تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة -183
0:12قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي
1:08تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة
1:38اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو
1:58هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله فالق الحب والنوى وخالق البشر من تراب ويعلم ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى
2:24واشهد ان لا اله الا الله باري البرايا منشئ الخلائق مبدعهم بلا مثال سابق. ثم الصلاة والسلام على رسول الله وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم ان نلقى الله. اما بعد فمرحبا واهلا وسهلا بكم. مشاهدينا في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين
2:47في برنامجكم تيسير الفقه. البرنامج الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية بشكل ميسر مختصر نناقش مع ضيفنا ما اشكل ويجيب فيه الضيف على اشكالاتنا وتساؤلاتنا. نسأل الله ان يسدده قولا وفعلا وعملا. انه ولي ذلك والقادر عليه
3:07مشاهدينا نرحب بمعالي الشيخ الدكتور العلامة سعد ابن ناصر الشثري ضيفا لنا في هذا البرنامج اهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. حياك الله. ارحب بك ابا عبد الله. وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم
3:27خيري الدنيا والاخرة وان يجعل اعمالنا واياهم خالصة لوجهه الكريم كما اسأله سبحانه ان يغفر لموتى المسلمين وان ارفع درجاتهم في عليين. اللهم امين. مشاهدينا في كتاب الجنائز نحن معكم. وفي باب الصلاة على الميت. ومسائل
3:47اما طرحناها وسنطرحها باذن الله متعلقة بالصلاة على الميت. فعلنا ان نستكمل بعض المسائل في هذا الباب في هذه الحلقة مبتدئين مبتدئين مستعينين بالله. فاول سؤالي في هذه الحلقة اذا تعددت الجنائز وكثرت
4:09اي الجنائز تقدم في الصلاة واي الجنائز تقدم في ان تلي الامام؟ وهل يصلي الامام عليهم جميعا؟ ام يصلي على كل واحد اما الاحكام المتعلقة في هذه المسألة عل الشيخ ان يضفي حول هذه المسألة بما بما افاء الله عليه ونسأله سبحانه ان
4:33يسدده ويوفقه لكل خير الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فانا صلاة الجنازة من فروظ الكفايات فهي فرض وواجب ويترتب عليه انه يشترط لها شروط الصلاة
4:57ولابد ان يؤديها الانسان قائما. بعض الناس يقول صلاة الجنازة ليست اه من فروظ الاسلام وبالتالي يصلي وهو جالس وهذا خطأ لان صلاة الجنازة واجبة والصلاة الواجبة لا يجوز للانسان ان يصليها وهو جالس مع قدرته على القيام. ومن ثم لابد من القيام فيها
5:21اذا اجتمع عدد من الجنائز فايهما افضل ان يصلى على كل جنازة وحدها؟ كما قال بذلك طائفة من اهل العلم او انه يصلى عليها جميعا كما هو مذهب الجمهور. الاظهر انه يصلى عليها جميعا كما هو مذهب جمهور اهل العلم
5:41لكن لو صلوا عليها كل جنازة لوحدها اجزأ ولا حرج في مثل هذا وكما تقدم انه يستحب ان تكون الجنائز امام الامام فلو قدر ان بعض الجنائز لا يسعه المتسع الموضوع امام الامام فانه يصلى عليه مرة اخرى. بصلاة اخرى صلاة جنازة
6:02ثانية. نعم. واما اذا كان الموطن يتسعهم ويمكن جعلهم جميعا امام الامام فان الافضل والاولى ان يصلى عليهما مرة واحدة عند تعدد الجنائز كيف يرتبون والمزية في القرب من الامام
6:22وليس القرب من القبلة وبالتالي يلاحظ القرب من الامام يقدم الافظل المستحق ليكون قريبا من الامام كيفية الترتيب اه الفقهاء يقولون يقدم اولا اه الرجال ثم بعد ذلك يقدم اه الصبيان
6:47ثم النساء كما هو في اه صفوف اه الصلاة في غيرها من الصلوات. وبعض اهل العلم قدم الرجال ثم جعل النساء ثم جعلها الصبيان وهما قولان اهل العلم فاذا الرجال عندنا مجموعة من الرجال ايهم يقدم
7:10كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدم في القبر اذا وجد اثنان قدم الاكثر قرآنا فان الافضل في العلم في الورع يقدم على غيره الافضل في العلم والورع يقدم على غيره لمزيته. وذلك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
7:32فان تساووا او جهل هذا منهم فانه حينئذ يقدم الاسن الاسن يكون هو آآ المتقدم اذا لم يعلم كم سن هذا وكم سن هذا؟ جنايز كل واحد جاءوا به وهم لا يعلمون اسنانهم. فحينئذ ينظر للاسبق من الذي اه اتى به اهله
7:53اه قبل الاخر الى موطن الصلاة. فيقدم اه الاسبق. هذا كما يقال في الرجال ايضا يقال في النساء قال في اه الصبيان آآ تقدم معنا ان الفقهاء قد اختلفوا في آآ ايهما افضل في صلاة الجنازة عند تعدد الجنازة ان آآ تؤدى صلاة
8:16واحدة على الجميع كما هو مذهب اه اه الامام احمد والامام مالك او ان الافضل اه ان يصلى على كل جنازة وحدها كما هو مذهب الامام الشافعي. او انه سواء لا يفرق بين هذا وهذا كما هو مذهب
8:36ابي حنيفة اذا عندنا ثلاثة اقوال عند تعدد الجنائز. القول الاول ان ان الافضل هو جمعهم بصلاة واحدة. هم. وهذا وهو مذهب احمد ومالك ولعله الارجح في هذه المسألة بانه هو المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقول الثاني انه
8:56على كل صلاة وحدها اه وهذا هو مذهب الامام اه الشافعي والقول الثالث انه سواء. سواء اوديت بصلاة واحدة او اديت بصلوات المتعددة كما هو مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله تعالى. هنا مسألة ايضا
9:17وقع النزاع فيها وهي مسألة اين يصلى صلاة الجنازة مم الذي كان في عهد النبوة ان هناك موطنا يسمونه المصلى خارج المسجد يصلون فيه صلاة الجنازة وهذا هو الافضل. ان يجعل مصلى خارج المسجد تصلى فيه صلاة الجنازة. لكن هل يجوز ان يصلى على الجنازة في
9:44مسجد او لأ ذهب بعض الفقهاء الى انه لا يجوز ان يصلى على الجنازة في المسجد قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الجنائز خارج المسجد. والاصل في العبادات التوقيف واتباع
10:01النبي صلى الله عليه وسلم وجمهور اهل العلم على مشروعية اداء صلاة الجنازة على الميت داخل المسجد ويستدلون على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى على سهل ابن بيظاء في المسجد قالوا فدل هذا على جواز فعل صلاة الجنازة
10:21هزا داخل المسجد. ولعل هذا القول الاخر اقوى من القول الاول ويلاحظ في آآ هذا ان اهل الاسلام يحرصون على اتباع التعاليم الشرعية فيما يتعلق بكيفية تجهيز الجنازة ويسيرون على المقتضى الشرعي. ولا يأخذون هذه المراسم من غيرهم. فان بعض آآ الجهلة
10:48اصبحوا يأخذون شيئا من هذه المراسم من غير المسلمين. ويضعون اشياء وتنقلات وطرائق معينة في كيفية اه التعامل مع الميت ليست مما اثر عن سلفنا الصالح وليست من افعال النبي صلى الله عليه وسلم ومن
11:08اما فان الاولى ترك هذه المراسم والسير على طريقة سلفنا الصالح في اداء او في طرائق التعامل مع الجنازة. اه هنا مسألة وهي بما انا ذكرنا الصلاة خارج المسجد وداخل المسجد من هو الذي يتقدم للامامة
11:29من هو الذي يتقدم للامامة. نعم. بالنسبة الصلاة خارج المسجد. الصلاة خارج المسجد الافضل ان يتقدم الوصي. هم. من هو الوصي هو من عهد الميت قبل وفاته اليه بان يصلي عليه
11:46اذا قال الميت يصلي علي فلان فحينئذ يعمل بالوصية لماذا لان الميت لم يختر هذا الشخص الا لظنه ان دعاءه له احرى بالقبول. ومن ثم قدمه ثمان للامام بصلاحه وحسن هياته وسمته اثرا على
12:09ان للامام آآ اثرا على المأمومين بحيث آآ اذا صلى الامام الخاشع حاضر القلب اثر على حال المأمومين فكانوا كذلك ولذلك آآ يعمل بوصية آآ الميت في من يصلي عليه
12:26وقد اثر عن عدد كثير من الصحابة انهم اوصوا بان يصلي عليهم اشخاص معينون فنفذت وصاياهم فكان ذلك من الاجماع آآ السكوت فاذا لم يكن هناك وصي وكان الميت مملوكا صلى عليه آآ سيده آآ اذا آآ لم يكن هناك كذلك
12:50صلى عليه اصحاب الولاية اصحاب الولاية يقدمون على اه القرابة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه هي الا باذنه فتقدم يقدم اصحاب الولايات. اصحاب الولايات من هم
13:10هناك الامام الاعظم والسلطان على المملكة وآآ الوالي على آآ منطقة من المناطق ونائب عن السلطان وعن هؤلاء ثم القاضي الذي آآ يحكم بين الناس ثم امام المسجد تقديم هؤلاء الذين لهم آآ ولاية ومذهب جماهير اهل العلم فهو مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد
13:40وآآ لعله ارجح للحديث السابق. وهناك قول اخر بان القرابة قرابة الميت يقدمون على اصحاب الولايات لانهم اولى به ولانهم عندهم من الاخلاص والرغبة في الدعاء له ما ليس عند غيرهم. ولكن ما دام انه قد جاء
14:01حديث بتقديم صاحب السلطان فحينئذ يعمل به ويقدم على غيره من الاجتهادات ومن ثم فان الاولى ان وقدم الامام اه العام والسلطان ونوابهم والقاضي وامام المسجد يقدمون على قرابة اه
14:21اه بعد ذلك يقدم الاقرب فالاقرب من قرابة الميت يقدم الاب فاباءه لانهم اقرب الى الميت فهم اشفق عليه وهم اصله ثم بعد ذلك ابناء الميت آآ وابناء وابناءه لانهم اقرب الى الميت ثم بعد ذلك الاخوة ثم ابناء الاخوة ثم الاعمام ثم ابناء الاعمام
14:47وهكذا على ما هو معروف من الترتيب عند آآ اهل العلم في آآ في آآ الوي انواع الولايات كولاية النكاح وفي الميراث ونحو هذا فاذا كان هناك تساوي بين اثنين في مرتبة واحدة
15:10عنده ابنان. نعم. عنده ابنان. كل منهم يريد ان يصلي. فحينئذ نقول يقدم الاكل اكبر تقدم الاكبر الا ان رضي الاخر فقدمه تعدل القرابة يكون اه يصلي عليه الزوج يصلي على الميتة زوجها اذا لم يوجد احد من اه قرابتها
15:36آآ اذا كان هناك شخص من من له مكانة او من له احقية في الصلاة على الميت. هم. فقدم غيره في موطنه فحينئذ نائب هذا الولي يقدم على غيره. مثال ذلك
15:53قلنا ان الاب اولى بامامة الصلاة على الميت من الابن لو قدر ان الاب وجد احد العلماء فقدمه. قال تقدم فلان. هم. فحينئذ هذا نائب عن الاب فيكون مقدما على
16:11آآ قال ايه بين يكون مقدما على الابل؟ لماذا؟ لان النائب بمنزلة من ينوب آآ عنه اه اذا عرفنا الان ترتيب اه الناس بالنسبة للصلاة على الميت وهذا يدلك على ملاحظة الفقهاء لدقائق
16:30المسائل في هذه الابواب حيث حرصوا على تفصيلها وعلى بيان الحكم الشرعي في كل منها آآ من اجل توضيح الامور دفع الاشكال والنزاع بين الناس. وهذا من فظل الله عز وجل علينا بهذه الشريعة المباركة الكاملة. التي لم تترك شيئا الا وقد
16:50دلت عليه وبينت احكامه ووظحته احسن اه توظيح. نعم اه جميل من الاسئلة كذلك اه حفظك الله ورعاك حول هذا الباب وفي باب الصلاة على الجنازة. بالنسبة للتكبيرات تكبيرات الصلاة على الجنازة
17:08قمت كبيرة تقريبا الواجب من التكبيرات اربع تكبيرات الواجب اربع تكبيرات لو قدر انهم تركوا تكبيرة او تكبيرتين قلنا لم تصح الصلاة ان كان تركها آآ عمدا لو قدر انه حصل هناك زيادة في عدد التكبيرات
17:32كما لو كبر خمس او ست او سبع حينئذ لا حرج في هذه الزيادة وان كان الافضل عدم فعلها على الصحيح من اقوال اهل العلم ولكن لو قدر ان الامام فعلها فانه يشرع للمأموم ان يتابعه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم
17:54ها؟ به. فيقتدى به في مثل هذا. اذا زاد عن سبع تكبيرات فانه لا يشرع ان يقتدى به في هذه الزائد لماذا فرقنا؟ قلنا لان التكبيرات السبع فاقل واردة عن السلف في صلاة الجنازة بخلاف التكبيرة الثامنة فان
18:14انها لم ترد عن احد من السلف فتكون غير مشروعة. ومن ثم لا يشرع للانسان ان اه يكبر تكبيرات زائدة. هذه التكبيرات الزائدة بعد الاربع ماذا يفعل الانسان بعدها؟ يدعو. هم. يدعو ويستمر في الدعاء للميت او للمسلمين
18:34او للداعي او لغير ذلك في تكبيرات الاحرام التكبيرة الاولى يشرع للانسان ان يرفع يديه هذا ومنكبيه او الى فروع اذنيه. وهذا موطن اتفاق بين الفقهاء ان التكبيرة الاولى يشرع فيها رفع اليدين
18:54اما بقية التكبيرات فهل يشرع فيها رفع اليدين؟ التكبيرات الثلاث التي بعد التكبيرة الاولى. هذه المسألة من مواطن خلاف بين الفقهاء فعند احمد والشافعي انه يستحب رفع اليدين في التكبيرة الثانية والثالثة والرابعة من صلاة الجنازة
19:14واستدلوا على ذلك ادلة اولها ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن اذا هذا لم يثبت وليس له اسنادا صحيح والدليل الثاني اه الاستدلال بالعمومات الاستدلال بالعمومات. فقد ورد في حديث ابن عباس قال
19:37صفنا النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الجنازة فكبر اربعا ورفع يديه قالوا فدل هذا اللفظ وامثاله على انه يشرع له رفع اليدين في جميع التكبيرات واستدلوا على ذلك ثالثا بالقياس. فان حال النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته انه يرفع يديه عند التكبيرات التي
20:01ليس قبلها سجود وليس بعدها سجود قالوا وهذه التكبيرات في صلاة الجنازة ليس قبلها سجود وليس بعدها سجود واستدلوا على ذلك ايضا بان اه هذه اه التكبيرات آآ قد فعلها عدد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بان رفع اليدين في هذه التكبيرات قد فعل جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه
20:32وسلم ولم يؤثر عن غيرهم خلافهم. آآ من هنا قالوا بمشروعيته. وذهب الامام ما لك وابو الى عدم مشروعية رفع اليدين في التكبيرات الثانية والثالثة والرابعة. قالوا يكبر بدون رفع يديه
20:52قالوا لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. والاصل في صلاة الجنازة الاخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. ولعل القول الاول اظهر من القول الثاني وارجح لورد
21:12الادلة المتعددة الدالة على مشروعية رفع اليدين في التكبيرات اه التي بعد التكبيرة الاولى في صلاة اه الجنازة. نعم. ثم نقول حفظك الله اه بالنسبة اه اه الدعاء بعد قراءة الفاتحة حكمها قبل ان نتكلم قراءة الفاتحة
21:35قد نتكلم عن دعاء الاستفتاح. نعم. هل يشرع دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة؟ وهل يجوز جمهور اهل العلم قالوا بان دعاء الاستفتاح ليس مشروعا في صلاة الجنازة لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم
21:54وكثير من الحنفية يقولون باستحباب دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة قالوا لان الادلة الواردة بمشروعية دعاء الاستفتاح عامة فتشمل بعمومها صلاة اه الجنازة ولكن في هذا نظر من جهة ان اولئك الذين نقلوا صفة الصلاة
22:18صلاة الجنازة بما فيها المستحبات لم يذكروا دعاء الاستفتاح هل يشرع للانسان ان يتعوذ او لا يشرع له ان يتعوذ في صلاة الجنازة في مذهب الامام احمد انه يشرع له ان يتعوذ وبذلك قال طائفة
22:37جمهور اهل العلم على انه لا يشرع له ان يتعوذ. قالوا لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اظهر ان الاستعاذة تابعة للقراءة والمصلي سيقرأ سورة الفاتحة ومن ثم قيل بانه يشرع له ان يتعوذ. ومثل هذا ايضا في البسملة. الاظهر انه يشرع للمصلي صلاة الجنازة
23:03ان اه يقول البسملة بسم الله الرحمن الرحيم اذا يتعوذ ثم يبسمل ثم يقرأ سورة الفاتحة وقد جاء في حديث ام شريك ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يقرأوا بسورة الفاتحة في صلاة اه الجنازة
23:25سورة الفاتحة يشرع ان تقرأ كاملة تامة. لا تجزأ حتى الامام يقرأها كاملة والمستحب والمشروع عدم الجهر بها. اذا السنة في قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة ان يسر فيها فلا يجهر بالقراءة بسورة الفاتحة في صلاة الجنازة. سواء كانت الصلاة في الليل او في النهار. سواء كان من الامام
23:52او من المأمومين. الجميع يشرع لهم ان يسروا بقراءة سورة الفاتحة آآ ما حكم قراءة سورة الفاتحة بالنسبة الامام والمأموم هل هي من الواجبات او لا؟ هذا موطن خلاف بين الفقهاء فوق الطائفة يقولون
24:15قراءة الفاتحة واجب بالنسبة للامام وبالنسبة للامام هموم وطائفة يرون عدم وجوبها. وما دام انه قد ورد الامر بقراءة سورة الفاتحة في صلاة الجنازة دل هذا على انها من اه الواجبات
24:31وايظا الامور المتعلقة بهذا انه لا يقرأ بسورة معها يكتفي بقراءة سورة الفاتحة فقط ولا يقرأ سورة اخرى سواء اية او سورة كاملة. ما يكتفي بسورة الفاتحين. هذا هو المأثور عن النبي صلى الله عليه
24:50وسلم ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم الزيادة في هذا. نعم. احسن الله اليك وبارك فيك. نكون بهذا السؤال مشاهدينا قد انهينا حلقتنا هذه ونسأله سبحانه ان ينفع بعلم الشيخ الاسلام والمسلمين وان يرفع مقامه ووالديه وزوجه وذريته والمسلمين واحبابه واقاربه في عليين
25:10شكرا لكم بعد شكر الشيخ على متابعتكم لنا عبر قناة ابن عثيمين وفي هذه المسائل وفي كتاب الجنائز ونسأله سبحانه ان يرحم موتانا وموتى المسلمين وان يفقهنا في الدين وان يجعلنا من العاملين بما نعلم انه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا في الحلقة القادمة باذن الله لنستكمل معكم
25:31الصلاة على الميت والاحكام المتعلقة بذلك نسأله ان يوفق الجميع لكل خير. دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة
26:01للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة
26:24يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
26:44والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة قل ان يستولي الذين يعلمون
27:16لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب