برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-7 ( الاستقامة )
0:01اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اخلاق تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:42سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية
1:05الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم
1:25ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا في هذا البرنامج نتقصى الاخلاق الاسلامية التي يمكن للمسلم دائما ان يتحلى بها اسوة وقدوة بنبينا محمد صلى الله
1:43صلى الله عليه وسلم في البداية تقبلوا اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميل ايضا من الاخراج محمد باصيلح ضيفنا الدائم في هذا البرنامج هو ضيف جليل معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري مستشار خادم الحرمين
2:02من الشريفين الذي نسلم عليه الان. السلام عليكم الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارحب بك يا استاذ محمد وارحب المستمعين واسأل الله جل وعلا ان عليهم النعم اللهم امين. وان يمدهم بعون منه وفضل. اللهم امين. حياكم الله شيخنا سعد. ونود الحقيقة في هذه الحلقة ان اه
2:27اه نتحدث معكم في موضوع هام جدا طالما حثنا عليه القرآن الكريم وايضا وجدناه جليا وواضحا في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الا وهو موضوع الصبر الحمد لله رب العالمين
2:44والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد. اللهم صلي على محمد اشكركم استاذ محمد على اختيار الجليل موضوع الصبر من اشد الموضوعات التي تحتاج الى فيها آآ الافراد والجماعات آآ به تصلح احوال الامة اذا صبر
3:06اه الزوج على زوجته وصبرت الزوجة على زوجها استقامت احوالهم وسعدوا اذا صبر الداعية في دعوته الى الله عز وجل سعد ونجحت دعوته اذا صبر الاخوة والجيران والزملاء وبعضهم على بعض حينئذ تستقيم احوالهم
3:30ما من انسان مهما كانت منزلته وعلت مرتبته الا قد يكون عنده شيء من التجاوز او شيء مما يفهم الاخرون انه من التجاوز وان لم يكن كذلك فاذا تعودنا فيما بيننا على ان نتخلق بهذا الخلق العظيم خلق الصبر استقامت احوالنا وعظم
3:55هنا عند رب العزة والجلال. ولذلك كان هذا الخلق العظيم خلق الصبر من اخلاق انبياء الله عليهم السلام قال تعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ووصف الله عز وجل اه عباده بصفة الصبر هذا موسى عليه السلام ستجدني ان شاء الله
4:20من الصابرين هذا ايوب عليه السلام قال جل وعلا عنه انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذا نظر الانسان في النصوص الشرعية وجد ان الصبر يرتب عليه ثمرات كبيرة. ولذلك
4:43كان قائدنا اهل هذه اهل هذه آآ الملة هو النبي صلى الله عليه وسلم في خلق الصبر. فقد صبر صبرا كثيرا صلى الله عليه وسلم. انظر اليه صلى الله عليه وسلم عندما يتعرض للاذى العظيم بسبب انه يدعو الى الله. يدعو الى عبادة رب السماوات
5:09والاراضين ليس له من ذنب عند الخلق الا انه دعا الى تحقيق الفطرة بجعل العبادة حقا خالصا لله عز وجل. تعرضوا له بالاذى سواء فيما يتعلق بسمعته. فتكلموا عنه بالاوصاف البذيئة
5:29وقالوا عنهم بانه مجنون بانه ساحر وبانه كاهن وبانه شاعر الى غير ذلك من الاوصاف الذميمة التي تنفر الاخرين منه ولم يؤثر هذا في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا في طريقته
5:50وهكذا تعرضوا له بالاذى البدني وضعوا الاشواك في طريقه. وكم من مرة وظعوا اه اشياء من الاذى على بدنه مرة وظعوا سلل على بدنه ومع ذلك كان صلى الله عليه صابرا لم يؤثر هذا بطريقته ولا في دعوته
6:14ولا في استمراره في منهجه العظيم بل تعرضوا له صلى الله عليه بالاذى فيما يتعلق حتى بمأكله وبتواصله مع الاخرين يسير عمه وراءه يحذر الناس منه فيقول الناس اعرف الناس به عمه وحبسوه مع
6:38آآ قومه في آآ الشعب آآ ثلاث سنين حتى الاكل كان شحيحا عندهم لا يجدون من ما اكلي الا الشيء القليل حتى يقول بلال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد من الطعام ما نواري به
6:58لايجاد في امور عظيمة بل وصل الاذى الى محاولات الاغتيال في مرات عديدة انظر في قصتك بالهجرة عندما جمعوا له مئة شاب من اجلد الشباب كل معه سيفه ليقتلوه ثم طالبوا الاخرين ووضعوا فدية لمن اتى به حيا او ميتا مئة ناقة وهي من اعظم اموال العرب في ذلك
7:26الزمان هم اليهود بنو النظير بقتله صلى الله عليه وسلم بالقاء الرحى على رأسه وللمنافقين محاولات عديدة في آآ هم حيث هموا بقتله صلى الله عليه وسلم في مواطن منها
7:46ما عاد من غزوة تبوء وكان على احد الجبال ارادوا ان يقذفوا به صلى الله عليه وسلم من الجمل حتى من الجبل على جمله حتى يموت في محاولات كثيرة ومع ذلك كان صلى الله عليه وسلم من الصابرين
8:06يأتي احد الصحابة ويقول يا رسول الله الا اقتل هذا المنافق؟ فيقول لا لا يقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه ومن هنا فان النصوص الشرعية التي ترغب في الصبر وتهدح الصابرين كثيرة متعددة
8:29لنستعرض عددا من الفوائد التي يجنيها الانسان بالصبر. نعم انظر الى قول الله عز وجل ان الله مع الصابرين في مواطن عديدة من كتابه يدلك هذا على ان الله يعين الصابرين
8:46ويؤيدهم بنصره ويكون من السابقين الذين تعلوا درجاتهم في الدنيا والاخرة ان الله مع الصابرين يقول جل وعلا في مواطن اخر في موطن اخر وبشر الصابرين. ما ذكر ما يصيب الناس وانه قد
9:08يصيب اهل الاسلام شيء من مصائب الدنيا وهذا ليس بمستغرب فحينئذ يكون هذا من خير ما يكون لاهل الايمان لانهم حينئذ يعبدون الله بعبادة الصبر التي يعظم اجرها يقول تعالى ولنبلونكم
9:26بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون
9:46الله اكبر ولما ذكر الله عز وجل صفات البر والتقوى قال في صفاتهم والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون ولما ذكر الله عز وجل قصة طالوت وجالوت
10:09وما ايد الله عز وجل به طالوت نقل عنهم اية عظيمة الشام فانهم لما قالوا نحن قليل وهم كثير. قال اهل الايمان منهم كم من فئة قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله
10:27من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين ويقول جل وعلا مبينا ان الصبر يختبر الناس به ان يصبرون او لا على ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
10:53ويقول جل وعلا وكأي من نبي قاتل معه روبيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعوا وما اشتكانوا والله يحب الصابرين. اذا نعم. محبة الله. الحمد لله. اذا الشيخ سعد اذا اخذنا بهذه الايات
11:16مباركات. وان الصبر خلق رفيع. لكن يبدو ايضا بان الصبر هو ضرورة يعني لابد للمسلم ان يصبر لانه في كل الحالات هو مبتلى. ولابد له ان يصبر. وبالتالي من خلال هذا الصبر
11:32ايوفى باذن الله عز وجل. الصابرون اجرهم آآ يوم القيامة. يعني هذا الصبر اصبح ضرورة. لابد لنا من الصبر وليس للانسان ان يكون يعني منفلتا في تصرفاته منفلتا في اخلاقه في تعامله مع الناس يغضب دائما ويطالب بحقوقه كيف
11:52كما شاء ودون مراعاة للاخرين. ويقول آآ حسبي ان اطالب بحقوقي دون ان يأخذ بالصبر عنوانا في حياته عندما نجعل الصبر بين اعيننا فاننا حينئذ سنوفق لخيري الدنيا والاخرة وتعظم الاجور لنا ويكون هذا مما يحقق العاقبة الحميدة
12:17في الدنيا اصبر قليلا فانه حينئذ ستنقلب الامور بدل ان تكون عليك ستكون آآ لك. والله يقول الله يحب الصابرين. نعم. لما صبر النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله العاقبة الحميدة له
12:36اذا تأمل الانسان في حقائق الكون وبديع صنع رب العزة والجلال يجد ان الله جل وعلا يقدر لهم المقادير التي لا يرغبون فيها لكن اهل الايمان يعلمون ان ما قدره الله
12:56عز وجل فهو خير لهم ولو لم تكن نفوسهم ترغب فيه وحينئذ يرظون بقظاء الله عز ويصبرون على ما اصابهم. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا
13:15من مقتضى كونه مولى لنا ان لا يقدر لنا الا ما فيه الخير لنا مما نسعد به فلحوا به احوالنا ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير
13:35وليس ذلك الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر. فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن. الحمد لله. اه رب العزة والجلال ربط الفلاح
13:55بالصبر كما في قوله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون تشتد الحاجة الى التخلق بخلق الصبر عند وجود الازمات ولذا قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. الى ان قال جل وعلا واطيعوا الله ورسوله
14:22له ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. ان يؤيدهم وينصرهم وذكر الله عز وجل ان بالصبر يكون الفلاح والنجاح في الدنيا والاخرة فيحظى الانسان آآ العاقبة الحميدة كما قال تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوق
14:55به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ويقول جل وعلا في وصف اهل الايمان الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيم الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في قصة
15:19قارون لما اعجب قارون بما عنده من امور الدنيا وظن انها من عند نفسه وعظه اهل الايمان والتقوى ولما اعجب به وبحاله بعض الناس ممن لا يفهمون حقائق الامور وعظهم العلماء. وقال احذروا وقالوا لهم
15:41احذروا اه وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقى العاقبة الحميدة الا اهل الصبر. ولا يلقى فهم حقائق الامور ومعرفة
16:02ضيقة الدنيا الا اهل الصبر. نعم. من اعظم قصص الصبر التي وردت على ذهني قصة ابراهيم عليه السلام عندما امره رب العزة والجلال ان يضحي بولده وان يذبح ولده اسماعيل. فكان من الصابرين وكان ابنه اسماعيل
16:28ايظا من الصابرين. قال فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر وفق كلمة اسماعيل ستجدني ان شاء الله من الصابرين. الله اكبر
16:47وهكذا آآ يعلم العبد ان الصبر يحقق مصلحة الدنيا والاخرة. نعم. ويستجلب رضا رب العزة ويعطى الانسان على الصبر ما لا يعطى على غيره كما ورد في الحديث. يقول الله تعالى قل يا عبادي
17:07الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفر الصابرون اجرهم بغير حساب ومن الغايات التي يختبر الله عز وجل العباد عليها ان يعلم من هو المجاهد ومن هو الصابر كما في قوله
17:31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم اه الامم السابقة التي لنا شيخ سعد فقط ان نذكر رقم التواصل مع الاخوة المستمعين اه ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة مرة اخرى ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. نفتح المنطقة صفر واحد اثنان. يا شيخ سعد ايضا قبل ان نخوض في
18:01الجزء التالي من احاديثكم حول هذا الموضوع. قد يتساءل آآ بعض آآ المستمعون بعض المستمعين الذين تابعون الآن حول الفرق ما بين الصبر والضعف. يقول حينما اواجه بعض المواقف في حياتي قد آآ
18:21آآ يعني في حالة ضعف وقد اكون في حالة عجز. هل انا الان اصبح صابرا ام عاجزا عن استرداد ما آآ ما لا بد من استرداده مثلا. العجز هو الذي وهو الذي يجعل الانسان لا يقوم
18:39بالواجب الشرعي الذي فرضه الله عز وجل عليه. هذا عجز وخور فاما اذا كان الانسان يقوم بالواجب الشرعي ويتحمل ما يناله من الاذى حينئذ فانه يكون من الصابرين. نعم. عندما يكون الانسان مع الحق
19:01ويدعو الى الحق ولا يمكن اهل الشر من تحقيق مرادهم بالناس فيسعى جاهدا لابطال مشروع بهم يكون حينئذ ممن جاهد في الله. فاذا ناله شيء من الاذى صبر واحتسب فكان من
19:23الصابرين الذين جمعوا بين هاتين الصفتين العظيمتين الجهاد والصبر. ولذلك يعني نضرب مثلا بواقعنا في هذه الايام عندما يذهب الجنود الذين يكونون على الحدود فيصبرون ويحتسبون للاجر يعظم اجرهم وثوابهم بسبب مرابطتهم في سبيل الله عز وجل
19:51حماية الحرمين الشريفين وحماية لهذه البلد الامنة التي يعيش فيها اهل الاسلام وحماية آآ اهله آآ قرابته من ان ينالهم ما نال آآ حال اخوانهم في البلد الشقيق اليمن الذي تسلط عليه هؤلاء المتمردون فمنعوا اهل البلد من ان
20:21تمتعوا بما في بلدهم من الخيرات. بلد اليمن بلد عظيم الشأن. فيه خيرات عظيمة. جاءه هؤلاء المفسدون فزادوا اوضاع اليمن بلاء وسوءا وشرا. بل كانوا ممن يسعى الى خطف ابناء
20:41آآ اخواننا لهذا البلد الشقيق وجعلهم يقاتلون في مقاتلة عمية وجاهلية ويقتلون المدنيين الذين لا شأن لهم بقتال ولا بغيره حينئذ نعلم ان هذه المواقف التي آآ يصبر فيها اخواننا المجاهدون اما على الحدود او في الطائرات فهذا من اعظم الامثلة التي
21:11البهاء على خلق الصبر. وكما تقدم معنا ان الصبر خلق فاضل خلق انبياء الله عليهم السلام وجاءت النصوص بالامر بالتخلق به وبيان اه حسن عاقبته في الدنيا والاخرة يقول الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين
21:38والاية الثانية يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. ان الله ومع الصابرين وحينئذ يحتسب الانسان الاجر في التخلق بهذا الخلق العظيم. نعم ان من اعظم الاسباب التي تجعل الانسان يصبر ان يسأل الله جل وعلا ان يكون من الصابرين كما في
22:08بدعاء الصالحين ولما برزوا رجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا ربنا وانصرنا على القوم الكافرين كذلك من اعظم ما يدعو الى الصبر ان يعرف الانسان الاجر العظيم المرتب على الصبر انما يوفى الصابرين
22:32اجرهم بغير حساب. وكذلك من اعظم ما يجعل الانسان يصبر ان يعلم انه اذا لم يصبر فانه ستؤخذ حقوقه وستنتهك اموره وسيكون هذا من اسباب آآ من اسباب ابتعاد السعادة عن العبد ومن اسباب ورود الجزع والخور على الانسان وحين اذ يصبر
23:02لانسان على ما يصيبه. يقول تعالى ان تمسسكم ان تمسسكم حسنة تسوءهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. ويقول تعالى بلى ان تصبروا
23:22وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وامر الله عز وجل بالصبر على الكلام السيء الذي يقوله الاعداء او من لا يزن كلامه بالميزان شرعي وفيصبر الانسان على مثل هذه الكلمات قال تعالى لتبلون في اموالكم وانفسكم
23:50ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. يعني في القول. نعم. وان تصبروا اتقوا فان ذلك من عزم الامور وآآ اذا يا شيخ اذا اذا دمت لنا يبدو بان الصبر ايضا كما ان له عاقبة يعني آآ في حياة المسلم
24:15وعواقب يعني حول الاجر وحول الحصول على اه مراده باذن الله. يبدو ايضا بان الصبر هو وسيلة للمسلم ان يكون ايضا وان يكون في راحة تامة. اذا كان الاسلام يعني يحضوا على الصبر. ويكون المسلم متأسيا بالمصابرة. قدر المستطاع
24:35ويجاهد نفسه على التخلق وآآ التأسي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الصبر فهو بالتالي هو في راحة ويستطيع ان يسيطر على انفعالاته يستطيع ان يسيطر على اه اه اقواله وافعاله وايضا قد يسهم هذا في التأثير
24:52على الاخرين حينما يجدون هذا الشخص او هذا المرأة آآ صابرا آآ رغم ما يكيدون له وما يفعلون له من افاعيل يسوءه الا انه يصبر فيبدو بان الحال قد ينقلب ان شاء الله الى آآ ما يسره وما يؤثر فيهم هم ايضا التأثير الايجابي
25:13هذا جيد وينبغي بناء الى شيء ذكرته انت قبل قليل وهو انه ليس المراد بالصبر ان يترك الانسان امتثال اوامر الله عز وجل وانما الصبر يكون مع الالتزام بشرع رب العزة والجلال
25:34اه عندما يقول عندما يكون هناك مثلا امر بمعروف نهي عن منكر عندما يحث الانسان ابناءه على اداء الصلوات قد يناله شيء من الاذى بسبب ذلك لابد ان اه يكون مستعدا بوقت كافي لا بد ان اه يذكرهم بالصلاة ما بين وقت واخر يوقظهم والايقاظ
25:57يحتاجني الى شيء من الجهد وقد يكون فيه شيء من التعب. وحينئذ يؤمر الانسان بان يصبر. لانه هذا صبر فيه قيام بما امر الله عز وجل به وليس الصبر ان تتركهم في آآ طريقتهم ولا تأمرهم بالخير
26:19لا تحثهم على فعل الصلاة. اذا الصبر يكون بتحمل الاذى الذي يصيب الانسان عندما عندما قوموا بتنفيذ اوامر الله عز وجل. ومن ثم يصبر آآ من يصيبه مثل هذا الاذى لانه يعلم انه
26:39وفي سبيل الله وبالتالي هذا الاذى الذي يصيبه يحس فيه بانه محمود لانه يرضي رب العزة والجلال ولا يظن ان ما اصابه من المصيبة يبخس حقه عند الله بل تعلو درجته عند رب العزة
26:59سوى الجلال هذا من اسباب تكفي من تكفير ذنوبه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كان كفارة لذنوبه. ليس مأجورا فقط بل ينال بذلك اعظم
27:19اجور كما في الاية السابقة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ولذلك امر الله عز وجل ان يذكر بعضهم بعضا بالصبر كما في قول الله جل وعلا ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
27:42او ايش فتواصوا بالصبر. نعم. ولذلك كان الصبر من خلق انبياء الله عليهم السلام ومن دعاة الاسلام. كما تقدم انظر الى قوله الله عز وجل ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا ولا
28:03اه مبدلة لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين. اذا الصبر الصبر يقود الى النصر يا شيخ سعد نعم الصبر يقود الى الى النصر ويقود الى الامامة في الدين ويقود الى رفعة الشأن في الدنيا والاخرة
28:22اخره ويقود الى استجلاب رضا رب العزة والجلال ويقود الى المنافع المنازل الرفيعة في الجنان نعم انظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام عندما اه حكى نبيا من انبياء الله ضربه قومه حتى
28:42تاع ادموت لماذا ضربوه؟ لانهم يدعوهم الى الله. نعم. فهو يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. وانظر الى فقصة السحرة في قصة موسى عليه السلام سوف نعود الشيخ سعد الى قصة السحرة معكم ان شاء الله حتى فقط لا آآ نطيل على
29:02هذا الاتصال من اختنا ام صالح من القصيم. السلام عليكم ام صالح. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي معنا. يلا حيوه حياك الله تفضلي. شف يا شيخ انا اه مشكلتي عظيمة وصابرة ان شاء الله علي بس يقولون لي مالتس اجر لان استعينين الظالم على الظلم
29:20عفوا ام صالح آآ نعم مرة اخرى اه يقولون لي انس تعينين الظالم على الظلم بصبرك. انا عندي مثلا يعني نعم نعم نعم. نعم. سؤالك وصل. اه شكرا لك يا ام صالح. هل تختم ام صالح تشرح لنا القصة التي عندها. نعم. حتى يكون
29:39نموذجا حيا من نماذج الصبر المعاصرة. تفضل يا ام صالح. يا اخوي انا مثلا زوجي عنده ثلاث حريم انا اللي اخدمهن ويمنعن من زيارة امي ومات ابوي ما شفته وعندي خمسطعش نفس انا اللي اخبز لهم
29:57بالبيت ويقولون لي ان ما نستأجر لان استعينين الظالم على الظلم يضربن ويكسر جوالي الله المستعان. انا ان شاء الله صابرة ومحتسبة بس يقولون مالتس اجر ان تعينين على الظالم على الظلم
30:10جزاك الله خير يا ام صالح الا انت من الصابرين ومن اعظم الامثلة الواقعية في عصرنا الحاضر للصبر وابشر قني بخيري الدنيا والاخرة وستكون ان شاء الله العاقبة حميدة لك في الدنيا مع ما ينتظرك من الثواب الجزيل
30:30في الاخرة بالخير. الله يجزاك الجنة الله يبشرك بما يسرك. الله يبشرك بما يسرك. الله يرضى عليك. جزاك الله خير ام صالح. اذا اذا اذا هذا هذا الامر الذي كنا نتحدث عنه يا شيخ سعد حول اذا كان الانسان آآ يعني يوقف الظلم او يجابه المعتدين
30:50بصبره فقط يعني هل هذا بالفعل اه هو دوره او انه يسعى الى ايقاف هذه هذه التجاوزات اه في حياته اذا عندنا شيئان هذه التجاوزات اذا كانت في حقوق الانسان وماله فانه يجوز له ان يتنازل عما له لله عز وجل. نعم
31:11اسقط ما لي ولا اطالب به طلبا لما عند الله عز وجل من الخير. فحينئذ يعوضني الله عز وجل ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. الحمد لله. اه اما الامر الثاني فعندما
31:31يكون هناك اه اذى او ظلم يجعل الانسان لا يؤدي امر الله. ولا يؤدي طاعة رب العزة والجلال فحينئذ الصبر ان يستمر في طاعة الله عز وجل ولو ناله من هؤلاء ما نالهم من الاذى ومن
31:51آآ الشروط. نعود الى قصة آآ نعم. السحرة في قصة موسى عليه السلام. هؤلاء امنوا بموسى عليه السلام فما كان من فرعون الا ان انزل بهم العقوبات الشديدة وتوعدهم تقطيع ايديهم وارجلهم من
32:11بخلاف مع تصليبهم فما كان من موسى عليه السلام ما كان من هؤلاء الا الصبر على ما نالهم من فرعون وهكذا بنو اسرائيل نالهم الخسف العظيم من فرعون. فكان موسى عليه السلام يوصي قومه بالصبر وانتظار الفرح
32:34من عند رب العزة والجلال. قال موسى لقومه استعينوا بالله. واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين سحرها في قصة موسى قالوا وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا
32:59وتوفنا مسلمين. ما هي العاقبة؟ العاقبة استمع اليها في قول الله عز وجل واورثنا القوم الذين ويستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل
33:19بما صبروا يعني بسبب صبرهم ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وبالتالي فان الصبر جالب لخيري الدنيا والاخرة بشرط ان يكون الانسان غير عاقل لله عز وجل. فان ترك الانسان للطاعة هذا عجز وخور
33:46وليس من الصبر. الصبر ان يتحمل الانسان الاذى الذي يناله. قال تعالى واتبع ما يوحى اليه واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. سبحانه. فيقول جل وعلا الا الذين صبروا وعملوا الصالح
34:06اولئك لهم مغفرة واجر كبير. وفي الاية الاخرى لما ذكرها الله عز وجل قصص الانبياء في بسورة هود قال تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين. ويقول مبينا
34:31ان الصبر من اسباب حسن العاقبة واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. وانظر الى قصة يوسف عليه السلام عندما فعل به اخوته ما فعلوا فصبر فصبر وصبر ابوه صبر يعقوب كما قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
34:57قال في الاية الاخرى قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا هو العليم الحكيم. فكانت العاقبة ليوسف عليه السلام فانه قال فانه قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا
35:27بيعوا اجر المحسنين لابد من صبر وتقواه. اما اه كون الانسان لا يفعل شيئا في مقابل ان يترك طاعة الله فهذا ليس هو الصبر المحمود هذا العجز والخبر والخور واعانة الظالم ما اذا كان يصبر ويتنازل عن شيء من حقوقه
35:49اهل الله فهذا هو الصبر المحمود الذي يدخل في قول الله عز وجل انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع المحسنين. نعم. ويدخل في قوله سبحانه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا
36:09وهو علانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار كل اخر في الاخرة يقال لهم سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار فنعم عقبى الدار وهكذا لما ذكر الله عز وجل قصص الانبياء. نعم. قالوا وما لنا لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا
36:35ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون. كده اذا عديت لنا يا فضيلة الشيخ سعد نرجو ان شاء الله الحديث عن هذا الموضوع بعد قليل لان الصبر واجره يوم القيامة وكيف ان الله سبحانه وتعالى يوفي الصابرين
36:55اه اجورهم يوم القيامة. اه هذا الموضوع هام جدا حول عاقبة الصبر عند الله سبحانه وتعالى في الاخرة. ولكن بعد ان نأخذ هذا الاتصال من اختنا شموخ من الخبر. السلام عليكم اختنا شموخ
37:11وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي الله يجزيك خير في سؤال ما اجوه خاص بالصبر ولا لا؟ والدتي مسنة اخوي اخذت منها مجوهرات وافتقدتها والدتي هل لها هل تصبر او تتكلم؟ هي والدتي من وجهة
37:31ترى انها ما تبغى تتكلم تلقى ان شاء الله في الاخرة عشان آآ اخوي طيب يعني هل حينما يعني اخذت آآ مجوهرات هل يعني عرفت بانها اذنبت تلك لا اقول السارقة ولكن الاخذ الهدي المجوهرات. هل عرفت بان
37:51من حيز وانها تجاوزت في هذا التصرف او انها اخذتها على سبيل الاغضاء عن بالطرف او كاهداء مثلا او ماذا لا لا هي خرجت لها شخصيا. مم. كيف عرفنا انا ووالدتي كنا منومين في المستشفى. بدون
38:08ايه وكانت والدتي تعبانة وهي عملت فسخة لغرفة والدتي. مفتاح نعم ايه نعم فما ادري تسمعني ان شاء الله. شكرا لك. جزاكم الله خير. نعم يا فضيلة الشيخ. والدتك والدة صالحة بارة. وبالتالي
38:27تقربوا الى الله عز وجل باعانتها على هذا المقصد فان هذه المجوهرات ملك لامك وامك يمكن لها اه حق خاص لها اذا لم تكن يكن هذا من شأن هذه المرأة في جميع القضايا بحيث تقول انا اريد ان اوقفها عن آآ المعاودة
38:50مثل هذا الفعل مع غيري فحينئذ صبرها صبر محمود وتبشيء ونبشرها بخيري الدنيا والاخرة ذكرها بقول الله عز وجل ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
39:12ونوصيك انت ايضا بان تتخلقي بخلق الصبر لتكوني مع والدتك من الصابرين وبالتالي ترتفع درجاتكم في الدنيا والاخرة. اذكركم بقول الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين وبقوله
39:38واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون فهذه الوقائع التي وردت علينا قبل قليل كلها صبر في امور الدنيا. نعم. واعظم منها ان يصبر الانسان في تبليغ
39:57في شرع الله عز وجل كما في قوله تعالى ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور الرحيم. نعم. وكما في قوله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك
40:19فعنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطعمنا واغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. ونذكر بقصة موسى عليه السلام فضيلة الشيخ الكهف قال له ان انك لن تستطيع معي صبرا. نعم. نعم. اذا اذنت الان فضيلة الشيخ سعد اه معنا مكالمة ولكن ايضا نريد ان نبين اه قبل ان ناخذ المكالمات الاخ
40:47محمد من بيشة بان آآ من يصبر على مثل هذه الوقائع كما تحدثتم قد ينشر آآ يعني في المجالس بان فلان قد اذاه وان فلانا قد اخذ ماله او آآ اغتصب ارضه او آآ اخذ حقا من حقوقه. وينشر وينثر مثل هذه
41:07الاحاديث في كل مجلس يقع فيه. ويقول انا صبرت وانا لم اخذ بحقي ولكني صابر فيبلغ هذا مما يذهب اجر الانسان. نعم كما يتكلم. احسن الله اليك. ولا يستفيد منه هو. ولا يستفيد منه احد. بل فيه ظرر على المجتمع. لان الناس
41:27عندما يسمعون بمثل هذه الاخبار تسهل عليهم هذه التصرفات ولا يجدون ما يمنعهم من التصرف بمثلها الصبر الا تتكلم حتى في من اذاك وتحتسب الاجر عند رب العزة والجلال. نعم نعم. اذا اخونا محمد
41:47من بيشة السلام عليكم اخي محمد وانك ما استطاع تفضل. اه السلام عليكم شيخنا ونسأل الله سبحانه وتعالى انه ينفع يحفظ لنا مشايخنا وعلماءنا امرنا وان يؤلف بين قلوبنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل علمائنا من الصابرين. اللهم امين. تفضل اخي محمد انا اخشى مني الاتصال نفقد الاتصال معك اسمع بعض التشويش تفضل اخي
42:13محمد ايوة انا اسأل الشيخ انه طبعا الصابر يعني طبعا الانسان دائما خلق عجولا. فاحنا انا اعتقد انه ممكن اطرح السؤال الشيخ صاحب الفضيلة انه نحن اللهم لك الحمد خاصة في المجتمع السعودي احنا عايشين اللهم لك الحمد في في رغد وعيش وامن اللهم لك الحمد
42:35الانسان ما يريده موجود لديه. لكن في بعض الاحيان عندما يقع الانسان في مصيبة تجده انه عجول في هذا الامر اما عكس ما كان عايش فيه في انبساط وفي ارتياح اكثر واكثر. ابغى من فضيلتكم تعليق على هذا الجانب والتوظيح ونسأل الله لكم
42:55بالتوفيق والسداد وشكرا جزاك الله خيرا ويعلم الانسان ان الدنيا مطبوعة على كدر ومهما جاءتنا من ايام او سنوات تكون محبوبة للنفس فلابد ان يأتي شيء من المصائب في الدنيا وبالتالي يتخلق الانسان بخلق الصبر حتى يكون ممن ارتفعت درجاتهم وكان من
43:23للدرجات العلى في الجنة الذين يقول الله عز وجل عنهم اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية والسلامة وكما في قوله اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما
43:43فما هم ينفقون. يدرؤون بالحسنة السيئة هذي لها آآ معنيان. المعنى الاول انك اذا اسأت فاحسن حتى بعيد الله عنك اثر السيئة سواء كانت السيئة في معصية او كانت بسوء التعامل مع الاخرين فتحسن التعامل مع
44:03والمعنى الثاني من قوله ويدرؤون بالحسنة السيئة انه اذا عاملك احد من الناس بمعاملة سيئة فقابله معاملة حسنة تقربا لله عز وجل. فتكون حينئذ ممن نال الاجور العظيمة اذكر في هذا قصة آآ في قصة لقمان عليه السلام عندما اوصى ابنه بالوصايا العظيمة كان من تلك الوصايا
44:33بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم بامور وما تقدم ان من اعظم اسباب رفعة الدرجة والولاية اه الامامة في الدين ان يكون الانسان من الصابرين كما في
44:54قوله وجعلنا منهم ائمة يعني اناس يقتدى بهم في الخير يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. هاتان الصفتان اليقين والصبر من اعظم اسباب الايمان ياما في الدين ويقول الله جل وعلا مبينا ان من انواع الصبر الصبر على الكلام غير المرغوب فيها اصبر
45:25على ما يقولون واذكر عبدنا ذا الايدي انه اواب واذا استحضر الانسان الاخرة وصدق وعد الله عز وجل وامن بحسن العاقبة في الدنيا والاخرة لاهل الايمان والصبر. فحينئذ سيكون من الصابرين. كما قال جل
45:47على فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعده او نتوفينك فالينا يرجعون واذا تخلق الانسان بالاخلاق بخلق الصبر فان الله جل وعلا سيجعل الاخلاق الفاضلة جميعا تصل اليه. كما قال جل وعلا
46:12وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم نعم. ويقول جل وعلا فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب واذا صبر الانسان حفظه الله جل وعلا وجعل العاقبة الحميدة له انظر لقول الله عز وجل واصبر
46:41واصبر لحكم ربك فانك باعيننا اي محفوظ بحفظنا فسبح بحمد ربك حين تقوم بر واعتصم بالله واجعل عملك لله ما يتحدث الانسان فلان فعل بي وفلان قال لي وانما يحتسب الاجر
47:01عند رب العزة والجلال وانظري الى قصة آآ آآ يونس عليه السلام عندما ذكرها بقوله فاصبر لحكم ربك ولا تكن ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم. الاية الثانية يقول عز وجل واصبر على ما
47:23يقولون واهجرهم هجرا جميلا. وينبغي بالانسان عندما يصبر ان تكون مقاصده لله يريد ما عند رب العزة والجلال. كما قال تعالى ولربك فاصبر ويصبر لله يصبر يريد رضا رب العزة والجلال. يريد الاجر والثواب الذي يناله في الاخرة لان اهل
47:51الصبر يعظم اجرهم عند رب العزة والجلال. نعم. كما قال تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا كثير من الناس يحاولون ان يبعدوا الناس عن الصبر. كما في قصة الاخت ام صالح التي ذكرتها قبل قليل. يبدأون يقولون له
48:12يهونون خلق الصبر ويصورون الصبر على انه خلق مذموم او على انه اعانة للظالمين او نحو ذلك وبالتالي يحرضونه على ترقيع آآ الصبر. المؤمن لا يستجيب لمثل هذه آآ التحريظات
48:32ومثل هذه هذا الكلام الذي يراد منه ترك الصبر. اصنع لقول الله عز وجل فاصبر لحكم ربك. ولا تطع منه هم اثما او كفورا ولا تطع منهم اثما او كفورا
48:50واذا لم يطع الانسان مثل هذه اه التحريضات على الخير والهدى فانه حينئذ سيكون ممن عظم اجره وكثر ثوابه عند رب العزة والجلال. نعم. فضيلة الشيخ سعد يبدو ايضا ونحن في نهاية هذا اللقاء معكم قد آآ لعلنا ان شاء الله قد وصلنا الى اطراف
49:17بعيدة في موضوع الصبر واهمية ان يكون المسلم صابرا محتسبا آآ كاتما آآ على من يعني آآ جار عليه او نادى عليه وبخس حقا من حقوقه ان يغفر له وان يتنازل وان يسامحه وان يكون من الكاظمين للغيظ لعل الله
49:37عز وجل ان يؤجره في الدنيا والاخرة بكلمة ولو مختصرة آآ فضيلة الشيخ سعد حول آآ ما يمكن للانسان ان ينتظره من الاجر والثواب آآ اذا آآ قادر الله عز وجل اذا اخذنا في الاعتبار بان من بين العبادات التي يمكن للانسان المسلم ان يؤديها
49:57عبادة الصبر لله تعالى. كما ان الصوم آآ يعني لا نعلم ثوابه ولكن الله عز وجل هو الذي يقدر اجر الصائمين كذلك اجر الصابرين. فاذا اخذنا منكم دقيقة لنعلق على هذا الموضوع
50:13نعم انا اشير الى جزئين والجزء الاول ان المؤمن اذا استشعر الصبر استطاع ان يجعله في جميع حياته وبالتالي يقلب حياته لتكون لذيذة مرغوبة للنفس. انت تذهب الى صلاة الفجر توقظ نفسك في اول النهار مع رغبتك في النوم
50:33تصبر في تنفيذ اوامر الله عز وجل وعدم تحقيق هوى نفسك هذا من أنواع الصبر عندما يقوم الإنسان ببر والديه وتقديم رغبة والديه على رغبة نفسه هذا من الصبر عندما يقوم الانسان حوائج والديه اذا كان يحتاج الى
50:53اذا يحتاج الى شيء من المحلات التجارية يحضرها اليه وسيذهب وهذا من انواع الصبر. عندما يقوم لانسان باكرام ضيفه او بحسن الخلق او بتجاوز الكلام السيء الذي يصل اليه من جيرانه او من زملائه
51:13هذا من انواع الصبر ولذلك تطبيقات الصبر كثيرة في حياتنا وما الجزئية الثانية التي ارغب في الحديث عنها فهي في الصبر الجميل كما قال آآ يعقوب عليه السلام فصبر جميل
51:30والصبر الجميل المراد به الصبر الذي لا جزع فيه ولا شكوى منه لغير الله عز وجل ما الذي يشتكي الى الناس؟ هذا ليس عنده صبر. اذهب اجره بعرضه لقضية او مشكلته للاخرين. عندما يكون
51:49هناك ابن عاق فيصبر الوالد عليه ويحتسب الاجر معه وينظر الى ما عند الله عز وجل ويوصي بان يقوم اه امر الله عز وجل حينئذ يكون صابرا اما اذا تكلم عند الاخرين وقال ابني عاق ابني لا يطيع امري ابني لا
52:09قوموا بما اوصيه به فحينئذ يكون قد اذهب اجر الصبر الذي اه يترتب عليه الاجر الكثير والثواب نعم. الجزيل نعم. اشكر لك يا استاذ محمد حسن تقديمك. شكر الله. واشكر المتصلين الكرام اتصالاتهم فانهم قد اوفوا على
52:29لقاءنا هذا اليوم شيئا من الامثلة التطبيقية للحياة العملية التي نتخلق فيها بخلق الصبر جزاكم الله خيرا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر شكري المستشار لخادم الحرمين الشريفين بالديوان الملكي شكر الله لكم على ما افدتم في
52:49في الدقائق الماضية آآ من آآ حديث حول هذا الموضوع الجلل المهم جدا الا وهو الصبر. جعلنا الله واياكم من الصابرين الذين يوفون اجرهم بغير حساب اللهم امين. واسعدكم الله في الدنيا والاخرة فضيلة الشيخ سعد
53:08بارك الله فيك واسعدك كما اسأل الله جل وعلا في اخواني المؤمنين في مشارق الارض ومغاربها ان يتخلقوا بخلق الصبر وان يجعلهم من الصابرين واسأله جل وعلا ان يوفقنا لما يحب ويرضى كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال اخواننا في اليمن اللهم امين وان يبعد عنهم
53:28هؤلاء المتمردين الذين يريدون ان يتسلطوا على الناس وان يجعلوا بلادهم تابعة لبعض القوى الاقليمية التي تسعى الى زرع الطائفية بين الناس كما اسأله جل وعلا ان يجعل المسلمين جميعا اخوة متحابين
53:48الدين متوادين يصبر بعضهم على بعضهم الاخر وصلى الله على نبينا محمد واسأله جل وعلا ان يوفق اخوانه في هذه الاذاعة الطيبة من مدير وفنيين واداريين كما اسأل الله الله جل وعلا ان
54:08وفق خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي عهده لما يحب ويرضى وان يجعلهم ائمة في الهدى والتقوى اللهم امين. اللهم صلي على محمد. جزاكم الله خيرا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثلي مستشار خادم الحرمين الشريفين على ما قدمتم بارك الله فيكم
54:28ثم وفي امان الله اذا اذا اخوتنا الكرام يتجدد اللقاء معكم باذن الله تعالى في مثل هذا الموعد من الاسبوع القادم للحديث عن خلق من اخلاقنا الاسلامية كما نتأساها من نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم. في الختام تقبلوا اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن مستقل الاتصالات خالد
54:52فلاتة ومن الاخراج محمد باص ويلح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الناس. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقو من نفسه
55:23بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشترى. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا
55:45فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
56:07اصلها ثابت وفرعها في السماء