتاواهم ليكون ذلك سبيلا من سبل القدح كيفيهم. فعلماء الشريعة ينقلون احكام الله ويبلغون دين الله ويكون من فعلهم الفعل الجميل الذي يبذلونه في اصلاح احوال الامة. ولذلك كانت الاساءة اليهم
30:56اعظم اثما واكبر جرما. ومن الانواع الاساءة التي يشتد اثمها الاساءة لا ولاة الامور الذين تستقر بهم الذين يجعل الله الاحوال بهم مستقرة والامن مستتبا ويجعل الله عز وجل حياة الناس حياة امنة مطمئنة لا يتمكن الظالم
31:26من ظلم الخلق ولا يكون من فعله ولا يكون من فعله ما يؤدي الى استقرار المجتمعات فهؤلاء الائمة والولاة لهم فظل على بلدانهم ومن ثم الاساءة اليهم بمقالة او كلمة او بتعليق او باشاعة حديث فكاهي ضاحك فيه سخرية بهم هذا
31:56من الامور المحرمة التي يشتد اثمها ويعظم جرمها. الله اكبر. ومن اعظم ذلك الكلام في ولاة هذه البلاد الذين يحفظ الله بهم امن الحرمين الشريفين. ويتمكن الناس من خلال ولايتهم
32:16من اداء نسك الحج والعمرة ولهم الاثر الحميد في الاحسان الى عباد الله والى ضيوف الرحمن. فالقدح فيهم ومحاولة التهوين من مكانتهم ذنب عظيم لما يترتب عليه من الاثار السيئة المخالفة لمقاصد آآ الشريعة. ولذلك
32:42فهذه الحملات التي تحاول الاساءة بالكذب والتزوير وتلفيق الحوادث والقضايا وبالربط بين بينما لا يصح ان يربط بينه تأليف الكلام وصياغته صياغة مسيئة لا شك انهم مقدمون على ذنب عظيم. وحينئذ فالاستماع اليهم وتوجيه الانظار اليهم وتصديق
33:12التي يهم ليس من دين الله في شيء بل هو مخالف لما جاءت به الشريعة. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من انواع الكذب ان يحدث الانسان بكل ما سمع
33:32ومن فظل الله عز وجل ان من يتبنون هذه الحملات الاعلامية المغرضة وجد عندهم من ناقض مما جعل افراد الناس يكتشفوا ما لديهم من تناقض وتظاد في الكلام. فمرة سكون ومرة يغربون ما يجعلنا نعلم ان حملاتهم المسيئة ستعود عليهم بجعل الناس
34:02لا يستمعون اليهم ولا يلتفتون الى مقالتهم ولا الى تعليقاتهم المخالفة لدين الله جل وعلا ومن انواع الاساءة الاساءة الى انبياء الله عليهم السلام والى صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم فان الله قد اثنى على انبيائه واثنى على صحابة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
34:32كما قال تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. وقال تعالى في كتابه العزيز والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم
34:52جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها فهذه الايات تحذرنا من ان نسيئ الى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف لا وهم الذين تناصروا نبيه الكريم ووقفوا معه في نشر دين الله عز وجل وعرضوا انفسهم وابدانهم مواطن
35:17القتل في المعارك مع النبي صلى الله عليه وسلم. اه وكانوا معه فيما يواجهه من الحوادث والصيام فهؤلاء الصحابة لهم فضل في نشر دين الله ولهم اثر حميد في دخول الناس في دين الله سبحانه
35:37وتعالى. وهكذا من ايش نعي اه انواع الاساءة الاساءة الى انبياء الله. اه سواء كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم او لغيره من الانبياء الزعم بانهم ليسوا بانبياء وان الوحي لا يأتي اليهم
35:57هذا من الاساءة اليهم. ويخشى على صاحبه. وهكذا ايضا من انواع الاساءة الاستهزاء بهؤلاء الانبياء والاستهزاء بما ورد عنهم من احاديث نبوية كريمة وكم من حديث كان الناس فيه ثم بعد ذلك علموا انه حق وانه مطابق لحقائق الامور. ومن اعظم انواع
36:27ان يسيء العبد في جناب الله سبحانه وتعالى. ومن ذلك ان يكذب على الله او ان ينسب الى شرع الله ودينه. الله اكبر. ما ليس منه. ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. فهذه
36:47تجعلك تعرف انواع الاساءة التي ينبغي بالانسان ان يجتنبها وان يحذر منها وان الاسباب لان لا يكون من اهل هذه الانواع من انواع الاساءة. واعظم انواع اليسا ما يبقى اثره في اجيال متعاقبة بحيث يورث من الشخص الى من بعده
37:18فيكون منقصة لهم واثرا في واثر سوء على ذريتي من يقابلونه ويريدون به الاساءة. وعلى ولذلك على الانسان اذا اساء الى احد ان يحاول ان يصلح ما بينه وبينه وان يحسن اليه ليقابل اساءته باحسان يماثل آآ ذلك
37:48او تلك الاساءة فانك متى قابلت او متى اتبعت سيئاتك حسنات كان ذلك من اسباب فبما حو تلك السيئات. بارك الله فيكم شيخ سعد واذا اذنتم باخذ شيء من الاتصالات للمستمعين الكرام. نفرح
38:08فهم وانا اسعد. اسعدكم الله. اخونا عبد العزيز الشريف من الرياض حياك الله اخي عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا شيخنا وبارك الله فيك وفي علمك. الله يبارك فيك
38:23ويحييك ويوفقك الخير امين حياك الله استاذ محمد القرني كيف حالك؟ بخير الله يحفظك حياك الله اخي عبد العزيز اهلا وسهلا. فضيلة الشيخ كيف نفهم الايات القرآنية التي تدعو الى انك تعطي
38:35الاساءة كما اعطيت وجزاء سيئة سيئة مثلها. بعض الناس قد يفهم هذه الايات وهذه النصوص وتجده قد يسرف الاساءة وقد وقد يلحق هذه الاساءة انتقام او عداوة وغير ذلك. طيب. فكيف نفهم الايات القرآنية؟ الامر الثاني بارك الله فيك
38:54حالة الاساءة فقط للحي ام انها قد تكون للميت عندما يساء للميت في قبره اه يتكلم عنه او غير ذلك؟ ام ان هي قاصرة على الحي؟ ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا الميت
39:08فان سب الميت قد يؤذي الحي. الامر الثالث بارك الله فيك. هل الاساءة تتفاوت بمعنى ان هل الاساءة لولي الامر كالاساءة لغيره الاساءة للوالدين الاساءة تكون اساءة لغيره وهكذا ام انها تعظم من شخص الى اخر؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام في
39:28الاخير اخي عبد العزيز بين الشيخ هذا الامر منذ قليل اخونا محمد من حايل حياك الله اخي محمد ابقاكم الله على طاعته وانتم والمستمعين. واياك تفضل انا وجهة نظري وصوا كفى لكن فيه طال عمرك يعني اذا اذا ما دخل عليك كانساني كيف انه تحول هذا
39:50يعني الان يختطفون من من اه اه غالي من اه هذا يدخن وهذا كذا وهذا كذا طيب وانا كم دخلت من هذولا على الطريق الصحيح يعني اذا ما كان عند الانسان هالغريزة هذي
40:05يعني يفقد الانتقام انا كيف يعني وخذوا بعض الصالحين ودخلوا ابواب الشر وانا اتفرج على هؤلاء اذا ما كان عندك الغيرة هذي شكرا لكم هلا حفظك الله اخي محمد عبد الكريم الهاشمي تفضل اخي عبد الكريم
40:27عبد الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. الله بالخير. الله يحيك. كيف حالك يا شيخ انا؟ هلا وسهلا. الله يفرح فيك البركة وفي علمك اهلا بجميع اهلا حبيبنا القرني وهذا الاذاعة المبارك الله يحفظك اخي عبد الكريم اذا قلت الله يحفظك اخي عبد الكريم بارك نصيحة منك
40:51يسيئون للناس واللي يتكلمون واللي شو يكون جالس معك وتكون من عنده يزد بكلمة بالنسبة حاجة الله يفرح فيكم البركة. جزاك الله خير. فاذا الذي بينك وبينه هدى وكأنه ولي حميم. وما الى قائل الذين
41:11طب ربما لقال ذو حرب عظيم. الله يجعلنا واياهم ان شاء الله. الله يحفظك. حفظك الله ابو محمد من جدة تفضلك يا ابو محمد ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يعطيك العافية ان شاء الله. هلا الله يجزاك خير من نفس يعني الاسباب اللي تقوي
41:31تقوي الصلة بين الناس ان هو يعني ما بيستشعروا قيمة هذا الانسان كما هو غالي عند الله عز وجل. نعم. الله اكبر. وهو كم يعني من امة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الانسان غالي. والشيء الثاني ما بيعيشوا بهدف. هدف يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده هدف غالي كان يتغاضى عن كل
41:51المساءات التي تيجي من عند الناس. هم فلو ان يكون عندنا هدفنا مثل هذا في الرسول صلى الله عليه وسلم باذن الله ان شاء الله نعيش حياة من غير اساءة ان شاء الله. الله يجزاك خير. شكرا لك يا ابا محمد. الله يبارك فيك. نعم
42:05اعيد لك الاسئلة شيخنا فيما يتعلق باخواننا عبد العزيز الشريف يقول كيف نفهم الايات القرآنية فيما يتعلق بمن يقرأ وجزاء سيئة سيئة مثله ما هو الضابط في يعني من اراد ان يسيء كما اسيء اليه مثلا
42:19اولا لابد ان يعلم ان هذه النصوص على جهة الاباحة وليست على جهة التفضيل والترغيب. والنصوص المرغبة ترغب في مقابلة الاساءة بالاحسان وثانيا اذا كنت لا تظمن ان اساءتك تكون مماثلة لاساءة من اساء اليك فحين اذ لا يجوز لك ان تقضي على تلك الاساءة فلا يجوز من الاساءة
42:43اتي في مقابلة الاساءة الا ما كان مماثلا لها. مساويا لها. ومتى جهلت المساواة حرم عليك ان تسيء. نعم يقول اذا هل الاساءة مكسورة على الحي او الميت ايضا نعم كما كما يكون هناك اساءة في حق الاحياء يكون هناك اساءة في حقي الاموات ولذلك على الانسان ان يحذر من ان
43:08الى الاموات اما بكلمة سيئة اما بقدح اما بكذب عليه اما بتشويه سمعته وقد ذكرنا ان من انواع الاساءة لسائر الصحابة. الله. والاساءة الى العلماء في عصرنا وفي من تقدم. والاساءة الى انبياء الله عليهم السلام
43:28خلق ذميم حتى ولو كان في حق الاموات. الله المستعان. مثلا من انواع الرسائل الاعتداء عليهم في قبورهم. اه تجاوز بالحد الشرعي في التعامل مع هذه القبور. هذا اساءة من الاساءة ان يشرك بهم مع الله. وان يدعون من دون الله عز
43:48او ان يذبح الى قبورهم وعندها. هذا من الاساءة الى الاموات وكل هذا من الامور المذمومة الممنوعة شرعا. نعم. الله المستعان. كذلك السؤال الاخير سؤال اخينا محمد بن حايل يتحدث عن اه من
44:04يعني يريد ان يكف ربما كما فهمت منه اه من يكف يعني اذى الاخرين او اساءة الاخرين. الداعي الى الله الذي يريد انقاذ الخلق من الاعمال السيئة افضل ما يتعامل به هو الخلق الطيب والاحسان للاخرين. اما الاساءة الى الاخرين فليس الطريق
44:24كم من طرق الدعوة الى الله عز وجل؟ ولذا اكبر دعاة الخير في هذه الامة وهو محمد صلى الله عليه كان يعامل الناس بالاحسان لا بالاساءة كان هذا من اسباب استجابة الناس له بفظل الله جل وعلا. اه اتشكر منكم جزاكم الله كل خير. اشكر من اخواني
44:48الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل طريقتنا واياهم على الطريقة النبوية. نعم. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يسعدها في جميع امورها. اللهم امين. واسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. اللهم امين. وان يجعله من اسباب الهدى والتقى. يا رب
45:08شرف على حسن تقديمك وترتيبك واشكر لاخواني الذين يشاركونك في اه اعداد هذا اللقاء خير الجزاء هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الشكر لكم الشيخ بارك الله فيكم. ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة الاول
45:28انصات كنا واياكم في هذا اللقاء في برنامج اخلاقنا في هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء موعدنا ان شاء الله يتجدد واياكم في مثل هذا اللقاء ونعتذر قبولا للاخوة الكرام الذين
45:48يرغبون بالمشاركة معنا في هذه الحلقة لضيق وقت آآ ضيفنا ولكن ان شاء الله في اللقاء القادم باذن الله نجد آآ مشاركاتكم وتفاعلاتكم حول مواضيع هذا البرنامج ماثلة فيه باذن الله تعالى. حتى ذلكم هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخيه سالم الدوسري
46:08من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
46:50سعد بن ناصر الشترى. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
47:10ماما اصلها ثابت وفرعها في السماء