برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة-57 ( تقدير العلماء) 27 1 1439هـ
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد
0:57عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج
1:22اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية سمحا نتواصل واياكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلة. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي خالد فلاتة من الاتصالات
1:36ومن الاخراج محمد باص ويلح كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضوية كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم
1:59السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا. احييك واحيي اخواني المستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء قال نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
2:19الرقم الاخر ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسمائة اثنين تعيين واحد وعشرين واحد وعشرين لمن اراد ان يبعث رسالة نصية او على صفحتنا في تويتر نداء الاسلام اخلاقنا لمن اراد ان
2:39بتغريدات المشاركة منه حول مواضيع هذا البرنامج في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتحدث عن موضوع هام جدا يعنى بشأن المسلمين كبيرهم وصغيرهم الا وهو وتقدير العلماء. لماذا يجب تقدير العلماء؟ ما هي مكانتهم في المجتمع المسلم؟ ما هي النصوص الدالة على مكانتهم
3:05وتعلي من شأنهم ما هي الاثار الطيبة من تقدير العلماء في المجتمع المسلم. تفضل يا شيخنا الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الناس لما كانوا منشغلين بامور حياتهم
3:27في كسب معايشهم وفي تنفيذ امورهم الاجتماعية وتيسيرها هيأ الله عز وجل للامة اناسا يطلبون العلم ويبحثون فيه ويمظون الاوقات الطويلة في تحصيله وفي معرفة معانيه وعلله ومقاصده وكان هؤلاء
3:55اه الاشخاص الذين بذلوا اوقاتهم في في طلب العلم ممن اثنى الله عز وجل عليهم وذلك لانهم بذلوا اوقاتهم لله عز وجل ثم بعد ذلك صرفوها في الدعوة الى الله وتعليم الخلق ما ينفعهم في دنياهم واخرتهم
4:18مما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن هذا المنطلق امر الله عز وجل الامة بان تعود الى علمائها وان ترجع اليهم خصوصا عند اوقات الفتن التي تدلهم الامور وتخفى
4:43الاحوال فيها فيرجع الى العلماء ليستخرجوا من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الاحكام التي يجب عليهم ان يعملوا بها. ومن هذا المنطلق جاءت الشريعة برفع مكانة العلماء
5:04مع وبياني علو منزلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل على ادناكم كما قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
5:26على سائر الكواكب على سائر الكواكب وقد جاءت النصوص من كتاب الله عز وجل. تقدر العلماء وترفع شأنهم وتأمر الامة بان يعودوا واليهم قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
5:50وقال سبحانه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وكم من اية في كتاب الله تعيد كثيرا من القضايا العظيمة التي يحتاج الناس الى تقريرها تعيدهم الى العلماء وتقرر اقوال العلماء كما في قول الله تعالى شهد الله انه لا اله
6:17الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. لا اله الا هو العزيز الحكيم وهكذا فيما يتعلق بتقرير يوم المعاد تذكير الناس برجوعهم في ذلك اليوم الى الله سبحانه وتعالى ليحاسبهم على اعمالهم. نعم. ويجزيهم عن
6:42على مقدار ما ادوه ومن هذا المنطلق جاء ذكر اهل العلم في قصة قارون عليه السلام عندما خرج قارون على قومه في زينته قد اتاه الله من الاموال واعطاه من زينة الدنيا فاغتر بعض الناس بحاله فتمنوا ان يكونوا مثله
7:07ومن المعلوم ان من تمنى ان يكون مثل صاحب العمل السيء فان الله جل وعلا يجعل له مثل وزره واه من هنا جاء العلماء ليذكروا امتهم بهذا الفضل ليذكروا امتهم بان يحذروا من ان يتمنوا
7:31ان يكونوا مثل قارون. قال تعالى الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون. ثم قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض فما كان
7:51له من فئة ينصرونه من دون الله وحينئذ قالوا الذين تمنوا مكانه بالامس ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر وتذكروا ان كلام اهل العلم هو الذي حذرهم من ان يحصل لهم مثل ما حصل لقارون
8:15وقد امر الله عز وجل بتوقير العلماء ومعرفة مكانتهم ومنزلتهم وذلك ان اكل الناس انما حلها بالرجوع الى الكتاب والسنة. والناس افراد الناس ليس لديهم معرفة بقواعد الفهم والاستنباط التي تمكنهم من استخراج الاحكام من الادلة. ولذا امر
8:45الله عز وجل بمراجعة العلماء وسؤالهم واخذ الاحكام الشرعية التي تصلح ويصلح الله بها احوال الناس. ومن هنا قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
9:08عن اولئك الذين اتوا بغير علم قتلوه قتلهم الله. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعث سرية كان فيهم رجل آآ فيه جرح فسأل اصحابه هو قد اجنب هل تجدون لي من رخصة في ترك الاغتسال بسبب الجرح الذي قد اصيب به فقالوا
9:36لا نجد لك رخصة فاغتسلا فكان ذلك من اسباب موته. نعم. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله. الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العين
9:56اي سؤال كرم كما رواه ابو داوود وابن حبان في صحيحه وحينئذ اذا انطلق الناس في امورهم من منطلقات عاطفية ليست منضبطة الاحكام الشرعية التي تؤخذ من العلماء يكون هذا من اسباب من اسباب ورود الفتن على الناس ومن
10:23بسفك الدماء وعدم انتظام احوال الخلق ولذا نجد في زماننا الحاضر ان بعض الناس لما انطلق منهم طلقات عاطفية ولم يراجع اهل العلم اصبح من اولئك الذين يشاركون في الفتن ويكونون وقودا فيها وما ذاك الا انه
10:51خالف المنهج الشرعي في وجوب مراجعة العلماء قال جل وعلا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
11:10الذين يستنبطونه هم العلماء الذين يأخذون الاحكام من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم قال تعالى ولولا فضل الله عليكم. اي لولا ان الله عز وجل قد جعل فيكم العلماء
11:30امركم بالرجوع اليهم فرجعتم لاتبعتم الشيطان الا قليلا. فان الشيطان يلقي في النفوس وساوي سا واحتمالات وافكارها. فمن لم يضبط ما القي في ذهنه بالميزان الشرعي من خلال مراجعة علماء الشرع فانه حينئذ
11:54سينقاد مع الشيطان وسيستجيب لوساوسه وما يلقيه من افكار في ذهنه ومن ثم ما يظن ان شرع الله مؤسي اه احكام تخالف حقيقة شرع رب العزة والجلال ومن هذا المنطلق يجب على الامة ان تعرف لاهل العلم مكانهم
12:21وعلماء الشريعة الذين امر الله عز وجل بالرجوع اليهم والاخذ بمواعظهم والاستجابة ما يلقونه من خطب وتحذيرات لهم صفات يجب علينا ان نعرفها لنميز من هو من اهل العلم ممن ليس كذلك فان
12:45الانسان قد ينخدع ببعض الاشخاص الذين يوفرون مظاهر طيبة فيظن ان اولئك الاشخاص من اهل العلم ولا يكونون كذلك. ومن المظاهر التي ينبغي بنا ان نعرف اه اهل العلم انهم يدعون الناس الى ان يعودوا الى الله جل وعلا وانهم يذكرون الناس بالاخرة وانما
13:15قاصدهم اخروية وكذلك من صفات اهل العلم انهم يستندون فيما يلقونه الى كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وانهم يترفعون عن اغراظهم الشخصية الى موافقة شرع رب العزة والجلال. وحينئذ هم لا ينقادون لما تمليه عامة الناس عليهم من الرغبة
13:45والاهواء وانما يبينون حكم الله جل وعلا ولو كان مخالفا لما يريده الناس وما كونه ويرغبون فيه. نعم. لان مصلحة الناس انما تكون بالعمل بشرع رب العزة والجلال. نعم نعم. نعم شيخ اذا اذا دفن لنا اه بفاصل قصير ثم نعود اليكم ان شاء الله. في حديثكم عن صفات اهل العلم بارك الله فيكم. طيب حياك الله. جزاكم الله
14:15على خير ان انزلناهم والانا عربيا لعلكم تعقلون. اضواء البيان. البرنامج يكشف عن اسرار العرب والبيان من خلال القرآن الكريم وكلام البلغاء. كما انه ينبه على بعض الاغلاط الشائعة. ويعرض الى طائفة
14:46من الفتاوى اللغوية. اضواء البيان. الجمهور الذي يصدق على معظم الناس فهذا يجب ظمه. جدة وهي اسم للمدينة المعروفة الشهيرة. يجب ان تظم جيمها واما الكسر فانه لحن. المناخ الذي يطلق على
15:15المناخ الجوي وهو في الاصل المناخ الذي تناخ فيه الابل ثم توسع فيه فاصبح يطلق على المعنى المعروف. ففتح الميم فيه لحن. اضواء البيان. يأتيكم مباشرة الخميس عند الرابعة عصرا ويعاد الاحد عند الحادية عشرة صباحا. اذاعة نداء الاسلام من
15:46مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء اخلاقنا. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. حياكم الله مرة اخرى مستمعينا الكرام في برنامجنا المباشر واياكم لقوا نوم مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله شيخنا مرة اخرى
16:12الله يحييك واهلا وسهلا ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام. فرفع الله قدرك واجزل اجرك. كنتم تتحدثون قبل هذا الفاصل اه عن اهل العلم. تفضلوا شيخنا اه قسم الله جل وعلا الناس الى قسمين
16:32القسم الاول اهل العلم وهم الذين يتمكنون من استخراج الاحكام من الادلة وحول هذا القسم يتصف اصحابه باربع صفات اولها يعرفون النصوص الشرعية من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
16:55وثانيها ان لديهم القدرة على فهم النصوص فان فهم النصوص من الكتاب والسنة ليس امرا اعتباطيا وانما هو امر مؤصل مربوط قواعد منضبطة وبالتالي من اراد ان يفهم الفهم الصحيح لكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
17:23عليه ان ينطلق من هذه القواعد فان الدلالات الالفاظ لها ضوابط محددة ينطلق الانسان منها. من المعلوم ان الادلة من كتاب الله وسنة رسوله وردت بلغة العرب ولغة العرب لها انواع من الدلالات. وهناك دلالة منطوق لللفظ في محل النطق ودلالة
17:51مفهوم بحيث يؤخذ من اللفظ دلالات في غير محل النطق. ولكل منهما اقسام متعددة العلماء وهكذا من الادلة القياس فيعرف الانسان متى يستعمل القياس وما هي شروطه وضوابطه وكيف يكون القياس طريقا ومنهجا صحيحا لاخذ الاحكام الشرعية
18:20وهكذا ايضا من صفات اهل العلم انهم يعرفون اقوال العلماء المتقدمين فيعرفون مواطن الاتفاق الخلاف ويعرفون ما هي الاقوال التي وردت في المسائل التي يجتهدون فيها. ورابع صفاتهم انهم يعلمون من لغة العرب ما يمكنهم من فهم النصوص. فيعرفون دلالات معاني الالفاظ
18:52يعرفون قواعد اللغة في النحو والبلاغة التي يكون لها تأثير في فهم النص القرآني وهؤلاء العلماء يتمكن الانسان من معرفتهم من خلال اربعة امور اولها المعرفة السابقة بهؤلاء العلماء ومنها اننا اننا نجد العلماء يراجعون شخصا من اهل العلم فنعرف ان
19:22ذلك الشخص من العلماء الذين تجوز مراجعتهم. وهكذا اذا كان اهل العلم ينتهون عن بعظ اقوالهم بسبب ما يصدره ذلك العالم من اه اقوال مستندة الى الكتاب والسنة سنة وكذلك من الطرائق ايضا
19:45ان اه يدل عالم اه معتبر اه ان يدل عالم معتبر الى شخص اخر في طلب من اخرين مراجعة ذلك الشخص وسؤاله فان هذا من ادلة كون ذلك الشخص الذي طلب اه طلب مراجعته
20:05توه من اهل العلم والذين تعتبر اقوالهم واما رابع الطرق فان اه نجد شخصا يفتي ويبلغ عن الله احكامه بمحضر من العلماء واقرار من انهم فهذه تجعلنا نعرف ان ذلك الشخص من اهل آآ العلم
20:27اه هناك قسم اخر من اقسام الناس وهم من ليسوا من اهل العلم هؤلاء الواجب عليهم شرعا مراجعة العلماء معرفة احكام الله عز وجل لآآ معرفة ما يجب عليهم في دين الله سبحانه وتعالى. وهذان القسمان هما المذكوران في قول الله عز وجل
20:51فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فهناك اهل الذكر وهم الذين عندهم النصوص من الكتاب والسنة ويتمكنون من فهمها ومن تنزيلها على الوقائع وفي مقابلتهم السائلون الذين يسألون اه لعدم معرفتهم كما قال تعالى ان كنتم لا تعلمون
21:19وقد امر الله جل وعلا الالتزام بما يصدر عن هؤلاء العلماء كما قال تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا
21:38اليهم لعلهم يحذرون وآآ من الامور المتعلقة بهذا ان بعض الناس يظن ان سيره على ما في ذهنه من معلومات يكون سيرا صحيحا وهذا فهم خاص بل الواجب على الانسان
22:02قبل ان يقدم على اي عمل ان يعرف حكم الله عز وجل في الحكم الذي يريد ان يقدم عليه ليكون على بصيرة من امره وفي هذا المقام نبين ان من اشد الذنوب واشنعها
22:22ان ينسب الله ان ينسب العبد الى الله عز وجل حكما وليس ذلك الشخص من المؤهلين الفتوى فان هذا من القول على الله بلا علم وهذا من الافتراء للكذب على الله عز وجل
22:42قال تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. وقال سبحانه ويلكم لا تفتروا على الله كذبا تكن بعذاب وقد خاب من افترى وحينئذ يحذر الانسان من ان ينسب الى الله والى شرعه حكما وهو لا يعلم بان ذلك
23:06فمن احكام الله واذا كان قد سمع ذلك القول من فقيه فعليه ان ينسب ذلك القول للفقيه الذي سمعه منه. فيقول بتاع فلان سمعته في البرنامج الفلاني تكلم فلان في المسجد ونحو ذلك حتى يكون كلامه دقيقا
23:28وحتى يبرأ من العهدة. وكم من مرة وجدنا اشخاصا ينسبون الى ينسبون الى الله والى شرع احكاما يكونون قد وهموا فيها. فان الاحكام الشرعية تكون مبنية على اوصاف ومعان وعلل
23:49فلا يلاحظ ذلك العامي هذه الاوصاف والعلل فينزل حكم الله في غير محله لظنه ان ان المسألتين متشابهتان ويكون التشابه في الظاهر وليس في علل الاحكام ومعانيها ومن هذا المنطلق
24:12على الانسان ان يحذر من ان ينسب الى الله والى شرعه قولا لا يتأكد منه. فقد قال تعالى ولا تقفوا ما ليس لك به علم حلم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
24:29ستقف بين يدي الله عز وجل وسيسألك عما بلغته عن الله سبحانه وتعالى. وقال تعالى ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله
24:49ما لا تعلمون. وقال جل وعلا مبينا اه انواع المحرمات التي حرمها على العباد قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
25:15فيجب على الانسان ان يحذر ان ينسب الى الله والى شرعه احكاما لا يكون متأكدا منها لانه لا يعرف معاني بهذه الاحكام ولا يعرف الاوصاف التي بنيت عليها هذه الاحكام الشرعية ومن ثم على الانسان ان يحذر
25:35من ان ينسب الى الله حكما وهو لا يتأكد منه قد يقول قائل بان هؤلاء العلماء قد يخطئون وهم ليسوا بمعصومين. ونقول هذا صحيح لكن الله عز وجل قد ابرأ ذمتك متى اتبعتهم
25:57وسرت على طريقتهم. واخذت بفتاواهم فانك حينئذ تعذر عند رب العزة دلال ولا يتعلق آآ ذمتك شيء من المأثم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من سئل فافتى بغير علم كان ذلك بذمته او على رقبته. كما رواه ابن
26:26باسناده وبمعنى هذا اللفظ واذا تقرر هذا الامر قد يقول قائل بان العلماء يختلفون فنقول اختلاف العلماء شيء آآ معهود وليس فيه اشكال فان الاختلاف في جميع الفنون وارد فان الافهام ليست
26:52واحدة وقد يغيب عن الانسان شيء من النصوص الشرعية ومن هذا المنطلق على اه ومن هذا المنطلق لا يستبعد وجود اختلاف بين العلماء لكن الشريعة قد جاءت بوضع ضوابط وقواعد يسير فيها
27:12عامة الناس متى وجد اختلاف بين العلماء فان مراد الانسان العمل بشرع رب العزة والجلال فهو لا يعمل بالفتوى لانها قول فلان او لانها منسوبة الى العالم الفلاني وانما يعمل بالفتوى لانه يغلب على ظنه انها هي شرع رب العزة والجلال. فمتى وقع اختلاف بين
27:39العلماء فحينئذ على الانسان ان يرجح بين اقوال هؤلاء العلماء من خلال ثلاث صفات. الصفة الاولى العلم فان من كان اعلم فان قوله اقرب لان يكون هو الموافق لشرع رب العزة والجلال
27:59صفة الثانية صفات التقوى والورع. فان اهل التقوى يوفقهم الله عز وجل لمعرفة الصواب والحق من الاقوال قال تعالى هدى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين والصفة الثالثة صفة الاكثرية من العلماء فانه متى افتى اكثر العلماء بقول غلب على الظن
28:28ان قول الاكثر من العلماء هو الموافق لشرع رب العزة والجلال وقد نجد من بعض الناس انه يقول بانكم آآ تقولون بالاخذ بعلماء آآ هذه آآ بقول علماء هذه البلاد مع ان
28:50بقية البلدان فيها علماء وفيها فقهاء وهذا لا اشكال فيه ان العلم من فضل الله عز وجل بل ينتشروا في الامة وفي كل بلد علماؤها. نعم. ولكن ينبغي ان يعلم ان هؤلاء الاشخاص الذين
29:10ينتمون الى تلك البلدان لابد ان نتيقن من انهم علماء فانه في مرات قد ينسب العلم الى شخص سواء من اهل هذه البلاد او من غيرها ولا يكون الامر كذلك. كم من شخص وجه في برامج فتوى او مواعظ في بعظ القنوات وليس
29:32من اهل الفتوى وبالتالي فمن كان من اهل بلده فانه قد توافرت الادلة على كونه من اهل فتوى ومن اهل العلم بخلاف اهل البلدان الاخرى الذين لا يميز بين عالمهم و
29:52من ليس بعالم فيهم. نعم. وهناك وجه اخر الا وهو ان علماء هذه البلاد يعرفون هنا من خصائص الناس واحوالهم اه تقاليدهم ما قد يبنى عليه الحكم. نعم وكذلك ايضا فيما يتعلق بالالفاظ فاننا قد نستعمل لفظا في معنى ويستعمله اهل البلد الاخر
30:22في معنا اخر فاذا لم نميز معاني هذه الالفاظ فانه حينئذ قد ننزل حكم الله على غير محله. نعم. نستأذنك مثلا الشيخ سعد في فاصل قصير ثم نكمل واياكم ان شاء الله هذا الحديث الذي يبين اهمية العلماء وماهية العلماء
30:42ما في وسائل الاعلام او في الاقطار الاخرى باذن الله بارك الله فيك تفضل. جزاكم الله كل خير وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اليهم فاسألوه الذكر ان كنتم لا تعلمون. ينابيع الفتوى. اهلا وسهلا ومرحبا بكم سماحة الشيخ. حياكم
31:10الله. لقاء اسبوعي مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء ينابيع الفتوى اعداد وحوار يزيد الهريش
31:30اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ينابيع الفتوى ينابيع الفتوى يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاربعاء عند الرابعة والربع عصرا. ويعاد الجمعة عند الحادية عشر ليلا. اذاعة
32:06نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء اخلاقنا حياكم الله يا شيخ سعد مرة اخرى في هذا البرنامج المباشر اخلاقنا والحديث واياكم عن تقدير العلماء ومكانتهم في المجتمع المسلم. تفضلوا شيخنا
32:29اه احمدوا الله عز وجل ان جعل في هذه البلاد علماء وطلبة علم يكونون من اسباب الخير واسباب صلاح احوال الناس فهؤلاء يشتغلون بما يعود على الاخرين بالنفع والخير والصلاح. تجدهم يصححون
32:52احوال الناس العبادية فيبينون شروط العبادات وصفاتها واحكامها وكذلك هي يتقربون الى الله عز وجل بتصديق باصلاح احوال الناس المجتمعية سواء كان فيما يتعلق بالاسرة فيصححون حال اه امور النكاح ابتداء وكيف تتوفر شروط
33:22عقد النكاح في اه اه الملكة التي تكون بين الناس ثم بعد ذلك يسعون الى تصحيح احوال الناس في امور نكاحهم من خلال ارشاد الزوج والزوجة لما يحفظ عليهم سعادتهم ويكون من اسباب
33:42باستمرار حياتهم الاسرية وهكذا فيما يتعلق بالقرابة في صون الناس بان يقوموا بصلة الارحام وببر الوالدين ويتقربون الى الله عز وجل باصلاح ما قد يكون بين افراد المجتمع من قطيعة وهجران ويحذرون من يستجيب لعدوهم الشيطان في قطع اواصر
34:12المودة بين القربى فيكون لهم الاثر الحميد في جمع كلمة المجتمع وسعي الناس ان يكونوا متعاونين متوادين متآلفين. وهكذا ايضا لهم اثرهم الحميد في جعل الناس يتخلقون بالاخلاق الفاضلة الحميدة التي تؤثر على تماسك الناس ووجود اللحمة التي يستشعرونها
34:42انطلاقا من الاخوة الايمانية الاسلامية التي جاء بها ديننا القويم. وهكذا ايضا يسعون الى اصلاح في احوال الناس في معاملاتهم المالية انطلاقا من النصوص الشرعية. فان المعاملات المالية متى كانت
35:02ملاحظا فيها الظوابط الشرعية بحيث يبتعد الناس عن المؤثرات التي تؤثر عليهم في معاملات بهم يكون ذلك من اسباب صلاح احوالهم واستقامة امورهم وابتعاد النزاع والاختلاف فيما منهم ليعرف كل واحد من افراد المجتمع ما له وما عليه في القضايا المالية فيخف
35:32وتصلح احوال الناس وهكذا يسعون الى الاصلاح ما استطاعوا الى ذلك سبيلا وهكذا ايضا علماء الشريعة يفتون الناس فيما يتعلق باحوالهم وخصوصا في النوازل والمسائل بالجديدة التي ترد على الناس ولم يكن لها حكم سابق او فتوى سابقة تبين حكم الله فيها
36:02فيكون لهم الاثر الحميد على الناس باذن الله جل وعلا ومن هذا المنطلق نعرف الفظل العظيم الذي يتفظل الله عز وجل به على الامة بوجود العلماء. ولا شك ان اعداد العلماء في زمننا الحاضر قليلة يسيرة فان افراد الامة قد بلغوا مئات الملايين
36:29ومن ثم فنحتاج الى علماء كثر من اجل ان نلبي حاجة المجتمعات المسلمة في اعادتها الى دين الله وشرعه. ولا يكون ذلك الا بوجود العلماء. الذين يعظون الناس ويذكرونهم باحكام الله عز وجل ويعرفونهم بما هو واجب او مستحب وبما هو حرام
36:59او مكروه او مباح. فهؤلاء العلماء نحتاج اليهم وتشتد الحاجة اليهم في ازماننا الحاظر حيث يوجد من الناس من يظهر شعارات براقة ينخدع بها كثير من الخلق تظهر انه موافق لشرع الله ولدينه وانما مقصده اغراظ دنيوية يريد منافع
37:29كشخصية لذاته وحينئذ العلماء يبينون حقيقة هذه الدعوات وهذه الصيحات التي ترتفع ما بين وقت واخر. وكم من شخص رفع كلمات حسنة انخدع بها اناس كثر بناء عليها دماء وكان بناء على هذه الدعوات آآ اثار سيئة في اموال الناس
37:59وفي اعراضهم وترتب عليها من الفتن ما الله به عليم. الله المستعان. وحينئذ نحتاج الى العلماء يبين كذب هذه الدعوات وعدم موافقتها للشرع وان ظاهرها مخالف لباطنها. فان العلماء هم الذين قد اخذ الله عز وجل عليهم الميثاق بان يبينوا وان يوضحوا للناس ما يرد عليهم من
38:29هذه الدعوات. نعم. والفتن اول ما تقدم على الناس ينخدع بها. كثير من الخلق. وينساقون وراء مطلقيها ومثيريها. فيكون لهم اثار سيئة. نعم. فيأتي علماء الشريعة في دون ان تلك الدعوات انما هي دعوات مخالفة لدين الله عز وجل. فاذا اقبلت الفتنة عرفها العلماء
38:59وحدهم واذا ادبرت عرفها جميع الناس. ومن هذا المنطلق نشدد على حاجة الامة في ان يكون بينها علماء يوضحون لها احكام رب العزة والجلال ويكونون من اسباب وقاية الامة في امور الفتن. نعم. اذا تتمشى اذا تتمشى الشيخ سعد بياخد بعض الاتصالات ثم اه اه نكمل واياكم ان شاء الله هذا الحديث
39:29تفضل الله يحييك اختنا ام باسل حياك الله يا ام باسل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي فالله يعز قدرك وشانك يا شيخ اه يشهد الله انك لك معزة في قلوب الناس
39:49الحمد لله اعزة الله ويسر الله امرك وغفر الله ذنبك الله يسعدك انا اسأل عن العقوبة الشرعية للمتبرجة والسافرة بارك الله فيك طيب جزاك الله خير. لعلنا يا اخ محمد. نعم. لعلنا نفرد بهذا الموضوع. اه لقاء مستقلا. خير ان شاء الله
40:15اخونا عبد العزيز الشريف حياك الله اخي عبد العزيز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ عساك طيب الله يحييك ويبارك فيك جزاك الله عنا كل خير. جزاك الله خير. حياكم الله يا أستاذ محمد القرني كيف حاله؟ حياك الله الله يحفظك عساك طيب
40:35ان شاء الله عنا كل خير. خير الله يحفظك بارك الله فيك. فضيلة الشيخ في الحديث من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب نقل النووي رحمه الله في التبيان في اداب حملة القرآن عن ابي حنيفة والشافعي انهما قالا
40:49ان لم يكن العلماء اولياء الله فليس لله ولي وقال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر اعلم يا اخي وفقنا الله واياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته ان لحوم
41:03علماء مسمومة وعادة الله في هتك استار متنقصهم معلومة. فان من اطلق لسانه في العلماء بالسلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. الذين يقعون في العلماء
41:23الذين يغتابونهم الذين يتكلمون في اعراضهم. اذا قال العالم فتوى او اخطأ في فتوى تجد الحمل الشنعاء عليه. لماذا هذا الوقوع في العلماء هو توجيهك لمن يفعل ذلك؟ السؤال الثاني بارك الله فيك
41:37يقولون ان هناك مقولة ان الفتوى تتجدد بتجدد الحالي والزماني والمكان. ويتدلون بذلك ان الشافعي له مذهب مذهب قديم ومذهب جديد فما هو صحة هذه العبارة؟ السؤال الثالث والاخير بعض العلماء للاسف الشديد تجده
41:56يناظر في ثوابت شرعية ثابتة عندنا بالكتاب والسنة فتجده يناظر اهل الاهواء والشبهات والذين لا دين عندهم تجده يناظر في صحابة رسول الله في زوجات رسول الله فتجده يأتي باشياء للاسف الشديد قد ينخدع
42:13فيها المشاهد فيظن ان هذه الصحابية او هذه الزوجة من زوجة رسول الله ان فيها كذا وكذا فما هو توجيهك لمن يفعل ذلك من العلماء الذين للاسف يناظرون اهل البدع ونحن منهيون عن مناظرة هؤلاء الذين يشككون الناس في دينهم وفي صحابة رسول الله وفي زوجاته والسلام عليكم ورحمة
42:33الله وبركاته. اذا هذا الشيخ سعد يقودنا الى امر هام جدا قبل هذا الفاصل الذي نأخذه واياكم عن آآ الواجب على الوسائل الاعلامية التي يكون في طياتها من يتجاوز على العلماء وينتقص من قدر العلماء او يهاجم العلماء او يشوه صورة العلماء
42:53ولكن اذا اذنت من الشيخ سعد بفاصل قصير ثم نكمل ان شاء الله واياكم هذه التساؤلات نور القرآن. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينه هذه الوصية من الله سبحانه وتعالى
43:12لعباده الا يقولوا الا الحسن والا يتكلموا الا بالطيب من الكلام ان يكون مضمون الكلام حسنا من كتاب الله من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من اقوال السلف من طيب الكلام المباح
43:34الا يخرج الانسان من لسانه الا ما احل الله له من الكلام. وان تكون طريقة اداء الكلام ايضا حسنة لان الكلام لربما يكون حسنا ولكن تأدية الكلام لربما تكون غير حسنة
43:53لاجل ذلك الله سبحانه وتعالى حثنا على الحكمة والحكمة هي ان تضع الكلام في وقته المناسب وفي مكانه المناسب وللشخص المناسب ايضا والحسن ايضا باثر هذا الكلام على المدعو ان يكون الكلام لطيفا ان يكون الكلام طيبا ان تكون الطريقة انيقة في الطرح وهكذا. نور القرآن
44:22مع الدكتور طارق خوالده اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء اخلاقنا الان الى اعادة لهذا البرنامج حياكم الله شيخ سعد مرة اخرى حياك الله الله يحييك حفظكم الله. نعود واياكم الى التساؤلات التي كانت قبل هذا الفاصل الاخير في هذا اللقاء واياكم. كما نتحدث اخونا عبد العزيز
44:55الشريف في حديثه من عاد لي وليا. وكما ذكر من بعض النصوص كما قال لحوم العلماء مسمومة والسؤالان الاخير الاخران نعم. اما بالنسبة الكلام في العلماء فلا شك انه من المحرمات
45:14خصوصا اذا كان ذلك فيما يتعلق باجتهاداته او بما يصدره من فتاوى لا شك ان العالم ليس بمعصوم عن ان يقع في الخطأ وبالتالي لا يكون هذا سبيلا الى تنقص مكانته او التحذير من آآ فتاواه الاخرى التي آآ
45:37فتكون موافقة لشرع الله عز وجل ولدينه. واذا كان اصحاب التخصصات الاخرى يقعون في اخطاء في اجتهاداتهم هذا لا يؤثر على مكانتهم ومنزلتهم هكذا ايضا فيما يتعلق بعالم الشريعة ولكن لابد ان نميز بين من
45:57هو عالم يصدر من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بناء على القواعد آآ آآ الاستنباطية الصحيحة وبين من ليس كذلك. ومما يتعلق بهذا ما ذكرت ما يرظى من
46:17بعض اه الكتاب في الصحف او المتكلمين في اه بعض وسائل الاعلام من قنواتنا واذاعات هؤلاء عليهم ان يحذروا من تنقص آآ فقهاء الشريعة خصوصا فيما يبلغونه من الاحكام. ونحن
46:37اكد ان اولئك الذين يتنقصون العلماء لا يستئون قليلا حتى تنزل بهم عقوبات دنيوية فيما يتعلق باعمالهم وكلامهم. ولذلك احذر الانسان من ان يجعل لسانه مطية باستنقاص هؤلاء العلماء كما
47:01ذكر اخي الاستاذ عبد العزيز في قول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من عادى لي وليا فقد اذنته في الحرب ومن يحتمل وقوع الحرب من رب العزة والجلال. نعم. وحينئذ على الانسان ان يجعل لسان
47:21انه وظلمه مصونا من ان يكون جسرا الى تنقص العلماء اه تشكيك الناس فيما يصدرونه من اقوال وفتاوى. واما بالنسبة للذب عنهم فان هذا من الامور المطلوبة المرغب فيها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن عرضه يوم القيامة كيف لا وهم حملة
47:51الشريعة ومن يرشد الخلق الى الله عز وجل ويحببهم في رب العزة والجلال ويجعل الله يحب بهم ومن هذا المنطلق عدد انسان ان يتقرب لله عز وجل بالذب عن عرض العلماء
48:11ويجعل ذلك من الاعمال الصالحة التي يرجو ذخرها عند رب العزة والجلال. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين في اخر هذا اللقاء اتقدم لك استاذ محمد بالشكر الجزيل على
48:31حسن ترتيبك وتهيئتك لهذا اه هذا اللقاء في هذا اليوم المبارك واشكر لاخواني الذين دخلونا واضافوا شيئا من الافكار والمعاني. اسأل الله ان يبارك فيهم. وان يجزيهم خير الجزاء. جزاكم الله كل خير. معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
48:51المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. بارك الله في علمكم ونفع بكم. وجزاكم الله كل خير ايضا مثل مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات موعدنا ان شاء الله. يتجدد واياكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. حتى ذلكم هذه اطيب تحية مني محمد
49:09قرني واخوي محمد باصويلح ومصطفى الصحفي من اخراج ومن تنسيق الاتصالات خالد فلاتة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا
49:37صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا
50:05فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء