برنامج | ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-72 ( الإيثار )
0:00اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق اقولها لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
0:39اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء
1:03تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثير اذاعة نداء الاسلام. نحن واياكم الان في البرنامج المباشر اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. احييكم
1:23وانا محمد القرني واخي ثامر مرجان من الاخراج نتواصل واياكم في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. يسرنا ويطيب لنا دائما في كل من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء
1:43الذي نأنس بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ارحب بك استاذ محمد وارحب اخواني واعزائي ممن يرتب هذا اللقاء كما ارحب باحبتي الكرام ممن
2:03يستمعون لهذا البرنامج. احييهم واسأل الله جل وعلا لهم التوفيق لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. مستمعينا الكرام في هذه حلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا الا وهو الايثار ماذا عن هذا الخلق؟ ما هي النصوص الدالة عليه؟ وما هي
2:23هذا الخلق في المجتمع المسلم. تفضلوا شيخنا بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الاخلاق الفاضلة التي يحرص عليها اهل الخير والصلاح خلق الايثار
2:43والمراد بالايثار ان يقدم الانسان غيره على نفسه في الامور التي يحصل بها النفع او التي فيها دفع للشر والسوء الايثار خلق فاضل اذن الله عز وجل على الصحابة خصوصا من الانصار
3:07بانهم يتخلقون به ولذا قال رب العزة والجلال مثنيا على الانصار ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة قالها بعد قوله جل وعلا والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم
3:30ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمثل اعلى درجات الايثار
3:50ويدل على ذلك وقائع عديدة ذكرت في كتب سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما رواه الامام البخاري في صحيحه من حديث سهل بن سعد قال جاءت امرأة ببردة
4:09والبوردة نوع من انواع الثياب يقال له شملة ينسج في حاشيتها فقالت المرأة يا رسول الله اني نسجت هذه البردة بيدي من اجل ان اكسوكها فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم
4:30وكان محتاجا اليها فخرج الى الناس قد لبسها وجعلها ازاره فقال رجل من الناس يا رسول الله اعطنيها واكسنيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه ذاك
4:55ثم رجع فطواها ثم ارسل بالبردة الى ذلك الرجل فقال القوم لذلك الرجل ما احسنت سألت النبي صلى الله عليه وسلم هذه البردة وانت تعلم انه لا يرد سائلا فقال الرجل
5:15فقال الرجل والله ما سألته الا لتكون كفني يوم اموت. الله اكبر. فالمقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم مع حاجته الى هذه البردة اثر بها نفسه وكان صلى الله عليه وسلم يعطي
5:33عطاء من لا يخشى الفقر ومع ذلك كان صلى الله عليه وسلم يستدينوا في طعام اهله ويرهن درعه عند رجل من اليهود من اجل الدرع من من اجل الطعام الذي يحتاج اليه اهله
5:58وقد قال الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم وآآ الايثار لا يلزم ان يكون في المال قد يكون الايثار بالتقديم في مجلس قد يكون الايثار
6:21الوقت قد يكون الايثار بغير ذلك من انواع ومجاري الحياة فليس الايثار مختصا قضايا المال صحيح ان المال مجالا من مجالات التخلق بخلق الايثار كما في قوله تعالى واتى المال على حبه ذوي القربى
6:45واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين. وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة الى ان قال تعالى اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون وانظر لما ذكره الله جل وعلا في الطعام فقال في وصف عباد الله قال عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر
7:15ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه انظر على حبه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا اه
7:39ماذا اعطاهم الله عز وجل؟ جزاهم الله بما صبروا جنة وحريرا متفقين فيها على الارائك لا يرون ان فيها شمسا ولا زمهريرة فهم لما صبروا في كونهم يؤثرون غيرهم على انفسهم. وحينئذ
8:00بدلهم الله عز وجل ما هو افضل لهم واحسن لهم. وهكذا اذا نظر كان في النصوص الشرعية التي وردت في كتاب الله عز وجل يجد ان رب العزة والجلال قد اثنى على من يؤثر على
8:26آآ نفسه ومن هذا مثلا في قوله تعالى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا. فان الجحيم هي المأوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى
8:47وانظر في قوله جل وعلا في ايثار الاخرة على الدنيا ومن ذلك ان يقدم الانسان غيره على نفسه قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى
9:08وقال ان سعيكم لشتى. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فان الجنة هي و واما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
9:32ولذلك على الانسان ان يتقرب لله جل وعلا بان يتخلق بالخلق الذي يستجلب رضا الله جل وعلا له ومن ذلك ان يتخلق بخلق الايثار لقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم امثلة كثيرة
9:56في التخلق بخلق الايثار وهكذا صار صحابته رضوان الله عليهم اه جاء في الحديث ان ابا هريرة رضي الله عنه لحقه شيء من الجوع فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
10:18فاهدي للنبي اناء فيه لبن فدعا النبي صلى الله عليه وسلم اهل الصفة و فامرهم ان يشربوا قبل ان يشرب النبي صلى الله عليه وسلم. وانظري الى ذلك المثل الذي
10:39ظربه الاشعريون يقول ابو موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد
11:02بالسوية فهم مني وانا منهم. فانظر كيف حول ديننا الكريم اخلاق العرب بدل ان يكون عندهم الاستئثار بالامور والسعي الى استجلابها للنفس الى ان يكون من اخلاق اهلها الايثار فيقدمون غيرهم على انفسهم
11:28تقول عائشة رضي الله عنها جاءتني امرأة مسكينة معها ابنتان لها فاعطيتها ثلاثة تمرات فقامت المرأة فاعطت كل واحدة من البنات تمرة ورفعت الى فيها تمرة لتأكلها فالابنتان بادرا باكل التمرتين سريعا. ثمان لابنتين طلبا من الام ان ان
11:58اعطيهما التمرة ان تقوم الام باعطائهم التمرة فشقت الام التمرة التي كانت تريد ان تأكلها وبينهما وقسمتها بينهما قالت عائشة فاعجبني شأنها. فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
12:20فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اوجب لها بها الجنة. الله اكبر. او اعتقها بها من النار. كما رواه مسلم في صحيحه. وهكذا يجد الانسان نصوصا عديدة ترغب
12:44بان يكون الانسان من اهل الايثار فيقدم غيره على نفسه. ومن ذلك ان يدعو الناس الى مشاركته في الخير الذي هو فيه فطعام الاثنين كاف الثلاثة وطعام الثلاثة كاف الاربعة كما ورد عن النبي صلى الله عليه
13:08ايوا سلمت و هكذا في نصوص كثيرة يدل عليها تدل على تخلق الصحابة بخلق الايثار قال انس بن مالك قدم عبدالرحمن بن عوف فاخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري
13:32وعند الانصار امرأتان فعرظ عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق فاتى السوق فربح شيئا من اقط وشيئا من سمن الحديث فالمقصود انظر الى ما وصل اليه شأن الايثار. وهكذا انظر لقصة ابي طلحة
14:00انصاري رضي الله عنه وكان اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه برحاء وكانت مستقبلة المسجد بستان فيه فيه آآ ثمار من النخيل. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها
14:24ويشرب من ماء فيها طيب. قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالى يقول لن تنالوا البر حتى
14:44تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي برحاء وانها صدقة لله ارجو برجو برها وزخرها عند الله تعالى. فيا رسول الله ضعها حيث اراك الله. فقال النبي صلى الله عليه
15:04وسلم ذلك مال رابح بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين. فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله. فقسمها ابو طلحة في اقارب
15:24به وبني عمه فهذه نماذج من النماذج الكريمة التي كان يتخلق بها صحابة رسول الله واذكرها في هذا المقام من امثلة ايثار الصحابة بعضهم لبعضهم الاخر ما فعلته عائشة رضي الله عنها
15:51حينما قبر النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر في حجرتها طلب منها عمر ان يقبر ما صاحبيه؟ فقالت انني قد اعددت لنفسي فيها قبرا ولم يكن المكان ليأخذ زيادة
16:12فقال فطلبها عمر بعد ذلك فاذنت ان يقبر مع صاحبيه قالت عائشة جاء رسول عمر يقرأ السلام وسأل ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي فلا اوثرنه اليوم على نفسي. نعم
16:38فهذا دليل على ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ايثار بعضهم لبعض في الخير. ويصل مقدار الايثار الى ان يؤثروا بالامور الظرورية التي يحتاجون اليها. يقول حذيفة العدوي
17:04انطلقت يوما ليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شيء مما وانا اقول ان كان به رمق لقيته ومسحت به وجهه فاذا انا به فقلت اسقيك فاشار الي النعم فاذا رجل بجواره يقول اه فاشار ابن عمي الي ان انطلق اليه ان انطلق بالماء اليه. فجئت
17:33توفى اذا هو هشام ابن هشام ابن العاص فقلت اسقيك؟ قال نعم. فسمع به اخر فقال فاشار هشام انطلق به اليه فجئته فاذا هو قد مات. نعم. فرجعت الى هشام فاذا هو قد مات
17:53رجعت الى ابن عمي فاذا هو قد مات. رحمة الله عليهم اجمعين. وانظر لما ورد عن عائشة رضي الله عنها تقول عائشة ورد في الخبر ان الخبر الذي ذكره اه جماعة ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
18:19لو كانت صائمة ولم يكن في بيتها الا رغيف فجاءها مسكين يسألها فقالت لمولاة لها اعطي ذلك المسكين الرغيف. فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه. قالت ففعلت فلما امسيت
18:43اهدى لنا اهل بيتنا وانسان ما كان يهدي لنا شاة وكفن ها. فدعتني عائشة فقالت كلي من هذا فهذا خير لك من قرصك. وورد ان ابن عمر اشتهى عنبا وكان مريضا اشترى بعض ابنائه عنقودا له بدرهم
19:12فجاء مسكين فسأل ابن عمر فقال ابن عمر اعطوا ذلك المسكين العنب فخالف انسان فاشتراه بدرهم فخالف انسان فاشتراه بدرهم ثم جاء به الى ابن عمر فجاء المسكين فسأل فقال اعطوه اياه
19:34ثم خالف انسان فاشتراه بدرهم ثم جاء به اليه اراد السائل ان يرجع فمنع من ذلك من اجل ان يتمكن ابن عمر من اكل عنقود العنب وقد ورد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
19:56اخذ اربع مئة دينار فجعلها في سرة ثم في صرة فثم قال للغلام اذهب بها الى ابي عبيدة ابن الجراح ثم تلكأ ساعة اي انتظر ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع بها. فذهب بها الغلام الى
20:19ابي عبيدة فقال يقول لك امير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك فقال وصله الله ورحمه يدعو في عمر الله ثم قال للجارية يا جارية تعالي اذهبي بهذه السبعة الى فلان وبهذه الخمسة الى فلان حتى ان
20:39انفدها ولم يبق منها شيء. فرجع الغلام الى عمر فاخبره فوجده قد اعد مثلها لمعاذ. وقال بهذا الى معاذ بن جبل وانتظر ساعة في البيت حتى تنظر ماذا يصنع بها. قال الغلام فذهبت بها الى معاذ
20:59ابن جبل فقلت يقول لك امير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال آآ معاذ بن جبل لعمر رضي الله عنه وقال يا جارية اذهبي الى بيت فلان بكذا وبيت فلان بكذا فاطلعت
21:19معاذ فقالت ونحن والله مساكين فاعطنا ولم يبق في الخرقة الا دينار فنحى بهما اليها اي وجه بهما الى تلك المرأة زوجته. فرجع الغلام الى عمر فاخبره فسر عمر بذلك
21:39وقال انهم اخوة بعضهم من بعض. صدق وجاء في حديث اخر ان اه من حديث ابن عمر ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اهدي اليه رأس شاة فقال ان
22:01قي فلانا وعياله احوج الى هذا منا فبعث به اليهم فلم يزل يبعث به واحد الى اخر حتى تداولته اهل سبعة ابيات فرجع الى البيت الاول. الله اكبر. فنزلت ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة
22:25المقصود ان خلق الايثار خلق عظيم النفع يعود على صاحبه بالخير الكثير. وقد وجد من من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم الامثلة الكثيرة التي فيها ايثار
22:45وجاء في حديث جابر ابن عبد الله ان الرسول صلى الله عليه وسلم اراد ان يغزو فقال لاصحابه يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة
23:06فما قال فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة يتعاقبون في الركوب. قال فظممت الي اثنين او ثلاثة ما لي الا عقبة كعقبتي احدهم من اه جملي فهذه امثلة واقعية واضحة المعالم من النبي صلى الله عليه وسلم ومن
23:36هابته الكرام في الايثار على انفسهم ولو كان بهم خصاصة اي حاجة في ده وما ما فعل الانصار في طريقة استقبال المهاجرين بعد الهجرة النبوية الكريمة الا امثلة عظيمة يستفيد الانسان منها التخلق نعم. بهذا الخلق خلق الايثار. فالمقصود ان الايثار
24:13خلق عظيم النفع كثير الاثر والله جل وعلا قد وعد المؤثرين برحمة في الاخرة وعلو منزلة ودرجة فيها كما كما كما وعد المؤثرين بعواقب حميدة واثار جميلة اه افعالهم في الدنيا. نعم. فان الله عز وجل
24:42بيده ازمة الامور. الحمد لله. وقد وعد من انفق بان يعطيه خيرا مما اعطى. ومن ترك شيئا لله ها اورثه رب العزة والجلال الخير الكثير. ومن ترك شيئا لله فان الله جل وعلا يعوضه
25:03ما هو انفع واحسن له مما قام بايثار عن غيره عليه في فيه. ولذلك على الانسان ان يبحث عن الاسباب التي تجعله يتخلق بهذا الخلق. وقبل هذا اتكلم عن ان من مجالات خلق الايثار ان يؤثر الانسان على
25:28في امور الدنيا وفي المكاسب فانك انما تنازلت به لاخيك المسلم لاخيك الذي له الخير وترغب ان يكون على احسن الامور وتركته لله من اجل ان يعوضك الله خيرا من
25:48نهو وبالتالي من اثر غيره على نفسه فانه ممن يثني الله عز وجل عليهم وممن يصلون الى محبة الله عز وجل وليكونوا من المفلحين الفائزين وهكذا يزداد الايمان الانسان بكونه يتخلق بخلق بخلق الايثار
26:18والايثار نعم شيخنا بارك الله فيكم. يعني حتى نكمل هذا الموضوع ونشوق المستمعين الكرام الى تتمته اه لعلنا ناخذ فاصل قصير ثم نعود اليكم باذن الله. تفضل والله يبارك رفع الله قدرك
26:34ايه ده الاسلام خير نداء وصوت تواصلوا معنا على الارقام تالية صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. او صفر صاحب اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. وعبر تطبيق الواتساب
27:04صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مرة اخرى مستمعينا الكرام الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري المستشار بالديوان الملكي
27:34وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. الله يبارك فيك ويحييك واهلا وسهلا. اسعدكم الله وكنتم تتحدثون قبل الفاصل عن ومنافع الايثار جملة من النصوص والاثار الدالة. عليه وذكرت كذلك شيئا من مجالاته. ولعلكم تعرضون ايضا الى شيء من
27:54اساليب الطريق الموصلة الى الايثار. نعم من اثار من اثار الايثار ان الانسان ايثاره غيره على نفسه في اموره يكون بذلك التخلق بالاخلاق التي يرتب الله عليها الاجور الكثيرة. لم يوجد عندك ايثار الا
28:17انك رحمت الخلق لم يوجد عندك ايثار الا لانك من اهل الاحسان لم يوجد عندك ايثار الا انك من اهل التعاون على البر والتقوى. ولذلك فان اهل الايثار يبارك والله عز وجل لهم في كل امورهم. يبارك لهم في طعامهم في شرابهم في اموالهم. في اوقاتهم في ممتلكاتهم
28:44ووجود الايثار يدلك على ان اهل ان اهل الايثار يتمسكون ويترابطون ويعين بعضهم بعضا ويقوي بعضهم بعضهم الاخر وبذلك تحصل كفاية الناس في امور دنياهم ويكون من اسباب نية الاخرة في اعمالهم التي يؤدونها
29:15الايثار يمكن للانسان ان يكون من اهله اذا لاحظ عددا من الامور اولها انه عما قريب سينتقل الى الدار الاخرة وسيحاسبك الله جل وعلا على اعماله ومنها خلق الايثار. فان من اعطى لله اعطاه الله. ومن كان في حاجة
29:38قد كان الله في حاجته والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه والايثار الايثار من الامور التي تجعل الانسان يكون من اهل الايثار ما يلاحظه من الوعد الصادق من رب
29:59والجلال للمنفقين بالخلف الجميل في الدنيا. كما قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وهكذا من الامور التي تجعل الانسان مؤثرا ان يكون عنده جزم بان ما وصل اليه من الخيرات والنعم هبة من رب العزة والجلال
30:29وبالتالي فهو يعيدها الى رب العزة والجلال. وهكذا من الامور التي تجعل الانسان من اهل للايثار ان تكون نفسه سمحة لا لا تستغل الرخيص بل تسترخص الغالي. طاعة لله جل وعلا
30:52فيما عنده سبحانه وتعالى. ولذلك فالمؤمن الذي يتخلق بالاخلاق الفاضلة لا يعرف شح ولا البخل اليه سبيلا لكونه ينظر الى ما عند الله جل وعلا. انظر الى يا اخي كم من نعمة لله عز وجل عليك؟ حينئذ عليك ان تقوم بشكر هذه النعم
31:22وفي هذه النعم في مرض الله جل وعلا. والانسان لا يقسو قلبه بل يرق قلبه في اعطاء الخير والاحسان الى الاخرين. ومن الوسائل المعينة على الايثار ان يكون الانسان صبورا فان صبر الانسان يجعله يتحمل ما قد يأتيه من اقدار بسبب
31:54في ايثاره ومن الوسائل آآ ومن الوسائل ايضا ان يكون الانسان راغبا في مكارم الاخلاق لا ومعاليها. وقد جبل رب العزة والجلال القلوب على ان تستأثر بامور الدنيا ولكن اذا علم العبد ان ما عند الله افظل جعله ذلك يسعى
32:22الى ان يكون من اهل الايثار. ولان كان الايثار مرغبا فيه محثوثا عليه فيما يتعلق بالامور المستحبة والمندوبة فان فعلها في الامور والواجبة اولى واعظم واما ما ذكرت من مجالات الايثار فانها
32:48سعة في الدنيا فقد يكون هناك ايثار بالمال. وقد يكون هناك ايثار بالنقد وقد يكون هناك ايثار بالوسائل التي تنتفع الناس بها. اذا جاءك من يطلبك لتتصل جوالي ليتصل هو بجوالك تقربت الى الله
33:14جل وعلا ومكنته من ذلك لانك تؤثره على نفسك. وهكذا من مجالاته ان يكون لانسان مقدما لغيره ممن يرى حاجته يعني في مرات يقف الانسان في انتظار خدمة من الخدمات سواء في مصرف او في مكينة صراف او في سرا في آآ
33:47بقالة او في اه محلات البيع فيقوم بتقديم غيره ممن يظن انه محتاج الاسراع بالتالي يقدم غيره على نفسه وهذا نوع من انواع الايثار. اما الايثار من الاخوة فان امثلته ونظائره كثيرة متعددة. والله لو وجد الايثار
34:16بين الاخوة لما سمعنا بقضايا الورثة الذين يتنازعون في لحاعة من الدنيا يسيرة ولكان كل منهم مؤثرا غيره على نفسه. واذا كان الامر كذلك جاءت البركة من عند رب العزة والجلال
34:36ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وهكذا لو كانت لو كان الايثار خلقا موجودا بين الزوجين لست مرت حياتهما ولصلحت احوالهما ولكملا ايمانهما ومن الامور التي ومن المجالات التي تكون في الايثار ان يؤثر الانسان على نفسه فيما يتعلق بالوقت
35:11فوجد صاحبه محتاجا الى شيء من وقته ليقوم بحوائجه. قدم حاجة اخيه على نفسه تخلقا بخلق الايثار الذي يرظي رب العزة والجلال. و من انواع الايثار ومجالاته ان يقدم الانسان محبوب الله على محبوب نفسه. ويكون
35:41بوب الله سهلا عليه يسيرا ليس شديد وهكذا من الامور التي ينبغي ان تراعى في هذا ان الانسان ينبغي به او من مجالات خلق الايثار ما يتعلق بالعفو والتجاوز فانك عندما تعفو عن حقك من اجل اخيك تكون بذلك قد اثرته على نفسك
36:13وانما اه العفو ينال به الانسان الاجر الكثير. فمن عفا واصلح فاجره على الله وهكذا من الامور المتعلقة الايثار من جهة مجالاته ان يصبر الانسان على ما سيكون من تعب في تحقيق مصلحة الاخرين لانه يريد بذلك ما عند الله
36:43جل وعلا ومن الامور التي وقع الاختلاف فيها بين العلماء مسألة الايثار في الطاعات والعبادات. مثال ذلك قد تجد فرجة في الصف الاول. فهل تتقدم اليها؟ او تقدم غيرك اليها. ففقهاء الشافعية يستحبون الا تؤثر في هذا الباب. ويقولون بان الايثار
37:16وفي الكرب من المكروهات. بينما فقهاء الحنابلة يرغبون فيه. ويقولون من اثر غيره بهذه الطاعة انا لعلى اجور متعددة منها انه ينال اجر الايثار. ومنها ان له مثل اجر العامل لان من دل على هدى كان له مثل اجر فاعله
37:44وهكذا ايظا يقولون بانه ينال اجورا متعددة متعلقة بهذا آآ الباب وبعض اهل العلم قيد الايثار بان لا يضيع الانسان وقته الواجب في الايثار. وبان لا يكون ذلك من اسباب فساد حاله وبان لا يكون هناك هضم له في دينه
38:15وهكذا هكذا اه ينبغي الا يكون الايثار مؤثرا عليه في اه ما يتعلق برغبته في الطاعات ولذلك ينبغي بالانسان ان يتقرب الى الله عز وجل بهذا الايثار. فلا يكون الباعث اليه مجرد
38:40بالمجاملة او يكون خلقا توارثه الناس بدون ان ينسب الى استجلاب رضا بالعزة والجلال ومن الامور المتعلقة بالايثار ان الانسان ينبغي به ان يعلم بان من انواع الايثار ان تؤثر محبوب الله على محبوبك
39:07وان تؤثر طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم على فعل مقصودك فهذا نوع من انواع الايثار عظيم الاجر. كثير الثواب عند رب العزة والجلال ومن المجالات التي تكون في باب الايثار ما يكون بين الزوجين. فاذا اقامت الزوجة
39:37اه تقديم زوجها على نفسها فانها حينئذ تكون ممن تخلق بخلق الايثار والايثار كما تقدم له الاثر العظيم والفائدة الكبيرة في جمع كلمة ناس وانتظام احوالهم وتقديم بعضهم مصلحة بعضهم الاخر على مصلحة نفسه
40:08بالتالي يكون الانسان بهذا قد حصل خيرا كثيرا واجرا عظيما من عند رب العزة والجلال. بارك الله فيكم شيخنا ونفع بما ذكرتموه لي آآ المستمعين الكرام. ولعلكم شيخنا آآ في قادم
40:28وقت تأذنوا ببعض الاتصالات حفظكم الله. والله انا في شرف باخواننا الله يبارك فيهم. وان شاء الله هذا تطبيق للايثار. اعطينا بعض قتل الاخوان. جزاك الله خير. وان كانوا يستحقون الوقت كله ما شاء الله مشاركات جيدة وطيبة. جزاكم الله كل خير. ايضا شيخنا فيما يتعلق
40:48التصويت على هذا الموضوع الذي ذكرتموه عبر صفحة تويتر. آآ هنالك من يقول وصلت النسبة الى خمسة وعشرين في يقولون بان الاثارة في المجتمع هذه نسبته يعني قوية بنسبة خمسة وعشرين في المئة. وقالوا ضعيفة هذا الخلق ضعيف في المجتمع بنسبة
41:08خمسة وسبعين في المئة والله المستعان اه هذه مرئيات مرئيات المتابعين. نحن نظن ان في المجتمع اه صورا كثيرة للايثار قد نفقد الايثار عند شخص في باب لكننا نجده في ابواب اخرى. نعم. نعم. ومثلا في باب الزكاة عندما
41:31فعل الانسان جزءا من ماله. لذلك المسكين هذا نوع من انواع الايثار قدم غيره على نفسه في ماله طلبا لرظا رب العزة والجلال ورغبة في ابراء ذمته. وهكذا عندما نجد الانسان آآ
41:51يبذل من وقته في النفع العام. اه نجد ان هذا نموذج من نماذج الايثار. نعم. بارك الله فيكم. هكذا كانت تصويتات المستمعين والنسبة تتراوح من اول هذا اللقاء الى النهاية لعل النسبة ترتفع ان شاء الله فيما ذكرتموه ليتحصل
42:11النفع باذن الله. اخونا علي حياك الله يا علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. حياك الله الله يطول عمرك يا شيخ وعمر المذيع اللي يقدم واياك على طاعته. اللهم امين. واياك الله يحفظك. حلقتوا بنا حقيقة فوق
42:33بما ذكرت من ايثار الصحابة رضي الله عنهم الله. اه يا طويل العمر في نص ما ادري في التعارض اه اه في نص ان الرجل اولى بصدر مجلسه واحيانا لما يكون عنده ضيف او كبير سن
42:48يؤثر انه يكون في المكان فهل في التعارض بين النصين ادس عليها يا طويل العمر في الطايرة احيانا تكون في عوايل او حريم ويتطوع من نفسه يروح في مكان ويحطون محله
43:00آآ ارجو التعزيز الله يحفظك. جزاك الله خير هذي امثلة جيدة للايثار وما ورد ان الرجل احق بصدر مجلسه فسره اهل العلم بانه يجلس فيه او يجلس من شاء في
43:17او يجلس من شاء فيه فاذا اجلس من شاء فيه فهذا نموذج من نماذج الايثار وما ذكرت من مقاعد الطائرة قد يتنازل الانسان بكرسيه ومقعده لشخص اما انه يرغب في النافذة او يرغب في الممر او يرغب
43:37بان يكون قريبا من ابناءه فليؤثر على نفسه مراعاة لحاجة اخوانه في ذلك المقعد فهذا نوع من الايثار جزاك الله خيرا. اخونا فيصل حياك الله يا فيصل حياك الله يا فيصل تفضل
43:57الو تفضل يا اخي فيصل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب يا شيخ الله يحييك الله يرظى عنك يا شيخ ويبارك فيك اللهم امين يا شيخ عندي سؤال اسأل الله ان يحفظك يا شيخ بعظ الاحيان الشخص يؤثر على نفسه
44:14لكن يجي ظرر عليه يعني مثلا يا شيخ آآ يكون الضرر جسدي او ضرر نفسي او مثلا آآ ضرر مادي بعض الاحيان هل يا شيخ هذا يعتبر مؤذن على نفسه او او مضر لنفسه؟ خير ان شاء الله تستمر نحن نريد ان نسهل النفوس
44:35من اجل ان يكون الايثار سبب سعادة وسبب هنائة نفس وبالتالي يكون ما يحصله الانسان من الايثار من الاجر والسعادة اعظم مما يفوت عليه نعم بارك الله فيكم شيخنا ايضا من الاسئلة آآ طيب دعنا ناخذ الاخت طيب الاخت شيماء من مصر حياك الله يا شيماء
45:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني بالنسبة للايثار آآ عبادة عظيمة من اعظم وارق العبادات اللي اللي ربنا اكرمنا بها اه والله العزيم. ولكن له سؤال يعني الايثار في الطاعة. انا كان يعني كان كان جوايا السؤال ده من زمان
45:27يعني هل اسار في الطاعة هي الايصال تعر؟ مم ممكن الواحد يؤسر يؤسر يعني يؤسر غيره على في الطاعة طيب يؤثر يؤثر غيره على نفسه تقصدا اه يؤسر غيره على نفسه تمام. طيب
45:47خير ان شاء الله بارك الله فيك. ذكرت قبل قليل الخلاف الفقهي في هذه المسألة وفقهاء الحنابلة يقدمون الايثار على الغير حتى في الطاعات ويقولون بان قوله يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة عام
46:08يشمل الايثار في الطاعات ويستدلون عليه بوقائع حصلت في عهد الصحابة وعهد النبي صلى الله عليه وسلم. فاولئك الذين تدافعوا الماء تدافعوه في امر يترتب عليه امور طاعة لان ببقاء ابدانهم وحياتهم يتمكنون من طاعة الله. وقد ورد ان
46:32ان النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه البشير اه اسلام اهل الطائف اه جاء المغيرة بن شعبة يبشر باسلامهم فقابله ابو بكر وطلب منه ان يكون هو المبشر للنبي صلى الله عليه
46:52وسلم اذن له في ذلك وهذا في عهد النبوة وهذا ايثار بالطاعة لان تبشير النبي صلى الله عليه وسلم طاعة من الطاعات التي يتقرب بها لله جل وعلا. فعندما يقدم الانسان غيره على نفسه في
47:12الصف او في شيء من الطاعات يكون هناك من يحتاج الى حفظ وبالتالي يقول لصاحبه صل وانا احفظ اطفالك فحينئذ يحوز اجورا متتابعة فالايثار يؤجر فعبدوا عليه وهو كان سببا في صلاة صاحبه. ومن كان سببا في فعل غيره الى الطاعة يحوز من الاجر
47:38مثل ما حاز الفاعل لذلك لتلك الطاعة. ثم يحصل اجورا اخرى من مراعاة هؤلاء الذين يحتاجون للمراعاة ونحو ذلك فهذا حصل له اجور كثيرة متتابعة ولا شك ان الايثار في مثل
47:58لهذا يجعل الانسان آآ يجعل الناس يتحابون فيما بينهم. واضرب لك مثالا في هذا مثلا اذا اجتمع جماعة هل آآ كل منهم يتقدم لان لا يكون ممن اثر في الطاعة لان فقهاء الشافعية يرون كراهة
48:22ايثار في الطاعة او نقول يستحب لهم ان يتدافعوها وان آآ يقدم كل واحد منهم صاحبه لانه يؤثر صاحبه بهذه الطاعة طاعة آآ رب العزة والجلال بالتقدم على هؤلاء اعفي الصلاة اماما بهم. فهذه امثلة ما ذكرت من آآ الايثار في طاعة الله
48:52جل وعلا وصلنا واياكم شيخنا الى نهاية هذا اللقاء بارك الله فيما ذكرتموه والكلمة الاخيرة لكم حفظكم الله اسأل الله جل وعلا ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى وبودي ان لا نقصر موضوع الايثار على الايثار في
49:10المال. وان كان الايثار في المال مرغبا فيه. فخير الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى من الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلتها كان لفلان كذا وقد كان. وحين
49:29اذا اه لا ينبغي بنا ان نحصر موضوع الايثار في موضوع اه الامور بل الامر اعم من ذلك. اشكرك اخي العزيز استاذ محمد. على ايثارك علينا في كثير من من الايام من تقديم تعليقات رغبة في ارضاء الله عز وجل. اسأل الله ان يرضى عنك. جزاك الله خير
49:59اخواني واحبتي اعزائي ممن يقوم على ترتيب هذه الاذاعة الطيبة المباركة واسأل الله جل وعلا لولاة امورنا التوفيق لكل خير. كما اسأله جل وعلا ان يوفق المستمعين الكرام. وان يجعلهم
50:20ممن رظي الله عنهم وممن رفعت درجاتهم وممن علت منازلهم عند رب العزة والجلال هذا الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكما معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثناياه
50:47هذه الحلقة. في الختام ايضا ايها الاحبة تقبل اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي ثامر مرجان من الاخراج. وموعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت الاسبوع القادم حتى ذلكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
51:01اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
51:40اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء