برنامج | ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-76 ( ترك الحسد )
0:00اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
0:57اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة. من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية
1:18متى السمحة نتواصل واياكم في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي ياسر الثقفي من الاخراج كذلك يسرنا ويطيب لنا ويسعدنا دائما ان يكون معنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر
1:37الشفري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذي نسعد بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارحب بك ارحب باخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين
2:02في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتحدث مع شيخنا الكريم عن آآ خلق من اخلاق المسلم الا وهو ترك الحسد كيف يمكن للمسلم ان يكون متأسيا بهذا الخلق متخلقا به؟ ما هي ايضا ثمرات هذا الخلق؟ ترك الحسد
2:22وكيف كان رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم اجمعين في هذا الشأن. تفضل شيخنا بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين
2:38اما بعد فان من شأن المؤمن ان يتمنى وصول الخير للاخرين وان يرغب في ان تكون حياتهم على اكمل منهج وافضل حال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
2:57حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ومن مقتضى ذلك الا يتمنى زوال النعم التي توجد عند الاخرين كما قال تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض قد ذم الله عز وجل اهل الحسد
3:18وقال عنهم حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق وبين ان الحسد من اسباب ترك الانسان للحق وعدم سلوكه للطريق الموصل لخيري الدنيا والاخرة فالحسد المذموم شرعا هو ان يتمنى الانسان
3:38زوال النعم التي توجد عند الاخرين فالحسد معنى نفسي يكون في قلب الانسان ينتج عنه اقوال وافعال تؤدي الى ان تسلم ان تسلب النعم من عند الاخرين ولذا وردت النصوص
4:02بالتحرير من الحسد واهله والترغيب في ان يلوذ الانسان بالله عز وجل للحماية من شر الحاسدين ولذا ورد في القرآن ايات من هذا من هذا النحو قال الله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
4:28للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما وقال تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة
4:49واتينهم ملكا عظيما وقال سبحانه ذاما بعض اهل الكتاب الذين يحسدون اهل الايمان على ما انزل الله عليهم من القرآن والسنة وما اتاهم الله من الايمان واليقين قال ود كثير من اهل الكتاب
5:11لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ويقول جل وعلا في سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب
5:28ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد رغب المؤمنين في ان يستعيذوا من شر اهل الحسد وبين ان هذا الحسد خلق ذميم ولذا رغب في ان يلتجئ الانسان الى رب العزة والجلال للحماية منه
5:55وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا لا تحاسدوا ولا تباغظوا ولا تدابروا ولا تدابروا ولذلك على الانسان ان ينتهي عن خلق الحسد وان يعالج نفسه
6:15فمتى وجد في نفسه رغبة ومحبة في ان تزول النعم عن غيره فعليه ان يزيل ذلك الشعور النفساني وان يسعى الى ان يتمنى الخير للاخرين الحاسد في حقيقة الامر ليس معترظا على المحسود وانما يعترض على رب العزة والجلال سبحانه وتعالى الذي
6:44آآ يكون او الذي قدر هذه المقادير واعطى فلانا ومنع فلانا وبالتالي على الانسان ان يظبط نفسه بحيث لا يكون في نفسه شيء من هذا الشعور الدال على الاعتراظ على
7:02الله والاعتراض على قدر الله والاعتراض على عطاء رب العزة والجلال قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والحسد اياكم والحسد فانه يفني الحسنات كما تفني النار الحطب وذلك ان الحسد
7:31يجعل الحاسد يغتاب المحسود ويسعى في الكيد عليه بما يؤدي الى سلب النعم من صاحبه بالتالي لا يكون قد حصل خيرا في دنياه ولن يحصل خيرا في اخرته فيخسر الدنيا والاخرة
7:57فالحسد يأكل الحسنات اي يذهبها ويحرقها ويمحو اثارها. قال كما تأكل النار الحطب ويقول الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من الحسد لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
8:25ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها فالاصل في الحسد انه مذموم وانه منهي عنه. لكن اذا كان الانسان يتمنى لنفسه الخير من دون رغبة في زوال ما لدى الاخرين من خير ونعمة فحينئذ لا بأس به
8:50قد قال معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه كل الناس يستطيع ان ارضيه الا حاسد نعمة فانه لا يرضيه الا زوالها واولئك الحاسدون الذين يحسدون اهل النعم هؤلاء يعود ظرر حسدهم عليهم
9:13كما قال الشاعر الاول اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتلك كالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله وقد ورد عن العلامة ابن سيرين رحمه الله انه قال ما حسدت احدا على شيء من امر الدنيا
9:34لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده على الدنيا وهي حقيرة في جنب الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده على امر الدنيا واخر امره الى النار يقول الحسن البصري رحمه الله
9:53ما رأيته ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد فان الحاسد ظالم لكنه خسران ولن ينال من النعمة التي عند المحسود شيئا. وبالتالي فهو في الحقيقة مظلوم فلانه قد ظلم نفسه بهذا الحسد
10:17ومن هنا فان العقلاء واهل الرأي يجتنبون الحسد ولا يتمنون زوال النعم التي تكون عند غيرهم فان الحسد يتضمن ان المرء الحاسد لم يرضى بقضاء الله وقدره وضاد الله فيما قدره على العباد
10:44ولذلك نجد ان الحاسد عنده من التعب والشقاء وعدم الراحة الشيء الكثير والحاسد ينبغي به ان يعلم ان الحسد يورثه غما في قلبه وهما بسبب انه يرى ان صاحبه وان من يحسده يتقلب في نعم
11:10رب العزة والجلال وهذا الحسد مصيبة عظيمة على الانسان لكنه لا يؤجر عليها ولا يكفر عنه من سيئاته بسببها والحاسد مذموم عند الله مضموم مذموم عند العباد لا يحمده احد من الناس
11:34واذا حسد الانسان غيره فان الله عز وجل يقفل عليه باب التوفيق ولا يفتح له بابا الى ما يعود عليه بالنفع والخير فكم من فضيلة فكم من فضيلة عند انسان
11:55كانت خفية تهيأ الله عز وجل لها لسان حسود وكان ذلك من اسباب رفعة الصاحب تلك الفظيلة ومعرفة الناس بها وكان ذلك من اسباب في مكان الحاسد ونزولي مكانته ولذا ينبغي بالعاقل ان يتأمل في هذا الحسد
12:23الحسد مذموم مرزول فالحسد مذموم مرزول خلق دني يجعل الانسان يعادي من انزل الله عز وجل عليهم النعم الكثيرة و الحسد يورث حسرات في النفس ويؤدي الى ان يكون هناك
12:47امراظ في البدن وسقام في الجسد ثم بعد ذلك لا يجد لحسرته انتهاء فانه لا يزال يتمنى فقد اهل النعم لما اتاهم الله عز وجل من نعمه فيكون هذا من اسباب
13:06ابي ضعف احوالهم وهكذا الحاسد وهكذا الحاسد يمقته الناس ويستقلون مكانته ولا يحبونه ويحرصون على مجانبته لانهم يعلمون انه يقوموا بحسدهم ويتمنى زوال النعم التي هم فيها ثم ما اشد سخط الله على اولئك الذين يحسدون الخلق لانهم يعارظون الله في قدره
13:45وفي فضله وانعامه على عباد الله ولذلك فالحسد يفسد العلاقات الاجتماعية ويقتل الود الذي يكون بينهم والحسد ينتج عنه بغضاء بين الناس ومعاداة بينهم ولد على العقلاء ان يسعوا في قطع شجرة الحسد ما بين المجتمعات وان يربطوا العلو
14:20القلوب بعلة من الغيوب رب العزة والجلال فهو الذي امتن على من شاء من عباده ثم اذا نظرت الى خلق الحسد وجدته يزرع يزرع في السنة الناس الغيبة والنميمة فتجده يتكلم في المحسود
14:45مرة بالكذب والبهتان ومرة بتتبع السقطات والنقصان. ومرة تفسير افعاله تفسيرا او يفهم منه الخسران ثمان الحاسد يسعى الى زوال النعمة عن المحسود بجميع الطرق التي يتمكن منها. ولذلك قد
15:13تنتشر انواع من الجرائم بسبب جريمة الحسد فكم من مرة يوجد ظلم وكم من مرة يوجد عدوان بوقاية توجد سرقة وقتل وقتل كلها راجعة الى التخلق بهذا الخلق خلق الحسد
15:38ومن هنا على الانسان ان يتقي الله جل وعلا باجتناب هذا الخلق وسأورد نماذج. نعم. من نماذج الحسد التي تكون بين الناس وتورثهم الخسارة دنيا واخرة فاول ذلك الحسد بين القرابة
16:01بحيث اذا وجد قريبه قد بزه وارتفع عليه وتمكن من شيء من النعم لم يستطع الحصول عليها سواء في منصبه او في شهاداته وتأهيله او فيما اتاه الله جل وعلا من المال
16:22وحينئذ نعلم ان القريب الحاسد انما يضر نفسه وانما يلحق السوء والشرر والشر بذاته. وما المحسود فانه تزداد درجته عند رب العزة سوى الجلال ينبغي بك ان تفرح عندما يكون اقربك او قرابتك ممن اتاهم الله الخيرات في الدنيا فان
16:49من اسباب رفعة درجتهم وبالتالي ترتفع درجتك. ومن اسباب جعل الناس يتعلقون ونبيه وبالتالي يتعلقون بك لقرابتك وهكذا من انواع الحسد الحسد بين الزوجين فمرة نجد ان الزوج يحسد زوجته اما لانه يريد الا تعلوا عليه
17:17بنعم الله عز وجل. واما انه يريد ان يكون مقودها بيده. واما ان بثمن واما ان يخاف من تمردها عليه حينئذ على الانسان ان يتقي الله جل وعلا وان لا يحسد الزوج زوجته. ولا الزوجة زوجها فيما اتاها الله. فيما اتاهم الله جل وعلا
17:48من النعم والخيرات ومن انواع الحسد الحسد بين الجيران او بين من يصلي في المسجد الواحد فهكذا عندما يسمع بعضهم الحسد عندما يسمع بعضهم بما نزل من نعم الله عز وجل على الاخرين تجده انه يجد في نفسه
18:14حسرة هما وغما بسبب ذلك التقدير الذي قدره رب العزة والجلال بصرف هذه النعم لذلك الانسان ولذلك فان العاقل يتمنى الخير للاخرين ويعلم انهم متى وصلهم الخير فان هذا مؤذن
18:41اصول الخير اليه وموتأه وصل اليهم الخير فانه ينبغي به ان يحمد الله عز وجل ان جعل قابته او جيرانه ينعمون بنعم الله عز وجل. وبالتالي لا يحتاجون الى سؤاله او
19:01لا يحتاجه والى ان ينفق عليهم وان يقوم بامورهم وشؤونهم ومن اعظم انواع الحسد ان يكون هناك حسد بين الزملا الذين يؤدون عملا واحدا كيف ان رئيسهم راض عن فلان من زملائهم ولم يبدي الرضا لهم. وكم من
19:27سوء وشر يحدث في الناس بسبب ذلك. ولذلك على الانسان ان يقدر زملاءه اه واذا ارتفعوا عليه الا يكون في نفسه شيء من العتب او الحسد بسبب هذا كذلك ايضا على الانسان ان يتقرب الى الله
19:53جل وعلا بان يتمنى الخير لزملائه وان يتمنى رفعة مكانتهم وعلو منزلتهم. ولا تظنن لان الفرصة اذا اتيحت لزميلك انها ستحجب عنك فقد يقدر الله عز وجل لك من الخير ما لم
20:13احتسب له ويكون هذا من اسباب رفع درجتك ان بعض الحاسدين يتمنى زوال الخير بحيث يصل ذلك الخير اليه وبعضهم يتمنى زوال الخير عن الاخرين ولا يتمنى في نفس الوقت ان يصل ذلك الخير اليه
20:38وهذا اشد حالا واكثر مرضا من القسم الاول وهذا في غاية الخبث وهكذا ايضا ينبغي بالانسان ان يعلم ان خزائن الله ملأى وان خيراته متتابعة. سبحانه. وان فظله كبير. ولذلك على الانسان ان لا يتمنى زوال النعمة التي
21:06تكون عند الغير وانما يتمنى من ربه ان يؤتى مثلها واحسن منها. والله جل وعلا قادر على ذلك وقد فات وقد فتح باب الدعاء ليسلكه الناس فينال خيري الدنيا والاخرة
21:28وبالتالي لا يحتاج الانسان حينئذ الحسد و الحاسد ينبغي به ان يعالج نفسه فان الحسد مرض نفسي تجعل الانسان يقع في هذه الخصلة الرذيلة والخلق الدنيء وهكذا ايضا من الامور التي ينبغي بالانسان
21:56ان يعالج نفسه فيها من اجل ان لا يرد اليه مرض الحسد ان يعلم ان الناس لابد ان يتفاوتوا في امور في امورهم وفي نعم الله عز وجل عليهم. فاذا تفاوتوا فقد يقع في الرتبة الثانية او
22:18والثالثة وحينئذ يفضله بعض الناس وقد بين الله جل وعلا انه لم يجعل الناس على رتبة واحدة وذلك ليتخذ الناس بعضهم بعضا خدما يعاونونهم في امور دنياهم ومن الامور التي ينبغي ان تدرك في هذا الباب
22:47ان من اسباب البغضاء ما يكون بين النفوس من العداوة فان العداوة قد تورث مرض صدق خصوصا العداوات التي تكون باسباب الدنيا يكون هناك ميراث فيتنازع الورثة بكيفية قسمته. وبالتالي يتعادون ويتباغضون وهذا يورثهم الى ان
23:14يحسد بعضهم نعمة الله عز وجل التي انعم بها على الاخرين ومن هنا فان العبد المؤمن لا تحمله عداوة الاخرين ولا بغضاؤهم الى ان يتمنى قال نعم الله عنهم بقصد التشفي والانتقام
23:39فان هذه الاخلاق مذمومة ودالة على دناءة النفس ومن الامور التي ينبغي بنا ان نعلم انها من اسباب زوال نعمة الله عز وجل عن العبد ان بعض الناس يستكثر نعم الله
24:05وفضله على بعض العباد سيكون في نفسه شبر ورغبة في التطاول على الاخرين فاذا بزه اقرانه وفضلوا عليه كان هذا من اسباب حسده لهم وهذا ليس من خلق اهل الخير. وانت اذا نظرت الى ما كان في نفسي
24:32ابليس من العداوة والبغضاء لادم وما كان عنده من التكبر والتجبر وما مما اورثه الحسن فجعله لا يمتثل لامر رب العزة والجلال. علمت ان من اعظم اسباب الحسد ان يكون عند الانسان كبر
24:56والكبر مرض وبي. من اسباب خسارة الدنيا والاخرة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ومن اسباب الحسد ان يكون الانسان معجبا بنفسه
25:17اه يظن انه خير من غيره فحينئذ يحسد الاخرين على ما اتاهم الله عز وجل من نعمه وهكذا من اسباب الحسد ان يكون المرء محبا ان يكون الاعلى والافضل والارفع ممن له الامر والنهي
25:43حب الرياسة وطلب الجاه من اعظم الاسباب التي تجعل الانسان يسلك مسالك هذا المرض مرض الحسد وبالتالي يكون من ممن اكتسب هذا الخلق السيء وحينئذ على الانسان ان يسعى جاهدا
26:07لتطهير نفسه وجعلها ملازمة الرغبة في بذل الخير للاخرين. وبالتالي يكون هذا من اعظم الاسباب المؤدية الى ان يزول السد عن الانسان وهكذا من الامور التي تورث الانسان الحسد ان يكون قد قدر عليه اقدار مؤلمة او ان يكون عنده
26:42فوات لشيء من نعم الله عز وجل. فيؤدي به ذلك الى ان يحسد الاخرين على ما اتاهم الله جل وعلا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نظرتم في نعم الله فانظروا الى من هو اجرى منكم او اقل منكم فانه اجدر الا
27:08اتزدر نعم الله عليكم ولذلك من اعظم الاسباب التي تجعل الانسان يترك مرظ الحسد ان يعلم علم اليقين بان الله سبحانه وتعالى هو المتصرف في الكون يعطي من يشاء ويمنع من يشاء سبحانه وتعالى
27:32فمتى كان ذلك يقينا جازما في نفسك لم تحسد العباد على ما اتاهم الله عز وجل الا من نعمه وما نالوه من الخير والفظيلة وعلى الاباء ان يتقربوا لله عز وجل
27:56بسل سخيمة النفوس بالحسد والا يكونوا ممن يوقد الحسد في القلوب قلوب الابناء نجد ان بعض الاباء يزرع حسدا في نفوس ابناءه. نعم. يقول فلان افضل منك. وفلان احسن منك. اخوك فلان فعل كذا
28:20انت لم تفعله فهذا يورث الحسد في قلوب غير من يمدح وقد ذكر الله عز وجل في قصة يوسف عليه السلام لما ان ابوه يقدمه ويرعاه ويتولاه اورث ذلك حسدا في قلوب
28:43ابنائه نادوه بانواع المكائد حتى القوه في غيابة الجب وكان منه ما كان اه بعد ذلك وهكذا من الامور التي ينبغي بالنفوس ان يسعى الى تصليحها فيما يتعلق بالحسد ان تربى هذه النفوس على تمني الخير للاخرين
29:15وهكذا من الاسباب التي تجعل الحسد لا يؤثر على الاخرين ان يكون الانسان مكثرا من ذكر الله سبحانه وتعالى. فكلما رأى خيرا قال ما شاء الله لا قوة الا بالله. ويبرك على ما
29:35اه من الخير بارك الله لكم. هنأكم الله بما اتاكم من نعمه ونحو ذلك من الالفاظ الجميلة الدالة على زوال الحسد من القلوب واذا قدر انك نظرت نظرة حسد لاحد عباد الله فعليك حينئذ ان تكفر عن هذا بالاحسان
30:00الى المحسود اما بامور دنيوية او امور اخروية واما بمساعدة اه واعانة له على ما يناله من الخير ومن الامور التي ينبغي ان اه تجعل في النفوس معنى قوله عز وجل نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات
30:33ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون. فالله هو الذي قسم ما اتاه العباد من نعم اه دنيوية فارتفاع بعضهم على بعضهم الاخر بسبب هذا لا يؤدي الى ان يتكون الحسد
30:59في النفوس اذا تأمل الانسان في الاثار المترتبة على الحسد. ما هي عواقبه؟ وجد ان الحسد يضر اول ما يضر الحاسد وبالتالي يكون هذا من اسباب خسارته في الدنيا والاخرة
31:23واول ذلك انه يمتلئ قلبه من بالظيق والحنق وهكذا يكون عنده من المخالفة لشرع الله ودينه الشيء الكثير ومن الامور التي تعالج ما في نفس الحاسد ان ينظر الى ما يزرعه الله في القلوب من البغضاء بسبب
31:56وبالتالي اذا ازلنا الحسد تآلفت القلوب واجتمعت الكلمة ومدح الناس بعضهم بعضا وعرف كل واحد منهم ما عند الاخر من نعم لرب العزة والجلال وهكذا يحرص الانسان على استعمال الوسائل المؤدية الى ان يبتعد عن الحسد. يلتجئ الى رب العزة والجلال. ويسأله
32:32وسبحانه ان نعم. به من حسد وما فيه من شره يلجأ الى الله ويتحصن به سبحانه وهكذا يلجأ الى الله ويحتمي به من شر الحاسدين كما في سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق
32:56الى ان قال ومن شر حاسد اذا حسد. نعم. واذا كان الانسان متمسكا بدين الله وبشرعه وكان محافظا على الاوراد الشرعية فانه لن يتضرر بالحسد ولن ينقص من مكانته عند رب العزة والجلال. فان من لازم التقوى وسار عليها فان الله
33:23جل وعلا يصرف عنه اذى الحاسدين. قال تعالى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا قال سبحانه ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان طور
33:41وعندما نصبر على اذى الحاسد ونحاول ان نزيل حسده نكون بذلك قد انتصرنا عليه وارتفعت درجتنا عند رب العزة والجلال وعلت منازلنا عنده لاننا قد توكلنا عليه جل وعلا. ومن توكل على الله فهو حسبه
34:07اي كافيه يعتمد الانسان في رد شرهم وباطلهم وسوء مكرهم على رب العزة والجلال. سبحانه وتعالى ومن كان مع الله كان الله معه. ومن كان الله اقبل الله عليه ومن ابتلي بشيء من الحسد
34:31عليه ان يغير المعادلة في نفسه وان يسعى الى التوبة الى الله من هذا الحسد. واذا كان قد اذى احدا من عباد الله فعليه ببذل اسباب الاحسان والخير له ليكون هذا من اسباب زوال اثم
34:50اه زوال اسمي الحسد عنه. من احسن الى عباد الله تصدقا عليهم ودلالة الى الخير فانه حينئذ سيرتفع الحسد عن آآ قلبه وقد ذكر الله جل وعلا بان النفع والضر بيد الله فينبغي ان نزرع هذا المعنى في نفوس الناس
35:18اسمع لقول الله تعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو ويردك بخير فلا راد لفضله واسمع للحديث الاخر احفظ الله يحفظك الى ان قال واعلم ان الامة لو اجتمعوا ان ينفعوا فلم ينفعوك الا بشيء
35:38قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. وبالتالي ليعلم الانسان ما هي الوسائل المعينة له على مجانبة هذا الخلق الرديء
35:59الحسد انظر ماذا فعل الحسد بابليس عندما حسد ابانا وقال انا خير منه خلقتني منه نار وخلقته من طين. فكان هذا من اسباب خسارة هذا العدو. وهكذا يستشعر الانسان قصة ابني ادم حيث حسد احدهما الاخر في كونه يتقبل منه دون الاخر فادى به
36:31ذلك الى سفك الدم الحرام وقد ذكرت قبل قليل قصة يوسف عليه السلام مع اخوته عندما حسدوه فكان هذا من اسباب رفعة شأنه وقلة منزلتهم وانظر الى حسد المنافقين الذين يفرحون بالسوء على اهل الايمان كما قال تعالى ان تمسسكم حسنة
37:00تسوءهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتهوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله يعملون محيط وبالتالي يعلم الانسان ان هؤلاء المنافقين لن يتمكنوا من من الوصول الى الخير. والله جل وعلا يظهر ما في قلوب الحاسدين. بما يتكلمون به
37:30بانواع الكلام ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان يسعى اليها ان لينزع الحسد من قلبه فان خزائن الله ملآن. يا ايها الطالب لا تحسد زميلك الذي تفوق عليك في الدراسة واخذ مراتب عليا فيها فانك لو بذلت من نفسك لو وصلت الى ما
38:01ووصل اليه زميله ولربما ثقته في ذلك فليكن سبيل المعالجة عندك ان تبذل من نفسك لا ان تحسد غيرك على ما اتاه الله من نعمه. نعم بارك الله فيكم شيخ سعد واذا ادنتم حفظكم الله بفاصل قصير ثم نكمل ان شاء الله واياكم هذا الحديث عن هذا الموضوع ترك الحسد
38:27تفظل بارك الله فيك بارك الله فيكم شيخنا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم مفاهيم قرآنية قرآنية. لكل اية تفسير نقف هنا على الوجه الصحيح لتلك الايات. نسلط فيها الضوء على قيم ومعان واخلاق
39:11دعا اليها القرآن او حذر منها بتوجيهاتها الفقهية والايمانية والتربوية. باوجز عبارة واعظم معنى. ايات عظيمة فيها توجيهات تربوية وايمانية وسلوكية. مفاهيم مفاهيم مع الاستاذ الدكتور فهد ابن سعد الجهني يأتيكم مباشرة الاربعاء الرابعة عصرا
39:41ويعاد الجمعة الحادية عشر ليلا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي
40:03اه الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. اهلا وسهلا بكم حياك الله واهلا وسهلا. حياكم الله. قلت يا شيخنا تتحدثون قبل هذا الفاصل عن اه خلق قويم الا وهو ترك الحسد
40:22آآ ذكرتم جملة من الطرائق في الوقاية من ان يقع المسلم في الحسد من خلال آآ آآ تنقية قلبه والاحسان الى الاخرين وحسن الظن بالله عز وجل والايمان بقضاء الله وقدره ليكون مسيطرا على قلبه
40:42لان لا يدخله الشائبة من شوائب الدنيا ومن اهم ذلك الحسد والله المستعان. لكم ان تكملوا شيخنا في هذا الموضوع نعم عندما يشاهد الانسان احوال الناس في هذه الدنيا يجد
40:59ان اهل الحسد هم الخاسرون عندما نتذكر تلك الكلمة التي قالها بعض قريش عندما قالوا كنا وبني هاشم كفر سير هان حتى اذا تساوينا معهم فقالوا منا نبي فمن اين يكون لنا نبي
41:23وعندما نجد تلك الكلمة التي صدت هؤلاء عن قبول الحق باستجابتي اليه والدخول في باب الايمان والخضوع لرب السماوات والاراضين سبحانه وتعالى علمنا ان الحسد له اثار سيئة وعندما نعلم او نشاهد تلك الكلمة
41:48التي قال قائلها انا لنعلم ان محمدا صادق وان مسيلمة كاذب ولكن كاذبو ربيع خير من صادق موفر نعلم ان هذا الحسد الذي وجد في قلب صاحبه قد منعه من الاستجابة للحسد وللخير
42:13ودعوة الحق بسبب الحسد ولذلك فان الحسد يضر بصاحبه قبل ان يضر المحسود ولذا قال قائدهم مع بني الا الحسود وذلك من خير المعايب واذا فقدت الحاسدين فقدت في الدنيا المطايب
42:42بين الحاسد ينشر محاسن المحمود ويكون من اسباب رفعة درجته وبالتالي نعلم ان الحسود لا يرضيه منك الا ان تزول نعمة الله عنك. وبالتالي فلن يرضى ابدا. الله والناظر في احوال
43:08الحسد يجد ان الحسد ليس مقتصرا على الافراد بل قد يكون هناك جماعات يتبنون اخلاقا واقوالا بسبب ما في نفوسهم من الحسد وكم من وسائل ومؤسسات بل دول تبني سياساتها على الحسد
43:33فيعود عليها ذلك بالسوء ويعود ذلك الحسد على المحسود بالخير و الفضيلة كما قال الاول واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعار النار فيما جاورت
43:55ما كان يعرف طيب عرف العود لولا لولا لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمة على المحسود كما قال الاول حسدوا الفتى اذ لم ينالوا سعيه تلقوا اعداء له وخصوم
44:19كضرائر الحسناء قلنا لوجهها حسدا وبغيا انه لذميم والوجه يشرق في الظلام كانه بدر منير والنساء نجوم وهكذا حال الحسد والحاسد يرحمه الناس ويشفقون عليه من حسده يقول الشاعر الاخر كل العداوات قد ترجى مودتها
44:53الا عداوة من عاداك من حسد يقول الاول ما يحسد المرء الا من فضائله في العلم والظرف او بالبأس والجود فمن ثم نعلم ان الحسد دليل على فضل المحسود وعلى مكانته والا لما توجه له الحاسد بهذا الخلق. جميل. جميل
45:21بارك الله فيكم الشيخ سعد انا ايضا كما قال الامام محمد بن ادريس الشافعي وداريت كل الناس لكن حاسدي مداراته عزت وعز منالها وكيف يداري المرء نعمة اذا كان لا يرضيه
45:37الا زمنها. الا زوالها. الله المستعان. شيخ سعد بارك الله فيكم اذا دمتم بشيء من الاتصالات قبل ان نختم هذا اللقاء واياكم نتشرف بسماع اصوات اخواني. حفظكم الله بارك الله فيكم. اخواني عبد العزيز الشريف من الرياض حياك الله اخي عبد العزيز
45:53السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا شيخنا كيف حالك؟ عساك طيب؟ بارك الله فيك. بخير. الله يجزاك عنا كل خير. حياكم الله يا استاذ محمد القرني. اهلا اهلا وسهلا حياك الله. بارك الله فيكم جميعا
46:08حفظكم الله اتفضل. فضيلة الشيخ احيانا قد يلجأ الاب والام الى ان يبثوا رؤى الحماس في اولادهم فتجده قد يميز بسبب ان هذا يريد منه ان ينهض به بهذا الامر وان يصل به الى ان يكون من
46:27المنافسين في الدراسة في البر وغير ذلك فهل هذا يدخل من باب الحسد الذي يورث العداوة والبغضاء بين الاخوان اذا ما كانت بنية الاب والام انه يكون سببا في ان يكون هذا الولد له شأن. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاتصال الاخر
46:46كم كان هذا الامر من اسباب وقوع الشر والعداوات بل الجنايات بين الاخوة بسبب مثل هذا الكلام الذي ذكره الاستاذ عبد العزيز بارك الله فيك الاخت شيماء من مصر حياك الله يا شيماء اتفضلي
47:05السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال وبعد كده ان شاء الله يعني دخل في مداخلة. اتفضلي. في حديس صحيح بيقول ان الحقد والحاسد في النار
47:21في حديس بيقول كده وبعدين يعني آآ انا بتعجب من من احوال الحاسدين يعني ليه ما يكونش بدال الحسد ليه ما يكونش يعني ليه احنا كمجتمع ما يعني مسلا الاب في منزله المعلم في فصله
47:41كل المجتمع ليه ليه كلنا ما نتضافرش عشان نكافح هزه الافة. حاجة تانية يعني ليه بنحسد مسلا نقول مسلا ايه دولة كزا عندهم كزا وعندهم كزا فنقوم نحشد حتى الدول نفسها لا اله الا الله حتى الدول لا تسلم. يعني اسأل الله العزيم رب العرش
48:01ان يحمد الملائكة ان يحفظ المملكة حكومة وشعبا. جزاك الله خير. ربنا يحفظكم جميعا يا رب. بارك الله فيك. الاخ محمد حياك الله اخي محمد وهيك اخي السلام عليكم تفضل بارك الله فيك هذا اللقاء تفضل
48:19اي نعم اول شي اقول يعني يكون شعارنا اني اخاف ان عصيت ربي عذاب ثمان يبارك يعني مكانة الشيخ بارك الله لك شيخنا مكانته بين الرأي والرأي الله اعلم التوفيق والسداد دائما وابدا. نعم. واعرف بنفسي واذكر بنفسي الشيخ انا الحمد لله اشتغلت مع الشيخ خالد الرميح
48:46وايضا اشتغلت مع الشيخ احمد وايضا الشركة قال للحكم الحمد لله واخيرا اقول للحافل هل تريد ان تكون مثل ابليس او تكون مثل اخوة يوسف او مثلهم. نعم. تريد ان تكون مثل هابيل
49:08قال اني اخاف الله رب العالمين. شكر الله لكم. شكرا لك اخي محمد بارك الله فيك شيخ سعد بارك الله فيكم والله ما شاء الله هذا كلام طيب من الاخوة والاخوات جزاهم الله خيرا تعليقات في مكانها تثري هذا الموظوع
49:26وفي ختام هذا اللقاء اشكرك على حسن والتنظيم جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك واشكر اخواني اه من فنيين ومخرج على جهودهم في ذلك. فما سلفه جل وعلا ان يؤتي كل مسلم
49:46خيرا والفظيلة وان يرفع درجاتهم وان يفتح لهم ابواب الخير الدنيوي. يا رب. والخير الاخروي. من فظله سبحانه نعم. وان يزيد اهل الخير خيرا. وان يبدل اهل الشر شرهم بالخير. كما اسألوه جل وعلا ان
50:06لي ولاة امورنا كل خير. اللهم امين. وان يبارك فيهم. امين. وان يجزيهم عنا خير الجزاء. يا رب. اسأل الله جل وعلا ان يوفق انا بكل خير وان يجزيه عنا خير الجزاء. امين. وان يوفق ولي عهده. اللهم امين. لما يحب ويرضى وان يجعله من اسباب
50:26بالهدى والتقى للناس اجمعين. يا رب. كما اسأل الله جل وعلا لكل من استمع الينا توفيقا وصلاحا في دينه ودنياه. يا رب. وزيادة في الخير. واسأله ان يصلح زراريهم. نعم. وان يبارك فيهم
50:46هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاح
51:04لهذا الخلق ترك الحسد ايضا الشكر موصول لكم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلك هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي من الاخراج ياسر الثقفي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
51:25اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
52:02سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
52:22اصلها ثابت وفرعها في السماء