تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة -149
0:12قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي
1:08تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة
1:38تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو
1:58هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمدلله الذي ذلل بالموت رقاب الجبابرة وانهى بالحق امال القياصرة واشهد ان لا اله الا الله الحي الذي لا يموت. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفي
2:26وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان. عبر قناتكم قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجنا تيسير الفقه. البرنامج الذي نستعرض فيه
2:46المسائل المهمة في الفقه بشكل ميسر مختصر نناقش فيه مع ضيفنا ما اشكل علينا ويجيب فيه ضيفنا ما نستجوبه فيه من اشكالات وسؤالات. يسرنا مشاهدينا في هذا البرنامج برنامج تيسير الفقه ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر
3:06اثري فنرحب بمعالي الشيخ. حياك الله اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا لهم مغفرة وتوفيقا وهداية. اللهم امين مشاهدينا الكرام نحن معكم في باب صلاة العيدين
3:26قد استوفينا في الحلقة الماضية بعض المسائل في اول الباب وفي مقدمته فلعلنا ان نستكمل باذن الله جل وعلا بعض المسائل في في هذه الحلقة في باب صلاة العيدين علنا ان نبتدأ هذه الحلقة فيما اذا علم الناس في يوم العيد بان اليوم
3:48هو يوم العيد وقد كانوا واصبحوا صائمين. فما علموا الا في يوم العيد. ماذا يصنعون؟ هل يفطرون؟ ام يصلون صلاة العيد؟ ام ماذا اسمعون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
4:07اما بعد فان يوم العيد له خصائص ليست موجودة في غيره وبالنسبة لعيد الاضحى يكون وقته معلوما قبل ايام في الغالب لانه هو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة وبداية الشهر قد سبقته بعشرة ايام. ومن ثم فان امر الهلال يكون بينا واضحا
4:33وهذا يدلك على اهمية الاعتماد على التاريخ القمري لترتب عدد كثير من الاحكام الشرعية عليه ومن ذلك احكام العيدين واما بالنسبة لعيد الفطر فانه يبنى على رؤية الهلال. فان عيد الفطر هو اليوم الاول
4:56من شهر شوال ورؤية الهلال تكون في ليلته ومن ثم قد يصبح الناس في اليوم الثلاثين من شهر رمضان صائمين. لانهم قد اكملوا عدة رمضان اذ لم يتقدم لهم شاهد يشهد برؤية الهلال
5:18اعتمادا على قول النبي صلى الله عليه وسلم فان غم عليكم فاكملوا عدة فاكملوا العدة ثلاثين وفي اثناء اليوم يأتيهم شاهد يأتيهم شهود اثنان فاكثر فيشهدون انهم قد رأوا الهلال البارحة
5:35ففي هذه الحال يحكم بان هذا اليوم هو الاول من شهر شوال وبالتالي يفطرون بقية يومهم هذا ولا يجوز لهم صومه لان يوم العيد لا يجوز صومه بل هو حرام
5:51وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم العيد اذا كان كذلك فانه اذا لم يثبت للناس رؤية الهلال الا في آآ اثناء اليوم بعد الزوال فحين اذ
6:09يواعدهم الامام من الغد فيصلون من الغد وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم له كما في حديث ابي عمير ابن انس قال عن له قال شهد اناس برؤية الهلال نهارا. فوعد النبي فامر النبي صلى الله عليه وسلم
6:34ان يفطروا ووعدهم من الغد ان يصلوا صلاة العيد فهذه هي السنة فيما اذا لم يثبت الشهر الا في اثنائه. نعم. احسن الله اليك وبارك فيك وفي علمك ونفع بك الاسلام
6:50لمين اه شيخنا حفظك الله بالنسبة لصلاة العيدين. عيد الاضحى وعيد الفطر. ايهما يقدم في الصلاتين؟ وما الحكمة في ذلك؟ اه قبل ان تذكر وما يتعلق بوقت الصلاة نتكلم عن حكم الصلاة. صلاة العيد قد اختلف العلماء في حكمها
7:11اه فقال طائفة هي فرض كفاية. كما هو مذهب الامام احمد. اذا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين وفي مذهب الامام ابي حنيفة ان صلاة العيد من فروض الاعياد تجب على كل واحد بعينه
7:30واستدلوا على ذلك بقوله تعالى فصل لربك وانحر. قالوا امر بالصلاة هنا والمراد بها صلاة العيد كما فسرها اه فسر الاية بذلك جماعة من الصحابة ويدل عليه اقترانه بذكر النحر. واستدلوا على ذلك بان النبي صلى الله عليه
7:50وسلم امر العواتق ان يخرجن للمصلى وحتى آآ الحيض ويشهدن دعوة الخير ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى فهذه اه ادلة الحنفية وذهب الامام مالك والامام الشافعي الى ان صلاة العيد سنة
8:17مؤكدة وليست بواجب سدلوا على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الواجب من الصلوات قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال خمس صلوات في اليوم والليلة. قالوا فدل ذلك على عدم وجوب غير هذه الصلوات
8:38ولعل قول الامام احمد بانها فرض كفاية اعدل الاقوال في هذه المسألة اما بالنسبة لوقت صلاة العيد فانه يبتدي وقتها من ارتفاع الشمس. فاذا انتهى وقت النهي عن اداء الصلوات لانه وقت طلوع الشمس هذا وقت نهي. فاذا ارتفعت الشمس واستقلت عن الارض وارتفعت قيد رمح انتهى وقت
9:05فحينئذ يبتدأ وقت صلاة العيد فان وقت صلاة العيد يبتدأ من مثل وقت صلاة الظحى. فاذا ابتدأ وقت صلاة الظحى ابتدأ وقت صلاة العيد وينتهي وقت صلاة العيد بالزوال. فاذا زالت الشمس فحينئذ انتهى وقت صلاة العيد
9:29كما هو مذهب الجماهير خلافا للامام آآ ما لك وآآ اما بالنسبة اذا هذا هو بداية وقت العيد ونهاية وقت صلاة العيد. اما بالنسبة لما سألتم مع انه من اه الافضل في التبكير والتأخير فان صلاة العيد عيد الفطر يستحب التبكير اه يستحب
9:54احب التأخير بها صلاة عيد الفطر يستحب التأخير بها وذلك لان الناس قد يحتاجون الى اخراج صدقة الفطر وهناك سنن قبل الصلاة من اكل التمر ونحوه فشرعان تؤخر قليلا ليتمكن الناس من اداء هذه الامور المشروعة
10:15اما صلاة الاضحى فان المستحب ان يبكر بها. وذلك لان آآ صلاة الاضحى سيكون بعدها ذبح للاضاحي ومن ثم شرع تبكيرها من اجل ان يتمكن الناس من آآ ذلك وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ يبكر بصلاة عيد آآ الاضحى ويؤخر
10:45وصلاة عيد الفطر وان كانت اسانيدها فيها كلام لاهل العلم لكنه يقوي بعضها بعضا لانها وردت باسانيد متعددة. نعم. جميل. هل تشبه صلاة العيد في الجامع يا شيخ مكان صلاة العيد
11:02الذي آآ اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي خارج البلد. في الصحراء القريبة هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. كان للناس في مكان بقرب مكان يقال له الغابة فيخرجون فيصلون هناك. هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي
11:22ازر عنه. ولذلك جاء في الحديث آآ امر العواتق بالخروج الى صلاة العيد. هذا دليل على انهم كانوا يخرجون لصلاة العيد ولم يكونوا يصلونها في آآ البلد. هذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لو
11:42ان هناك سبب من الاسباب كما لو كان هناك امطار او كان هناك اه اه برد شديد فلا بأس ان يصلي الناس في اه الجوامع ولكن اجتماع الناس خارج البلد
11:59ادعى لان يكون سببا من اسباب ظهور هذه الشعيرة ومعرفة الناس بها. خصوصا في البلدان غير المسلمة يستحب ان يصلوا خارج البلد. وينبغي ان يستأذنوا الجهة المختصة في بلدهم فيجتمع المسلمون من اه
12:18اه اه كافة اهل البلد بدل ان يصلوا متفرقين وتكون صلاة العيد مماثلة لصلاة الجمعة اه ينبغي ان تظهر هذه الشعيرة ويزهر آآ جانب الفرح فيها وتصلى خارج البلد ليتمكن الناس من آآ اداء
12:38هذه الشعيرة خصوصا ان المساجد والمصليات في تلك البلدان تكون صغيرة ولا تستوعب اعداد المسلمين فحسن ان يؤدوها في مكان فضاء حتى يكون هذا آآ سببا من اسباب اجتماع المسلمين على اختلاف مساجدهم
12:58سببا من اسباب ظهور عدد المسلمين واستشعار الناس لذلك ويكون سببا من اسباب لفت انتباه المسلمين الى اعداد المسلمين والى هذه الشعيرة فيكون سببا من اسباب السؤال عن دين الاسلام ما هي شعائره؟ ما هي
13:18طريقته فيكون هذا من انواع الدعوة الى الله جل وعلا. احسن الله اليك وبارك فيك. اه طيب يا شيخ بالنسبة اذا قلنا ان سنة ان يكون يخرجون خارج البلد ويصلون فيه
13:32اه هذا المصلى الذي يجتمع فيه الناس هل تجري عليه احكام المسجد من سنة لتحية المسجد؟ وكذلك بالنسبة للنساء اللواتي اه يعني يريدن ان الصلاة وعليهن العذر الشرعي. هل يجوز لهن ان يدخلن داخل المصلى؟ او ما حكم ذلك؟ نعم
13:49بالنسبة للمواطن التي تكون خارج البلد آآ هذي على نوعين النوع الاول مكان غير مخصص للصلاة مكان غير مخصص للصلاة لكنهم توعدوا فيه في سنة من السنوات. كما كان في عهد النبوة. فقد كان صلى الله عليه وسلم
14:10يخرجوا في الفطر والاظحى الى المصلى فيصلي هناك وهذا المكان حينئذ آآ لا يقال بانه مسجد وليس له احكام المسجد ومن ثم لا يشرع له تحية مسجد ولا يمنع المحدث والجنب من ان يكون فيه. وهكذا لا تمنع آآ المرأة الحائض من استطراقه
14:35ولكن عند وجود آآ الصلاة تجتنب آآ النساء المصليات من لانها ممنوعة من الصلاة. لكن تكون قريبا منهم بحيث تسمع خطبة العيد وتستفيد منها ولعله يشملها الدعاء الذي يدعو به الخطيب في خطبة العيد
14:58وآآ النوع الثاني ما خصص لصلاة العيد فهذا يكون وقفا يكون وقفا يكون هناك مالك يملك ارضا كبيرة فيقفها ويجعلها وقفا يصلى فيها للعيد فهذا حينئذ هذا مصلى العيد يكون وقفا لكن ليس له احكام المساجد الا انه لا يجوز لغيره ان يتملك ولا يجوز ان
15:25قام عليه بنا ولا يجوز ان اه يستعمل استعمالا اخر لان هذه الارض قد خصصت وقفا لصلاة العيد نعم اه احسن الله اليك بركة. اه طيب اه هل التبكير لصلاة العيد فيه اه سنية معينة؟ نعم هناك سنن كثيرة فيما يتعلق
15:48اه صلاة العيد ولعلنا نعرظ لشيء من هذه اه السنن آآ منها ما ذكرت من التبكير صلاة العيد ولانه اذا بكر ترتب عليه امور اولها انه حينئذ سينتظر الصلاة وانتظار الصلاة قد ورد فيه
16:10احاديث كثيرة ترغب فيه. وقد آآ بين صلى الله عليه وسلم ان ما ان مما يرفع الله به الدرجات ويمحو به الخطيئات انتظار الصلاة بعد الصلاة. فكون الانسان ينتظر الصلاة يؤجر عليه. وقد قال صلى الله عليه وسلم فان
16:30ان احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة والمعنى الاخر انه يقرب من الامام فيعظم اجره ويكون قد حاز على فضل الصف الاول ويكون كذلك تمكن من سماع خطبة الخطيب والاستفادة من
16:48منها والاتعاظ بما فيها من ذكر ومواعظ ومن السنن المتعلقة بصلاة العيد ان يأكل الخارج لصلاة عيد الفطر قبل ان يخرج فانه آآ ينبغي ان يفرق الانسان بين يوم فطره ويوم صيامه. كان صائما لله واليوم يتقرب لله باكل الطعام في
17:14في هذا اليوم وقد كان صلى الله عليه وسلم يأكل تمرات قبل خروجه الى صلاة عيد الفطر ويأكلهن ترى كما ورد ذلك في صحيح آآ الامام آآ البخاري واما بالنسبة ليوم النحر فالمستحب ان لا يأكل الا بعد الصلاة. فقد ورد في الخبر بانه صلى الله عليه وسلم كان لا
17:40نطعم يوم النحر حتى يصلي والفقهاء يقولون بانه يستحب ان لا يبتدأ بشيء من الاكل قبل الاكل من آآ ذبيحته التي يتقرب لله عز وجل بذبحها اضحية وهذا وارد عن بعظ التابعين وعلى كل فالامر في هذا واسع فالمقصود انه يستحب ان لا يطعم يوم النحر
18:07الا بعد اه الصلاة اه من سنن يوم العيد ايضا اه انه اه يمشي الى صلاة العيد مشيا ولا يركب. هكذا ذكر طائفة من اه الفقهاء واستدلوا على آآ ذلك بما ورد عن علي رضي الله عنه انه قال من السنة ان يخرج الى العيد
18:34ماشية واذا قال الصحابي من السنة فان له حكم المرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا الخبر آآ ضعيف الاسناد لانه من رواية الحارث الاعور وهو ضعيف في الرواية ولذلك فانه لم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله
18:55الله عليه وسلم. ومن ثم فان الاظهر انه لا فرق بين الركوب وبين المشي في الذهاب الى آآ صلاة العيد لعدم ثبوت شيء في هذا آآ الباب اه ايظا من الامور التي يذكرها الفقهاء اه من سنن يوم العيد ان يتجمل الانسان بلبس احسن الثياب واكملها
19:20وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال له عمر رضي الله عنه لما رأى حلة من حرير وقال يا رسول الله ابتعها للعيد وللوفد. للعيد والوفت. فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص يوم العيد
19:40بلباس او باختيار اجمل الثياب ليوم العيد. لكنه بين له صلى الله عليه وسلم ان الحرير لا يلبسه اه المؤمنون وانه انما يلبسه من لا خلاق له يوم القيامة من الامور التي يذكرها الفقهاء انها تستحب في يوم العيد الاغتسال
20:01فيقولون يستحب للانسان قبل ان يذهب لصلاة العيد ان يغتسل وقسوه على صلاة الجمعة وبعض الفقهاء استثنى من هذا المعتكف الذي اعتكف العشر الاواخر قالوا يستحب له ان يذهب من
20:20معتكفه الى صلاة العيد يواصل بين العبادات بعضها مع بعضها الاخر والقول آآ بذلك هو قول آآ الشافعي واحمد وجماعة من اهل العلم وهناك طائفة تقول بان ثوب الاعتكاف يماثل غيره من الثياب. ولا دليل على هذا التخصيص. وقد كان النبي صلى الله
20:49عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر ولم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي صلاة العيد بثياب آآ اعتكافه ومن ثم فانه فان الاظهر انه لا فرق بين ثياب الاعتكاف وغيرها من انواع آآ الثياب
21:10ومن الامور المستحبة ايضا في الذهاب الى صلاة العيد ان يكون الذهاب من طريق والعودة من طريق اخر خر وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى العيد خالف في الطريق وخالف الطريق
21:31فدل هذا على استحباب ان يكون الذهاب من طريق والعودة من آآ طريق آآ اخر وآآ قد قال ان الحكمة والعلة في هذا ان تتعدد مواطن العبادة له وان تشهد له مواطن عديدة عند الله عز وجل
21:51قد يكون من الحكمة في هذا ان ان المؤمن سيلاقي اناسا في ذهابه فشرع له ان يذهب مع طريق اخر ليلاقي اناسا اخرين فيهنئهم بالعيد ويكونوا من اسباب تواصل الناس بعضهم مع بعضهم الاخر
22:11اه هذا شيء من اه سنن العيد التي حضرت في ذهني الان. نعم. اسعدك الله بطاعته ورفع الله مقامك ووالديك ونفع الله بعلمك الاسلام والمسلمين. شكرا للشيخ على ما قدم. نسأله سبحانه ان ينفعنا جميعا بما استمعنا. ونشكركم مشاهدينا على متابعتكم
22:31لنا عبر قناة ابن عثيمين نكون بهذا السؤال قد انهينا حلقتنا هذه في باب صلاة العيدين ونستكمل باذن الله المسائل المتبقية في الحلقات القادمة. كونوا معنا نسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
22:51اجمعين جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم
23:23من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
23:53والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون
24:25لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب