برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د. سعد بن ناصر الشثري الحلقة- 55 (الألفة) 6 1 1439هـ
0:00اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
0:38اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل
0:58اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا
1:21وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل واياكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى الصحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم معالي
1:41الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين نأنس بالحديث معه حول مواضيع هذا السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ارحب بك. حياك وارحب باخواني المستمعين الكرام. واسأل الله
2:01جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة الرقم الآخر ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة
2:21اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين لمن اراد ان يبعث برسالة مشاركة منه او على صفحتنا في تويتر اذاعة ميدان اسلام برنامج اخلاقنا وتغريداتكم التي تتفاعلون بها مع مواضيع هذا اللقاء
2:37في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا يعنى نفعه بالمجتمع المسلم الا وهو الالفة. كيف يكون المسلم تخلقا بهذا الخلق ما هي ثمار آآ خلق الالفة؟ وما هي النصوص الدالة على هذا واخلاق السلف في هذا الشأن؟ تفضلوا
2:57كيف سعد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الصفات التي يتصف بها اهل الايمان تكون سببا من اسباب علو نفوسهم ورفعة درجاتهم
3:19وسمو اخلاقهم خلق الالفة بحيث يتآلف الناس فيما بينهم ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
3:43ومن هنا امتن الله عز وجل على المؤمنين بان جعلهم يتآلفون فيما بينهم ويصبحون يتقربون لله عز وجل بالتوادي والتحابي والتآلف فيما بينهم ولهذا ذكر رب العزة والجلال ان من النعم التي اعطاها الله عز وجل للمؤمنين نعمة التآلف
4:12فقد كان العرب قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وقبل نزول الكتاب متظادين يقاتل بعضهم بعضا في حالة شديدة من العداوة والحروب المتتابعة كان يظرب بهم المثل في التفرق والتنازع والاقتتال
4:38فغير الله عز وجل احوالهم بهذا الدين فجعلهم متآلفين متوادين متحابين متعاطفين وانظر لقول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
5:01فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون وقد ذكر الله عز وجل ان من اعظم الاسباب التي يرد بها كيد الاعداء
5:22نعمة التآلف بين المؤمنين كل صاحب فضل واحسان ونعمة لابد ان يوجد له مضاد يحسده على ما هو فيه من الخيرات والنعم ومن ثم قد يتخلق معه باخلاق منافية من الخداع والغش
5:46والخيانة ونحو ذلك ومن اعظم ما يواجه به هذا التآمر ان يكون المسلمون متآلفين يدا واحدة متكاتفين متعاضدين كما قال تعالى وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله يعني يكفيك الله
6:11هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم وتآلف القلوب اجتماعها وتلاؤمها وانتشار المحبة فيما بينها
6:39بحيث يأنس بعضهم بعضا ويعاون بعضهم بعضا على ما يعود عليهم بالنفع والخير دنيا واخرة و هذا التآلف له اثار حميدة سواء فيما يتعلق الامور الدنيوية او ما يتعلق بالامور الاخروية
7:07فالتآلف من اعظم اسباب رفعة درجة الانسان في الاخرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المتحابون في الله على منابر من نور يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء. الله اكبر
7:25كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في وقد ذكر الله عز وجل ان هذا التآلف نعمة من عنده جل وعلا و هناك اثار حميدة للتآلف
7:48بما يتعلق بامور الدنيا منها ان يحصل التعاون بين الناس فيما يعود عليهم بالخير والنفع ومنها راحة القلوب فان القلوب متى كانت متناثرة اشتغلت بالغيظ والحقد والشحناء والاحن على غيرها
8:12فلم تطمئن ولم ترتاح في حياتها واما اذا كانت القلوب متآلفة فانهم حينئذ سيكون هذا من اسباب صلاح احوالهم وطمأنينة قلوبهم وراحتهم في دنياهم و اذا شعر الانسان بالاجر العظيم
8:39الذي يترتب عليه الاثار الحميدة في الدنيا والاخرة لخلق التآلف والالفة جعله يقدم على التخلق بخلق الالفة وهذا يجعلنا نبحث عن الاسباب المؤدية الى التآلف فيما بين الناس اذا تآلف الناس
9:05صلحت احوالهم استقامت امورهم واصبح هذا من اسباب نشوء العلاقات الاسرية والاجتماعية في بين افراد المجتمع قاطبة نحن من فظل الله عز وجل في هذه البلاد قد جمع الله قلوب المؤمنين على التآلف فيما بينهم
9:32وهذا ناتج من عدد من الامور هي اسباب للتآلف ينبغي بنا ان نؤكد على هذه الاسباب من اجل ان يحصل الناس على هذه النعمة العظيمة نعمة الالفة والتآلف فاول ذلك
9:51تمسك الناس بدين الله عز وجل هذا الدين القويم الذي ما من خير الا وحتى الناس عليه وكما ذكرت قبل قليل من حال العرب قبل نزول الاسلام من التفرق والاختلاف والتقاتل والشحناء التي بينهم
10:12ابدلها الله عز وجل ب تآلف ومحبة وتعاون بما يعود على الناس بالخير واقرب ذلك ما كان من حال اهل المدينة الاوس والخزرج كانوا متقاتلين بينهم من الثارات بينهم من الثارات الشيء الكثير
10:39و كانت هناك حروب دامت عشرات السنين بين هاتين القبيلتين وكان هناك بينهم غارات وبينهم من الاقتتال الشيء الكثير فلما جاء الله عز وجل بهذا الدين تآلفوا واصبحوا اخوة متعاونين كل منهم يقدم اخاه على نفسه
11:10وانظر لقول الله عز وجل في وصف هؤلاء الانصار ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. وما ذاك الا لانهم اصبحوا يؤمنون بدار اخرة يعلمون ان ما تركه العبد لله في دنياه فان الله سيعوضه بخير منه في دنياه وفي اخرته. فكان هذا الدين من
11:36معظم الاسباب المؤلفة بين القلوب ومن ذلك ما جاء به هذا الدين من الاخلاق الفاضلة العالية التي تؤدي الى تآلف الناس واجتماع كلمتهم انظر الى خلق الايثار الذي يزرع المحبة بين الناس
11:59انظر الى الاخلاق العالية التي جاء ديننا بالحث على التمسك بها من الكرم من الرغبة في ايصال الخير للاخرين من الحث على التعاون بما يحقق النفع والخير كما قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
12:25فكل هذه اخلاق عالية جاء بها ديننا الحنيف تؤدي الى التآلف وهكذا ايضا ما يتعلق نوعية التعامل مع الاخرين سواء كان بالتواضع و بالعفو والتجاوز او كان فيما يتعلق بالمعاملات المالية من الصدق
12:49في التعامل والوفاء بالعهود والامانة بالحقوق او ما جاءت به الشريعة من لزوم اداء حقوق الاخرين اليهم وتحريم اكل اموال الاخرين بالباطل باي نوع وتحت اي مسمى فان هذه الاخلاق العالية التي جاء بها ديننا من اعظم اسباب الفة القلوب
13:18وهكذا ما جاء به ديننا من نصرة المظلوم ولو كان بعيدا على ظالم ولو كان قريبا فهذا الخلق يجعل الناس يتآلفون حرز الظالم عن ظلمه ومنعه منه من اكبر اسباب تالف الناس واجتماع كلمتهم
13:39حتى ولو كان الظالم قريبا لك حتى ولو كان الظالم بينك وبينه من التعامل وحسن من التعامل وحسن الوفاء الشيء الكثير وهكذا ايضا تلك الاخلاق التي نهى الشرع عنها لقبحها
14:02فان تركها من اعظم الاسباب المؤدية الى التآلف انظر مثلا خلق الغيبة التي الذي نهى الله عز وجل عنه بقوله ولا يغتب بعضكم بعضا فان اجتناب هذا الخلق يؤدي الى تآلف الناس
14:21وعدم وجود البغضاء فيما بينهم يا اخي حتى ولو علمت بعيوب غيرك لا يلزم ان تتحدث بها عند الاخرين لو علمت ان عبدا من العباد يقدم على معصية من المعاصي اتق الله ولا تذكرها للاخرين. فان هذا من الغيبة
14:42ومما نهى عنه الشرع خلق النميمة بنقل الحديث بين الناس على جهة الافساد بينهم. فلان قد ذكرك بسوء فلان قد تكلم فيك ونحو ذلك هذه النميمة التي هي من اسباب عذاب القبر
15:01ومن اسباب دخول النار تؤدي الى ابتعاد الالفة فيما بين الناس وترك النميمة من اعظم الاسباب المؤدية الى تآلف الناس واجتماع كلمتهم هكذا ما جاءت به الشريعة من تحريم الاعتداء على الاخرين
15:28سواء كان بلفظ كالسباب الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق او كان باخذ المال او بالاعتداء على الابدان كل ذلك يؤدي ترك هذه الامور التي نهى عنها الشارع يؤدي الى التآلف فيما بين الناس واجتماع كلمتهم
15:53وابتعاد تلك الصفات المنافية لخلق الالفة وهكذا من اعظم الاسباب المؤدية الى تآلف الناس ما يؤدي او ما قدره الله عز وجل عليهم من اجتماعهم في بلد واحد تحت الولاية التي يدينون لها ويسمعون لها ويطيعون
16:20ومن فظل الله عز وجل على الانسان ان يجعله في ولاية شرعية تأخذ بشرع رب العزة والجلال وتحكم هذا الشرع فيؤدي ذلك الى ان يتآلف الناس فيما بينهم وان تجتمع كلمتهم
16:39ومن امثلة ذلك ما نحن فيه في هذه البلاد المملكة العربية السعودية حيث من الله عز وجل علينا بهذه الولاية التي جعلت الكتاب والسنة منهجا يسيرون عليه في حياتهم وجعلت القضاء
17:01في كافة انحاء الحياة مرتبطة بشرع الله عز وجل. فلا يحكم الا بما جاء في الكتاب وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهذا من اعظم الاسباب التي تؤدي الى تآلف الناس. لان متى حكم بالشرع
17:22اجتمع الناس وتآلفوا ومتى حكم بغيره حينئذ لن ترضى النفوس ويزرع الله بينهم من الاحن والبغضاء ما الله به عليم وحينئذ نؤكد على ان العبد المؤمن يجب عليه ان يتلقى ما يصدر من القضاء الشرعي بالرضاء التام
17:47وان كان عنده ملاحظة على الحكم ونحوه قدمها على سبيل الالتماس لا على سبيل المعارضة لانه مذعن لحكم الله عز وجل راض بشرعه وهكذا من اسباب التآلف ما جعل الله عز وجل هذه الدولة تسير عليه من عدم التمييز
18:12بين افراد هذه البلاد لا فيما يتعلق بوظائفهم ولا فيما يتعلق بالسير في طرقاتهم ولا في اختصاصاتهم الا لمن كان عنده سبب يجعل ذلك السبب الانسان يستحق امرا لا يستحقه غيره
18:34وصاحب الشهادة له من الاستحقاق ما ليس لغيره. وصاحب العلم والفضل لهم من الاستحقاق ما ليس لغيرهم بناء من على اتصافهم بهذه الصفة التي لا يمنع احد من دخولها والاتصاف بها بعد ان يبذل اسبابها اسبابها
18:55فهذا التعامل الذي ليس فيه تمييز يجعل الناس يتآلفون و يتحابون فيما بينهم وكذلك من الاسباب التي تجعل الناس يتآلفون وجود تلك الزيارات التي تحصل بين افراد هذا هذه البلاد
19:21فان اجتماعهم في مجالسهم يؤدي الى تآلفهم واجتماع كلمتهم وكذلك من الاسباب المؤدية الى التآلف واجتماع الكلمة ترك المنغصات التي تنغص على هذا الخلق الفاضل ومن امثلة ذلك ان بعض الناس
19:47يجعل من قضايا بعض الدول الخارجية مناطا للولاء والبراء والانسان غير مكلف ان يدخل في مثل هذه القضايا الخارجية اصالة وقد يكون في بواطن الامور ما يخفاه. وبالتالي يكون موقفه غير مبني على اسس صحيحة
20:13عندما نجد ان بعض الناس يحاول ادخال المجتمع في معارك كلامية لا ثمرة لها في قضايا خارجية لدول اخرى لا نعرف خفايا الامور فيها ولا بواطنها فحين اذ هذا يتنافى مع ما جاء به شرعنا من الدعوة الى
20:39قالوا في الناس واجتماع كلمتهم ومن امثلة ذلك ادخال بعض ادخال بعض الناس قضايا في بعض الدول الاخرى في مناصرة جهة على اخرى او في دعوة القيام مع بعض الافراد او الجماعات من غير علم ببواطن الامور
21:10فهذا يجعل الناس يتنافرون فيما بينهم ولا تحصل بينهم الفة هذا يؤيد جهة وذاك يؤيد اخرى وكل منهم لا يعرف حقيقة الامر وكذلك من الاسباب في هذا ان بعض الناس يعرض قضايا هامشية
21:31او قليلة الوقوع على الناس لتختلف ارائهم فيتعادون ويتباغضون ويكون هذا من اسباب تنافرهم وكذلك من الاسباب التي ينبغي بنا ان نعالجها ما قد يوجد عند بعض الناس من التعصب
21:52ايا كان هذا التعصب سواء كان تعصبا لمنطقة او تعصبا لقبيلة او تعصبا في امور الرياضية او نحو ذلك من الاسباب التي تؤدي الى تفرق الناس عدم تألفهم ومن هذا المنطلق على
22:15كل فرد منا ايا كان ان يسعى جاهدا في نزع فتيل التعصب من مجتمعاتنا واه هكذا من الاسباب التي تؤدي الى ارتفاع خلق الالفة ما قد يوجد بين الناس من كلام يتكلمون به لا يحسبون عواقبه
22:37ولا يعرفون نتائجه. يتكلم الانسان في جماعة في قبيلة في بلد بما يقدح فيهم ويستنقص من مكانتهم وهذا من الامور المحرمة شرعا ومن السباب الذي نهى عنه ديننا الحنيف وبالتالي يجب على كل واحد منا ان يحفظ لسانه وان لا يستنقص الاخرين
23:04ويترفع بنفسه بدون سبب شرعي بل عليه ان يتقرب لله عز وجل بحفظ لسانه فان الشيطان ينزع فتيل الفرقة بين الناس في مثل هذه الكلمات قال تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
23:24ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا وكذلك من الاسباب التي ينبغي بنا ان نعالجها مما يؤدي الى نزع الفتيلة فتيلة الالفة بين افراد المجتمع تلك الخصومات
23:46التي تكون حول المال خصوصا بين القرابة فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسها من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم
24:10والناظر في وقائع كثير من المسائل المالية خصوصا التي تكون بين الورثة نجد انهم يتشاحنون ويتباغضون ويتعادون وتكون بينهم القضايا الكثيرة في المحاكم التي تعطل اشغالهم وتجعلهم لا ينتفعون باموالهم
24:36ولو انهم تقربوا لله عز وجل بالتصافي فيما بينهم وتنازل الانسان عن شيء من حقه فيكون حينئذ ممن اتقى الله فكان هذا من اسباب بركة ماله. كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا
24:54ويرزقه من حيث لا يحتسب وبالتالي يعود عليه بالنفع العظيم. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ومن الاسباب المؤدية الى تآلف الناس تعارفهم بحيث يتعرف الانسان على غيره ويتواصل مع غيره ويكون العلاقات الاجتماعية مع الاخرين
25:23رغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة فمات عارف منها تلف وما تناكر منها اختلف كما ورد ذلك في الصحيحين ومن اعظم الاسباب المؤدية الى تالف الناس واجتماع كلمتهم
25:50ان يفصح بعضهم في بعضه الاخر بما يجد في نفسه ليجد الجواب من صاحبه فان كان مخطئا عاد واعتذر وان كان قد خفي على من بلغه شيء من هذا حقيقة الامر وظح له الامر
26:12وبينه واذكر في هذا بما ورد في حديث عبد الله ابن زيد ابن عاصم في يوم حنين حيث ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم الفيئة في ذلك اليوم
26:30على عدد من رؤساء قبائل العرب من المؤلفة قلوبهم لكنه لم يعطي الانصار شيئا فبقي في نفوسهم فوجدوا في قلوبهم انهم لم يأتهم ولم يعطهم ما اعطى الناس فقام النبي صلى الله عليه وسلم باستدعاء الانصار
26:55وجعلهم وحدهم ثم خطب فيهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي الم تكونوا متفرقين فالفكم الله بي الم تكونوا عالة فاغناكم الله بي وكان الانصار كلما قال شيئا قالوا
27:17الله ورسوله امن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا ثم قال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاي والبعير وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى رحالكم
27:36لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. ولو سلك الانصار واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثارا. الشعار الثوب الداخلي. والدثار الثوب الخارجي ثم قال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوظ
28:00فانظر كيف استطاع ان يسل ما في قلوبهم من سخيمة بمثل هذا الحديث الذي بين به حقائق الامور و حينئذ يحرص المؤمن على نزع فتيل الاختلاف والتنازع الذي يكون بين الناس
28:23وانبه هنا الى قضية قد اه اه يظنها بعظ الناس امرا مستحسنا الا وهي قضية الاختلاف في الاراء او في المواقف الاصل ان الاختلاف مذموم ولكنه سنة كونية واقعة وبالتالي يجب علينا ان نحاول تقليل هذا الاختلاف ما استطعنا اليه سبيلا
28:52سواء بالتحاور والنقاش الجاد الذي يكون باخلاق عالية او بجعل الناس لا يتحدثون في امور لا يحسنونها اه يدخلون في ابواب لا يعرفون حقائقها واسسها فيتكلمون بالكلام الذي لا برهان عليه وليس له مكانة ولا منزلة
29:17ومن هنا على الانسان ان يحاول ان ان يقلل هذا الاختلاف فان الله تعالى قال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات فنهاه عن الاختلاف والتفرق في الاية الاخرى يقول الله عز وجل ان الذين
29:40فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون وقد ذم الله عز وجل الامم السابقة بسبب اختلافهم على انبيائهم فان قال قائل
29:59بان الله عز وجل قال ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم فنقول هذه الاية تذم الاختلاف فانه قال الا من رحم ربك معناه ان حال الاختلاف يخالف حال الرحمة
30:18وان من رحمهم الله لم يختلف فيما بينهم واما قوله تعالى ولذلك خلقهم فليس المراد به ليختلفوا وانما المراد به ليرحمهم الله. في قوله الا من رحم ربك ولذلك خلقهم خلقهم ليرحمهم
30:40لا ليختلفوا. هم ولذلك على الناس ان يتقربوا لله عز وجل بتوحيد المواقف ما استطاعوا الى ذلك سبيلا وان يحترم صاحب الولاية في ولايته فمثلا الاب له ولاية على اهل بيته على اهل البيت ان يحترموا
31:03رأيه وامره الذي يصدره يتقربون لله عز وجل بذلك لتجتمع كلمتهم وهكذا في المؤسسة والشركة في في المدرسة هناك صاحب ولاية الاستاذ في فصله والمدير في مدرسته هناك صاحب ولاية
31:23اذا وقع اختلاف يؤخذ بكلام صاحب الولاية. وهكذا في الولاية العظمى بامامة المسلمين له منزلة ومكانة ورأيه مقدم على رأي غيره. لا يمتنع بل يستحب ان يقدم له الرأي والنصيحة ويبين له من حقائق الامور ما يوضحها لكنه اذا اتخذ شيئا على الناس ان يتقربوا
31:51قبول الله عز وجل بالسمع والطاعة والا ينازعوا الامر اهله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع صحابته رضوان الله عليهم على السمع والطاعة لمن ولاه الله الامر والا ينازعوا الامر
32:12اهله وبالتالي يكون هذا من اسباب اجتماع الناس وتآلفهم لانهم اسندوا الامر الى اصحابه ومن هنا ينبغي بالمؤمن ان يتقرب لله عز وجل بي ان يسعى الى تآلف الناس من خلال
32:37السمع الطاعة لاصحاب الولاية ايا كانت هذه الولاية نعم اه الشيخ سعد ناخذ فاصل قصير ان شاء الله ثم نعود اليكم والى اسئلة المستمعين اذا دمتم. تفضل حياك الله. حفظكم الله
32:54ان الحسنات يلهبن ابن القيم رحمه الله له كلام جميل يقول ذنوب الخلوات هي اصل الانتكاسات. قال وعبادة هي اعظم اسباب الثبات. ذنوب الخلوات هي اصل الانتكاسات. قال وعبادة الخفاء هي اعظم اسباب الثبات. اذا هذا المحور
33:24ثنائية الصبر والتقوى في تحقيق الرفعة والنجاح للمرء في حياته وكذلك في اخراجه من كل كرب ومن كل غم وهم. كذلك في اخراجه من كل كرب ومن كل غم وهم. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
33:44اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى عادة لهذا البرنامج حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى الى اه برنامج اه اخلاقنا ومع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو
34:02كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. الله يبارك فيك ويحييك. اهلا وسهلا بكم. اذا نذكركم مستمعينا الكرام بارقام التواصل على ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة الرقم الاخر ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية بفتح المنطقة صفر واحد اثنان ومع اول الاتصالات مع اخينا عبد الله
34:22حياك الله اخي عبد الله. الله يسعدكم. السلام عليكم. كيف حالك يا شيخنا؟ الله يبارك فيك ويحييك. الله يعينكم. وبرنامج ان شاء الله ممتع وجميل ومتجدد دائما. الحمد لله. طبعا الانثى يا شيخنا تكون الالفة بالتنازل وتقديم الحقوق وخاصة في الاسرة
34:42المرأة مع المرأة وزوجها والزوج وابنائه والزوجة وابناء الاسرة من الامور الجميلة جدا وتحقق السعادة وتزرع المحبة وجعل وجعل بينهم مودة ورحمة زيارة المريض ايضا من الامور الجميلة التي تحقق الالفة وتجذب السعادة تفقد الارامل والمحتاجين والفقراء وخاصة في هذا الوقت
35:08فكان عمر رضي الله عنه يتفقد ويذهب في جميع الانحاء يبحث عن الفقراء ويجد ويساعدهم بنفسه لا يريد احد ان يساعده في ذلك التهادي من الامور الجميلة التي متابعة المحبة والتآلف
35:25ايضا آآ تواضع واحترام آآ احترام الصغير وتقدير الكبير آآ يقول الله يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله لا يرد دعوة بالشيبة المسلم فخدمة الشيء كبير السن من الامور الجميلة
35:41ومحبة واذا دعا لك فان الله سبحانه وتعالى يقبل دعوته. ومن الاخر نقطة صلة الرحم وهي من الامور الجميلة جدا التي تبعث على قلب ومحبة وتجلب السعادة وتجلب العمر ايضا. بارك الله فيكم وشكر الله ووفقكم. جزاك الله خير نشكرك
36:01على هذه التتمات الطيبة آآ ذكر هذه الوسائل المؤدية الى التآلف خصوصا فيما يتعلق بالتآلف بين افراد الاسرة فانه امر مطلوب على كل واحد من افراد الاسرة ان يتقرب الى الله عز وجل
36:20بالسعي الى حصول الالفة بين افراد تلك الاسرة. نعم. جزاك الله خيرا. جزاك الله خير. اخونا عبد العزيز الشريف حياك الله اخي عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا شيخ انا كيف يبارك فيك ويحييك
36:38والمرحلة في هذا اليوم الله يبارك فيك ويسعدك. ومن يقول حياك الله استاذ محمد. حياك الله. اهلا وسهلا. كيف حالك؟ عساك طيب؟ بخير جعلك بخير الله يحفظك الشيخ من من الامور التي تجعل الالفة والمودة حاضرة بين المسلمين الدعاء. والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
36:58الاخوان الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا الا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من اسدى اليكم معروفا فكان فان لم تجدوا ما فادعوا لوحة منه. الدعاء والدعاء كثير من الناس للاسف
37:15شهد في الدعاء ولم يعفو عن الدعاء وضيع الدعاء عمر رضي الله عنه يقول اني لا احمل هم الاجابة ولكن احمل هم الدعاء. اذا علمنا ان الدعاء من الامور التي تساعد
37:25والمحبة فكيف ننشره فيما بيننا؟ وعمر رضي الله عنه عندما اراد ان يعتمر او كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا اخي لا تنسانا من دعائك هذا الدعاء امره عظيم وشأنه كبير. فهلا افدتونا بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بارك الله فيك وجزاك الله
37:45وخيرا على ذكر اسباب اخرى من اسباب التآلف بين الناس. ولا شك ان تقرب الانسان لله عز وجل بان يجعل القلوب متآلفة انه من اعظم الاسباب المؤدية الى تآلف الناس لان الله
38:02الله عز وجل قد وعد المؤمنين بان يستجيب لدعواتهم. بارك الله فيك. نعم. اخونا محمد بن مسعود من مكة حياك اخي محمد الله يحييكم جميعا والسلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله والله يا شيخنا
38:22اللهم اسعد شيخنا اساءة وجميع المسلمين وجميعنا كلنا يا رب. ومن يقول اللهم امين. اقول لموضوعكم هذا يذكرنا. احنا طبعا من باب مشاركتنا ومن باب التفكير وتكفير السواد يعني والا لست اهلا
38:38للمشاركة. جزاك الله خيرا. يقول يذكرنا بقوله تعالى ويؤثرون على انفسهم. وايضا انما المؤمنون اخوة. وايضا اه اه ويؤثرون على انفسهم وايضا يحبون من هاجر اليه فهناك حريص شريف رواه الامام مسلم وايضا البخاري عن ابي يعني قصة قصيرة
39:05فهي ابي ابا ذر رضي الله عنه وارضاه رؤيا وعليه حلة معناه وعلى غلامه حلة. الله اكبر. عليه حلة وهذا غلام فسألت فسأله احد اصحابي وقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم
39:26يا ابا ذر اعيرته بامه؟ انك امرؤ فيك جاهلية. اخوانكم اخوانكم خونكم جعلهم الله وتحت ايديكم من كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسوا مما يلبس ولا تكلفهم ما يغلبهم. فان كلفتموهم فاعينوهم. يعني كان الصحابة رضي الله عنهم يقولون لبلال رضي الله عنه
39:52سيدنا سيدنا. نعم. مع انه بلال حبشي رضي الله عنه. وايضا صهيب الرومي ايضا كانوا يعظمونه وايضا مها الفارسي رضي الله عنه وارضاه جزاكم الله خيرا جزاك الله خير بارك الله فيك شكرا لك بارك الله فيك. اه الاخت شيماء من مصر حياك الله ويا شيماء
40:13احسن الله اليكم. واليكم بارك الله فيك. ربنا يبارك فيكم يا رب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احببت مؤمنا فاخبره انك تحب وفي يحضرني قولا لاحد الصالحين بيقول الاخوين كاليد والعين
40:35اندمعت العين مسحت اليد جامعتها وان تألمك اليد دمعت العين من اجلها عايزين نكون قلوب شفافة. يعني كيف ازاي نكون قلوب شفافة؟ اختي في مكة لو لو قالت اه ربنا يبعد
40:55عنكم الالام يا رب. آآ احس بها انا هنا في مصر يعني ازاي نكون كلنا قلب واحد؟ عايزين نوصل للشفافية لدرجة ان انا ان احنا نشتم بعض في الافراح وفي الجراح يعني لو احنا تعبانين
41:10او او او فرحانين نحس ببعض من غير ما نتكلم عايزين نوصل لاننا نحس ببعض من غير ما نتكلم طيب جميل جدا يا اختي بارك الله فيك بارك الله فيك على هذه المشاركة جزاك الله خيرا
41:26نعم شيخ شيخ سعد ايضا هنا تساؤل امامي يقول كيف يكون آآ او كيف تكون الفة آآ بابا عظيما آآ في مشروعيتها في الزكاة لتأليف القلوب على الاسلام نعم جزاه الله خيرا لا شك ان من الاثار الحميدة التي تنتج عن دفع الزكاة لمستحقيها ان تحصل
41:51الفة فيما بين الناس. فالزكاة اذا اديت الى الفقير كان هذا من اسباب رظا الفقير بالتالي يؤدي الى التآلف بين الغني والفقير وهكذا اذا كان هناك دفع للمال في بقية مصارف الزكاة. ومن ذلك ما يتعلق بسهم المؤلفة قلوبهم. صحيح
42:20يراد ان تجعل قلوبهم محلا للرضا والتعاون مع اهل الخير والصلاح اذا تقرر هذا فهناك ايضا اخلاق عالية تؤدي الى ان يتآلف الناس بينهم اذا استحضرت مثلا خلق السلام الذي اذا انتشر بين الناس ادى الى ان يتآلفوا ويتعارفوا
42:48فمن خاصية المجتمع المسلم اذا تلاقى الرجلان ولو لم يكن بينهم معرفة القى بعضهم لبعضهم الاخر التحية السلام عليكم التي هي من اسباب برضا الله عز وجل ومن اسباب دخول الجنة
43:10وهكذا من الاسباب ان يكون الانسان هاشا باشا في وجه اخوانه لا يقصد بذلك ان ليحصل منهم على المنفعة الدنيوية وانما يقصد بذلك رضا الله عز وجل ومن الصدقة ان تلقى اخاك بوجه
43:35طليقا ومن الاسباب المؤدية الى تآلف الناس ايضا ان يكون هناك بذل وسخاء بين افراد المجتمع. ليس في المال وحده بل من وجدته محتاجا لامر يعينه ويعود عليه بالنفع تقربت الى الله عز وجل بنفعه
43:58بشرط الا تلحق الظرر بغيره وهكذا من الاسباب المؤدية الى تآلف الناس واجتماع كلمتهم ان يكون هناك التزام بحضور هذه المناسبات التي رغب الشرع في حضورها ومن هذه المناسبات الصلوات الخمس
44:25التي يجتمع فيها المصلون من اهل الحي الواحد في بيت واحد يسلم بعضهم على بعض ويسأل بعضهم عن اخبار بعضهم الاخر وهكذا في المجامع العامة في صلاة الجمعة وفي صلاة العيد
44:44ومن ذلك ايضا الحرص على حضور المناسبات سواء كان بتلبية الدعوة لحفلات الزواج التي لا يوجد فيها شيء من المنكر او باجابة الدعوة الى وليمة الاكرام والاجتماع. او بالتزاور بين المسلمين
45:09فان الزيارة في الله عز وجل من اعظم الاسباب الجالبة لمحبته سبحانه وتعالى. ومن اعظم الاسباب المؤدية الى رفعة درجة العبد وهكذا ايضا في المناسبات التي يكون فيها شيء من الالم والحزن
45:33يتقرب الانسان الى الله عز وجل بتعظيل اخيه في شعوره بحيث يبعد عنه الحزن ويحرص على ان يجعل في به الرظاء ومن ذلك مثلا ما يتعلق بتعزية المصاب سواء اصيب بموت قريب او اصيب بغيره من انواع
45:59بالمصائب ومن ذلك التقرب لله عز وجل بزيارة المرظى التي فيها تخفيف من وقع المرظ على جسدي الانسان. فمثل هذا يؤدي الى التآلف واجتماع الكلمة ومن الاسباب المؤدية الى ذلك ايظا
46:25يضمر الانسان في قلبه الا الخير للاخرين. ويحب لاخوانه ما يحب لنفسه. يتقرب بذلك لله عز وجل فان هذا يؤدي الى تآلف الناس واجتماعي كلمتهم وايضا من الاسباب المؤدية الى
46:48اجتماع الكلمة وتآلف الناس الحرص على البعد عن معاصي الله عز وجل. فان المعاصي لها اثرها الشنيع في تفريق الكلمة بحيث الشياطين على قلب الانسان فتفرقوا بينه وبين اخوانه. وقد قال الله
47:11عز وجل عن اولئك الشياطين السحرة يتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه خاصية المؤمن ان يحرص على جمع الكلمة وان يؤلف بين الناس. ومن اعظم الاسباب المؤدية الى التآلف
47:34ان تبذل الجهود في اصلاح الحال بين المتخاصمين و محاولة اعادة العلاقة الحسنة بينهم يتقرب الانسان بذلك لله جل وعلا وانظر لهذه الاية الكريمة العظيمة يقول سبحانه لا خير في كثير من نجواهم
47:57النجوى الحديث السري لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وهذه الامور الثلاثة تؤدي الى تآلف الخلق. ومن يفعل ذلك ابتغاء
48:15رظاعة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. نعم يا شيخ اذنتم قبل ان نختم واياكم هذا سؤال ورد آآ في نهاية الحلقة يقول اذا كان الصالحون المتحابون على الالفة فما شأنهم مع اصحاب الذنوب من العصاة؟ صاحب الذنب من من العصاة
48:37ينبغي بنا ان نتمنى له الخير. وان نسعى لازالة ذلك المنكر والمعصية عنه. وان ندعو الله عز وجل له ليكون على حال الاستقامة صحيح ان صاحب الطاعة له من المحبة والتقدير. صحيح. ما ليس لصاحب المعصية لكن لا يعني هذا ان يكون
49:02هناك نفرة او بغظاء لصاحب المعصية فان العبد يدعو الله عز وجل لاصحاب المعاصي بالهداية والتوفيق. وانظر لما جاء من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادعو على قريش فانهم فعلوا كذا وكذا
49:26فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. الله اكبر. ولما جاءه من قال ادع وعلى دوس فقال اللهم اهد دوسا وات بهم. هذا شأن المؤمن
49:43انه يتقرب لله عز وجل بالتآلف مع الناس ليعيدهم الى الله سبحانه وتعالى. نعم. ولما جلد ذلك الرجل بسبب ما فعله من المعاصي فقال رجل يا رسول الله فقال رجل اخزاك الله ما اكثر ما يؤتى به الى رسول الله صلى الله عليه
50:09عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكن عونا للشيطان لا تكونوا عونا للشيطان على اخيك فصاحب المعصية وان كان عنده معصية له حق من الارشاد والنصيحة والدعوة الصادقة والرغبة
50:29والتمني لصلاح احواله واستقامتها وعوده الى الله عز وجل ومتابعته لخلق النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته وسنته نتقرب بذلك لله سبحانه وتعالى. نعم شيخ سعد وصلنا الحقيقة الى نهاية
50:49الكلمة الاخيرة اليكم. اعيد مرة اخرى القاعدة ان الالفة خلق اسلامي عظيم وان التآلف فعل جميل يستحق الانسان به الثواب العظيم في الدنيا وفي الاخرة. وانه متى استشعر الانسان امر الاخرة وامر ارظاء الله عز وجل فانه حينئذ سيألف ويؤلف فان هذا
51:19انه المؤمن كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله المؤمن يألف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف كما رواه الامام احمد. نعم. اسأل الله جل وعلا صلاحا لاحوال مجتمعاتنا. اللهم امين. وان يجمع
51:39الله كلمتهم على الحق. امين. وان يزرع الالفة والمحبة فيما بينهم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا فلكل خير. امين. وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح. نعم. واشكرك على حسن تقديمك. شكر الله. وترتيبك. كما اشكر اخواني الذين
51:59قالون بافكار جميلة وتتمات فاضلة بارك الله فيهم وجزاهم الله خيرا كما اسأل الله جل وعلا لكل من استمع اليه هنا توفيقا وصلاحا وسرورا وسعادة. اللهم امين. واسأله جل وعلا للمسلمين جميعا خير الدنيا والاخرة
52:19هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثنائي هذا اللقاء حول هذا الموضوع
52:36الهام جدا بين المسلمين الا وهو خلق الالفة. ايضا انتم مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات. موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله. في مثل هذا موعدي من الاسبوع القادم حتى ذلكم وفي كل حين هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
52:56بركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا ما هو تعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق اقولها لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري
53:36اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل
53:56الى اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء