برنامج ( أخلاقنا ) لمعالي الشيخ د.سعد بن ناصر الشثري الحلقة-4 ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
0:00اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اخلاق الله. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقو من نفسك بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
0:41سعد بن ناصر الشتري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية
1:04الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة
1:24الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام الى برنامجكم الاسبوعي. اخلاقنا والذي يأتيكم مباشرة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام مكة المكرمة يسعد بصحبتكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة من التقديم محدثكم عبدالله الداني ومن تنسيق المكالمات الزميل خالد فلاته ومن الهندسة الصوتية الزميل محمد با صويلح
1:47كما يسعدنا مستمعينا الكرام ان نرحب بضيفنا الدائم في هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار في الديوان الملكي. الشيخ سعد السلام عليكم ورحمة والله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الذين يستمعون لهذه الاذاعة
2:08اه حياكم الله اه طبعا في هذه الحلقة اه نتحدث عن موضوع مهم الا وهو موضوع الامر بالمعروف اه هذا الموضوع الرحب والكبير لعل ان شاء الله ان نحيط بابرز آآ محاوره من خلال حديثنا آآ وحوارنا معكم معالي الشيخ في هذه الحلقة. وبالتأكيد فان من نافية القول ان نقول ان
2:29اه موضوع الامر اه بالمعروف والنهي عن المنكر هو اه موضوع عظيم اه جدير بالعناية كذلك. اه لان في اه تحقيقه مصلحة للامة ونجاتها. وفي قابل في اهمال هذا الموضوع. الخطر العظيم والفساد الكبير في نص الاية الكريمة التي اه قال الله سبحانه وتعالى اه في اه في اه قوله النبي
2:49الله عليه وسلم فيما يتعلق بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر آآ اذا تركت الامة آآ امر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه اه كان هناك فساد كبير وخطر عظيم عليها. بالمقابل ايضا هناك اختفاء للفضائل واه ظهور للرذائل. اه
3:09الشيخ نبدأ في حديثنا هذا عن الامر بالمعروف ويمكن ان نسلط الضوء في البداية عن الايات الواردة في آآ هذه وكذلك ايضا النصوص الواردة في السنة النبوية المطهرة اه الحمد لله رب العالمين
3:27صلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاشكر لك طرح هذا الموظوع المهم الذي نحتاج اليه في كل زمان والحاجة اليه ليست جديدة بل هي في جميع الازمان ان الله عز وجل بعث انبيائه عليهم السلام
3:51وجعل من مهام اه بعثة الانبياء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد وصفهم الله عز وجل بانهم يأمرون بالقسط و بين ان الانبياء كانوا يتواصون بهذا الامر المهم بل لا زال العقلاء والحكماء يتواصون به
4:19لذلك جاء في وصية لقمان لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور و يقول شيخ الاسلام ابن تيمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
4:39انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين ويقول العلامة الرازي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله هذه الصفات الثلاث كانت حاصلة في سائر الامم يقول القرطبي
5:00الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانا واجبين في الامم المتقدمة وهما فائدة الرسالة خلافة النبوة ويقول اه اه العامدي ما من امة الا وقد امرت بالمعروف ونهاك عن المنكر كنهيهم عن الالحاد وتكذيب انبيائهم
5:22ولما بعث الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم قام بهذه المهمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال جل وعلا الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
5:43يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويتقرب لله عز وجل
6:05بذلك وقد ورد هذا احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد وصف الله عز وجل ان هذه الامة انبثقت خيريتها من الايمان وهذه الخصلة العظيمة كما قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس
6:28يأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر واولئك وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وقال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولذلك صارت هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على القيام الامر بالمعروف والنهي عن اه المنكر
6:57استمر اهتمام المسلمين بهذه اه الشعيرة وحرص اهل الخير والصلاح على القيام اه آآ بها وذلك انه اذا انتشرت المنكرات في امة من الامم كان ذلك من اسباب نزول العقوبات بهم في
7:17وفي الاخرة وقد ذكر الله عز وجل عن اولئك الذين ساءت احوالهم بانهم لم يظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون بسبب تركهم لهذا الامر الولاية الاسلامية تحرص ايا كانت هذه الولاية على في جميع التواريخ وفي جميع العصور تحرص على
7:47القيام بهذه اه الشعيرة. كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية اذا كان جماع الدين جماع الولايات هو امر ونهي الامر الذي بعث الله به رسوله هو المعروف النهي الذي بعثه به هو النهي عن المنكر. وهذا وصف النبي والمؤمنين
8:09يقول ابن العربي المالكي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو اصل الدين وهو خلافة المسلمين. ويقول وليس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عملا واحدا من عمل الدولة الاسلامية اياك بل هو كل عملها هو الذي تسعى وراء تحقيقه بجميع وسائلها واسبابها
8:37ويقول اه شيخ الاسلام ابن تيمية جميع الولايات الاسلامية مقصودها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويقول والولايات اللغة الدينية مثل امرة المؤمنين وما دونها من ملك ووزارة وديوانية سواء كانت كتابة خطاب او كتاب او حساب مستخرج او
9:05مصروف ارزاق المقاتلة وغيرهم وكل امارة اه حرب او قضاء او حسبة وفروع هذه الولايات كلها انما شرعت للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولذلك لا زال اصحاب الولاية ونواب اصحاب الولاية يقومون بهذا الامر المهم العظيم الامر بالمعروف
9:33والنهي عن المنكر. وقد اه صار علماء الاسلام وصارت دول الاسلام في كل مراحلها على الاهتمام بهذا الجانب العظيم جانب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك ان الامر بالمعروف يترتب عليه مصالح وترك
9:56الامر بالمعروف يترتب عليه مفاسد انطلاقا من الاحاديث والادلة الشرعية الواردة في هذا الامر. وبالتالي نحن نحتاج ان نعرف ما هو المعروف المعروف كل امر قد عرفه الناس من طاعة الله عز وجل
10:16والتقرب اليه سبحانه والاحسان الى الناس فكل ما امر به الشرع وندب اليه فانه يكون من من المعروف الذي يشرع الامر به اما المنكر فهو كل امر مستقبح مستهجن تترتب عليه مفاسد الدنيا
10:39والاخرة وقد جاءت الشريعة ببيان انه منكر فهذه المنكرات يشرع آآ النهي عنها. هناك تعريفات كثيرة لاهل العلم بما يتعلق حقيقة المعروف الذي يؤمر به وان المنكر الذي ينهى عنه لكنها تدور حول المعنى الذي ذكرت
11:06قبل اه قليل من الامور التي آآ اكد العلماء عليها آآ ان الفساد وان الهلاك يحصل في الامم بسبب عدم قيامهم بهذا الواجب كما اه ذكرت قبل قليل ولذلك اثنى الله عز وجل على هذه الامة عندما تقوم لكونها تقوم بهذا الجانب العظيم. بل اثنى على الامم السابقة
11:37التي يقعها في هذا الجانب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كما في قوله تعالى ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
11:57ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين وكذلك وصف هذه الامة ووصف آآ هذه آآ اتباع هذا النبي الكريم بالقيام بهذا الامر. فقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
12:25يقول ابو هريرة في تفسير الاية السابقة كنتم خير امة اخرجت للناس؟ قال كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في القيود والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة حتى تدخلوهم الجنة. اه الجنة
12:42ويدلك على اهتمام الصحابة بجانب الامر بالمعروف ما ورد من اثار عنهم رظي الله عنهم في تعظيم هذه الشعيرة مثلا يقول حذيفة رضي الله عنه الاسلام ثمانية اسهم. وذكر منها الامر بالمعروف سهم. والنهي عن المنكر
13:08فهم ثم قال وقد خاب من لا سهم له وجاء في الحديث في صحيح مسلم من حديث آآ ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امر بالمعروف صدقة
13:23ونهي عن عن المنكر اه صدقة وجاء ايضا في النصوص ان من مكفرات الذنوب التي يفعلها الانسان اه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر قد قال صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجهاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف
13:48والنهي عن المنكر و لفظة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يراد بها معنيان الاول ما يكون على جهة النصيحة والارشاد وهذا لجميع الناس ولعمومهم وهو المراد بقوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات
14:09هم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر والمعنى الثاني من معاني لفظة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الالزام بذلك قال لي لسان بذلك وهذا خاص لاصحاب اه الولايات لاصحاب الولاية سواء كان
14:31اه الامام الاعظم او كان الهيئة التي تقام للقيام بهذا الامر او الهيئات او المصالح الوزارات التي تقوم بمراعاة جلب الخير للناس ودفع الشر اه عنهم في المعنى الاول الذي ذكرته قبل قليل يقول فيه اه اه ابن العربي المالكي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
15:00اصل في الدين وعمدة من عمد المسلمين. وهو فرض على جميع الناس مثنى وفرادى. بشرط قدرة عليه وهو مما يدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فا
15:22بلسانه فان لم يستطع فبقلبه وليس دون ذلك شيء من اه الايمان واما القسم الثاني وهو الامر بالمعروف بمعنى الالزام به وجبر الناس عليه والتغيير باليد فهذا الى اصحاب الولايات هم الذين يقومون آآ به
15:49اه اذا تقرر هذا فخيرية الامة كما تقدم مبنية على القيام بهذا الامر كذلك القيام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للنجاة الدنيا والاخرة فان العقوبات التي تأتي للناس في الدنيا اغلبها ينشأ من عدم امرهم بالمعروف وعدم نهيهم عن المنكر
16:15كما في قوله تعالى فلما نسوا ما ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء الذين نهوا عن السوء انجاهم الله من العقوبة. واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس كذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اسباب انتصار الامة
16:36ومن اسباب تغلب الامة على اعدائها وتمكنهم في الدنيا. كما قال تعالى ولينصرن الله ومن ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
16:59هذه الاية في النوع الثاني من انواع الامر بالمعروف او المفهوم الثاني الذي يتعلق باصحاب الولايات جميل. اه ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا عظيم الشأن في بيان اثر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
17:21يقول صلى الله عليه وسلم مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم اشتهموا على سفينة ارادوا ان يركبوا سفينة فاختلفوا من الذي يركب في الاعلى؟ ومن الذي يركب في الاسفل
17:38قال فصار بعض هؤلاء اعلاها. وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفل السفينة اذا طلبوا الماء الماء مروا على من في اعلى السفينة فقال الذين في الاسفل لو انا خرقنا في نصيبنا من السفينة خرقا في الاسفل. هم. وبالتالي لا نؤذي من فوقنا هم
18:02يريدون الخير ويريدون الصلاح ولكن ارادتهم هذه ليست ارادة او ليست متطابقة مع حقيقة الامر فقالوا لو انا خرقنا في اسفل السفينة خرقا لنأخذ الماء منه فحينئذ لن نؤذي من فوقنا
18:20فاذا ترك هؤلاء وما ارادوا فانهم يهلكون جميعا وتغرق السفينة وان اخذ على ايديهم نجوا ونجوا جميعا كما في صحيح البخاري. هذا يدل على ان نجاة المجتمع والام مربوطة بالاخذ بهذا المبدأ العظيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. جميل. ويدل عليه ايضا قول الله عز
18:46وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة فمتى كان الناس يتواصون فيما بينهم بالتذكير بالخير والهدى والمعروف فحين اذ ينجون في الدنيا والاخرة بخلاف ما اذا لم يكن هناك امر
19:08بالمعروف ونهي عن المنكر. جميل. انت اشرت قبل قليل يا شيخ عبد الله. نعم. لحديث ذكرته بالمعنى. مهم وفي معناه عدد من الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها
19:23قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا منه فتدعونه فلا يستجيب لكم فتدعونه فلا يستجيب لكم. ومثله ايظا في اه الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
19:52ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل انه كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك من ان يكون اكيله وشريبه وقعيده
20:13قال فلما فعلوا ذلك ظرب الله قلوب بعظهم ببعض ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
20:32كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون. انظر رتب اللعن عليهم. نعم. و
20:52رتب العقوبة عليهم بسبب انهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. ثم قال النبي صلى الله عليه سلم كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق اطرا ولتقصرنه على الحق قصر
21:17او ليظربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ثم ليلعنكم كما لعنهم وهذا الحديث اه رواه اهل السنن بسنن ابي داوود اه الترمذي. نعم. يعني هناك ثواب وعقاب. ثواب على من
21:39ثواب لمن اه يأمر بالمعروف ويحرص على ذلك ويداوم عليه هو عقاب لمن يترك هذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولعل من اه يعني ما قيل في هذا الجانب ان هذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب آآ لرحمة الله لعباده وآآ ايضا استدلوا بقوله تعالى اولئك سيرحمهم الله في
21:59في اه الاية الواردة في سورة التوبة. اه معالي الشيخ نستأذنكم في هذا الفاصل ثم نعود لمواصلة حلقتنا باذن الله وانتم مستمعينا الكرام فاصل قصير ثم نعود لمواصلة حلقتنا فابقوا معنا
22:12اسلامنا اسلامنا الذين اوتوا الكتاب الا من ويوم بينهم ومن يكفر ان الله سريع الحساب. اسلامنا مع الشيخ حبيب الحارثي يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد الرابع عصرا. ويعاد الثلاثاء عند الحادية عشر ليلا. اذاعة نداء الاسلام
23:30من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بكم مجددا مستمعينا الكرام وعودة اليكم في برنامجكم الاسبوعي المباشر اخلاقنا والذي نشرف باستضافة آآ معالي الشيخ الدكتور سعد بن
23:50المستشار في الديوان الملكي فيه للحديث عن اه كل في كل حلقة نتحدث عن خلق من الاخلاق الاسلامية وفي هذه الحلقة موضوعنا عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. معالي الشيخ مرحبا بكم مجددا
24:03حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام. حياكم الله. طبعا ننوه لمستمعينا الكرام برقم التواصل معنا في هذه الحلقة اه صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. اه الرقم مرة اخرى صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد
24:23سبعة اه معالي الشيخ اه استكمالا لحديثنا في موضوع حلقتنا لهذا اليوم عن الامر بالمعروف اه هناك اه مقولة رائعة التابعي لسفيان الثوري رحمه الله عندما قال آآ ينبغي للامر والناهي ان يكون رفيقا فيما يأمر به رفيقا فيما ينهى عنه عدلا فيما يأمر به عدلا فيما
24:43ما ينهى عنه عالما بما يأمر به عالما بما ينهى عنه. لعل هذا القول يعني اه يستدعي اه ان نتحدث عن موضوعات مهمة جدا فيما يتعلق الشروط الواجب توافرها في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نعم هذا معنى جيد وهو الكلام في ضوابط
25:02الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بما في ذلك صفات الامر بالمعروف قبل هذا انا اؤكد ان الامر بالمعروف يحصل منه اه حفظ دين الاسلام ويترتب عليه ثبوت معاني الخير والصلاح في الناس
25:21ويكون هناك احسان من الناس بعضهم الى بعض عندما يجد الانسان قريبه على منكر يظلم اولاده او فيحتسب للاجر معه بان يأمره بالمعروف ويأمره بنفقة القرابة ابناءه وزوجته عندما يجد هناك اساءة في القول واغلاظ له
25:44وحينئذ يتوجه الى آآ هذا الشخص نهيه عن هذا المنكر في القول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتعلق بالامور الظاهرة العامة فقط. ايضا كل من وجدته على منكر علينا ان نتساعد معه في جعله يعود الى الحق
26:08وجعل آآ يبتعد عن المعاصي والمنكرات وبالتالي يكون هذا من اسباب صلاح اه المجتمع وبالتالي تكون مجتمعاتنا بيئات صالحة مناسبة تنمو فيها الاداب والفظائل وتختفي فيها المنكرات الرذائل ويتربى الناس على الظمير العفو
26:33وحينئذ يكون اه الناس رأي اه جيد يحرص اداب الامة وفظائلها واخلاق وحقوقها ويجعل هناك اه اه احساس من اهل الايمان بانهم اه يتقوى بعضهم ببعض ويتعاون بعضهم ببعض جميل من الامور التي ذكرت الشروط والضوابط التي تكون فيما يتعلق الامر بالمعروف
27:07والنهي عن المنكر. هناك اشياء وهناك صفات آآ آآ ينبغي ان تكون في آآ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الامر بالمعروف والناهي عن المنكر من آآ ذلك يعني ما يتعلق بكونه من
27:28اه للتكليف ومن كون ذلك الشخص آآ يرغب ان يقوم به احتسابا للاجر. جميل. ليس من اجل ليس من اجل انه مكانة. مهم. او ينتصر على الاخر او يكون له الامر والنهي عن الاخرين بل يريد بذلك ارضاء رب العزة والجلال. جميل. وكذلك من
27:55الصفات ان يكون الامر بالمعروف اول الناس الذين يقدمون على ما يأمر به. جميل. كما في قوله تعالى اتأمرون الناس بالبر لا تنسوا وتنسون انفسكم جميل. عاب الله عليهم ذلك. جميل. والاية الثانية يقول رب العزة والجلال. يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبروا
28:15مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. ما لا تفعلوه. جميل. استأذنكم فقط في هذه المداخلة ثم نعود استكمال حديثنا عن آآ ايضا موضوع الشروط والصفات اللي واجب توافرها في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. معنى هذه المداخلة مرحبا اخي الكريم. السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تعرف باسمك ومن وين
28:35الله يحفظك. عبد الله الشهراني من جدة. حياك الله يا اخ عبد الله تفضل بمداخلتك اه كيف حالك يا شيخ الله يحييك اهلا وسهلا. الله يسلمك. انا حقيقة هسة الحمد لله احنا في اه بلد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية
28:52في نعمة وفي خير اللهم لك الحمد ولكن عندي بعض الاستفسارات يا شيخ يعني حقيقة آآ اولا على حسب صافرات قد اكون صحيح وقد اقول لا. انه في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت الهيئة زي ما يسمونه
29:08فهي كانت للسوق فقط. اها. الشيء الثاني احنا عندنا حقيقة اه اه عندنا الان هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحمد لله رب العالمين وانا اشجعهم بكل ما عندي. نعم. بس الحقيقة
29:20في مشكلة لو يكون في معهد ياخذون سنتين تدريب على تقبل الناس باشكالها وبالوانها وبتصرفاتها وكيف يدعيه بالكلمة الطيبة بالابتسامة يعني بشكل جميل ليس بالقوة وبالعنف اظن اليد على حسب علمي والله اعلم وكلت لولي الامر وللقضاة
29:46هذا اللسان فاتوقع انه في عندها مشكلة في الموضوع ذا مع ان ديننا الاسلامي اكثر ما حد عالابتسامة وعن الكلمة الطيبة وعلى هذا حبيت طبعا ان شاء الله تسمع تعليق من معالي الشيخ وبالفعل اه
30:04اشكرك اخي عبد الله على هذه المداخلة. معالي الشيخ طبعا بالفعل هناك يعني الجهات العلمية والاكاديمية لديها هذه المعاهد المتخصصة في اعداد المحتسب والامر معروف النهي عن المنكر وهناك لعل بعظ التعليق يكون على حديث اخينا عبد الله في هذه المداخلة
30:21اه جزاه الله خير اه الاستاذ عبدالله على هذه المداخلة ونحن الان بصدد الحديث عن اه ما يتعلق بالصفات الامر بالمعروف ومنها صفة اه الادب مهم. وانتقاء الالفاظ وحسن التعامل مع الاخرين
30:38اخرين لكن ينبغي ان يعلم ان حديثنا هنا ليس على الجهة الرسمية فقط صاحبة الولاية وانما الامر امر بالمعروف هذه مهمة كما كما ذكرنا سابقا مهمة على الجميع عندما نجد ان احد الجيران يكون عنده شيء من المعاصي نبادر الى تذكيره وتخويفه من رب العزة
31:04جلال عندما تجد الزوجة ان زوجها عنده شيء من المعاصي يخلو فيطالع شيئا من المحرمات تقرب الى الله عز وجل بتحذيره من عواقب فعلته وسوء آآ عاقبة من يفعل مثل هذا الفعل عندما
31:24نجد ان آآ الانسان يجد ابناء آآ احد ابناء جيرانه آآ عنده صحبة فاسدة يقوم يتقرب لله عز وجل باستدعاء ابن الجيران وتذكيره وتخويفه وبيان العواقب السيئة لتترتب على الصحبة اه الفاسدة. فالمفهوم في قضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مفهوم عام لا
31:54بقي بنا ان نحصره على صورة الجهات الرسمية فقط وبالتالي اه ينبغي ايضا ان نتذاكر ما يتعلق بصفات الامر بالمعروف. من تلك الصفات صفة العلم لا يأمر الانسان بامر وينسبه الى الشرع الا اذا كان يتأكد من ذلك حقيقة
32:18اما اعتماد الانسان على بعض الاشاعات او بعض الوسائل آآ العامة فهذا لا ينبغي به ان يفعل انه لابد ان يأخذ المعلومة التي يأمر بها او المعلومة التي ينهى عنها لابد ان يأخذها من مصدر موثوق
32:38ومن فظل الله عز وجل ان الانسان يتمكن من التأكد من اه اه صحة المعلومات من خلال مراجعة علماء بيعة وبالتالي يكون امره بالمعروف ونهيه عن المنكر معتمدا على علم صحيح مأصل من كتاب الله
32:58عز وجل ومن كتاب سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كذلك مما يتعلق بهذا الامر ان يكون الامر بالمعروف ملازما لجانب الادب ولجانب الاخلاق الفاضلة فيقوم آآ تجهم او تلفظ بالفاظ غير اه مستحسنة
33:26وآآ الا اذا كان هناك مصلحة او رؤية ان المصلحة تترتب على اختيار اسلوب معين خصوصا اذا كان الامر من اصحاب بالعقول الذين يعرفون ما يتناسب مع من يكلمهم هكذا في الامر بالمعروف والناهي عن المنكر لابد ان يلاحظ العواقب
33:49التي يؤول اليها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. مرات صحيح انت تنهى عن منكر. لكن يلزم منه ان من انكرت عليه سيقع في منكر اعظم منه. هم. وبالتالي لابد ان تلاحظ ما سيؤدي اليه امرك بالمعروف او
34:09نهيك عن المنكر يتوقع النتائج يعني نعم هناك اه شيخ الاسلام ذكر يعني اه تفريق او اه بين اه في مسائل النهي عن المنكر ان بعض المنكرات يؤدي الى ما هو اعظم
34:28النهي عن بعض المنكرات يؤدي الى منكر اعظم اه منها هكذا ايضا اذا كان هناك منكرات مستترة فننهي الانسان المباشر عنها قد يؤدي الى جعل صاحبها يظهر ما كان ينكره قبل ذلك وبالتالي يؤدي
34:48الى انتشار هذا المنكر بين الناس. ولهذا المعنى قال النبي صلى الله عليه وسلم انك ان تتبعت عورات الناس ماشي افسدهم انك ان تتبعت عورات الناس افسدت افسدتهم كذلك يعني من الامور التي ينبغي ويحسن ان تراعى في هذا الجانب
35:12ان يفكر الانسان في كيفية النهي عن المنكر والامر بالمعروف قبل ان يدخله. ليعرف الطريقة المناسبة وكذلك كان في حال من يأمره ومستوى تفكيره ومدى تقبله وما هو الوقت المناسب لمخاطبته فيه؟ و
35:32نحو ذلك كذلك من الصفات التي ينبغي ان تكون عند الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون من اهل الصبر. مهم اه قد يصيب الانسان بعظ اه الاثار اه الناتجة عن امره بالمعروف اما لكونه اه صاحب المنكر يريد الاستمرار في منكره او نحو ذلك
35:55قد قال تعالى مثنيا على الصابرين وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور. وقال انما يوفى الصابرون اجرهم اجرا بغير حساب. معالي الشيخ احيانا ربما يتلفظ عليه ربما يكون هناك ايضا نوع من الاتهامات. تكون عليه يعني تكون يعني تلقى
36:15على هذا العمل المعروف بلا اه بينة ولا برهان ولكن في نفس الوقت يعني كيف يمكن ان يواجهها هذا الامر بالمعروف وهذا المحتسب اه في اه كل ميدان سواء فيما يتعلق بالرسميين وغير الرسميين
36:28اذكر قبل قليل ذكرت ان الشيخ الاسلام ابن تيمية اشار الى قضية المراعاة عواقب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والان وجدت النص بين يديه آآ عن ابن القيم رحمه الله يقول انما
36:45الله على الامة انكار المنكر ليحصل به المعروف الذي يحبه الله ورسوله ولكن اذا افضى انكار المنكر الى حدوث اخر شر منه لم يجوز. ثم قال انكار المنكر اربع درجات. الاولى
37:01لا ان يزول ويخلفه ضده يعني معروف. هم. والثانية ان يقل المنكر. وان لم يزل بجملته. والثالثة ان يخلف المنكر منكر مثله. والرابعة ان يخلفه ما هو شر منه فالدرجتان الاوليان مشروعتان
37:21والثالثة موضع اجتهاد والرابعة حرام فاذا رأيت اهل الفجور والفسوق يلعبون بالشطرنج كان انكار فعليهم من عدم الفقه والبصيرة الا اذا نقلتهم منه الى ما هو احب الى الله ورسوله. يوفر البديل
37:41نعم ولذلك قال واذا رأيت الفساق قد اجتمعوا على لهب لهو او لعب او سماع مكاء وتصفية فان نقلتهم عنه الى طاعة الله فهو المراد والا كان تركهم على ذلك خيرا من تفرغهم لما هو اعظم من آآ ذلك سبحان الله ومثل له بايظا آآ
38:03اه قضية اه اه الرجل المشتغل اه كتب المجون اذا كان سيترتب على نهيه عنها لينتقل الى كتب آآ البدع او كتب الالحاد فتركه على الكتب الاولى او فمنه. جميل. وبالتالي لابد من مراعاة عواقب اه جميل. ربما يمكن نستدعي ايضا موضوع مهم جدا الا وهو يعني اه
38:30اه كيفية تقديم الامر بالمعروف قالب طيب وحسن واسلوب لطيف بحيث ان هذا الشخص المنصوح اه يأخذ هذه النصيحة مباشرة دون ان يكون هناك يعني مثلا ردة فعل سيئة او يكون هناك نوع من المنكر يترتب على هذا الامر كما يقال دائما امر بمعروف بمعروف ونهي عن المنكر
38:50بلا منكر نعم هذا ما ذكرت من الامور المناسبة اه كثير من المرات يصبر على اهل المعاصي من اجل ان يكون هذا من اسباب تركهم لمعاصيهم لكن في مرات آآ قد يحلم على صاحب المعصية خصوصا اذا كان ذلك التصرف عند اهل الولايات. يصبر على صاحب المنكر
39:16اه يحاول ان يثنيه عن منكره لكنه يستمر بل في مرات قد يكون من اه يدعو الى استمرار او هذا المنكر وبالتالي يجب الحزم في التعامل معه. اذا وجدنا مثلا صاحب مخدرات يقوم بنشر هذه المخدرات في الامة
39:36بالتالي لابد ان نحزم معه جميعا وان لا يكون عندنا تهاون لانه سيؤدي الى فساد عظيم في الامة. كذلك اذا وجدنا من يحاول تفريق الكلمة وتشتيت امر الامة فلابد ان نقف في وجهه جميعا وان نتعاون في مثل ذلك. اذا وجدنا اولئك الذين يسعون الى اضطراب الامن
40:01وجعل الناس يتفرقون وتشتيت امر الولاية فمثل هؤلاء اهل افساد يجب علينا ان نسعى الى قطع فسادهم باسرع وقت ممكن من اجل الا ينتشر هذا الفساد الذي يريدنا ان ينشروه في
40:19بالامة وهذا يجرني الى اه الكلام عن تلك الوقفة الشجاعة التي تمثل جانبا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في زماننا الحاضر في هذه الحملة المباركة المسماة عاصفة الحزم فان
40:40اخواننا الاشقاء الذين احتلوا منزلة عالية في القلب. من اخواننا في اليمن آآ عندهم دولة وولاية قائمة. فاراد بعض المتمردين ان يخرجوا على هذه الولاية او الى قتل من يخالفهم. سعوا الى افساد الاموال
41:05زعزعوا الامن هدموا المساجد ابعدوا الائمة والخطباء الذين يرشدون الناس الى الطاعة والى الهدى ويعيدونهم لدين الله فابعدوهم وبالتالي سعوا الى تفريق الكلمة. هؤلاء المتمردون سعوا لتفريق الكلمة. وجع بل
41:27ترتب على فعلهم امر عظيم شنيع وهو انهم حاولوا ان يجعلوا بلدهم بلدا غير مستقل بان جعلوه يرتمي في حضن بعض القوى الاقليمية التي تريد الشر ببلدهم فان الناظر في تلك القوى يجد انهم دخلوا في بلدان اخرى كسوريا والعراق وجعلوها بلاد حروب
41:55وجعلوا اهلها يقتتل بعظهم مع بعظ وزرعوا الطائفية بين الناس وسفكوا آآ الدماء وافسدوا اقتصادها واذهبوا مكانتها ومنزلتها. فكانت تلك الوقفة الشجاعة من دول للتحالف وفي مقدمتها هذه البلاد وفي مقدمتها الملك سلمان وفقه الله لخيري الدنيا والاخرة
42:25هذه الوقفة الشجاعة هي من الامر بالمعروف ومن النهي عن المنكر الذي جاءت به الشريعة لان هؤلاء الناس ارادوا ان تكون بلدهم مماثلة لتلك البلدان التي تزعزع الامن فيها. واقتتل
42:45الناس فيها فيما بينهم. يذكرني هذا بكلمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول فاعان الله ويسر بحسن نية السلطان وهمته في اقامة شرائع الاسلام وعنايته بجهاد المارقين. ان غزا غزوة
43:06رعية كما امر الله ورسوله بعد ان كشفت احوالهم وازيحت عللهم وازيلت شبههم وبذل لهم من العدل والانصاف ما لم يكونوا يطمعون به. وبين لهم ان غزوهم اقتداء بسيرة المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في قتال اه المارقين في اه زمانه. ولذلك
43:37ان هذا التدخل من اجل مصلحة اخواننا هناك من اجل ان تحفظ خيرات ذلك البلد لاهل قال لي هذه الموقف جاء تلبية لضرورات شرعية ومصالح كلية تدخل في بباب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
44:01خصوصا ان هؤلاء ارادوا ان تكون الفتنة بين الناس. وسعوا في فساد احوال الخلق. من تبعهم وسار على عقيدتهم اه تركوه ومن لم يفعل ذلك اعتدوا عليه واخذوا اه ما لديه من مقدرات
44:23ولا يقول قائل ينتظر مثل هؤلاء نقول لا يحتسب للاجر في القيام معهم تقربا لله عز وجل من اجل ان تصلح احوالهم وتستقر بلدانهم ولينتشر الامن في ربوع تلك البلدان
44:43فقتال هؤلاء المتمردين نوع من انواع اغاثة الملهوف نوع من انواع نصرة المظلوم نوع من انواع التعاون على البر والتقوى الذي يقول فيه عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى يقول شيخ الاسلام
45:07اه ابن تيمية اذا اراد العدو الهجوم على المسلمين فانه يصير دفعه واجبا على المقصودين كلهم. وعلى غير المقصودين لاعانتهم كما قال تعالى وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق
45:29فلما وجد هذه الدعوة من الدولة الشرعية هناك من اجل الوقوف في وجه اولئك الذين يريدون ان تكون تلك البلد الشقيقة اه تابعة لبلدان اخرى يسلبون خيراتها. ويجعلون اهلها يقتتلون كان من الامر بالمعروف الوقوف في هذه
45:53به الرغبات المخالفة للشرع. يقول الشيخ وكما امر النبي صلى الله عليه وسلم بنصر المسلم وسواء كان الرجل من المرتزقة للقتال او لم يكن. قال وهذا يجب بحسب الامكان على كل احد يجب
46:12فعليه بنفسه وماله مع القلة والكثرة والمشي والركوب كما كان المسلم لما قصدهم العدو عام الخندق لم يأذن الله في ترك القتال لاحد كما كان يأذن بترك القتال في ابتدائي اه دين الاسلام. ولذلك ذم الله جل وعلا الذين يستأذنون النبي صلى الله عليه
46:36وسلم سيقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا فلذلك من المتعين على اخواننا هناك ان يتقربوا لله عز وجل بالوقوف في وجه اولئك الذين يريدون نشر المنكر في الامة ويريدون ان يقفوا
46:56في وجه المعروف ويريدون ان يظلموا الخلق ولذلك كان قتال هؤلاء المتمردين مما يدخل في استنقاذ الابرياء المظلومين وهذا من اعظم مقاصد اه الجهاد في سبيل رب العزة والجلال. حينئذ قطع
47:20هؤلاء المتمردين المفسدين من اعظم مقاصد الشريعة ومن اعظم ما تأمر وبه شريعتنا اه الغراء. يقول شيخ الاسلام ابن شيخ الاسلام ابن تيمية امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل المفرق بين المسلمين
47:42بما فيه من تفريق الجماعة. ومن هذا الباب قتل الجاسوس المسلم. الذي يخبر بعورات المسلمين. ومنه الذي يكذب شأنه او بخطه او يأمر بذلك حتى يقتل به اعيان الامة علماؤها وامراؤها فتحصل
48:02بفعل هؤلاء انواع من المفاسد كثيرة فاذا لم يندفع فساد هؤلاء اللا بقتلهم وقتالهم فلا ريب بمشروعية ذلك واستدل عليه بقوله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض
48:26اه فسادا. ولذلك هذه الوقفة اه الشجاع لاصحاب دول التحالف وفي اه مقدمتها الملك سلمان موقف اه يثنون عليه ويتوافق مع مقاصد الشريعة في الامر بالمعروف والنهي نهي عن المنكر ولذلك اجتمعت كلمة الامراء الشرعيين والعلماء الراسخين بمشروعية جهاد هؤلاء وعلى العلماء
48:56قاطبة في سائر البلدان ان يتقربوا لله بايظاح الحكم الشرعي ببيان التأصيل الاسلامي آآ هذا آآ الامر حتى نكون بذلك ممن اظهر دين الله وممن وقف في وجه الظلم واصحاب اه التمرد. المقصود
49:21ان مثل هذه الوقفة يحمي الله عز وجل بها اوطان الاوطان وتكون من اسباب صيانة الاديان كان جميل. ويحصل بها تحقيق العدل وحقن الدماء. ويحصل بها استقرار البلد. ويحصل بها تآلف
49:41ناس فيما بينهم وانتفاء الطائفية عنهم وهذه الحملة تمنع اختلال احوال هذا البلد امنع اه تبعيته لبلدان اقليمية تريد الشر بالمنطقة وتريد ان يكون الناس كلهم لها ويظهرون شعارات دينية لتحقيق اهداف آآ سياسية آآ اقليمية
50:11الا يقبل منهم مثل هذا وحينئذ هذه الحملة المباركة يحصل بها حفظ مقاصد الشريعة في الدين ومقاصد الشريعة في الاوطان مقاصد الشريعة في حفظ آآ الدماء وفي حفظ الاعراظ وفي حفظ
50:34الامن والاستقرار يحصل بها نصرة المظلوم ويحصل بها المحافظة على وحدة البلاد اصرار احوال الناس فيها ويحصل بها آآ هذه الحملة يحصل بها السعي في اطفاء الفتنة التي تراد لاهلها
50:54للبلد ويخطط لها اه بعض القوى الاقليمية والعالمية ونريد ان يكون اليمن على احسن الاحوال ويكون اهل اليمن في عز ونماء كما ينعم بمثل ذلك جيرانهم من اهل دول الخليج
51:14بل نريدها ان تكون دولة تماثلها بقية دول الخليج في نمائها واستقرارها واجتماع كلمة بها وجعلهم يصلون الى بقية بلدان الخليج لينتفعوا لينتفعوا بتلك البلدان ينتفع اهل تلك البلدان بهم فيكون ذلك من من اسباب التآلف والتعاون على البر والتقوى. اسأل الله ان يصلح
51:44على المسلمين وان يخص اهل اليمن مزيد عون وتوفيق وحفظ وان يعينهم على ما هم عليه وان ان يصد ويدحر عدوهم باذنه سبحانه وتعالى. اه اشكركم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار في الديوان الملكي على هذه الكلمات الظافية في
52:04هذه الحلقة التي كان موضوعها عن الامر بالمعروف وفي ختم هذه الحلقة ما اجمل ان يكون الانسان امرا بالمعروف نهيا عن المنكر مبتغيا للفضل والاجر من الله سبحانه وتعالى. بارك الله فيكم معالي الشيخ
52:18وفقك الله على حسن تقديمك كما اسأل الله جل وعلا للمستمعين الكرام صلاح الاحوال واستقامة الامور. واسأل الله ان ينشر الامر بالمعروف في الامة. وان يعلي اه كلمته كما اسأله جل وعلا ان يحفظ اخواننا في اليمن وان يجمع كلمتهم على الحق وان يؤلف ذات بينهم وان يكفيهم شر
52:44اولئك المتمردين الذين يريدون بهم الشر والسوء. هم. ويريدونهم امعات في ايدي غيرهم. اللهم من ارادنا واراد الاسلام مسلمين واخواننا في كل مكان بسوء فاشغله بنفسه. امين. واجعل كيده في نحره. واجعل الدائرة عليه. بقوتك يا قوي يا عزيز
53:04وصلى الله على نبينا محمد اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد جزاكم الله خير وايضا انتم مستمعينا الكرام نشكركم على حسن استماعكم واخوائكم لنا في هذه الحلقة على امل ان نلقاكم ان شاء الله في حلقة الاسبوع المقبل
53:17تحياتي محدثكم عبد الله الداني ومن تنسيق المكالمات الزميل خالد فلاته من الهندسة الصوتية الزميل محمد با صويلح حتى الملتقى في حلقة الاسبوع المقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
53:27اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
54:05سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية
54:27الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء