برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-64 (الإيثار) 29 4 1439هـ
0:00اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسككم وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد
0:57عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم
1:18معنا عبر اثير اذاعة نداء الاسلام. نتواصل اياكم ايها الاحبة على مدار الساعة وندعوكم ايضا الى مواصلة الاستماع الى اذاعتنا. نحن واياكم الان في هذه الحلقة المباشرة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل واياكم في هذا اللقاء
1:38على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن اخوي محمد باصويلح وثامر مرجان من الاخراج كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
1:58المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذي نأنس بالحديث معه. ويطيب لقاؤنا دائما في هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا. اهلا ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل
2:21هذا اللقاء نافعا مباركا كما اسأله لاخواني المستمعين التوفيق لكل خير وان يجعلهم ممن تخلق باعلى اخلاقي واحسني. اللهم امين. ايظا انت مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا عبر الاتصال على الارقام. التواصل التي سوف تستمعون اليها
2:41ان شاء الله في ثنايا هذا اللقاء في هذه الحلقة سوف نعرض الى موضوع هام جدا يعنى نفعه في مجتمعنا المسلم الا وهو الايثار. كيف يمكن للمسلم ان يكون متأسيا ومتخلقا بخلق الايثار وكيف كان رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليه
3:04اجمعين يتخلقون بهذا الخلق القويم. ما هي منافع الايثار وثمراته الايجابية في المجتمع. تفضل يا شيخ سعد بارك الله فيك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين
3:22اما بعد فقد يخفى معنى الايثار على بعض الناس ومع مزيته وعظم اثره وفائدته وعظم الثواب المرتب عليه فالمراد بالايثار ان يقدم الانسان على نفسه غيره. ان يقدم الشخص غيره على نفسه
3:46الايثار تقديم واختيار والايثار تقديم للخير فهو فظيلة للنفس آآ يكتفي الانسان عن بعض حاجاته بتقديمها لغيره ممن ممن يتقرب الى الله بتقديمها فهو يخص بعض حاجاته التي تتعلق نفسه بها فيبذلها لمن يستحقها
4:16والايثار يفارق السخاء والجود فان الايثار اعظم منازل السخاء والجود فانه يتنازل الانسان عن حقه ويبذله لغيره فان اه اعلى الدرجات ان يقدم الانسان غيره على نفسه فيما يحتاج اليه. وهذه هي رتبة الايثار. اما السخاء فان يبذل ما لا يلحقه نقص ببذله ولا يصعب
4:52وعليه واما الجود فهو ان يعطي الانسان اكثر ما لديه مع انه يبقي لنفسه شيئا. او مثل ما اعطاه وقد جاءت النصوص بالترغيب في هذا الخلق الفاضل آآ وبينت ان اصحابه على اعلى الدرجات وارفع
5:16كما وصف الله عز وجل الانصار واثنى عليهم بهذا الخلق الفاضل. فقال تعالى والذين تبوءوا الدار الايمان من من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم
5:36ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. يذكر الله عز وجل ان الانصار الذين تبوأوا الدار والايمان اي سكنوا في الدار آآ يحبون من هاجر اليهم من
5:56المهاجرين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويؤثرون على انفسهم اي ان الانصار يعطون اموالهم التي تاجون اليها ويقدمونها لاخوانهم المهاجرين ولو كان بهم خصاصة اي مع كونهم قد
6:16وجد عندهم حاجة وفاقة لما قدموه لغيرهم وما اثروا به في اموالهم. فهم يقدمون المحاويج على حاجة انفسهم. ويبدأون بالاخرين قبل انفسهم. وهذا اكمل من درجات الصدقة والايواء الخلق الفاضل فهو اكمل من مجرد الصدقة مع المحبة فليس كل
6:46صدق المحب وليس كل متصدق محب مؤثرا غيره على نفسه. بل هذا قد وصل الى الرتبة العليا ومما يدل على الترغيب في خلق الايثار قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
7:06وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم فان هذه الاية تعني انه لن ينال الانسان الدرجة العالية درجة البر الذي يجمع الخيرات وهو الطريق الموصل الى الجنة حتى يكون من اهل الايثار الذين مع محبتهم لما لديهم من الخيرات الا انها الا
7:31انهم ينفقونها ويبذلونها لغيرهم فهم يبذلون اطيب اموالهم وازكاها من اجل ان ان ذلك من اسباب رفعة درجتهم في الاخرة. مما يدل على ما لديهم من سماحة نفس ومكارم اخلاق
7:51وما في قلوبهم من الرحمة والرقة وما في وما عندهم من تقديم محبة الله عز وجل على لانفسهم ولاموالهم فمن اثر محبة الله على محبة نفسه فانه قد جعل نفسه
8:11هو في رتبة عالية ومن الادلة التي اه تدل على فضيلة الايثار قوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين
8:30واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب فبين الله عز وجل ان من خصال اهل البر ان بعد كونهم من اهل الايمان انهم المال ويبذلونه لغيرهم سواء كان من النقد او كان من الطعام او كان من اللباس او كان من
8:58المراكب فيبذلونها للمحتاجين ومع كونهم يحبون تلك الاموال ويرغبون فيها وقال تعالى في وصف اهل الجنان عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا هنا بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه ويطعمون الطعام
9:27الى حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. اي كونهم يحبون الطعام لقلته عندهم ولعظم حاجتهم اليه الا انهم يقدمون على ذلك بذل هذا الطعام للمحتاجين من المساكين واليتامى والاسارى. ومثل هذا
9:58قوله تعالى في بيان صفتهم وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زم حريرا. وجاءت احاديث نبوية كريمة تثني على اولئك الذين يؤثرون على انفسهم من اعظمها حديث الاشعريين
10:24فقد روى الشيخان من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الاشعريين اذا الو اي قل طعامهم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة
10:44ما كان عندهم في ثوب واحد. ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية. فهم مني وانا منهم. نعم فهذه فهذا ثناء عظيم على الاشعريين لكونهم يؤثرون قرابتهم على انفسهم ويتساوون ويواسي بعظهم بعظا
11:07هذا من اعظم الشرف الذي اه حظي به هؤلاء القوم ومما يدله على هذا المعنى ما ورد في النصوص من بيان ان طعام الواحد يكفي الاثنين وقد روى الشيخ خام من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الصدقة اعظم اجرا؟ فقال ان تصدق وانت صحيح
11:33شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت قد كان لفلان من كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان. فهنا اثنى على الذي تصدق وهو من من يخشى على نفسه الفقر ولا يزال يأمل ان يحصل على تجارات وعلى الاموال الكثيرة
12:03بتجارته في ما لديه من المال. ومع ذلك يتصدق به رغبة فيما عند الله جل وعلا. فان ان من خشي الفقر وامل الغنى صعب عليه الانفاق بل يأتيه الشيطان ويأمره بالبخل
12:23ويخوفه من عاقبة النفقة كما قال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعد بكم مغفرة منه وفضلا. وانظري الى ما جاء في الحديث ان وفدا من مضر جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم
12:43ورأى انهم كانوا مجتابي النمار وقد اثر فيهم وجوع فخطب النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه مرغبا في الصدقة فقال تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه حتى عدد اصنافا
13:03المال فجاء الصحابة رضوان الله عليهم باموالهم وانفقوها وانفقوها في سبيل الله عز وجل في حاجة هؤلاء المحتاجين رغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى. ومنه الانال شيئا من الفوائد اه التي يحصل عليها اولئك الذين يؤثرون غيرهم على انفسهم فهم ممن
13:33الله عليهم وهم من اهل الفلاح وهم الذين يحصلون على محبة الله عز وجل وهم الذين يزداد ايمانهم وهم الذين يكون عندهم ايمان باليوم الاخر بحيث يقدمون الرغبة في الاخرة على
13:53رغبتهم فيما ما بأيديهم من الاموال وهم الذين يقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبصحابته الكرام وهم الذين يجعل الله عز وجل لهم الثناء والمحبة في قلوب الناس وهم الذين يرزقهم
14:13الله بجمال الذكر في حياتهم وبعد مماتهم. وهم الذين يؤتيهم الله عز وجل جزاء على ذلك الاخلاق الفاضلة والخلف الجميل فيما ينفقونه من انواع المال بل سواء من النقود او الطعام او غيره. وهكذا يبعد الله عز وجل عنهم بالايثار عددا من الاخلاق السيئة
14:41وصفات المذمومة ومن كان من اهل الايثار فان الله عز وجل سيبارك له في ماله تخلف عليه بالخلف الجميل كما قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. عندما
15:01ينتشر خلق الايثار في المجتمع يدل ذلك على تماسك ذلك المجتمع ومحبة بعض افراده لبعضهم اخر وحينئذ يوجد التعاون والتكافل والتعاطف والمودة وبالتالي يثيب الله عز وجل المجتمع فيجعله مزدهرا متناميا ترتفع درجات اهله في الاخرة ويخلفهم الله بالخلف
15:32مين؟ والحسن في دنياهم. وبالتالي يتفقد الناس بعضهم بعضا فيراعون حاجة الفقير ويقدمون حاجة غيرهم على حاجة انفسهم يتقربون بذلك لله جل وعلا والايثار من اعظم صفاته ان يؤثر الانسان رضا الله على رضا نفسه
16:02اسر محبة ما يحبه الله على ما تحبه نفسه. ويؤثر خوفه من الله على خوفه من غيره ويؤثر آآ ما يتعلق بالله جل وعلا على ما يتعلق بنفسه. ومن من العلامات التي تدل على هذا النوع من الايثار ان يكون الانسان قد استحضر واستشعر مراقبة
16:32الله له في كل وقت ويقدم محبة الله على محبة نفسه وفي نفس الوقت يترك ما يكرهه الله وينهى عنه. وهذا الايثار قد تأتي الشياطين فتجعل بعض النفوس لا تلتفت اليه
16:52لكن اذا علم العبد ان الله هو المتصرف في الكون. وان الله عز وجل هو المنعم علينا بانواع النعم. وهو الذي اوجدنا من العدم وهو الذي سنقف بين يديه عما قريب فيحاسبنا على اعمالنا وهو الذي سيعطي اولئك المؤثرين
17:12اضعافا ما قدموه حينئذ سيسهل عليهم الايثار ومن الايثار ان تقدم رضا الله على رضا الناس. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اه من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه
17:32وارضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس وكما تقدم اذا استشعر الانسان تصرف الله في الكون وانه لا راد لما قضى ولا مانع لما اعطى وانه
17:52واذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون وانه اذا اراد خيرا بالعبد فانه لن يقف في وجهه احد واذا اراد بالعبد ضد ذلك فلن يتمكن احد من صرفه مهما كان لديهم من القوى ومن ثم
18:12فان كل ما في الكون من القوى لا آآ لا يزن شيئا كثيرا امام ما عند الله جل وعلا. عندما يستشعر الانسان انه مؤقت في هذه الحياة. وان الحياة الباقية هي الاخرة يسهل عليه هذا المعنى. وكم وجدنا من اناس تحملوا ما يأتيهم من
18:42من الاذى في ذات الله وفي جنبه سبحانه فاعقبهم الله العاقبة الحميدة والعاقبة للمتقين قد اخبر الله عز وجل ان نصره لمن يؤثر رضاه على رضا الخلق يؤثر خصال الايمان على غيرها. قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا
19:08ويوم يقوم الاشهاد. شيخ سعد الدين شيخ سعد اذا انت بارك الله فيكم هذا الحديث الماتع الذي يربط العبد به ولكن بفاصل قصير ان شاء الله اذا اذنتم لنا شيخ ثم نكون ليكم هذا الحديث باذن الله تعالى. تفضل. جزاكم الله كل خير
19:28اخلاقنا. تواصلوا معنا على الارقام التالية صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. وعبر تطبيق الواتساب صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد
20:08اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء نظام انه حضارة اسلوب لا يخلو منه مكان. يستقبله الجميع بالاحترام والقبول. مهمته غاية في البساطة والصعوبة في نفس الوقت ان يجعل العالم مكانا اجمل
20:47ان يجعل العالم مكانا اجمل. برنامج النظام جرعة قانونية اسبوعية. نناقش فيه العديد من القضايا القانونية التي تهم الفرد والمجتمع. ونتيح للمستمعين التواصل مع ضيوف البرنامج. لطرح استفسارات واسئلتهم مع عبدالعزيز القدير. النظام نحو مجتمع
21:17يعرف حقه. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الثلاثاء عند الرابعة نصراني ويعاد الخميس عند الحادية عشر مساء. اذاعة نداء من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله اخوتنا الكرام مرة اخرى الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الشيخ معالي معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار
21:55الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى وبارك الله فيكم. ابقاك الله واهلا وسهلا وارحب بك وارحب باخواني واحبابي المستمعين احبك الله. بارك الله في الجميع. حياكم الله. كنتم تتحدثون الشيخ سعد قبل الفاصل عن اه حديث فيما يتعلق بالايثار وكيف كان رسولنا
22:15صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم اجمعين يتأسون بهذا الخلق ايضا السلف الصالح وما جنوهم من ثمار طيبة في ذلك العهد حتى هذا اليوم ولله الحمد. تفضل الشيخ سعد بمواصلة الحديث في هذا الموضوع. نعم. اذكر في هذا
22:32تذكرت حديثا. نعم. ورد في صحيح مسلم روته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. قالت يا اتني مسكينة معها ابنتان لها فاعطيتها ثلاث تمرات فاعطت الام كل واحدة من البنتين تمرة ورفعت الى فمها تمرة لتأكلها لتأكلها
22:57لكن الابنتين اكلا تمرتين سريعا فطلبتا من والدتهما ان تعطيه ان تعطيه ان تعطيهما التمرة التي معها قالت فشقت المرأة التمرة التي كانت تريد ان تأكلها بين ابنتيها الله اكبر فتعجبت عائشة رضي الله عنها من
23:20شأنها واعجبها فعلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اوجب فلها بها الجنة. الله اكبر. او اعتقها بها من النار. الله اكبر. فانظر لهذا الايثار الذي من الوالدة لاولادها كان من اسبابها
23:40هذا الفضل والاجر والثواب العظيم. الانثار قد يكون بين الوالد واولاده. والوالدة واولادها وقد يكون بين الزوجين بحيث كل واحد من الزوجين يؤثر صاحبه وهكذا قد يكون الايثار بين الاخوة تعطي اخاك وتؤثره على نفسك تريد ما عند الله جل وعلا
24:07وقد يكون الايثار بين الجيران. كل واحد من الجيران يأمل ان يصل الخير الخير الى صاحبه ولو كان على حسابه وهكذا الزملاء في المكتب او في العمل او في الدراسة كل واحد منهم يؤثر اخاه على نفسه اذا جاءت الترقية لا يبذل
24:29ان تكون يتساوى عنده ان يأخذها وان يأخذها زميله لانه يؤثر في ذلك اخاه هذا الايثار الذي يفعله ويقدم عليه المؤمن يحصل به على درجة عالية هكذا في مسائل الطعام او في مسائل الثياب او في مسائل السقيا يتقرب الانسان
24:59بذلك الى الله جل وعلا اه هناك يعني عدد من القصص العظيمة التي تناقلها لها الناس عن احوال النبي صلى الله عليه وسلم في الايثار واحوال صحابته الاجلاء رضي الله عنهم مما
25:19الانسان كيف وصل شأنهم لذلك اه الحال ولتلك الدرجة من الايثار فعندما يؤثر الانسان اخاه بما تشتد حاجته اليه تعجب من مثل ذلك. لكنه لما اراد الاخرة ورغب فيها كان ذلك من اسباب كان ذلك من اسباب حصوله على هذا الخلق الفاضل
25:50الا وهو خلق الايثار. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤثر على نفسه فيما يتصدق به ويبذله حتى انه كان صلى الله عليه وسلم آآ يؤثر على نفسه وعلى اهل بيته فيما يكون عندهم من آآ طعام. وقد جاء في الحديث ان امرأة
26:15اهدت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة وهي نوع من الثياب اه منسوج في اه طرفه فقالت المرأة يا رسول الله نسجت هذه هذه البردة في يدي من اجل ان اكسوكها. هم. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم وكان محتاجا اليها. فخرج الى اصحابه
26:39وان تلك البردة لايثاره الذي يلبسه. الله اكبر. فقال رجل من القوم اكسنيها يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فلما انتهى من المجلس رجع الى بيته فطواها ثم ارسل بتلك البردة الى ذلك الرجل حتى ان بعض الصحابة
26:59كتب عليه وقالوا ما احسنت. سألته اياها ولقد علمت انه لا يرد سائلا. وكان محتاجا اليها فقال الرجل والله ما سألته الا من اجل ان تكون كفني يوم ادفن او يوم آآ اقبر
27:19واولى يوم اموت وفي الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يساعد اصحابه في ما يزاولونه من الاعمال فاذا جاءهم عمل شديد تقدمهم في ذلك العمل لانه يؤثر اصحابه اه على نفسه في مزاولة ذلك العمل. فكان النبي صلى الله عليه وسلم
27:47ان يجوعوا مع اصحابه حتى انه ليضع الحجر او يربط بطنه عليه مما كان فيه صلى الله عليه وسلم من الحال. وهكذا كان لما دعا اه ورد في الحديث ان بعض اصحابه دعاه
28:07لحديث جابر دعاه من اجل ان يسد جوعته في تلك الغزوة غزوة الاحزاب والخندق فلم يرضى النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون ذلك له وحده فدعا اصحابه ثم دعا في الطعام فبورث في الطعام
28:27حتى انه آآ شرب اصحابه كلهم منه. ولما اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حليب وكان محتاجا اليه قال لابي هريرة ادع لي اهل الصفة حتى سقوا جميعا ثم قال لابي هريرة لم يبق الا انت
28:47انا وانت فاشرب وكان من عادة العرب ان ساقي القوم يكون اخرهم في الشرب الا ان النبي صلى الله عليه وسلم اثره عليه واثر اهل الصدفة على نفسه فشرب ابو هريرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اشرب ثم قال له اشرب حتى امتلأ بطن ابي هريرة
29:10فقال والله لا اجد له مساغا يا رسول الله فشرب بعدها النبي صلى الله عليه وسلم في في قصص كثيرة تدل على ما كان عليه الحال في ذلك الزمان. يقول ابو هريرة كنت لا اعتق
29:30كنت اعتمد بكبدي على الارض من الجوع. وان كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع. وقعدت يوما في طريقي من اجل ان يعرض لهم نفسي فمر ابو بكر فسألته عن اية من كتاب الله ما سألته الا ليشبعني فلم يفعله
29:50ثم مر ابو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي. فقال آآ ابو هريرة اقدم او الحق قال فمضى وتبعته دخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن
30:10قالوا اهداه لك فلان يا رسول الله فامره ان ينادي اهل الصفة من اجل ان يشاركوه ذلك الماء ذلك اللبن وهكذا نجد في سبب نزول الاية السابقة في قوله تعالى ويؤثرون على
30:30انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ان ان بعض الاضياف جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد صيافة فبعثها صلى الله عليه وسلم الى نسائه فقالوا لا نجد الا الماء
30:50فقال صلى الله عليه وسلم من يضيف هذا؟ فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياننا. فقال هيئي طعامك
31:10اطفئ واوقدي سراجك ونومي صبيانك. فاذا ارادوا اذا ارادوا عشاء قال فهيأت بالطعام ونومت الصبيان ثم قامت كأنها تصلح السراج فاطفأته فجعلا يريان انهما يأكلان ان فبات طاويين فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
31:40ضحك الله الليلة او عجب الله الليلة من فعالكما ونزلت هذه الاية يؤثرون ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة وهكذا في الحديث الاخر الذي يبين فعل الانصار مع المهاجرين. لما قدم المهاجرون
32:03نزلوا على الانصار في بيوتهم فقال المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم نزلنا عليهم احسن مواساة في قليل ولا ابذل في كثير منهم لقد اشركونا في المهن اي الامر الذي يأتي بلا مشقة وكفونا المؤونة وقد
32:27الى ان يذهبوا بالاجر كله فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلا ما دعوتم لهم واثنيتم به عليهم والحوادث التي فيها مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار كثيرة شهيرة
32:50تدل على ما وصلوا اليه من درجات الايثار حتى ان سعد بن الربيع قال لعبد الرحمن بن عوف وهو ممن اخى بينهم او بينه مآخى بينه وبينه النبي صلى الله عليه وسلم قال اقاسمك مالي
33:08وكذلك عند امرأتان اقوم بفراق احداهما فاختر ايهما شئت. فقال عبد الرحمن بن عوف بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق فكان هذا من اسباب رزق الله عز وجل
33:28عبدالرحمن ابن عوف بل وصل الايثار الى ان يؤثروا بالماء حال حاجتهم الشديدة ذلك فقد جاء في اه التواريخ ان عكرمة بن ابي جهل قال قاتلت رسول الله صلى الله عليه
33:48وسلم في مواطن ثم انني لن افر في هذا اليوم يعني يوم اللي يرموك فنادى من يبايعني على الموت فبايعه جماعة في اربع مئة من وجوه المسلمين فاقتتلوا وقتل خلقا فلما صرعوا
34:08من الجراح اصبحوا يطلبون الماء ويستسقونه. فجيء اليهم بشربة ماء. قال فلما قرب الماء لاحدهم سمع صوت اخر يطلب الماء قال ادفعه اليه فلما ذهب الى الثاني آآ وجد صوتا
34:28يطلب الماء فقال الثاني ادفعه لهذا الثالث صاحب الصوت. قال فتدافعوها كلهم من واحد الى ماء واحد حتى رجعت الى الاول فوجدته قد مات ثم تابعت البقية حتى وجدتهم قد ماتوا
34:48وجميعها ولم يشربها احد منهم رظي الله عنهم الناظر في سيرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عندما اثرت آآ عمر بن الخطاب في مكان القبر مع النبي صلى الله عليه وسلم
35:08ان عمر اشتهى عنبا فارسلت امرأته صفية فاشترت عنقودا بدرهم فلما دخل على اه هذا الرسول به كان هناك سائل يطلب الطعام فثم دخلوا بالعنب على عمر سمع صوت فقال عمر او ابن عمر اعطوه اياه
35:34وهكذا في قصص كثيرة تدل على ما كان من حال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسائل الايثار. وقد تابع سلف الامة الصالحون الذين اه كانوا من اهل العلم
35:54فضل طريقة الصحابة في هذا الباب فكانوا يؤثرون على انفسهم فيما يحتاجون اليه من حوائجهم وفي ذلك فحوادث كثيرة ذكرها عدد من اهل العلم. نعم. في قصصهم وفي اه سيرهم مما يدل
36:14على ان هذا الخلق كان خلقا يستمر عليه الناس واهل الايمان. نعم. واذا كان الانسان عنده صبر وعنده ثبات دعاه ذلك للايثار. فما اذا كان عند الانسان ايمان راسخ باليوم الاخر. وايمان
36:35اسف بان الله هو المتصرف في الكون فحين اذ سيقدم رظا الله على رظا نفسه وبالتالي سيجازيه بالاحسان في الدنيا والاخرة كما قال تعالى وهل جزاء الاحسان الا الاحسان وهل جزاء
36:55احسان الا الاحسان. ان الانسان عندما يستشعر عظم الثواب وكثرة الاجر المرتب على الايثار فانه لن يتهاون ولن يتراخى في التخلق بهذا الخلق الفاضل. نعم اذا كان بعض الناس قد يكون عنده شيء من التردد في في اول الامر فينبغي به ان يستشعر ان العاقبة الحميدة
37:25تكون بالخلق الفاضل الذي يجعله من اهل الايمان واليقين بان ما يعطيه العبد في دنياه له في الدنيا والاخرة. وبان الشح يعود على صاحبه بالسوء دنيا واخرة. وبالتالي يتقرب الى الله جل وعلا ببذل ما في يده رغبة في فضل ربه سبحانه وتعالى
37:55لنا اه كنت اريد ان اخذ فاصل قصير ولكن لم نتمكن لضيق الوقت هنالك مجموعة من الاتصالات فاذا الشيخ سعد باخذ بعضها نعم نتشرف بسماع اصوات اخواننا ومشاركاتهم جزاهم الله خيرا فهم يثرون البرنامج ويعطوننا فوائد كثيرة
38:16كثيرة نستفيد منها ويستفيد منها المستمعون الكرام. الله غنى عنكم بارك الله فيكم. اخونا محمد بن مسعود حياك الله يا ابن مسعود. الله يحييك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا
38:33انا اكثر واكثر في الحقيقة يعني. حياك الله تفضل. اولا طبعا اسلم عليكم على الشيخ شيخنا معالي الشيخ واخي محمد حياك وجميع ما يستمع. حياك الله تفضل. في الحقيقة ما احسنها واحسننا جميعا ان نتخلق باخلاق الانصار
38:53رضي الله عنهم وارضاهم. وايضا المهاجرين ايضا رضي الله عنه وارضاه. ونتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار رضي الله عنهم وارضاهم. فاذا استفدنا من هذا يكفي
39:11يعني بما اننا في عيون برد وكذا وايضا كما يقولون ما يوجد فاقول الان دوركم يا من تحبون الخير يا من خير من تجار غير تجار يا من تستطيع الان دورهم
39:30وجزاكم الله خير. شكرا بارك الله فيك جزاك الله خير. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة اخونا عبد العزيز الشريف. حياك الله اخي عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
39:46حياكم الله يا شيخنا كيف حالك الله يبارك فيك ويحييك ويسعدك حياكم الله أستاذ محمد القرني كيف حالك؟ حياك الله اخ عبد العزيز بارك الله فيك بارك الله فيك وشكرا الله لكم في برنامج الطيب جزاك الله خير الله يحفظك
40:00الايثار بارك الله فيك هذا صفة عظيمة وخلق كريم. لكن هناك بعض الناس ما يفهم معنى اليثار فتجد من الناس من يوتر غيره على القربات. يعني مثلا انا في الصف الاول فيأتي واحد يعني مثل كبير في السن او كذا فاوشره على مكان
40:18واقوم واتركه. ما حكم اثارة القربات يا شيخنا؟ وجزاكم الله كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخونا عبد الله الخالدي حياك الله اخي عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا العزيز
40:36نستمع دائما للشغل بشغف لهذا البرنامج الجميل المتميز. الحمد لله. وبارك الله فيه وفي من قام به. وفي من اشرف عليه. بارك الله فيك اه بارك الله فيكم اه بالنسبة لمفهوم الايثار
40:50وهو ان يقدم المرء غيره على نفسه هذا مفهوم صعب وآآ عندما نطبقه فاننا نطبق شيئا جميل جدا الايثار يحمل صاحبه على البذل والعطاء والكرم وهذا من الامور والخصال الجميلة جدا
41:07الله سبحانه وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ويدل ايضا على خطأ النفس ونقائها من البخل والانانية فالبخل عندما يكون عندما يأتي الانسان ويؤثر على نفسه فانه يبتعد عن البخل ويبتعد ايضا عن الانانية
41:25ايضا يحقق الكفاية الاقتصادية في المجتمع في المجتمع عندما يؤثر الناس فيه وبشكل كثير على انفسهم فان مجتمعكم متماسك اقتصادي الاقتصادية تكون جميلة جدا. اخر نقطة اقولها الايثار الجميل جدا وهو الايثار مع الله سبحانه وتعالى. يجب ان
41:45عندما نسمع النداء وعند نذهب الى الصف وعندنا نذهب الى الصلاة ونهتم بالصلاة ونهتم بعبادة الله سبحانه وتعالى فبارك الله فيكم ووفقكم جميعا بارك الله فيك حياك الله حفظك الله. الاخت شيمان من مصر حياك الله اخر الاتصالات معنا. تفضلي اختي شيماء
42:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. كنت هتكلم في نقطة الايثار مع الله. اللي اخونا اتكلم فيها ولكن عندي سؤال. نعم. اه اه في بعض الناس بيطلب منهم الصدقة
42:22وهما فقراء فبيؤسروا يعني مسلا يطلب منها مسلا او يطلب منه مسلا خمسين جنيه او مية جنيه وتكون هي اللي ايه فيروح مديها لاخوه مسلا او تروح مديها لاختها على اساس ان ايه آآ رغبة فيما عند الله. بس الناس بتبقى يعني
42:42بتقعد تفكر بقى او هو بيقعد يفكر هجيبها طب وبعدين طب واعمل ايه؟ طب اروح هل هل دوت يعني نقصان من الاجر بترد على نفسها او بترد على نفسه يقول ايه الجنة غالية. طيب طيب خير ان شاء الله شيماء تستمعين باذن الله. تقصدين ان المرأة قد
43:02ما يتعلق بما قدمه للناس. شكرا لك يا اختي شيماء نعم شيخ سعد ايضا هنالك مجموعة من الاسئلة الشيخ سعد فيما ذكره يعني بعض الاخوة آآ ذكرتم قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
43:17وذكرتم قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. يطلب آآ تفسير معنى البر في هذه الاية ومعنى خصاصة ايضا في الاخرى نعم المراد بالخصاصة الحاجة الشديدة ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة اي حاجة شديدة لما اثروا به غيرهم على انفسهم. نعم. واما
43:42البر فهو اسم جامع بخصال الخير والتقوى. كان هناك عدد من الاسئلة في اتصالات الاخوان مثلا الاخ عبدالعزيز آآ كان يسأل عن الايثار في القربات ومثل له بالايثار في مكان في الصف الاول من اجل كبير
44:02سن او كبير مكانة ومنزلة. وهذه المسألة العلماء فيها مختلفون ففقهاء الشافعية يكرهونها هذه اه الانواع من الايثار. ويقولون بانها تدل على زهد الانسان في انواع الطاعة وعدم رغبته فيها
44:22بينما فقهاء الحنابلة يقولون بان هذا النوع من الايثار مستحب يستدلون على ذلك بعدد من النصوص منها عموم النصوص الواردة في الايثار. فان قوله ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يشمل الايثار في
44:42والطاعات ويستدلون على ذلك بان من كان سببا في فعل الطاعة كان له مثل اجر فاعليها. وبالتالي هذا المؤثر الذي اثر بمكانه في الصف الاول لوالده او لكبير سن يقدره فانه حينئذ
45:02فيستحق اجر الصف الاول لكونه السبب في كون ذلك الرجل يؤدي عبادته في الصف الاول وهو كذلك سينال واجرى الايثار وهو كذلك ايضا سينال اجر صلاته في المكان الاخر وبالتالي حصل على اجور مضاعفة اكثر
45:22هو اعظم مما لو صلى في الصف الاول. نعم. ففي قلبه انه يتمنى ان يكون في الصف الاول لكنه رغب ان له اجر اخر في ايثاره في هذه القربة. نعم. لعل الامر له علاقة اذا او صورة اخرى
45:42لمن حج آآ حجة الفريضة فيؤثر آآ في مواسم الحج اخوانه في صدارة آآ طلائع الحجيج. ومن اعتمر كذلك يؤجل او ويثير اه مواسم العمرة او اوقات العمرة لاخوانه كذلك
45:57يعني انا اعطيك صورة في الايثار مما آآ تقرب من هذه الصورة. هم. النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في ان يصلي صلاة قاصدا فيها ها؟ متوسطا في تلك الصلاة. فلما سمع صوت الصبي اثر مراعاة شعور امه على
46:17اه اتمام صلاته فهنا هذا نوع من انواع الايثار يشابه المثال الذي ذكرته عندما اثر بمكانه من لم اه يحج اه قبل ذلك. نعم. واما ما ذكر الاخ الخالدي في قضية الايثار مع الله في
46:37في الاوقات وفي الاموال وفي الاقوال انت تقدم مرضاة الله على مرظاتك وبالتالي انت تؤثر اه شيئا على نفسك عندما ينادي للصلاة انت ترغب ان تؤدي ذلك العمل او ان تشاهد ذلك المشهد او ان تجلس مع فلان وفلان
46:57لكن الله يرغب منك ان تصلي مع الجماعة في المسجد فتؤثر مراد الله على مراد نفسك. وهذا من اه الدرجات الايثار التي جاءت الشريعة للترغيب فيها ومما يدخل في عموم النصوص الواردة بالحث على الايثار
47:17واما ما ذكرته الاخت شيماء فيما يتعلق بالمقارنة بالواجب والمستحب. يعني عندنا شخص عليه واجب نفق تجاه ابنائه او تجاه زوجته او تجاه والدته. فيأتيه الشخص غريب ويقول اعطني فلا يبقى عنده الا
47:37ما يكون آآ مؤديا لذلك الواجب. فحينئذ هو جزء لم يقدم نفسه على ذلك المسكين انما قدم الواجب على المستحب فان نفقته على ابناءه وعلى زوجته وعلى والدته من الواجبات
47:57قدمها على الانفاق المستحب الذي يكون على ذلك البعيد. وتقديم الواجب على المستحب هو الامر المشروع ولهذا لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه على نفسك قال
48:17اخر قال انفقه على زوجك. قال عندي اخر قال انفقه على ولدك. الى ان قال في الدينار الاخير آآ تصدق به واما ما يتعلق مشاهدة الانسان لما قدمه على جهة الايثار واعجابه به
48:39فهذا له جانبان. الجانب الاول اعجابه بذلك مما يخشى منه ان يقلل الاجر والثواب انت انما اعطيت جزءا مما اعطاك الله. فالذي اعطاك الله اكثر. وهذا الذي اعطيته لله اه
48:59انما جاءك من الله جل وعلا. ولذا قال تعالى ومما رزقناهم يا سلام. ينفقون. ومما رزقناهم فهذا هو الذي اعطاك الله فكيف تعجب او ترى لنفسك فضلا او ترى ان هذا ناتج عن خلق ذاتي في نفسك وان
49:19ما يوجد في النفس من الحسرة والتأسف بعد ذلك فهذا من الشيطان يريد ان يحزن العبد على ما اداه من على الخير فلا يلتفت الانسان اليه بل يكون ذلك من اسباب عظم اجره وكثرة ثوابه عندما يصبر على وجوده
49:39هذا الداعي الذي يوجد في نفسه. نعم. شيخ سعد وصلنا واياكم الى نهاية هذا اللقاء. الكلمة الاخيرة اليكم بارك الله فيكم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اسأل الله جل وعلا ان يثيبك احسن ثواب وافضل جزاء على ترتيبك لهذه اللقاءات
49:57كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين شاركونا واثروا آآ برنامجنا بمداخلاتهم ان يثيبهم وان يجزيهم خيرا تماسله جل وعلا ان ينشر الاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة الحسنة في الامة اللهم اجعلنا ممن
50:17اثر بعضهم بعضا. نعم. ورغبوا فيما عندك. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين. نعم. وان اه يجمع كلمتهم على بحق وان يحقن دماءهم وان يكفيهم شر انفسهم وشر اعدائهم. يا رب. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. نعم
50:37وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى وان يجزيهم عنا خير الجزاء اللهم امين وان يبارك في جهودهم وان يجمع القلوب اليهم نعم. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كما لا انسى ان اشكر اخواني الذين يرتبون
50:57معك هذا اللقاء جزاك الله خير فجزاهم الله خيرا. نعم. من مدير الاذاعة الى الفنيين والمخرج اه من يراعي الاتصالات جزاك الله خير. الى غيرهم ممن يؤدي عملا جديدا في هذا البرنامج بارك الله فيهم جميعا. حياك. فتح الله لهم ابواب الخيرات. نعم
51:17واصلح الله ذراريهم وجعلهم موفقين في كل امورهم. نعم. رفع الله قدركم واجزل اجركم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. جزاكم الله كل خير على ما اخذتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء
51:37الشكر موصول لكم انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات. موعدنا يتجدد واياكم في مثل هذا الوقت ان شاء الله من الاسبوع القادم حتى ذلكم هذه اطيب تحية مني محمد
51:47واخي من الاخراج ثامن مرجان وكذلك محمد باصويلح. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق
52:23تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد
52:53عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء