برنامج (أخلاقنا) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-70 ( مراعاة حقوق المسلمين) 26 10 1439هـ
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقو من نفسك بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة ماما
0:58اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثير اذاعة نداء الاسلام نتواصل ايها الاخوة واياكم في هذا اللقاء البرنامج المباشر اخلاقنا على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي من الاخراج
1:24عبدالرحمن الاحمدي. كذلك يسرنا ويطيب لنا دائما ان يكون معنا ضيفنا في هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور سعد ابن الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم شيخ سعد وحياكم الله
1:44عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييك ارحبوا بك. وارحب باحبتي واخوتي ممن يستمعون لهذا اللقاء. كما جل وعلا للجميع توفيقا وهداية وصلاحا. اللهم امين. في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا يعنى
2:04نفعهم بترابط المجتمع وتماسك المجتمع الا وهو مراعاة حق المسلم. كيف للمسلم ان يكون متأسيا بهذا الخلق؟ وما هي النصوص الدالة عليه؟ وما هي ثمرات هذا الخلق الرفيع؟ تفضلوا شيخنا بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين
2:24امين وصلى الله وسلم على نبينا الامين. وبعد فان للمسلم حقا على اخيه المسلم بمقتضى اسلامه والصفة العامة كما ان هناك صفات خاصة تجعل للمسلم حقوقا اكثر على اخوانه فللاب من الحق ما ليس لغيره
2:50وللاخ من الحق ما ليس لغيره وللزميل والجار من الحقوق ما ليس لغيرهم وهكذا ممن يكون له اثر في مجتمعه له حق زائد عن حقوق غيره من الناس فمن ذلك مثلا حق الامام الاعظم
3:13الذي يحفظ الله به استقرار البلاد تطمئن به النفوس ويحتمي به الناس من بعضهم الاخر وهكذا حق علماء الشريعة الذين يبثون العلم والهدى والخير في الناس فان له من الحق ما ليس
3:34كغيرهم وهكذا لمن يكون له اثر في مجتمعه ايا كان هذا الاثر الحميد الحسن فانه يوجب ذلك الاثر ان يكون لصاحبه حق ومن امثلة ذلك رجل الشرطة وخصوصا الذي يكون عند المنافذ
3:58عند التفتيش في الطرقات ومن يتابع المجرمين ومن يكون سببا في حماية البلاد من كثير من الشرور فان لهم حقا على غيرهم ولذلك على الناس من التقدير لهؤلاء ما ليس لغيرهم
4:20فيجب ان يتقرب الانسان لله عز وجل لاخوانه الذين يزاولون العمل العام والذين يعرضون انفسهم للمخاطر يجب عليه ان يتقرب لله عز وجل بمراعاة حقوقهم. ومن كما ذكرت قبل قليل
4:41من الاعمال الجليلة التي تنتج عن رجال الشرطة سواء فيما يتعلق سكون احوال الناس واستقرار امورهم وطمأنينة قلوبهم و غير ذلك من المصالح التي يجريها الله عز وجل على ايديهم. مما يستشعر به الانسان
5:08حق العظيم لهم وحينئذ عندما نستمع واقعة من الوقائع في اي بلد من البلدان يوجد فيها اعتداء على اهل الشرط الذين يكون لهم اثرهم الحميد في حفظ الامن نقول حينئذ هذا الاعتداء اعتداء شنيع
5:31ولا يماثل الاعتداء على غيره من الناس لما يترتب عليه من المفاسد العظيمة في الدنيا و الاخرة ومن هذا المنطلق على الانسان ان يستشعر الواجب الشرعي في حفظ مكانة هؤلاء الرجال الذين لهم
5:55الحميد في مجتمعاتهم. وهكذا من كان على الحدود سواء من المرابطين في الثغور ممن يكون هنا من حرس الحدود او ممن يحفظ الله عز وجل بهم البلاد بدفع مكائد شرور الكائدين الذين يريدون
6:18الشر والسوء ببلاد المسلمين وحق المسلم على اخيه المسلم له شعب كثيرة وله تفريعات متعددة وقد ورد كثير منها في النصوص الشرعية فقد جاء في صحيح الامام البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
6:43ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم خمس ثم ذكرها فقال في اولها رد السلام اي اجابة المسلم الذي سلم عليك. لما قال السلام عليك تقول وعليكم السلام
7:05وثانيها عيادة المريض اي زيارته وتفقد احواله وثالثها اتباع الجنائز بالسير على بالسير مع جنازة الميت حتى يقبر. وسارابعها اجابة الدعوة فاذا دعاه خصوصا دعوة الزواج تجيبه. وسادسها او خامسها تشميت العاطس. فاذا عطس فحمد
7:35الله شرع لك ان تشمته. وقد ورد في صحيح مسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله؟ قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه
7:55واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا ماتا فاتبعه هذا يبين شيء من حقوق المسلم على المسلم الاخر فاول ما ذكر رد السلام والتحية
8:21سواء كانت فتحية ملقاة او كانت تحية مكتوبة والقاء التحية فيه دلالة على السلام والامن فان لفظها السلام الذي يعني السلامة من كل شيء. ويعني الامن والاستقرار و ثانيها مما ذكر في خبر النبي صلى الله عليه وسلم اجابة الدعوة
8:54والمراد بالدعوة ان يطلب الانسان من غيره ان يحضر اليه ليشارك في شيء من مناسباته والعلماء يقسمون الدعوة الى قسمين دعوة وليمة الزواج ويرون ان اجابتها من الواجبات. بشرط الا يكون فيها اثم ولا معصية
9:19عامة وبشرط الا تكون الدعوة عامة وبشرط الا تتجاوز الحدود الشرعية في اقامتها واما الامر الاخر فاتباع الجنازة والسير معها سواء الى ان يصلى عليها او الى ان الفناء وهكذا عيادة المريض
9:47وزيارته سميت عيادة لانها تعتاد وتتكرر واخرها تشميت العاطس اذا قال الحمد لله بعد عصره تقول له يرحمك الله و اذا تقرر هذا ان للمسلم على اخيه المسلم حقوقا يجب عليه ان يراعيها وان يقوم بها
10:16والا يتهاون في ادائها فان من اعظم الحقوق احترام الامور الخاصة الحقوق التي تكون للانسان مما جاء به الشرع وفي مقدمتها الدين الذي هو عصمة ونجاة والذي يفوز به الانسان في سعادة الدنيا والاخرة وثانيها الدماء
10:49فان شأن الدماء شأن عظيم. شأن الدماء. شأن عظيم. وقد ورد في النصوص التأكيد على شأن الدم الحرام قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يصب
11:11دما حراما قد قال الله تعالى في كتابه ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعن واعد له عذابا عظيما واذا كان الانسان يستشعر هذا المعنى هو شدة حرمة
11:36الدم وعظم العقوبة المرتبة على من يتجرأ على الدماء ولا يحفظ حق الله جل وعلا في هذا باب فانه حينئذ لن يقدم على هذه الجرائم الشنيعة الكبيرة التي تكون في
11:59لتكون في او تكون من اسباب سوء عاقبة الانسان في الدنيا والاخرة ومن الامور التي تعلم انه اذا كان الاعتداء على الدم وهو من الكبائر والعظائم ومما يدخل في قوله تعالى ولا تعتدوا انه لا يحب المعتدين
12:26ويدخل في نصوص تحريم الظلم مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة. ومن قوله وفي قوله جل وعلا وفي قوله جل وعلا فمال الظالمين من نصير
12:47فانه حينئذ سيجتنب فيجتنب الاعتداء على حقوق الاخرين في هذا الباب وقد جاء في النصوص ان من اعتدى على احد من الناس في مظلمة فانه يأخذ من حسناته يوم القيامة
13:11وقد ورد في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار خاصون مظالم كانت بينهم
13:30في الدنيا ومن الامور التي ايظا يتذكرها الانسان ويعلم انه يوقف بين يدي ربه جل وعلا فيحاسب عليها انه لا يجوز لمسلم ان يظلم اخاه المسلم ومن اشنع انواع الظلم
13:56الاعتداء على الدماء قد قال صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه و من النصوص التي وردت في هذا الباب ما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما
14:18او مظلوما ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم ان نصره ظالما بحجزه عن الظلم وعدم تمكينه منه فانك بذلك تنصره على تنصره على نفسه و قد جاء في النصوص ان من الحقوق التي تكون للمسلم على اخيه المسلم
14:44كما ورد في حديث البراء ابن عازب قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سبع بعيادة المريض اتباع الجنائز تشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم
15:05واذا علمنا ان من مقاصد الشريعة ان يكون المسلمون والمؤمنون لحمة واحدة يعاون بعضهم بعضا كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وكما في قوله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل
15:33الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ومن الامور التي نعلم انها آآ تتعلق بهذا الباب ان اولئك الذين يعتدون على الدماء ويسفكون الدماء المحرمة
15:58فانهم لا يقتصر ظلمهم على من قتلوه بل قرابته يدخلون في دائرة الظلم حينئذ فزوجة المقتول تتأذى وتكون مظلومة بسبب فعلهم وابن المقتول كذلك وخسائر قرابته ولذلك فان الشرع لما لمس شدة خطورة الظلم
16:29بين ان للمظلوم دعوة مجابة. فقال صلى الله عليه وسلم اتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب ومظالم الدنيا ينبغي بالعقلاء ان يبادروا الى ان يتخلصوا منها في الدنيا
16:54في الانتظام مع تلك الجماعات والحركات التي تستبيح سفك الدم الحرام ولا تتورع عن فعل كل امر يؤدي الى ذلك فهؤلاء يخشى عليهم من سوء العاقبة دنيا واخرة ولا ينبغي بالانسان ان ينخدع بهم او ان ينخرطا في سلوكهم
17:22قد قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا شدة حال الظالمين في الاخرة من كان له مظلمة لاحد من عرظه او شيء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم
17:40كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته. وان لم تكن له حسنات اخذ من سيئات صاحب به فحمل عليه ومن الامور التي اه ينبغي بنا ان نحرص عليها بيان
18:03جهد هؤلاء الظلمة الذين لا يتورعون عن سفك الدم الحرام فان لتلك الاجتماعات وهذه الانتماءات التي يترتب عليها سفك الدم الحرام يجب علينا جميعا ان نقف في وجهها وان لا نتوانى في ذلك
18:25والا نتساهل في هذا الباب حتى قريب ذلك الذي يدخل في مثل هذه الاعمال عليه ان يتقي الله وان يبلغ عن هذا القريب لئلا يسفك دم وخير للناس ان يقال بان ابنهم قد مسك ووضع في السجن خير من
18:54ان يقال بانه قد ترتب على يديه تفجير عدد من الاشخاص وسفك دم سفك دم لعدد اخر واذا تقرر هذا فان من الامور التي ينبغي بنا ان نراعيها ان نتقرب
19:17الى الله جل وعلا باظهار هؤلاء المشركين بهؤلاء المجرمين والتعريف بحقائقهم والابلاغ عن كل نشاط اه مريب خارج عن حد المألوف. نتقرب بذلك لله سبحانه وتعالى لا ومن الامور التي اؤكد عليها في هذا الجانب
19:47ان العاطفة لا ينبغي ان تشغلنا عن طاعة رب العزة والجلال. بل علينا ان تقرب الى الله سبحانه وتعالى. ببيان حقائق الامور والتعريف بها والابلاغ عن كل اه عمل مريب يمكن ان يكون اه له اثار سيئة. وجهات امنية تتحقق
20:17بعد ذلك من هذا العمل ومدى اثره ومن الامور المتعلقة بهذا ايضا انه ينبغي بالناس ان يحذروا من ان يكون لهم اي تعاطف مع هؤلاء الذين يسفكون الدم الحرام ويتجاوزون حدود الله
20:47جل وعلا فان تعاطف الانسان مع هؤلاء قد يكسبه جزءا من اجورهم من سيئاتهم قد ينال من السوء من العقوبة الشنيعة دنيا واخرة بسبب ذلك الشيء الكثير ولذلك على الانسان ان يحذر
21:14من ان يكون آآ قد اكتسب الاثام العظيمة بسبب دعايته او بسبب اه تهوينه لهذا الجرم في قلوب اه الناس ومن الامور التي ينبغي بنا ان نستشعرها ما ورد في النصوص من تحريم القتل ومن شدة العقوبة التي تكون على
21:47تعبت فما ذكرت قبل قليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقد ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام
22:12بغير حله قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما يقضى به بين الناس يوم القيامة في الدماء و مما يدلك على هذا ما ورد في النصوص من التحذير
22:34من اه الاعتداء على من انتسب الى الاسلام ولو كان منه فعل شنيع في محاربة الاسلام قبل ذلك. فقد ورد في حديث المقداد ابن عمرو الكندي انه شهد انه قال يا رسول الله اني لقيت كافرا فاقتتلنا فظرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة وقال
23:03اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله انه طرح احدى يدي ثم قال بعد ذلك ثم قال ذلك بعدما قطعها اقتله؟ قال لا تقتله لا تقتله فان قتلته فانه
23:28منزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال ولذلك على الانسان الا يتساهل في هذا الباب وان يحذر من مثل هذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
23:51في حجة الوداع في الموطن الشريف الذي اجتمع فيه عشرات الالوف من الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقابة بعظ والتواتر ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله في ذلك الموطن
24:15في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين. او قال اليمين الغموس قال وفي لفظ اخر قال الكبائر الاشراك بالله
24:34واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفسي ولذلك يحذر الانسان من ان يدخل في هذا الباب لان لا ينال هذا الامر العظيم وذكرني حديث المقداد الذي ذكرته قبل قليل في حديث اسامة ابن زيد
25:01مولى النبي صلى الله عليه وسلم وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم
25:21قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله. قال فكف الانصاري عنه فطعنه اسامة برمحه حتى قتله قال فلما قدموا الى النبي صلى الله عليه وسلم بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما
25:44قال لا اله الا الله. قال قلت يا رسول الله انما قالها متعوذا. قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال اسامة فما زال يكررها علي حتى تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك
26:04ليوم هذا يدلك على عظم شأن الدم بل ان مجرد حمل السلاح واشهاره وتخويف الناس وترويعهم بالسلاح فيه امر شنيع ومخالفة لاوامر الشرع. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
26:27من حمل علينا السلاح فليس منا. من حمل علينا السلاح فليس منا وفي هذا تحذير شديد لحمل السلاح على اهل الايمان واشهاره في حقهم و من النصوص التي وردت في هذا
26:48ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر من ان يعتدي احد على احد من الناس وبين ان الاعتداء عاقبته شديدة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي
27:08للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم قرأ قوله تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. ان اخذه اليم شديد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل
27:32امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من دينه التارك الجماعة فهذه النصوص كلها تدل على ما ذكرته قبل قليل من حرمة الدماء وشناعتها ومن حرمة حمل
28:01سلاح ومن وجوب احترام اولئك الذين يبذلون من انفسهم في حماية واستقرار البلاد بلادي والعباد وهؤلاء الذين يطلبون دماء الشرط هو طلب بغير حق. وفيه شناعة واثم عظيم قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
28:28ابغض الناس الى الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ بغير حق ليفريقا دمه ولهذا على الانسان ان يحذر وان يتعرف على شناعة جرم هؤلاء الذين يعتدون على اهل الخير والصلاح
28:58وعلى اهل الواجبات الشرعية الدينية نعم. نعم. بارك الله فيكم شيخنا ولعلنا نأخذ فاصل قصير ثم نأتي الى شيء من اه تبيان هذا الموضوع. اه ومع المستمعين الكرام بارك الله فيكم. بارك الله فيكم. حفظكم الله. حصى. حصانة
29:24مشروعنا بحصانا عنوانه مشروعنا بحصانة. اقوم لا يهزم التطرف الحصانة الفكرية حصانة من المهددات الفكرية التي تهدد انتماءك لوطنك. حصانة هي الملاذ الامن من مزالق التيه والضلال حصاد. برنامج نعزز فيه قيم التسامح والتعايش والحوار والانتماء
29:54اي لاوطاننا حصانة تضمن كرامة الانسان وحماية الاوطان. حصادة. نهتم فيه بالحصانة الفكرية وهي التي تنهض بها الامم والاوطان. حصى. حصانة مع الدكتور احمد جيلان. المستشار بوزارة الشؤون الاسلامية وخبير تحسيني
30:14يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الرابعة عصرا ويعاد الخميس عند الحادية عشر ليلا مشروعنا بحصانة. عنوان مشروعنا بحصانة اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله اخوتنا الكرام الى هذا البرنامج اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشكري المستشار بالديوان الملكي وعضوه
30:53لكبار العلماء. حياكم الله شيخنا مرة اخرى. الله يبارك فيك ويحييك. وارحب اخواني وزملائي ممن يستمعون الى هذا اللقاء. بارك الله فيك. اه اخونا عبد العزيز الشريف. حياك الله اخي عبد العزيز
31:09السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا شيخنا كيف حالك؟ بارك الله فيك ووفقك الله رخيص حياكم الله سيدي محمد القرني كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله كل خير على البرنامج واياكم بارك الله فيك تفضل. فضيلة الشيخ
31:29الله فيك يعني الان الامام في المسجد تعامله مع المصلين هل يعني في هذا الباب يعني يرفض بهم بان لا يطيل عليهم بان يراعي احوالهم في المسجد ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى بالناس فليخفف
31:46الامر الثاني بارك الله فيك تعامل الاب مع اولاده مع زوجته ما ضابطهم بارك الله فيك؟ وهل لابد ان المسلم في بيته لو يلاحظ اولاده وزوجته لابد ان يكون دائما يعني في التعامل الامر لابد من الكلمة الطيبة من النكتة الطريفة من الضعف من
32:08كان معهم ام لابد ان يكون الاب زاد في جميع التصرفات. الامر الثاني بارك الله فيك خطيب الجمعة خطيب الجمعة عليه ان يلاحظ ايه الامم؟ الامور التي غابت عن المنابر الان. تعامل المسلم مع اخيه المسلم. تعامل مع مع الاخرين يعني الان غابت بارك الله فيك عن المنابر
32:28فما توجيهك للخطباء؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته. ايضا اخونا محمد بن مسعود حياك الله ابن مسعود السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته حياكم الله جميعا واهلا وسهلا. حياكم الله تفضل. اولا في الحقيقة اشكر معالي الشيخ لانه الحلقة السابقة
32:49هنسأل عننا جزاه الله خير فاشكره يعني على اهتمامي وسؤالي جزاه الله خير الجزاء. وايضا اشكر الاذاعة والقائمين عليها ايضا. جزاك الله خير يهتمون بالمستمعين. امين. شكر الله لك في الحديث الشريف الدين النصيحة
33:05لله ولرسوله والائمة المسلمين ولعامتهم اه هنا قال العلماء النصيحة معناه الاخلاص والصدق والامانة وعكسه الغش والخداع والخيانة فنحن اذا عشنا باخلاص وامانة وصدق اولا مع الله سبحانه وتعالى فاننا ندخل في دائرة الاحسان باذن الله عز وجل
33:27ثم مع جميع الخلق سواء ائمة المسلمين عامتهم حكامهم الى اخره فاننا نعيش باذن الله بصدر يعني سليم باذن وهذا فيه اجر عظيم ولا يؤذي بعضنا بعض بل نحب الخير للجميع بل نحن حتى نحب الخير للامة اجمعها من دعوا
33:47وهو من اجابة امة الله وامة الاجابة. ومن هنا اقول اللهم وفق ولاة امورنا وقادتنا من علماء وحكام وامراء وجميع المسئولين لما تحب وترضى ووفقنا جميعا. اللهم امين. بارك الله. السلام عليكم
34:03وعليكم السلام ورحمة الله ايضا الشيخ عبد الشيخ سعد بارك الله فيكم هذا سائل يقول آآ عندنا اخوة بينهم شحناء يصلون ويصومون احدهم بادر بالصلح لاخيه ولكن الاخر لا يقبل ما رأيكم في هذا
34:21او يقول ما رأي الدين في ذلك نعم هذه الكلمات التي استمعنا اليها قبل قليل اضافات يعني هناك واجب على الاباء تجاه هذه العقائد والافكار التي ترد الى مجتمعاتنا وتجعل الانسان لا يراعي حق اخوانه المؤمنين والمسلمين
34:42وتجعله يتجاوز الحد الشرعي في التعامل معهم لدرجة انه يستجيز سفك دمائهم يستجيز اخذ اموالهم يستجيز الحاق الاذى والظرر بهم وبالتالي علينا واجب شرعي تجاه مثل ذلك. لا يجوز لنا ان نتوانى في
35:07تحذير الامة من هذه الجرائم الشنيعة على الخطباء في جوامعهم وعلى الكتاب في صحفهم وعلى اهل الاذاعة والتلفاز وعلى الاستاذ في درسه ان يولوا هذا الموظوع العناية التامة فان سفك الدم الحرام امر شنيع وليس بالامر السهل
35:35والانتماء الى هذه الجماعات والانتماء الى هذه العقائد والافكار. يؤدي الى امور مخالفة شرع رب العزة والجلال. وبالتالي لا يجوز لنا ان نتهاون او ان نتوانى او ان لا نبادر في التبليغ عن من عن مثل هذه اه الاعمال. ومن الامور
36:05نؤكد عليها في هذا الباب ان الاباء عليهم واجب في تفقد ابنائهم والسعي بهم الى ما يصلح احوالهم دنيا واخرة. ومن اعظم ما وجدته في هذا الباب ان اولئك الذين يحاولون عزل الابناء عن ابائهم يسعون بذلك لجعل الابناء
36:33خناجر في حواصر في خواصر مجتمعاتنا يعودون عليها بالسوء والشر. ولذلك على اباه ان يتقربوا لله عز وجل بملاحظة ابنائهم ومتابعتهم. ولا يعني هذا زرع الشك في القلوب تجاه هؤلاء الابناء
36:58فان ابناء مجتمعاتنا الغالب فيهم انهم عناصر امن في المجتمع الحمد لله ومن اسباب وقاية مجتمعاتنا من كثير من الشرور التي تتبناها هذه الحركات وعندما يشاهد الانسان اولئك الذين من طبعهم الاعتداء في
37:24حقوق الاخرين والتجاوز لما اوجب الله عز وجل لمراعاته وجد ان لهم سلسلة بعد سلسلة ترتبط باولئك الذين لا يريدون ان يبقى لنا كيان ولا دولة ولا ان يبقى احد منا ويريدون ان يعتدي بعضنا على بعضنا الاخر
37:50ومن فظل الله عز وجل ان الله يكشفهم وانه سبحانه يخطط اه يفشل خططهم ولا يجعل لها منافذ في بلاد اهل الاسلام ومن هذا المنطلق على علينا جميعا ان نستشعر الواجب الشرعي في هذا الباب وان لا نتهاون فيه بل علينا
38:17نتقرب الى الله عز وجل التعاون مع الجهات الامنية لايقاف مثل هذا العبث الذي الف مراد الله جل وعلا. والذي لا يحصل منه شيء من الخير. بل من شر الى
38:37الى شر اخر وهكذا على الزملاء وعلى القرابة دور شرعي واجب ليس فيه له ولا مماراة ولا مجاملة بل على الجميع ان يتقربوا لله عز وجل بحماية افراد المجتمع حتى من ابتدأ في ان يخطو مع اولئك الذين يريدون سفك الدم الحرام وانتهاك
39:09ومات على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بصده عن هذا الظلم حتى ولو كان بتبليغ الجهات الامنية عنه وعن نشاطاته لعله اه يعود الى صوابه ولعله يسلم منه عباد الله جل وعلا. فلا يكون من شأنهم ولا من احوالهم انهم
39:39اه يعتدون على عباد الله سبحانه وتعالى. نعم. بارك الله فيكم يا شيخنا. اه مم ايضا من مشاكل شيخنا من يتأول النص على غير وجهه ومثاله من يقرأ قول الرسول صلى الله عليه وسلم من ستر
39:59مسلما ستره الله يوم القيامة. فيقوم هذا الشخص بستر من يحاول او من يقترف اثما تجاه اه ويحمل هذه النصوص على غير مقتضاها فيواري من يتعدى على الامنين او على رجال الامن اما عصبية منه او امر اخر
40:19فهنا يعني يلتبس على الجهلاء او ضعاف الايمان او ضعاف التفكر في مثل هذه النصوص وتأويلها على ما انزلت عليه انا النصوص الشرعية كتابا وسنة لا يصح من افراد الناس
40:37ان يستدلوا بها لامرين. الامر الاول انهم لا ينزلون اللفظ على معناه المراد شرعا وثانيهما انهم لا يعرفون ما ورد من مخصصات تخصص ذلك اللفظ العام توضح المراد منه وتعرف بحكم الله عز وجل في هذا الباب
41:07ولهذا يجب على الانسان ان يرجع الى علماء الشريعة وان يتعرف منهم على احكام افعاله التي يريد ان يفعلها قبل ان يفعلها واذا استشعر الانسان قول النبي صلى الله عليه وسلم من اوى محدثا
41:29من احدث حدثنا وهوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين وفي لفظ لا ان من كان كذلك لم يكلمه الله عز وجل ولم ينظر اليه وبالتالي علينا ان نجمع بين هذه النصوص
41:51فستر المسلم هذا اذا لم يترتب على ستره ظياع حقوق او انتشار معان مخالفة لما قصده الشرع الحنيف. فالشرع قصد استقرارا النفوس. قصد استقرار المجتمعات حفظ الدماء والنفوس. فمن اراد خلاف ذلك فعليه ان يتقي الله جل وعلا في هذا الباب
42:21وان لا ينزل قول النبي صلى الله عليه وسلم في غير مراده. فستر الناس هذا اذا لم يترتب على هذا التستر مخالفة لمقاصد الشريعة فاما اذا ترتب عليه سفك الدماء ترتب عليه الاعتداء على حقوق الاخرين فبالتالي لا يجوز للانسان
42:48ان يدعي ان هذا من ستر المسلم بل يجب عليه ان يبلغ عنه وان يوضح حقيقته وان يوصل الى الجهات الامنية المختصة ما لاحظه وما شاهده وما عرفه عن اولئك الاشخاص
43:08والا يتوانى في هذا والا يلبس عليه الشيطان لو قدر انك سترت عليه على ما ذكرت وترتب على ذلك ان يقتل عددا من مسلمين كان عليك وزر نعم عليك وزر من آآ والوزر المترتب على قتل هؤلاء
43:33الاشخاص وبالتالي لا يجوز للانسان ان يتهاون في هذا الامر او الا يعرف الا يعرف حكم الله عز عز وجل فيه بل عليه ان يكون صريحا واضحا مستشعرا للمعاني الشرعية التي جاء بها ديننا القويم وبالتالي يعرف ان حديث من
43:58ترى مسلما ستره الله له شروط من تلك الشروط الا يترتب على الستر عليه مخالفة احكام شرعية او اعتداء على حقوق على حقوق انسانية. فاذا ترتب على الستر ضياع اه اذا ترتب على
44:18الستر ظياع دم مسلم واوترتب عليه اخلال بامن في منطقة. فحينئذ لا يجوز لنا ان نسكت بدعوى التستر بل حينئذ يكون الانسان قد تمالى على فعل المحرم المخالف لشرع الله عز وجل ودينه. نعم بارك الله فيكم شيخنا. هذا سائل يسأل اخونا احمد البسيسي من ابها
44:48حياك الله اخي احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير جميع ان شا الله الله يبارك فيك ويحييك. بارك الله فيكم وفي برنامجكم يا شيخ وانا وللمحبين لكم والمتابعين لكم وفضل من
45:05الله سبحانه وتعالى يعني تغيرت امور كثيرة بحياتي بسبب متابعتنا هذا البرنامج. احبك الله احبك الله. بارك الله فيك ويسر امرك. انا انا عندي بس استفسار يعني بعض الاحيان عندي مراجعات في دوائر حكومية وعندي اشغال مع دوائر حكومية بس بعض الاحيان اوصل الى درجة اني اغضب وآآ
45:25اثناء واتكلم ومن ناحية غضب لما اهدأ احس اني مع كل الدوائر الحكومية او الناس اللي في الدول اللي كل احترام وانا منهم يعني ونجزهم المجتمع من هالمجتمع. نعم. فانا اخاف من الجزئية هذي يعني
45:40لجزئية الغضب او جزئية النرفزة الزايدة. نعم. يعني تقصد اخي احمد حينما تغضب من بعض الاجراءات وبعض الانتظار وما الى كمان اتباع هذه الانظمة يعني تغضب من الناس تتلفظ او تدعو عليهم مثلا يعني نعم نعم الله المستعان طيب خير ان شاء الله تسلم يا اخي بارك الله فيك
46:00بالخير ويكرمكم وشاكرين لكم وجزاكم الله خير جميعا. حفظك الله بارك الله فيك ووفقك الله للخير. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب اتغضب لا تغضب وهذا معناه خمسة معاني اولها لا تعرض نفسك لمواقف
46:19تجعلك تغضب فاذا وجدت امرا او شانا يمكن ان يحدث فيك الغظب فاجتنبه حتى لا يكون عندك شيء منه واما الثاني ليكونوا ب اتخاذ الاجراءات التي تخفف من حدة الغضب
46:40فان كنت قائما فاقعد فان كنت قاعدا اضطجع وهكذا توضأ بالماء يخفف عنك الغضب واثاره فعليك كذلك ايضا ان تجتنب انفاذ غضبك في المواطن التي يمكن ان ينفذ فيها غضبك تجتنبها
47:05وكذلك عليك ان تقوم بعد الغضب اصلاح ما حصل منك اه اثناء غضبك اما بالاعتذار او بالدعاء لمن اخطأت عليه بالكلام او باعادة ما لمن اتلفته من اتلفت ما له حين غضبك ليكون هذا من اسباب تخفيف
47:32آآ اثار الغضب عليك. نعم. ومن هنا فان الانسان يتقرب الى الله جل وعلا في فيما يتعلق بامور اه الغضب فلا يتعامل في المواقف التي تمر عليه الا بالميزان الشرعي الذي
47:52في دين الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله كل خير شيخنا. اه من كان عليه من التقصير او الاساءة لا تجاه اخوانه المسلمين فكيف تكون مناصحته لاعادته الى الصواب؟ ومن المخول بهذه المناصحة؟ واذا لم يستجب
48:12فما العمل حينئذ هؤلاء الاشخاص الذين يحتاجون او يخالفون الخط المستقيم ويسيرون على غير هدى وينخرطون في اتباع منظمات او حركات او نحو ذلك آآ ينظر الانسان فيهم ويجدهم على احوال
48:34وهناك من يتأثر بهم وان لم يكن مندرجا في جماعتهم فهذا ينبغي دراسة ما لديه من الشبهات ومحاولة اه التأثير عليه لازالة هذه اه الشبهات عنه لتصفو حاله وهناك من يتعاطف
48:59بدون ان يكون له فعل وقد يبرز فمثل هذا لابد ان يوضح له حقائق الامور. وان يعرف واما من دخل في طرائقهم واصبح اه يعالج شيئا من الموضوعات الفكرية و
49:22اه اصبح داعية الى ظلالة فهذا لا بد ان يتخذ معه سريعا آآ من الاجراءات ما يوقف مثل هذا سواء كان من الجهات الرسمية او كان من علماء الشريعة الذين
49:40يوضحون الحق ويبينونه وبالتالي يكون هذا باذن الله عز وجل مما يساهم فيما سعينا اليه من استقرار مجتمعاتنا عدم ورود اه ما يقل باحوالها ومن الامور التي تتعلق بهذا الجانب
50:04ان جانب النصيحة انما هو في ذلك المتأثر والمتعاطف اما اولئك الذين بدأوا يتعاونون وينخرطون في سلك سفك الدم الحرام بشرك الاعتداء على الخلق فمثل هؤلاء لابد من عزلهم عن مجتمعاتهم السيئة التي اوردتهم
50:30هذه الموارد ولابد من ابلاغ الجهات الامنية باحواله واحوالهم حتى تتخذ حذرها من مثل هذه التجمعات فيأمن الناس بذلك باذن الله عز وجل. لا تتم توبة انسان من الدخول في مثل هذه الحركات الا بابلاغ الجهات الامنية عنها. ليكونوا على ليكونوا
51:01لقد ابرأ ذمته حقيقة من انخراط من انخرط في هذه الجماعات او مما يؤدونه من مناشط مخالفة لدين الله يكون فيها سفك الدم الحرام ويكون فيها الاعتداء على الخلق ويكون فيها مجاوزة الحدود الشرعية
51:24والافتيات على صاحب الولاية الى غير ذلك من الاثار السيئة المترتبة على اه افعالهم. نعم. فالمقصود ان هذا الوطن نعمة انعم الله عز وجل بها علينا حصل فيها تمكن الناس من عبودية الله جل وعلا. وظهر فيها التوحيد والسنة و
51:54عاش الناس فيها بامان ورغد وكفى الله عز وجل شرور العدوان من خارجها. ممن يريد تقويض بنيانها و هدم اساساتها وهكذا هذا البناء حصل به طمأنينة الناس في اداء نسكهم حجا
52:18عمرة بسهولة ويسر. ولذلك لا يجوز لاحد ان يهادن في تضييع هذه النعمة. هي نعمة عظيمة لابد من المحافظة عليها ومن السعي في تدعيم اركانها. ليكون هذا من اثار او ليكون هذا من اسباب بقاء هذه النعم التي نحن فيها. ولا يجوز لانسان ان يفرط فيها
52:48او ان يساهم فيما يؤدي الى عدم استشعار الناس لهذه النعم العظمى وحينئذ باذن الله تبقى نعمة الله فانه بشكر نعم الله تدوم تلك النعم بارك الله فيك استاذ محمد جزاك الله خيرا على حسن ترتيبك وتهيئتك وفقك الله واشكر اخواني ممن يرتبون هذا اللقاء
53:18وجميع القائمين على اذاعة نداء الاسلام. جزاك الله خير. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. وان يردها الى دينه ردا بل حميدة وان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يكفينا شر اولئك الاشرار الذين يريدون سفك الدم الحرام
53:38والذين يريدون ابعاد نعم الله عز وجل عنا. كما اسأله جل وعلا ان يوفق رجال تراب والحماية في اداء المهام التي توكل اليهم. الله اكبر. واسأله سبحانه ان يسلمهم من شرور هذه الفئة
53:58ات الباغية. مم. التي لا تراعي حرمة. ولا تقوم باداء واجب شرعي. كما اسأله جل وعلا ان واستقرارا لجميع بلدان المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا
54:18محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله كل خير معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضت وافاتهم في ثنايا هذا اللقاء حول هذا الخلق مراعاة حق المسلم. ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة والانصات
54:38شكرا لمن تواصل معنا بمداخلاته ونعتذر للذين لم نستطع احدى مشاركاته في نهاية هذا اللقاء. موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي عبد الرحمن الاحمدي من الاخراج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
54:58اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
55:35سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
55:55اصلها ثابت وفرعها في السماء