برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-21 ( الصلاة )
0:00اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:37سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام
1:06من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا
1:27وفيه نتقصى اخلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي زكاه الله في القرآن الكريم. اذ يقول فيه عز وجل وانك لعلى خلق عظيم ايضا يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي
1:50نأنس بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باصويلح نرحب بضيفنا القدير السلام عليكم الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء
2:14يعني مباركا. اللهم امين. حياكم الله. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة اي اذا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنين ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد. اثنان
2:32يا شيخ سعد اليوم ان شاء الله نتحدث عن موضوع هام جدا يتعلق باركان هذا الدين القويم الا وهي الصلاة او الا وهو الصلع. الصلاة كيف يمكن للعبد ان يحافظ على صلاته مهما تجاذبته الصوارف والشواغل
2:51مهما كان آآ متعبا مهما كان مريضا مهما كان في سفر. الصلاة كيف يمكن لنا ان نعتبرها جزءا آآ من حياتنا وخلاصا من اتعابنا وهمومنا اه الحمد لله رب العالمين
3:10الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فلا شك ان الصلاة بخل اصيل من اركان دين الاسلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله
3:35الحرام لمن استطاع اليه سبيلا. وقد جاءت النصوص الشرعية امرة اقامة الصلاة كما قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين وجاء في وصف المؤمنين بانهم على صلاتهم دائمون. وانهم على صلاتهم يحافظون
3:59وحينئذ نعلم ان من صفات اهل الايمان المحافظة على الصلوات. قال تعالى حافظوا على الصلاة حافظوا على الصلاة الصلوات والصلاة الوسطى اذا تقرر هذا قد يقول قائل ما صلة هذا البرنامج المتعلق بالاخلاق
4:19بالصلاة والجواب عن هذا من عدد من الاوجه. الوجه الاول ان الاخلاق ليست مقتصرة فيما يتصرف به الانسان مع آآ الناس والادميين بل كذلك ما يتعلق في معاملتنا مع الله عز وجل وفي عبوديتنا له هذا نوع من
4:45لانواع الاخلاق التي يجب علينا ان نتحلى بها. والامر الثاني ان هذه الصلاة فيها اصلاح علاقة مع الاخرين بان الصلاة تصفي نفس المؤمن وتريحه وبالتالي يؤثر ذلك على تعامله مع غيره
5:09ثم من جهة اخرى ان الصلاة فيها اجتماع وفيها تآلف وذلك ان الناس يجتمعون للصلوات المفروضة ويجتمعون لعدد من الصلوات التي تشرع الجماعة لها من مثل صلاة التراويح ومن مثل صلاة العيد ومن مثل صلاة
5:33استسقاء وحينئذ نعلم ان الصلاة ان صلاتنا تؤدي الى اجتماع بعضنا ببعضنا الاخر وبالتالي يكون لها اثر عظيم فيما يتعلق بتعامل بعضنا مع بعض واخلاق بعضنا مع بعضنا الاخر وحينئذ نؤكد ان هذه الصلاة وان كان مقصود العبد من ادائها
6:03ان يحصل على رضا رب العزة والجلال. وان تعلو درجته في الجنة الا ان لها اثارا عظيمة في حياة في انسان تؤثر على اخلاقه. ومن ذلك قال الله جل وعلا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
6:23انكار ببيان ان هذه الصلاة تؤثر على حياة الانسان وعلى اخلاقه وعلى تعامله مع آآ غيره. ومن هذا المنطلق فاننا يجب علينا ان نأتي بالصلاة على وجهها الشرعي الذي يرضي رب العزة والجلال ومن ثم تحصل لنا منافع دنيوية اه اخرى غير ما كنا نقصده اصالة
6:53بصلاتنا من ارضاء الرب جل وعلا نعم. وحينئذ نعلم ان المحافظة على اداب الصلاة لها اثر عظيم في ما يتعلق تنمية اخلاقنا. واذكر عددا من النماذج التي تتعلق بهذا النموذج الاول فيما يتعلق بالتواظع
7:20هذه الصلاة مفروضة على الجميع على الصغير والكبير والرجل والمرأة آآ الوضيع والرفيع الموظف الكبير والموظف الصغير فالجميع سواسية في باب الصلاة. تجب عليهم جميعا. وبالتالي هذا يورث في نفوس
7:40بنا هذه الصفة العظيمة صفة التواضع ومعرفة اننا امام الله عز وجل على صفة واحدة. انظر الى صلاة الجمعة يحضر فيها ناس شتى مختلفة احوالهم مختلفة طبقاتهم ومع ذلك يقفون في صف
8:00واحد بين يدي رب العزة والجلال متواضعون خاضعون لله سبحانه وتعالى. فهذا يعلمنا هنا هذه المحافظة على الصلوات تعلمنا هذا الخلق الرفيع خلق التواضع كذلك ايضا هذه الصلاة لها اثر في اجتماع كلمة اهل الاسلام. فان الصلوات
8:30تجمع المسلمين وتجعلهم يؤدونها في موطن واحد فصلاة الجماعة يؤديها المسلمون في مساجدهم القريبة منهم. كما في قول الله عز وجل انما عمروا مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله
8:55وكما في قوله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب
9:15فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وهناك اجتماع اعظم من اجتماع صلاة الجماعة الا وهو الاجتماع على صلاة الجمعة التي يقول الله عز وجل في
9:37يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ثم هناك اجتماع اعظم من هذا الاجتماع يحصل في صلاة العيد حيث يجتمع الناس في
10:00المصليات التي توضع خارج البلد فيجتمع اهل البلد كلهم في مصلى واحد يتقربون لله عز وجل باداء صلاة العيد في يوم ابتهاجهم ويوم فرحهم وسرورهم يلتقون ويكون هذا من اسباب زراعة المحبة بين قلوب اهل الايمان. ولذلك فان من
10:28الاثار العظيمة لاداء هذه الصلاة ان يكون هناك محبة وتآلف بين اهل الايمان لانهم يلتقون في هذه الصلاة ويجتمعون في الاوقات الفاضلة اوقات السرور على اكمل في احوالهم. نعم. ايضا يا شيخ سعد في هذا المقام كذلك حول آآ ما يمكن للمسلمين ان آآ يستغيثوا ربهم وان
10:58يتنزل ويستنزل رحمة الله سبحانه وتعالى بالغيث من صلاة الاستسقاء في تضرع وسكينة وخشية لله تعالى لعل الله عز وجل ان يغيث البلاد والعباد. صحيح نعم صلاة الاستسقاء ايضا لها اثر في خلق المسلم وفي آآ صفته فان النبي صلى الله
11:23عليه وسلم خرج لصلاة الاستسقاء متخشعا متبذلا متخضعا لله جل وعلا. فهذا يؤثر على نفسية المسلم انه لا يراه لنفسه فضلا على غيره وانه يشاهد احتياجه بل ظرورة اخوه نعم. لفضل الله عز وجل وامتنانه عليه بالعطايا في الدنيا وبالاجر والمكانة العليا في
11:53في الاخرة فهذه الصلاة صلاة الاستسقاء لها تأثير على نفوس اهل الايمان لانها تجعلهم يعرفون منزلتهم ويعرفون شدة حاجتهم لله عز وجل. متى تألهت القلوب لله وساعته الى آآ ارضاء رب العزة والجلال والحصول على الاجر والثواب من عنده كان هذا
12:20في النفوس بابتعاد الكبر عنها. والحقد والحسد لانها تصبح ترى ان الفضل بيد الله سبحانه وتعالى وانه المتفضل على العباد بانواع اه الفظل وبالتالي يكون هذا من اسباب اه آآ تخلق المسلم بالاخلاق الفاضلة العالية. وهكذا ايضا من
12:49اتاري هذه الصلاة ان الصلاة مبنية على طهارة واول الطهارة طهارة النفس والقلب. بحيث لا يكون عند المسلم شيء يتطلع اليه الا رب العزة الزكي والجلال فهو يعلم ان الله هو المتصرف في الكون وانه سبحانه اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون
13:14ومن ثم يتعلق قلبه بالله كما تعلقت تعلقت جوارحه وقلبه بالله في اثناء الصلاة تتعلق هذه الجوارح وهذا القلب بالله في بقية الحياة فيكون هذا من اسباب كون العبد لا يحقد ولا يحسد الاخرين على ما اتاهم الله من فضله. لانه يعلم ان الله هو المتصرف في الكون. وبالتالي
13:43قلبه متوجه الى الله يدعو الله سبحانه وتعالى ويتضرع بين يديه بانواع الادعية والتضرعات فيكون كونوا هذا من اسباب ارتفاع ما قد يكون في القلوب من حسد ومن رغبة في زوال الخير عن الاخرين
14:03ومن منافسة الاخرين في امور اه دنياهم. نعم. هكذا ايضا فيما يتعلق بالطهارة الحسية. فان الصلاة لا تقبل حتى يكون الانسان متطهرا كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم
14:23هم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ حتى يتوظأ وحينئذ يقدم
14:43ناشوي الى الصلاة بطهارة حسية اه تكون اعضاؤهم ظاهرة فيها. وهكذا ايظا غابت الشريعة في ان يكون ملبس الانسان اثناء قدومه الى الصلاة على احسن حال لانه سيقابل رب العزة والجلال
15:03وسيصلي مع اخوانه المؤمنين. وقد اخبر الشرع بان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم ولذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا ان يصلي مع الناس
15:23لانه يؤذي بذلك الملائكة ويؤذي بذلك بقية المصلين. ويقاس عليهما بقية الروائح التي تكون عند الانسان. ولهذا رغب النبي صلى الله عليه وسلم من ذهب الى الجمعة بان يغتسل. واخبر ان
15:43اه اه الاغتسال للجمعة من الامور المؤكدة كما في عدد من الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ولا شك ان حرص الانسان على لبسه افضل اللباس في صلاته سيكون هذا مؤثرا في نظرة الاخرين تجاهه وبالتالي
16:07ليكون هناك هناك علاقة بين اهل الايمان تهفو قلوب بعضهم الى بعضهم الاخر قال الله عز وجل يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. نعم. شيخ سعد هنا يعني حقيقة
16:27نتوقف حول نقطة مهمة جدا فيما يتعلق زي المسلم او لباس المسلم وحضوره الى الصلاة في سكينة وفي خشوع لله تعالى دون ان ينشغل بما سواه. يعني هنالك ايضا فيما يتعلق من يحضر معه يعني اجهزة الجوال او اجهزة الهواتف
16:46اه وبالتالي يكون في صلاتي ويكون جماعة المسلمين في الصلاة فقد ينشغلون بما يسمعون من رنات او نغمات هذه الاتصالات دون ان يكتم هذا الصوت او يجعل هاتفه في البيت مثلا. ويأتي بلباسه بخشوعه
17:05ويحضر لهدي الصلاة دونما ان يكون متعلقا باتصال ينتظره من فلان وفلان آآ هذا قد يجعلني ينطلق الى امر اخر من اثار الصلاة على حياة المسلم فان الصلاة تعود المسلم على السكينة
17:25والوقار وعدم الانفعال وعدم اه التحرك بحركات سريعة قد تؤثر على الاخرين. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا الى الصلاة فاتوا اليها وامشوا وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا
17:49وما فاتكم فاقضوا. وهكذا فيما يتعلق باداء الانسان لصلاته. امر الله عز وجل المؤمن بان يطمئنوا في صلاتهم. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من لم يطمئن في صلاته لم تقبل الصلاة
18:09كما في حديث ابي هريرة في المسيء في صلاته وقد قال الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فحينئذ هذا الخشوع وهذه الطمأنينة وهذا الوقار وهذه السكينة التي تكون مع الانسان عند
18:29اداءه للصلاة فتؤثر على بقية حياته وبالتالي ستبقى معه هذه الاخلاق وهذه الصفات عند تعامله مع الاخرين فيؤثر هذا على اخلاقه. كثير من اه المشكلات سواء كانت زوجية او اسرية او اجتماعية او الهيشات انما سببها عدم استشعار هذه الصفات
18:55العظيمة التي امر المؤمن بان يتصف بها حال قدومه الى الصلاة لانه حينئذ سيقدم الى الله عز وجل فاذا استشعر العبد ان الله يراقبه في كل حياته وان هذه الصفات محبوبة لله عز وجل فانه
19:15قل هذه الصفات من ذلك المكان الفاضل الى بقية حياته فيؤثر هذا على حياة المسلمين وستكون امورهم على اكمل الاشياء واحسنها. كذلك يشير تشير مداخلتك قبل قليل الى امر اخر. وهو ان
19:35المؤمن في الصلاة مأمور بالا يؤذي الاخرين. نعم. سواء في رائحته او في الاصوات التي قد تكون من الصادرة من الاجهزة التي اه تكونوا مع المصلي. وحينئذ يستشعر الانسان هذا الخلق الفاضل الا وهو ترك اذية الاخرين في بقية
19:58في حياته فيكون هذا من اسباب مقومات حياة المسلمين الاجتماعية ومن اسباب محبة في بعضهم لبعض وتعاون بعضهم مع بعضهم الاخر. وقد قال الله جل وعلا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما
20:18فقد احتملوا بهتانا واثما آآ مبينا الله المستعان. هكذا ايضا الصلاة يمكن ان تكون منطلقا الى تعاون بين افراد الذين يصلون في مسجد واحد اما اقلها بان يكون هناك تصرفات حسنة واخلاق فاضلة فيما بينهم. فاذا قابل بعضهم بعض حيا
20:46بعضهم بعضا تلفظوا بالالفاظ الطيبة بالسؤال عن احوال بعظهم ودعاء بعظهم لبعظهم الاخر. كما قال تعالى وقل لعبادي يقول التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. فيؤثر هذا على بقية حيات المسلم. كان كذلك هناك تعاون فيما
21:09تعلق باجتماع المسلمين في هذا الموطن يتعاونون واقل ذلك في صفهم صفا واحدا تفضل به اعمالهم لانهم في الحال الاول كان يصلي كل واحد منهم وحده فاذا اجتمعوا كانوا قد ادوا عملا
21:27عظم به اجرهم وكثر به ثوابهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الجماعة قولوا صلاته وحده او في سوقه بسبع وعشرين ظعفا هكذا ايضا من الاثار الحميدة لاداء الصلوات
21:51ان يكون الانسان في حياته معطاء. لان هذه الصلاة تفريغ من الانسان لبعض وقته لله عز وجل. فاعطى هذا الوقت طاعة لله عز وجل وكما اعطى هذا الوقت لله وطاعة للرب سبحانه وتعالى فانه حينئذ سيتعود على العطاء في
22:19في بقية اموره كما اعطى من وقته سيعطي كذلك من جهده يعطي من ماله يعطي من بقية اموره قربوا بذلك لله سبحانه وتعالى الذي يعطي العباد بلا من ولا قهم بلا يعطي العباد بلا اه حساب ويتفظل على العباد بانواع من النعم في ابدانهم في اموالهم في
22:49سعي لحياتهم ومن ثم يتعود الانسان من هذه الصلاة على خلق البذل والعطاء في بقية نعم يا شيخ سعد يعني آآ قد يستمع الينا الان آآ جملة من الناس ويقولون قد نجد يعني
23:09جهدا ومشقة في النهوض الى الصلاة او كسلا في النهوض الى الصلاة. وهنالك بعض المحاذير يعني والصفات والعياذ بالله في آآ قيامهم للصلاة وهم كسالى. يعني كيف يمكن للمسلم ان يبرأ من هذه التصرفات السيئة ويقوم محب
23:29لله تعالى محبا لجماعة المسجد الذين اتوا الى الله تعالى وبالتالي يكونوا في نشاط وفي يعني آآ حب للوقوف صفا واحدا تجاه قبلة واحدة نعم هذا اه هذه المداخلة تشير الى اه شيئين منها اثار الصلاة على حياة الانسان واخلاقه. اولهما
23:53ما يتعلق بالمحبة فعندما يأتي الانسان لاخوانه في المسجد تنشأ علاقة اخوية ومحبة ايمانية فيما بينهم وبالتالي تبقى فيه المحبة في القلب وتؤثر في حياة الانسان. والامر الثاني ان هذه الصلاة تعود الانسان على النشاط
24:16وتعود الانسان على العمل والانجاز لان المرأة قد اذا كان في قلبه دافع يدفعه الى اداء هذه الصلاة سيترك آآ الكسل فيترك النوم لله عز عز وجل وكما تركه في هذا الموطن لله فسيتركه ايضا في مواطنه الاخرى واعماله الاخرى وبالتالي سيتمكن من
24:44من الانجاز وسيقدم لنفسه ولمجتمعه ولامته اثرا من الاثار لانه كان يحافظ على هذه فكما ذكرتم ان اهل الايمان شأنهم النشاط واهل النفاق شأنهم الكسل. نعم. ولذلك تكاسلوا عن للصلاة. فهذه الصلاة تعود الانسان على النشاط وتعوده على انجاز الاعمال المناطة به
25:14وهذا سيؤثر على بقية حياته ليكون معطاء نشيطا مؤديا للاعمال التي يكون لها اثارها. هكذا ايضا من اثار هذه الصلاة انها تعود العبد على المحافظة على وقته فان الله عز وجل قد جعل للصلوات اوقاتا محددة. كما في قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
25:44وكما في قول الله جل وعلا اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. وحينئذ سيكون للصلاة اثر في حياة المسلم بانها تعرفه بانتقاد
26:04قال الوقت ومضيه تعرفه بان الوقت له اهميته وان الوقت له وان كل وقت من اوقات الانسان له واجب بعد يجب عليه ان يقوم بها وان كل وقت من اوقات الانسان يمكن ان يستثمره ان يستثمره فيما
26:24عليه بالنفع دنيا واخرة. نعم. وهكذا ايضا في الصلاة تعويد للنفوس على ترك الاعمال والافعال التي ليس لها تأثير في حياة الانسان نحن نجد في حياتنا كثيرا من الاعمال لا فائدة لها ولا اثر لها
26:48وانما هي اعمال عبثية العاب تأخذ من اوقاتنا بدون ان يكون لها تأثير على حياتنا. وبالتالي به الصلاة تعود الانسان على جهل وقته مستثمرا فيما يعود عليه بالنفع في دنياه وفي
27:08اخرته وبالتالي يكون لها اثر في بث حياتي حياة صحيحة لها اهدافها ولها منجزاتها ويكون لها تأثير عظيم في واقع المجتمعات الاسلامية قد يقول قائل نجد ان المجتمعات الاسلامية لم تنجز نقول من اسباب ذلك انها لم تحافظ على الصلوات او من
27:38من اسباب ذلك انها لم تستشعر تلك الاثار والفوائد المترتبة على اداء الصلوات. ايضا يا شيخ يعني الشيخ سعد قد يحضر المسلم الى الى الصلاة آآ كفرض وآآ ركن واجب عليه ويؤدي هذا الواجب
27:58السائر الواجبات في حياته دون ان يستشعر قول النبي صلى الله عليه وسلم ارحنا بها يا بلال ففيها من الراحة وفيها من السكينة والطمأنينة للقلب فربما الانسان يؤدي هذا الواجب فقط لانه واجب عليه شرعي يؤديه وينصرف الى حياته دونما تأثير على قلبه وجوارحه فيتصرف في
28:18كأنما شيئا لم يكن ما كأنه وقف بين يدي الله منذ قليل نعم. هذا ايضا اه اه فيه اشارة الى شيء من اثار الصلاة على اخلاقنا وافعالنا تصرفاتنا هذه الصلاة
28:37تعود الانسان على استشعار مراقبة الله لان الصلاة صلة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى. وبالتالي ستكون منطلقا في حياة المسلم ليكون مستشعرا ان الله يراقبه في بيعه في شراءه في تعامله في اخلاقه وبالتالي يؤدي جميع
28:57افعاله على اكمل الوجوه واتمها. لانه بذلك يعلم ان الله عز وجل يراقبه ويطلع على كافعاله قال تعالى ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وقال سبحانه يعلم خائنة الاعين وما تخفي
29:17الصدور. ومن ثم فالصلاة لها تأثير في كون افراد المجتمع. يبتعدون عن الجرائم لانهم يستشعرون ان الله الله عز وجل يراقبهم في كل احوالهم بدون ان يكون هناك اه بدون ان يكون هناك خفاء من احوالهم على رب العزة والجلال
29:43كذلك ايضا يشير حديثكم الى ان هذه الصلاة لها اثر في حياة الناس من جهة تقديم اداء الواجبات على رغبات نفوسهم واهوائهم. كل منا له رغبات في اداء بعظنا تعال لكن اذا كان الرغبات تؤدي الى ترك واجبات حينئذ يكون هناك مشكل في حياة الانسان و
30:13بالتالي يجب على الانسان ان يستشعر ان الواجب يجب تقديمه على رغبات انفسنا واهوائنا وهذا في كل سيكون له منطلق واثر في كل حياتنا كذلك في الصلاة معنى اخر الا وهو
30:35تفهم الانسان لما يلقى عليه فانك في صلاتك تستمع لقراءة القرآن او تقرأها. فحينئذ يؤثر في نفسك انك تستحضر معاني ما تتلفظ به او ما يقال لك. وبالتالي سيكون لذلك
30:55لك اثر عظيم في كونك لا تتكلم بالكلمة الا في محلها. بما يعود عليك بالنفع دنيا واخرة وهكذا ايضا هذه الصلاة سيكون لها تأثير عليك في كونك تنزل لام الناس منازله على حسب معناه الذي يريدونه. فانت تقرأ في القرآن وتسمع
31:25في الصلاة سورة الفاتحة ما بعدها من الايات التي تقرأ هكذا تستمع للتكبير والتسميع سليم وهكذا في اثناء الصلاة تتلفظ اذكار مختلفة من تنزيه الله وتسبيحه ومن تكبيره ومن الحمد عليه ومن دعائه سبحانه ومن قراءة القرآن فهذه الاذكار
31:53يجب على الانسان ان يستشعر معانيها في اثناء الصلاة. وبالتالي سيكون لذلك اثر عظيم في حياة كان في كونه يستشعر معاني ما يتكلم به قبل ان يتكلم به ومعاني ما يلقى عليه لينزله في
32:13منزله اللائق به. وحينئذ سيكون لهذه الصلاة اثر عظيم في حياة آآ الانسان. شيخ سعد في اه اه دقائق قليلة ناخذ اتصالات من الاخوة المستمعين الكرام. اه نذكر بالارقام ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
32:33ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنين ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. الاخ عبد العزيز الشريف من الرياض اهلا بك السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. اتفضل. محمد. حياكم الله. اهلا وسهلا. استاذ محمد عندي اقتراح الله يعافيك. تفضل طال عمرك
32:49بالنسبة لاعادة البرنامج الساعة اثنعش ممكن تقدموها ساعة تكون الساعة احدعش. طيب تنقل او ينقل هذا الاقتراح الى الى ادارة اذاعة وان شاء الله تجد التجاوب باذن الله عز وجل. وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم. بارك الله فيك. مداخلتي بارك الله فيك الصلاة تكون في المسجد
33:05نريد من الشيخ بارك الله فيه ان يحدثنا عن المسجد عن اهميته عن الاهتمام به. رضي الله عنه كان اذا شم رائحة الثوم في مسجد رسول الله. قام باخراج هذا الرجل
33:17المسجد للبقيع. وعائشة رضي الله عنها تقول امر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء واتطيب. حدثنا عن المسجد وعن الاهتمام به. طيب بعضنا في الاونة الاخيرة اهمال المساجد الدخول فيها بثياب رثة بروائح كريهة توجيهكم في هذا الجانب. طيب بس المداخلة اه قبل ان تدخل المداخلة الثانية لا نعمم يا اخ عبد العزيز
33:41اه اه هذا الاهمال ربما من من بعض الافراد او قلة من الافراد. تفضل بالمداخلة الثانية احسنت بارك الله فيك. حفظك الله. المداخلة الثانية الصلاة ودورها في زوال الهم النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه هم هرع الى الصلاة. نعم صحيح. نريد ايضا الصلاة في محو الذنوب
34:00اجابة الدعاء في الرزق الصلاة سبب في توطيد الامن والاستقرار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخروج عن الحاكم ما اقاموا فيكم الصلاة. نأمل من الشيخ ان يفيدنا في هذه الجوانب وبارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير. جزاك الله خير اخ عبد العزيز. ايضا ناخذ اتصال اخر
34:18من محمد عايض من بيشة. اهلا بك اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. الله يمسيك بالخير. اهلا وسهلا بك حياكم الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ لنا هذا الامن والايمان. الله اكبر. وان يحفظ لنا ولاة
34:32امرنا ومشايخنا. الله اكبر. وان الله يألف بين قلوبنا وقلوبهم. السؤال لصاحب الفضيلة وصاحب الفضيلة آآ تحدثت واوضحت وجلست وجزاك الله خير آآ قلت واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع به بمن آآ استمع
34:49السؤال يا استاز صاحب الفضيلة احنا تعرف دائما في ضيافة الرحمن الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء والمشكلة هي في كثير من المصلين يذهبون الى هذا المسجد وهذا البيت وهم في انفسهم الله اعلم بهم من شحناء ومن بغضاء ومن ونحن كلنا ندخل في هذا المسجد ونحن نكبر نقول
35:14الله اكبر صاحب الفضل علما بانهم يعلمون ويدركون يعلمون يدركون انهم آآ يعاندون بالحق ونسأل الله سبحانه الهداية. هذا السؤال الاول بس كيف السؤال هذا يا اخي محمد يعني كيف يأتي الى الصلاة وهو يعاند الحق
35:31مثلا تجد آآ بينه وبين آآ بني عمومته خصومة. بينه وبين ابوه عاق لوالديه. طيب. تجد بينه وبين آآ الناس السؤال الثاني آآ السؤال يا فندم. آآ صاحب الفضيلة الكثير من الناس دائما يتهاونوا في الصلاة
35:52فكثير منهم آآ يدخل بالصلاة وهو في وضع غير آآ يلعب بحركاته في وجهه في جسده في غترته في هل ينطبق الحديث اذا انصرفوا ان الله سبحانه وتعالى ينصرف عنهم والله يجزاكم الخير ويحفظكم الله. جزاك الله خير اخي محمد اذا اخي ابراهيم عبد
36:15من الرياض اهلا بك اخي ابراهيم تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ حبيت بس اسأل الشيخ تربية الابناء على الصلاة يا شيخ. نعم. اه هل اه تربية الابناء للصلاح هي ندخل فيها التحفيز
36:31اللي هو والحرمان ان نحفزه مثلا نعطيه هدية اذا اذا صلى او اذا ما صلى لحرمانه شيء هل يعتبر هذا من التربية للصلاة؟ جزاك الله خير. طيب شكرا لك اخي ابراهيم عبد الكريم من الرياض مغتسلا شرعي للاجابة. فضيلة الشيخ الاخ عبدالعزيز الشريفي من الرياض يسأل يقول آآ عن اهمية المسجد كلمة في هذا
36:51ايضا ماذا عن ازالة الهم؟ اثر الصلاة في ازالة الهم واثر الصلاة في الامن والاستقرار آآ بين الناس نعم لا شك ان المسجد هو بيت الله جل وعلا وهذه المساجد
37:07لم تبنى لتترك ولا يؤدى فيها شيء من العبادات بل بل بنيت لكونها تؤدى فيها امور عظيمة. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه المساجد بنيت بما بنيت له وفي لفظ لاقامة ذكر الله عز وجل
37:30ولذلك كان من اول الاعمال التي اداها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة ان ابتدأ ببناء المسجد المسجد النبوي في المدينة. وبني ايضا مسجد قباء مما يدلك على اهمية المسجد في حياتي اه المسلمين
37:55كذلك هذا المسجد كما تقدم له اثار وله احكام شرعية متعددة ومن ثم هذا يؤدي بك الى اثار وجود المساجد والواجبات المتعلقة بالمساجد. المساجد امر الشرع ان تنضح وان تطيب
38:15وامر ان تكون على اكمل الوجوه وجعل من الخطايا التي تؤثر على حياة المسلم البزاق او الوساخة التي يجعلها في المساجد وحينئذ نعلم الاثار العظيمة التي تكون بوجود المساجد في حياة المسلمين. نعم. واما الجانب
38:41الثاني الذي ذكر فيما يتعلق بزوال الهموم والغموم فلا شك ان الصلاة لها تأثيرها في حياة المسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ارحنا بها يا بلال. وكان النبي صلى الله عليه وسلم
38:59اذا فزعه امر او حزبه امر فزع الى الصلاة بمعنيين الاول الاستنجاد برب العزة والجلال والمعنى الثاني هو انه في هذه الصلاة يرتاح قلبه وبالتالي يتمكن من اداء في اعماله على اكمل الوجوه بقلب مطمئن آآ غير آآ متسخط من آآ حاله
39:27فيكون هذا من اسباب انجازه لكل اعماله ولحسن علاقته مع من له علاقة به من قرابة او او جيران واما الامر الثالث المتعلق بالامن فلا شك ان اداء الصلوات لها تأثير
39:47على النواحي الامنية سواء بكون الانسان يراقب الله عز وجل في هذه الصلاة وبالتالي يمتنع عن شيء من التي قد تحثه نفسه عليها فانه اذا استشعر ان الله يراقبه فسيترك ما تأمره
40:07به نفسه من هذه الجرائم. وهكذا هذه الصلاة تحث على الاجتماع. وتأمر لاتحاد كلمتي المسلمين فيكون هذا من اسباب اجتماع كلمة اهل الايمان ومن اعظم ذلك مراقبة الواجب الشرعي في طاعة ولاة الامر والسمع لهم
40:33فان هذه الصلاة تعود الانسان على السمع والطاعة ومن ذلك السمع والطاعة لاصحاب الولاية. وهكذا الصلاة يحضر الناس فيها الى خطبة الجمعة والى المواعظ التي تلقى بين يدي الصلاة وبعدها. وهذه المواعظ لها تأثير في نفس المسلم وفي حياته فهي تزرع في نفسها
41:01به الخوف من الله جل وعلا واستشعار مراقبته وتجعل المسلم يجعل بين عينيه الاخرة. ومن ثم يخاف على فساد اخرته. عندما يؤدي شيئا من الاعمال المنافية للاحوال الامنية المعتدلة. نعم. هكذا هذه الصلاة
41:26تجعل الناس يخرجون من بيوتهم لاداء الصلاة وبالتالي يتفقدون آآ جيرانهم يتفقدون وعلى البيوت المقاربة لهم. آآ يشاهدون اي احوال مريبة فيبلغون عنها. فتكون هذه الصلاة من اسباب استتباب الامن بان المصلين عندما يخرجون الى المسجد كانهم بمثابة مراقبين يراقبون الاحياء التي يسكنون
41:58ونفيها ويتفقدونها. فاذا وجدوا مثلا ماء مهدرا او وجدوا حركة مريبة او وجدوا فعلا يقع في قلوبهم شك منه فانهم حينئذ سيتخذون الاجراء المناسب اشهد لذلك الفعل مما يعود بالخير على المجتمع قاطبة. نعم. وهذا يشير يشير الى شيء من
42:28من الاثار العظيمة للصلوات على اخلاق امة الاسلام. نعم. اذا الاخ محمد عادل بيشة يتساءل يقول يأتي بعضهم الى الصلاة وبينه وبين الاخرين خصومة مع اقاربه او معارفه. ويصل كذلك عن كثرة الحركة في الصلاة. هل تبطل الصلاة او لا
42:47نعم. اما بالنسبة للموضوع الاول فلا شك ان الصلاة تزيل بعض الحواجز التي تكون بين النفوس فاذا كان هناك شحنة بين اثنين من قرابة او غيرهم فانهم عند حضورهم للمسجد ومشاهدة بعضهم لبعض و
43:06سماعهم للمواعظ التي تحذر من وجود الشحناء فيما بينهم. وتبين ان حصول العداوة بين اهل الايمان بعضهم مع بعض والنزاع والشقاق قد يكون مؤثرا في عدم رفع اعمال الانسان وقد يكون
43:26من اسباب تأخر مغفرة الله للعبد فلا شك ان سماع مثل هذه المواعظ يعيد صياغة الانسان ويجعله يعيد التفكير مرة اخرى فيما يتعلق تعامله مع الاخرين. هكذا ايضا عندما يستمع للايات القرآنية
43:46فمن يحوا الصلاة او في المواعظ او في الخطب المتعلقة بصلة الرحم والتي تأمر بالتواصل وتنهى عن التقاطع فان ذلك لا شك انه سيكون له اثر عظيم في تخفيف وجود هذه الجريمة
44:06جريمة التقاطع وعدم الصلة بين القرابة. وبالتالي الصلاة لها تأثير في هذا الامر. واما بالنسبة تقول بان آآ آآ قطع الصلة جريمة نعم لا شك ان قطع ان التقاطع يعد جريمة لانه مخالف لما ورد في النصوص من الامر بالتواصل
44:32كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع وكما قال آآ وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق الخلق قامت الرحم بين يدي الله فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما ترضين ان اصل
44:57امن وصلك وان اقطع من قطعك في نصوص كثيرة كلها تدل على هذا المعنى ولذلك وصف الله المؤمنين بانهم يصلون ما امر الله به ان يوصل ووصف المقابلين لهم بانهم يقطعون ما امر الله به ان
45:17وذكر ان اللعنة تكون لمن قطع من امر الله به ان يصلى. نعم. ايضا كثرة الحركة في الصلاة هل تبطلها تمام. نعم اه كثرة الحركة في الصلاة هذه من الامور التي تنافي
45:35الخشوع والطمأنينة التي امر الشرع بوجودها في الصلاة. ورغب المؤمنين في ان يتخلقوا بها اثناء ادائهم للصلوات وبالتالي على الانسان ان يجتنب مثل هذه الحركات ما استطاع الى ذلك بيلا. كانت المداخلة الاخيرة عن موضوع مهم يتعلق بهذا الجانب وله اثر في
46:05آآ للصلاة في حياة الناس الا وهي امر الاباء لابنائهم. نعم. باداء الصلوات. وامر الانسان لاهل بيته باداء الصلاة كما قال الله جل وعلا وامر اهلك بالصلاة والصبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة لك
46:28تقوى وكما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. وقد وصف الله عز وجل نبي يهوي اسماعيل بانه كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول مروا ابناءكم بالصلاة
46:48سبع بنصوص كثيرة تدل على اهمية اعتناء الانسان بمن تحت يده من يكون في بيته سواء من الابناء او من الزوجات او من الخدم وان من الواجبات الشرعية ان يراعي الانسان اهل بيته وان يأمرهم
47:10بهذا الواجب الشرعي واجب الصلاة. ومن ذلك ايضا الاهتمام من يبلغ بحيث يبين له ان الصلاة اصبحت متعينة عليك خصوصا فيما يتعلق اه البنات فان البلوغ قد يكون بنزول الحيض عند المرأة ولا تعلم المرأة واجب الصلاة. نعم. وهي قد بلغت بهذا
47:40بالعلامة وحينئذ يكون هناك تفريط. نعم. فهذا المعنى الشرعي يجعلنا نفهم ان الشرع اراد من الاباء ان يكونوا من اسباب دفع ابنائهم الى فعل الخير والى الابتعاد عن واعي الشروع الشرور. نعم
48:03غياب هذا المعنى من الاذهان قد يجعل بعض ابنائنا لقمة سائغة للشيطان واتباع الشيطان من تلك الارهابية او تلك الحركات التي تريد بالناس ان يبتعدوا عن دين الله عز وجل. ومن ثم
48:23فهذا يذكرنا بواجب الاباء تجاه ابنائهم وان عليهم ان يراعوهم وان يقوموا بامرهم اي الواجب الشرعي. نعم اه الدكتور بادي اه من الرياض ما بقي الا ربما دقيقة يا شيخ سعد ولكن ناخذ هذا الاتصال على عجل. دكتور بادي اهلا وسهلا بك اتفضل
48:43السلام عليكم ورحمة الله تفضل. اه مع ضيق الوقت اه يعني كنت اه الحقيقة ارغب ان يعني اه سميع ال الشيخ واشكره الحقيقة واتشرف الحقيقة بالمداخلة بالزبط. في هذا البرنامج المهم آآ هناك اشياء وجوانب وتفاصيل ساختصر فقط في نقطتين
49:02اه جزاكم الله خيرا. اولا ربط المشقة في اه اه العبادات مثلا في حفظ اه كتاب الله. نعرف ان الحفظ يحتاج الى فعلا مشقة الختم ختم القرآن ايضا يحتاج الى مشقة ما هو التأصيل الشرعي لعملية الحفظ لان في الايات
49:22افلا يتدبرون القرآن آآ ولم يؤمر بالحفظ هذا ما يعني آآ ربما الشيخ يفيدنا هذا الجانب. نقطة ثانية ان الطفل الذي ينشأ آآ على يعني في المدارس وانا يعني اذكر موقف لا انساه حياتي. كان طفل يصلي بجانبي وهو في الاول ابتدائي في زيارة احد المدارس وهو يبكي لانه ضرب
49:44من اجل اه ادراك الصلاة وكان في محلات في اماكن الوضوء. هم. فكان يبكي هو ظرب من المعلم بالعصا من اجل ان يدرس الصلاة. يعني انا لا اعلم ماذا سيضع هذا المعلم في نفس هذا الطفل. نعم. اه مستقبلا تجاه الصلاة. الامر الاخر اغلاق يعني محل تجاري
50:04الألعاب او المأكولات او امام الطفل ايضا هل سيزرع في نفس هذا الطفل فعلا آآ ايمان حقيقي وادراك لدور الصلاة واثرها. طيب. في اخلاقه مستقبلا. شكرا لك. شكرا لك دكتور بادي تساؤلات كثيرة يا شيخ سعد. آآ
50:19حول يعني امور كثيرة يعني ربط المشقة في العبادات وتدبر ام الحفظ للقرآن ايهما اولى آآ الطفل يعني هل يكون ضربه ضربا في فن ام ماذا حول يعني اه اشعاره باهمية الصلاة
50:35نعم نحن نريد من الطفل ان يستشعر قيمة الصلاة وانها مقدمة على اللهو واللعب ومقدمة على الرغبات الشخصية. وبالتالي علينا ان نستحضر هذا المعنى العظيم وبيان ان الصلاة اهم من هذه الافعال التي قد ترغبها نفسه هذا الطفل
50:58وبالتالي لابد ان نحقق هذه المعادلة في حياة الاطفال وان نسعى الى ايجاد موازنة صحيحة لتحقيق المقاصد الشرعية في نفوس اطفالنا. نعم. اسأل الله جل وعلا لكم التوفيق لكل خير واشكرك على
51:18البرنامج الشكر جل وعلا لك ولاخوانه ممن يرتب هذا اللقاء من مخرج وفنيين التوفيق لخيري الدنيا والاخرة اللهم امين. اسأل الله ان يرظى عنكم وعن المستمعين رظا لا يسخط بعده ابدا. واياك. كما اسأله جل وعلا ان يجعلنا من المستشعرين
51:38لقيمة الصلاة العارفين بمكانتها العالية. نعم. فمسأله جل وعلا ان ينشر اداء هذه الصلاة على اكمل الوجوه واتم في مجتمعاتنا القاطبة بلا استثناء. هذا واسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجمع لهم
51:58لاسباب الصلاح والاستقامة في مجتمعنا والمجتمعات الاسلامية قاطبة. هذا والله اعلم. وصلى الله على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا. جزاكم الله كل خير يا شيخ سعد بن ناصر الشترى المستشار بالديوان الملكي على
52:18افضتم فيه في في هذا البرنامج اخلاقنا وان شاء الله آآ يكون فيه النفع والفائدة لكل المستمعين الكرام. ايضا انتم مستمعينا الكرام الكرموصول لكم على طيب المتابعة والانصات. شكرا لكل من تواصل معنا ودخلنا بالمشاركات والاسئلة والمداخلات. في هذا البرنامج. موعدنا ان شاء الله اتجدد معكم في مثل هذا
52:38الوقت من الاسبوع القادم. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باصويلح. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة
52:57وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقو من نفسه بالاخلاق تستقيم. اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف
53:33عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء