برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-42 ( القدوة )
0:00اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا. صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاقنا نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا
0:40لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها
1:10ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفي
1:27لنتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد ديل القرني ومن زميلي ايضا من استقبال تنسيق الاتصالات خالد فلاتة. ومن التنفيذ الاذاعي عبدالرحمن الاحمدي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات
1:47البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله
2:04وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا عبر الاتصال على الهاتف
2:24ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة كذلك ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او وعلى تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين. حياكم الله بمشاركاتكم
2:42في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا مهما جدا نفعه يتعدى الى الغير بل هو آآ الاساس في كثير من التعامل بين المسلمين الا وهو القدوة. كيف يكون المسلم قدوة؟ وكيف له ان يتأسى بالقدوة المثل الاعلى
3:02في المجتمع ما هي ثمرة التأسي بالقدوة وان يكون دائما المسلم مصبا على هذا الامر حتى يكون له والنفع المتعدي الى الغير. ما هي النصوص والاثار الواردة في ذلك نتحدث عن هذا ان شاء الله شيخنا الكريم الدكتور سعد حياكم الله مرة اخرى شيخ سعد تفضلوا
3:23بارك الله فيك ووفقك الله للخير وجزاك الله خيرا. حفظك الله. هذا الموضوع اه قبل ان ابتدي به ابتدئ بحمد الله عز وجل فاقول الحمد لله رب العالمين احمده على نعمه واشكره ان هدانا لديني الاسلام
3:42واصلي واسلم على نبيه الكريم صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. وبعد نحن في حاجة شديدة الى ان يكون عندنا قدوات صالحات يقتدى بهم في الخير
4:02ويكون نبراسا لافراد المجتمع ليكونوا امثلة حية يقتدى بهم في العمل الصالح الرشيد. ويكون من اسباب صلاح احوال الخلق عندما نجعل اصحاب الفضل والاحسان والاخلاق الطيبة والاعمال الحسنة هم القدوات في مجتمعاتنا نكون حينئذ سلكنا طريقا صحيحا
4:31نسعد به في الدنيا والاخرة وتستقيم به احوالنا وتصلح به امورنا ولذلك علينا ان نوجد القدوات في مجتمعاتنا وايجاد القدوات يمكن ان يكون من خلاله ثلاثة طرق الطريق الاول ان نكون نحن قدوة لغيرنا
4:55بحيث نلتزم بالاخلاق الفاضلة والاعمال الطيبة ونكون سببا من اسباب صلاح احوال مجتمعاتنا فاننا عندما نكون قدوة حسنة للمجتمع يكون هذا من اسباب رضا الله عز وجل عنا ومن اسباب
5:15كثرة ثوابنا وعظم اجرنا ومن اسباب صلاح مجتمعاتنا وكل واحد منا ايا كان ايا كان هو او ايا كان عمله او ايا كانت اموره ينبغي به ان يكون قدوة صالحة
5:36من يشاهده ويراه فتكون قدوة صالحة لابنائك الذين يشاهدونك ويعجبون بافعالك ويحاولون ان يقلدوك وهكذا تكون قدوة صالحة لزملائك واصدقائك فان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بان مثل الجليس الصالح كمثل حامل المسك اما ان يحذيك اي يعطيك هدية واما ان تشتري منه
6:07واما ان تجد منه ريحا طيبة. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل واذا نظر الانسان في تلك النصوص التي تدل على ان من كان قدوة لغيره في الخير
6:30حاز مثل اجورهم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. وهذا الحديث له سبب
6:53وذلك ان طائفة من قبيلة مضر قدموا الى النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا مجتابي النمار وكان اثر الحاجة والجوع باديا عليهم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم على تلك الحال
7:14تأثر من حالهم ثم خطب في الصحابة رضوان الله عليهم وحثهم ورغبهم في الصدقة كان مما قال تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق برجل من ما لديه حتى ذكر
7:36المال قال الصحابي حتى رأينا انه لا فضل لاحد على احد قال فاول من جاء جا رجل بصرة قد عجزت عنها يداه او كادتا ان تعجز حتى وضعهما في النطع الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم
8:01ثم بعد ذلك تتابع الصحابة فاعجب النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الفعل واثنى على صاحبه وقال هذا القول من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها
8:21ان الناس لما شاهدوا هذا الرجل يتصدق بهذه الصدقة اقتدوا به في ذلك. فانت يا اخي الكريم ينبغي بك ان تكون قدوة للاخرين قدوة لابنائك قدوة لزملائك كن قدوة لكل من رآك
8:41فانك عندما تلتزم باخلاق فاضلة تلتزم بشعائر دينك في ذهابك في ايابك في آآ جميع احوالك يكون هذا من اسباب انتشار هذه الاخلاق والافعال جميلة بين الناس وانظر الى تلك الدول
9:03التي اسلم اصحابها لوجود القدوة الصالحة التي يقتدى بها في الخير. فهذه دول او تعطي افريقيا وهذه دول جنوب شرق اسيا جاء اليهم التجار باخلاق فاضلة منطلقة من دين الاسلام
9:26فدعوا الناس الى دينهم باخلاقهم الفاضلة. فكانوا قدوة للناس في الخير وسببا من اسباب دخول الناس في دين الله عز وجل. فكان آآ المرء بفعله الجميل امام الناس قدوة صالحة فاقتدوا به في كل شيء حتى في الدخول في
9:52بدين الاسلام فما اعظم اجر اولئك الذين كانوا قدوات صالحة امام الناس فكان هذا من اسباب بصلاح احوالي اولئك الخلق واما الامر الثاني الذي يتعلق بالقدوة فهو ان نبرز للناس
10:15القدوات الصالحة ونعرف الناس بهم ونثني عليهم ونجلهم ونقدرهم ونحترمهم فاذا وجدنا ذلك الرجل الفاضل ممن ينفق في الخير ممن يتعامل مع الناس باصلاح احوالهم كلما وجد متخاصمين دخل بينهم ليصلح بينهم يتقرب بذلك لله عز وجل
10:45فاولئك آآ القادة سواء القادة السياسيين القادة السياسيون او علماء الشرع والدين او وجهاء المجتمع من كان منهم خيرا صالحا يقتدى به ابرزناه وابرزنا ما لديه من خلق فاضل حتى يقتدى به في ذلك الخلق
11:10فعندما نذكر مثلا آآ اصحاب الفضل والاحسان بفضلهم واحسانهم حينئذ نظهر لمجتمعاتنا قدوات صالحة يكون هذا من اسباب اقتداء الاخرين بهم عندما نظهر تلك الاخلاق الفاضلة. تلك القيادة السياسية آآ البارزة آآ عندما نظهر آآ
11:37العمل المجيد الذي قام به خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان في الامة. ونظهر ما لديه من اخلاق فاضلة من وفاء من حسن تعامل وخلق من اقوال طيبة من معرفة باحوال الناس وتقدير لها. حينئذ
11:56نكون قد نشرنا تلك الاخلاق الفاضلة في الامة وكان هذا من اسباب انتشار هذه اه فيها ومن هذا المنطلق نجد ان النصوص الشرعية جاءت آآ ذكر بعض الناس باوصاف حميدة من اجل ان يقتدى بهم
12:23ومن امثلة ذلك مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان معشر الاشعريين اذا عملوا في الغزو او قل زادهم جمعوا ما لديهم ثم اقتسموه فهم مني وانا منهم اثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم بما لديهم من التظامن من اجل ان يقتدى بهم في
12:53الخير ويكون من اسباب فعل الناس مثل اه فعلهم. وهكذا عندما نجد من الاحاديث والايات القرآنية التي على بعض العباد بعدد من الصفات الجميلة يكون هذا من اظهار تلك القدوة الصالحة وبالتالي
13:18ليقتدي بها الاخرون. عندما ذكر الله عز وجل انبيائه عليهم السلام. وانهم قاموا بنصرة الحق والدعوة الى الخير من اجل ان يقتدى بهم في ذلك فكان هذا من اسباب اه نصرة الله عز وجل لهم
13:38وتغلبهم على اعدائهم. عندما ذكر الله عز وجل الملائكة عليهم السلام وانهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون يكون هذا من اسباب اقتداء الناس بهم. وهكذا نجد في مجتمعاتنا الحاضرة نماذج حية
14:03واقعية يمكن ان نبرزها للناس ليقتدوا بها وليسيروا على طريقتها وسواء كان ذلك في اه اه المجالات العلمية او المجالات السلوكية او في غيرها من المجالات عندما نبرز النموذج الصالح من اصحاب المال الذين افنوا اعمارهم في طلبه وكسبه ثم
14:36بعد ذلك بذلوه هنيئة نفوسهم ببذله. آآ وفي سبل الخير وفيما يعود على مجتمعاتهم فنكون حينئذ قد اظهرنا قدوات صالحة يقتدى بهم في الخير. عندما يكون عندنا امام المسجد صاحب الاخلاق الفاضلة الذي يتداخل مع الناس ويجمع كلمتهم ويؤلف ذات بينهم ويسعى في اصلاح
15:08فيما يكون لديهم كلما وجد خصومة ومشاجرة سواء بين زوجين او اخوين او جارين في اصلاح ما بينهم وجمع الكلمة وهكذا يحرص على تآلف الناس وزيارة بعضهم لبعض هذا قدوة
15:28صالحة نثني عليه ونذكره بالخير من اجل ان يقتدى به في مثل ذلك العمل فيكون هذا من بانتشار العمل الطيب الخير في الامة وهكذا عندما نشاهد ما يفعله بعض آآ اهل المجالات الفنية او التقنية او التعليمية من
16:01افعال حميدة سواء اولئك الذين يقدمون لمجتمعاتهم خدمات في مجال تخصصهم او من يواصل في بحوثهم العلمية فيكون هذا من اسباب وصول الناس الى ما ينفعهم في دنياهم وفي اخرتهم فهؤلاء
16:21ان ينبغي بنا ان نثني عليهم وان نعرف لهم فظلهم وان ننشر سيرتهم في الامة اقتدى بهم وليكون هذا من اسباب انتشار فعلهم الجميل في الامة لان الناس سيقتدون بهم ونكون بذلك قد اشرنا الخير في الامة. واما
16:50الامر الثالث الذي نجعله بين اعيننا هو ما ورد في حال النبي صلى الله عليه وسلم نبي الكريم المصطفى صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل قد امرنا بالاقتداء به والسير على طريقته
17:10وبالتالي ينبغي بنا ان نكون قدوة صالحة للاخرين في كوننا نقتدي بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. وكما
17:36آآ في عدد من النصوص من الترغيب في الاقتداء به صلى الله عليه وسلم سواء في اخلاقه الفاضلة في حسن تعامله مع الاخرين في انتقائه الالفاظ الجميلة الحسنة في التزامه بعبودية الله عز وجل في
17:56تفريغه قلبه لرب العزة والجلال. قال جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان ارجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. وهكذا ابراهيم عليه السلام الذي امرنا بالاقتداء به كما قال
18:16قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. الى ان قال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد. وقد امرنا الله عز وجل بالاقتداء
18:36بالانبيا فلما ذكر انبياءه قال اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى قل لا اسألكم عليه جرى ان هو الا ذكرى للعالمين واستمع لقول الله عز وجل عندما امرنا ربنا ان نقتدي
18:57بمن سبق في افعال الخير. وامر نبيه صلى الله عليه وسلم بان يقتدي بمن سبقه. قال تعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة
19:17منها بلاغ فهي الا القوم الفاسقون وفي المقابل جائتنا النصوص بالتحذير من ان يكون عندنا قدوات سيئة سواء آآ من اهل زماننا او من اهل الازمان متقدمة فانه حينئذ لا يجوز لنا ان نقتدي بهم ولا ان نعزهم ولا ان نثني عليهم ولا ان نرفع من مكانتهم
19:48لان هؤلاء ليسوا قدوات صالحة في المجتمع فمن لم يكن قدوة صالحة في المجتمع لا ينبغي بنا ان نرفعه او ان نثني عليه او ان نجعل له مكانة في مجتمعاتنا لان لا ينخدع الاخرون به. ومن امثلة ذلك من كان عنده
20:13رفات في مخالفة النظام العام او في هز ثقة الناس في دولتهم او في جال الناس يتفرقون ويختلفون او كان عنده ممارسات محرمة سواء بكسب المال من الطرق المحرمة اما بترويج
20:33خمور ومخدرات او قمار وميسر او بالاستيلاء على اموال الناس فلا ينبغي ان عزة ولا ان نرفع درجته ما دام على ذلك الفعل ما لم يتب بل علينا ان نحذر الناس من فعله
20:53حتى ولو ظنوا انه قد حاز ما حاز حتى ولو ظنوا ان لديه المال الوفير حتى ولو كان يبذل لهم من من ماله فهذا المال مهلكة وليس منجاة. اذكركم بشيء يتعلق بهذا ان الله عز وجل
21:13جل في كتابه قد اورد لنا نماذج سيئة اقتدى بها الاخرون فكان الاقتداء بهم من اسباب الهلاك في الدنيا والاخرة. من امثلة ذلك هذا فرعون الذي وصل من الملك ما وصل وكان عنده من الامكانات والقدرات ما الله به عليم
21:41لكنه لما كذب رسول الله لم يغني عنه ذلك شيئا. وهذا قارون اعجب بنفسه وظن ان المال الذي وصل اليه بمجرد كسبه وليس بفظل الله عز وجل ومنته كان هذا من اسباب
22:01ولكن بعض الناس اعجبوا وظنوا ان الله يحبه لما تفضل عليه بصنوف نعم التي اوتيها على سبيل الاستدراج لكنه استمر في طريقته تكبرا وتجبرا مترفعا عن عبودية الله عز وجل واعجابا بنفسه وزهوا فلم يغني عنه ذلك من
22:31والله شيئا بل كانت عاقبته كما ذكرها رب العزة والجلال بقوله فخسفنا به وبداره الارض فلم يكن له فئة ينصرونه من دون الله. وما كان من المنتصرين فهذه قدوات آآ يكتدى بها في السوء وتكون من اسباب هلاك العبد دنيا واخرة
22:59انظر الى قول الله عز وجل بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون. وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها. انا وجدنا
23:17ابانا على امة وانا على اثارهم مقتدون. قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم. فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبته المكذبين. فالمقصود ان الانسان ينبغي به ان يكون قدوة للخير. وان يكون مقتديا
23:47باهل الخير. يقول الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. فذمه الله
24:07عز وجل لكونه اكتفى غير سبيل المؤمنين. فلم يجعل له صالحة ليقتدي بها في الخير. وانظر الى قول الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحت تجري تحتها الانهار
24:36خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. فاثنى عليهم لكونهم اقتدوا بمن قبلهم وساروا على طريقتهم والنصوص في هذا الباب كثيرة تثني على اولئك الذين يكونون قدوة في الخير يقتدى بهم. وفي المقابل حذرت من ان يكون الانسان من اصحاب القدوة السيئة. يقول النبي
25:06صلى الله عليه وسلم انه مع من قتيل الا ويكون على ابن ادم الاول كل منها كفل منها. نعم. وذلك انه اول من سن القتل. وهكذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم ان نجعل الامم الضالة قدوة لنا
25:35فليس آآ اصحاب تلك الديانات ممن يقتدى بهم. ولذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من سلوك وفي طريقتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لتتبع لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة
25:59بالكذة حتى لو دخلوا جحرا ضب لدخلتموه. حتى لو دخلوا جحر ضب فدخلتموه وهكذا ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من اولئك المضلين. فقال صلى الله عليه وسلم
26:19وانما اخاف على امتي الائمة المضلين. واذا وضع السيف في امتي لم عنها الى يوم القيامة. ولا تقوم الساعة حتى تلحقوا قبائل من امتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون يزعم
26:49كلهم انه نبي وانا خاتم النبيين. اللهم صلي عليك. ومما يتعلق بهذا الاقتداء بالصحابة ورضوان الله عليهم فهم اهل الفضل وهم اهل الاحسان وهم اهل الديانة وهم اهل الاخلاق الفاضلة ولذلك
27:09نؤمر بالاقتداء بهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ. وانظر للحديث الاخر الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذي باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
27:39وهكذا ايضا انظر ما ورد في الاحاديث الاخرى لترغيب الانسان ان ينظر في امور دينه الى من هو اعلى منه. وفي امور دنياه الى من هو اقل منه. فقد ورد في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلة
28:03كان من كان تافيه كتبه الله شاكرا صابرا. ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا. من نظر في دينه الى من هو فوقه فاقتدى به ونظر فيه ونظر في دنياه الى من هو دونه فحمد
28:25على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا. اما من نظر في دينه الى من هو الدئون هو ونظر في دنياه الى من هو فوقه تآسي على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا. فالمقصود نعم
28:50نعم. نعم فضيلة الشيخ سعد المقصود ما هو تفضل؟ المقصود ان الانسان ينبغي به ان يسعى الى تصحيح مسار المجتمع. من خلال ان يكون قدوة صالحة. نعم. كما قال الله عز وجل في دعاء المؤمنين واجعلنا للمتقين اماما. ومن خلال
29:10القدوات الصالحة التي يقتدى بها في المجتمع. ومن خلال اخفات ذكر من ليس قدوة صالحة في المجتمع. ولم يقدم الى مجتمعه ما يكون نافعا آآ لذلك كالمجتمع. نعم. الشيخ سعد بفاصل قصير ثم نكمل واياكم ان شاء الله هذا اللقاء باذن الله تعالى
29:39اجيال الرؤية الرؤيا. برنامج حواري نعرض فيه مجالات تنمية الطفولة واستثمار الاطفال بما يعود عليهم وعلى اسرهم ووطنهم وامتهم بالخير والرفقة اخلاقنا والدين كله شيم كفاه نورا في الظلم. نحاور المختصين
30:29المشاريع المهتمة بالطفل ونستنطق براءة الطفولة وعفوية الاطفال قلوبنا مفعمة. اجيال الرؤية. مع طلال الزايدي والضيف الدائم الاستاذ خالد العماري اجيال الرؤيا يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين الرابعة عصرا
30:59يعاد الاربعاء عند الحادية عشرة مساء. موطني لست فخر المسلمين. عاش الملك للعالم والوضع. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. اهلا بكم اخوتنا الكرام مرة اخرى في البرنامج المباشر. اخلاقنا مع ضيفنا
31:29الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله شيخ سعد مرة اخرى ابقاك الله وسلمك وبارك فيك اهلا وسهلا وجعلك الله قدوة صالحة بك في الخير. اللهم امين جزاكم الله كل خير. اذا انتم مستمعينا الكرام
31:48بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. كذلك الرقم الاخر ستة اربعة تسعة ثلاثة. صفر اثنان ثمانية نحو المنطقة صفر واحد اثنان يتصال من اخينا محمد بن مسعود حياك الله يا اخي محمد
32:05اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم امين. اه حبنا دقيق الشيخ على الاية الكريمة يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وجزاكم الله خيرا. بارك الله فيك اخي محمد. امين. اتصال من اخينا عبدالله الخالد
32:25حياك الله يا اخ عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك ومذيعنا الكريم؟ الله يرضى عليك. كيف حالك يا شيخ سعد الله يبارك فيك ويوفقك الخير ويسعدك نحبك في الله نسأل الله احبك الله ورفع الله درجته الله يوفقك بالنسبة للمشاركة
32:44فدين الاسلام دين القدوات العظام لا يمكن ان تكون قدوة الغاء او مصادرة للرأي لان الاقتداء يكون من منطلق قناعة وعملية الاقتداء عملية فطرية ما طبع للانسان من خير ونحن بحاجة الى ان نقدم لابناءنا قدوات بارزة يتأثرون بها اذا لم نختر لهم
33:04هذه القدرات وجدوا من يختار لهم من المغنيين للاسف واللاعبين والمرسلين وغيرهم كثير في المجتمع وفي اصلنا هذا لم يمر على المسلمين عصر احتاجوا فيه الى القدوة مثل هذا العصر. اوضاع المسلمين ما تخفى على احد الانقسامات الفكرية والجماعات
33:20وكذلك الظخ الاعلامي من خلال قنوات الفظائية والانترنت فهذا يا شيخ هناك من ينتشر في التواصل الاجتماعي وناس تافهين للاسف معهم اناس كثير. فما هو آآ تعليقك على هالموضوع او نصحك في هذا الامر. بارك الله فيك وجزاك الله خير. شكرا لك اخي عبد الله
33:41نعم شيخ سعد اتفضل نعم اه كان هنا سؤالان الاول في تفسير ايات سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين ما انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهذه فيها ذكر للقدوة الصالحة. وفيها ذكر للقدوم
34:03السيئة. فلما قال صراط الذين انعمت عليهم كأنه يشير الى من هم اولى بالاقتداء بهم وان يسار على طريقتهم الذين جمعوا بين العلم والعمل فعملوا بما لديهم من علم اكتسبوا العلم ثم بعد ذلك عملوا به فكانوا قدوة صالحة يسأل الله
34:30اه يسأل العبد ربه جل وعلا ان يكون مقتديا بهم. وفي المقابل هناك آآ لفتة الى ترك القدوة السيئة. فان اولئك الذين عندهم علم وليس عندهم عمل هم المغضوب عليهم. فامرنا بالحذر من طريقتهم. وهكذا اولئك الضالون الذين
34:58عندهم عمل لكنه ليس مبنيا على اسس صحيحة من العلم فحينئذ ظلوا سواء السبيل فحذرنا من ان نكون مقتدين بهم في امورنا. ومن ثم على الانسان ان يختار القدوات الصالحة التي يرغب ان يقتدي بها او يرغب ان يقتدي افراد مجتمعه بها
35:28فيظهرها ويبرزها ليكونوا من اسباب اقتداء الناس بهم. فهذه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته العطرة باخلاقه الفاضلة التي ذكرها الله عز وجل بقوله وانك لعلى خلق وبقوله فبما رحمة من الله لنت لهم. في نصوص كثيرة لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
35:58عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فهذا النبي الكريم بهذه الصفة الحسنة ينبغي بنا ان نتعلم سيرته وان نعرف طريقته في الحياة ما هي اخلاقه الفاضلة؟ ما هي
36:18طريقته في التعامل كيف كان عنده من العفو العظيم؟ وكيف كان من اهل الشكر؟ وكيف كان صلى الله وعليه وسلم من اهل الكرم والاحسان والقيام في حوائج الاخرين. فهذه الصفات الحسنة الجميلة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي بنا ان نطالعها وان نتأمل فيها وان نستفيد من
36:48وان نطبقها وان نجعل هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدوة آآ لنا وهكذا ايضا في ما نسعى اليه من زيادة اجورنا من خلال جعل الناس يقتدون بنا افي سبل الخيرات فيكون هذا من عظم او من اسباب عظم اجورنا وانظر الى قول الله
37:16عز وجل في دعاء المؤمنين عباد الرحمن فانهم دعوا بان قالوا هب لنا من وادنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اي ائمة يقتدى بهم في الخير ويثار على طريقتهم في ذلك. لما في هذا الامر من الاجر العظيم
37:46هكذا ايضا انظر الى قول الله عز وجل لما آآ ذكر بني اسرائيل ولقد اتينا بني ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدى لبني اسرائيل وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا
38:06لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فجعلهم ائمة يقتدى بهم في الخير ليعظم اجرهم ويكثر ثوابهم بهاتين الصفتين العظيمتين الصبر على ما يصابون به من مصائب سواء كانت مما قدر الله عز وجل ابتداء او كان ثم قدره الله عز وجل بايدي الاخرين. وهكذا من
38:36صفات التي تستجلب للعبد ان يكون قدوة ان يكون من اهل اليقين ان يكون من اهل اليقين واذا تأملنا في هذه المعاني حرصنا ما يمتن الله به عز وجل على بعض العباد من
38:57جعلهم قدوة يقتدى بهم في الخير. واما السؤال الاخر المتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي وجود اه مسجلين واعداد كبيرة مع بعض الاشخاص وقد لا يكونون قدوة حسنة. فنقول العدد الذين يسجلون مع شخص لا يعني انهم معجبون به او انهم مقتدون به ولكن
39:27ولكن كثيرا من الناس يرغبون في الاطلاع على ما هو ما عند هؤلاء الاشخاص وان لم يكونوا بانهم صالحون ليكونوا قدوة لهم يقتدون بهم. ولذلك فهذا العدد ليس دليلا على هذا المعنى ثم
39:50التسهيل مع هؤلاء ينبغي ان ينظر هل يعود على الانسان بالخير او بضد ذلك؟ فكون الانسان جيل معه اعداد كبيرة ثم يكون قدوة سيئة ينشر ما يعود على الاخرين بالظرر والسوء
40:10شر فهذا الامر غير مستغرب. ولذلك كثرة العدد الذين يختارون امرا من الامور لا يعني ان ذلك الامر الذي اختاروا فيه الخير وفيه الصلاح وفيه اليسر والسهول على الناس بل
40:30قال لي اختار العدد الكثير ما فيه مضرة عليهم وما يكون سببا من اسباب سوء حالهم في الدنيا والاخرة خيرات كما قال الله تعالى وان تطع اكثر من في الارظ يظلوك عن سبيل الله. وان تطعك
40:50ترى من في الارض يظلوك عن سبيل الله. وانظر لقول الله عز وجل واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم يعني لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيع اكثر ذلك الزمان وهم صحابة لادى ذلك الى نزول الحرج
41:15والمشقة بهم لعنتم اي لنزلت بكم المشقة والحرج. فالمقصود ان كثرة الاتباع لا تعني صلاحية المتبوع ليكون قدوة صالحة. بل قد يكون قدوة سيئة وقلة الاتباع لا لان الشخص قدوة سيئة. بل قد يكون قدوة صالحة. ولذلك لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
41:45انبياء عليهم السلام وكيفية ورودهم على الله عز وجل يوم القيامة. وان النبي يأتي معه الره والرهاة بيأتي النبي معه الرجل والرجلان ويأتي النبي وليس معه احد من الناس الا
42:05لا على ان كثرة العدد ليست معولا صحيحا للتفريق بين القدوة الصالحة والقدوة السيئة وهذا نوح عليه السلام نبي من انبياء الله من اولي العزم يدعو الى التوحيد ويدعو الى الخير والصلاح
42:25ومع ذلك لم يستجب له الا قليل كما قال تعالى وما امن معه الا قليل فان لهم الله عز وجل من الغرق بركوبهم في السفينة وغرق اقوامهم كما ورد ذكر ذلك في كتابه
42:45رب العزة والجلال. ولذلك افتخر ابليس بان من يتبعه سيكونون كثير. وان من يسير على طريقته عدد وفير. ولذلك قال ولا اتجد اكثرهم شاكرين ومع هذا لم يدل هذا على صلاحية طريقة ابليس في
43:11في اغوائه للخلق وابعادهم عن الصراط المستقيم. المقصود ان الكثرة والقلة ليست معايير صحيحة في التفريق بين القدوات الصالحة والقدوات السيئة. نعم شيخ سعد اذا ايضا احيانا يكون الانسان يعني بوجهاته بمكانته في المجتمع ينظر له آآ كقدوة وهو لا يعلم
43:40وقد يتصرف بتصرفات ويسلك سلوكا آآ قد يحسب عليه آآ في المجتمع. ايضا اذا انتقل مثل هذا الشخص الى مجتمعات اخرى اه غير مسلمة ويكون هو مسلما وعلى طريق الصالح وانما قد يبدر منه بوادر يعني المسلم آآ له يعني صفات وكذا وقد يستنقص
44:01من المسلمين بسبب بعض التصرفات قلة منهم في المجتمعات غير المسلمة هذا فيه الى شيئين. الاول ان الشخص الذي يقتدى به في عمل السوء يكون عليه وزر من اوزار من تبعه. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ما من قتيل الا وكان على
44:29ابن ادم الاول كفل من دمه وذلك انه اول من سن القتلى. وكما في الحديث من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا
44:53واما الامر الثاني فهو ان بعض الناس يكون ممن يصد عن دين الله ويكون ان يبعد الخلق عن الاستجابة لداء رب العزة والجلال بسبب كونه يفعل امام الاخرين افعالا مذمومة غير مرظية عند الله ولا عند خلقه. ولذلك قد يكون الانسان قدوة في الشر
45:23من حيث لا يشعر فيكون عليه وزر ويكون عليه آآ اثم بسبب ذلك بل قد يكون ممن يفتن الخلق ويظلهم عن الصراط المستقيم ويبعدهم عن الهدى بسبب كلمة يقولها او بسبب فعل يفعله امام الناس. ولذلك على الانسان ان يفرق بين حال الجهل
45:53بريء وحال الاصرار. فعندما يجهر الانسان لا يجهر الا بخير. ولا يظهر الا ما فيه لاحوا احوال الناس واستقامة امورهم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي الا المجاهرين. لماذا؟ لان المجاهدين يشاهد الاخرون افعالهم فيقتدون بهم
46:23على طريقتهم فيشاركونهم في الوزر الاسم وحينئذ ينبغي بناء ان نكون قدوة خيرة لمجتمعاتنا نكون من اسباب ورود الافعال الجميلة على افراد المجتمع لان الاخرين يشاهدوننا ويقتدون بنا وبالتالي يعظم اجرنا ويكثر ثوابنا
46:53نعم. ان اثم المجاهرة بالمعصية اثم عظيم ووزر كبير كما ورد في النصوص ومنها الحديث الذي اوردته وقبل قليل ولذلك على الانسان ان يحذر من ان يكون قدوة في السوء والشر. عندما تقطع الاشارة شهدك الاخرون
47:15ويفعلون مثل فعلك يكون عليك وزر مماثل لاوزارهم لانه اقتدوا بك في الشر وساروا على طريقتك فيه. ولذلك هل الانسان ان يحذر تمام الحذر من هذا اه ولذلك تتابع كلام اهل العلم بالتحذير من المجاهرة بالمعصية واظهارها
47:45فسمى الله عز وجل ذلك امرا محرما. يقول الله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القوس الا من ظلم يقول سبحانه ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا
48:04لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون. والنصوص في هذا كثيرة متعددة ولذلك على الانسان ان يحذر من هذا الجانب. هناك شيء اخر انبه عليك بمثابة
48:24ضابط في هذا الباب عندما تظهر العمل الصالح وتجاهر به ليقتدي الاخرون بك او تظهر اعمال الاخرين الصالحة فانتبه ان تكون ممن يرائي بمثل ذلك. ليكن قصدك باظهار بعملك الصالح ظاهرا يشاهده الخلق ان يقتدى بك في الخير فيكون من اسباب
48:54زيادة اجرك وثوابك عند رب العزة والجلال. فلا يكن مقصودك ان يثني الاخرون عليك. ولا ان يمدحك ولا ان يرفعوا من درجتك وانما ليكن مقصودك ان ينتشر الخير في الناس وان
49:14يفعل مثل الفعل الجميل الذي فعلته و اما اذا اظهر الانسان افعال الاخرين ليقتدى بها فلا يكون سبيله في ذلك الكذب. ولا يكن في آآ ذلك شيء من آآ التملق وآآ الرغبة في ان يحظى
49:41عند من يمدح وانما ليكن مقصوده ان ينتشر الخير والفعل الجميل في مجتمع اتنا فيكون هذا من اسباب صيانة مجتمعاتنا من افعال السوء جزاكم الله كل خير يا شيخ سعد وصلنا واياكم الى نهاية هذا اللقاء الكلمة الاخيرة اليكم في ثوان قليلة بارك الله فيك
50:05اه بارك الله فيك اشكرك على حسن تقديمك واسأل الله جل وعلا ان يجزيك خير الجزاء كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين شاركونا بالاتصال آآ اسأله جل وعلا لهم الثواب الجميل والجزاء الحسن كما اسأله جل وعلا ان يصلح
50:25احوال الامة نعم وان يكثر فيها القدوات الصالحة. نعم. الذين يعملون بالخير ويظهرون افعال افعالا حسنة في معاتنا واسأله جل وعلا ان يجعل الناس يشاهدونهم كما اسأل الله جل وعلا ان يجعل اهل الاعلام
50:45ممن يهتم بالقدوات الصالحة. نعم. فان الوسيلة الاعلامية على اصحابها واجب في في اظهار القدوة الصالحة واظهار الفعل الجميل والتحذير من الافعال السيئة. وعندما نجد بعظ وهذه الوسائل يظهر قدوات سيئة في مجالات ممقوتة مرذولة او في مجالات غير نافعة ولا
51:15تعود على الناس بالخير والنفع حينئذ يكون لنا عتب على تلك الوسائل الاعلامية وعلى القائمين عليها نسأل الله ان يوفقهم وان يجعلهم اسباب خير وصلاح لا معاول هدم كما اسألوه جل وعلا
51:35ان يكثر في مجتمعاتنا القدوات الطيبة الحسنة وان يجزيهم خير الجزاء وان يرفع درجاتهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجعلهم من الهداة المهتدين. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد
51:55وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء
52:09حول هذا الموضوع الهام جدا القدوة. شكر الله لكم ايضا انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات في في مثل هذا الوقت ان شاء الله من الاسبوع القادم لقاء يتجدد معكم باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
52:25اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
53:03سعد بن ناصر الشتلي. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من
53:33مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء