تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة-168
0:12قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي
1:04تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة
1:34تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو
1:54هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان ام اثنان الحمد لله رب الارباب مسبب الاسباب خالق البشر من تراب. واشهد ان لا اله الا الله الكريم الوهاب. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
2:22وصفيه وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وعلى صحبه الى يوم المآب. واما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان حيث يصلكم صورتنا ومرآنا عبر قناة ابن عثيمين الفضائية مرحبا بكم في برنامجكم تيسير الفقه
2:42برنامج الذي نستعرض فيه المسائل المهمة نناقش فيه المسائل الفقهية بشكل ميسر مختصر. انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين نسأله سبحانه ان يجعلنا جميعا من الفقهاء في الدين وممن فقه في دينه وعمل بما فقه انه ولي ذلك
3:02هو القادر عليه. يسرنا في هذا البرنامج ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد ابن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ حياك الله ارحب بك واسأل الله لك التوفيق كما اسأله جل وعلا للمشاهدين الكرام
3:19سعادة الدنيا والاخرة اه ارحب بالجميع واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا علما نافعا وعملا صالحا. اللهم امين. مشاهدينا الكرام نحن معكم لا زلنا في كتاب الجنائز وقد اخذنا بعض الاحكام في الحلقات الماضية عن احكام عيادة المريض واحكام التداوي واخذنا وعرفنا من الشيخ وفهمنا بعض الاحكام
3:43التي عرفها علينا واعطانا بعض الضوابط والقواعد التي ينطلق منها الانسان في عياداته للمريض سواء من رجل او امرأة او كبير او صغير او مسلم او غير مسلم فعلنا ان نبتدأ باذن الله جل وعلا مستعينين به سبحانه في هذه الحلقة عن آآ حكم السؤال سؤال المريض عن حاله
4:03وهل هناك كذلك ادعية واردة عند زيارة المريض تقال له مثلا او افعال تفعل فعل الشيخ ان يبتدأ مستعينا بالله حول هذا الكلام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد
4:19فان زيارة المرظى من الاعمال الصالحة التي يكثر ثواب المرء بفعلها زائر المريض لا يزال في خرفة الجنة حتى يرجع اذا زرنا المريض ماذا نفعل عنده؟ وما هو المشروع في ذلك
4:36هناك عدد من الافعال التي تشرع منها السؤال سؤال المريض عن حاله كيف اصبحت ما حالك فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل من يزورهم عن احوالهم
4:56فهذا من انواع آآ الافعال التي تفعل عند زيارة المريض كذلك من اه ما يفعل عند المريض الدعاء له بحيث يدعى له بالسلامة والشفاء آآ يقال له الرقية الشرعية آآ بانواع الادعية
5:17ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند زيارة المريض لا بأس طهور ان شاء الله لا بأس طهور ان شاء الله وزار بعض اصحابه فقال اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا سبع مرات
5:35وورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من زار مريضا فقال عنده فقال عنده اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات الا شفاه الله ما لم يحضر اجله
5:53وايضا من انواع ما يدعى به للمريض ان يقال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك دفاع لا يغادر سقما يعني مرظا بعض الناس قد لا يتمكن من حفظ هذه الادعية جميعا يحاول ان يتحفظها يكتبها معه قبل دخوله على المريض فاذا دخلها
6:17فاذا دخل على المريض قالها حفظا فانه مع كثرة زيارته سترسخ هذه الاذكار وهذه الادعية في نفسه وبالتالي يكون اه حافظا لها. من انواع ما يقال عند اه المريض ويفعل ان
6:37نفس له في الاجل بحيس اه لا ييأس من الحياة اه يذكر له بعض الاشخاص الذين جاءتهم امراض مماثلة لمرظ هذا المريظ فشفاهم الله. بل يذكر له احوال من مرض بمرض اكثر من اه
6:57اه حال المريض ثم شفاه الله عز وجل. اه وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في التنفيس عن المرظى وبين ان ذلك لا يرد آآ قدرا
7:12كذلك مما يفعل عند آآ المريض ان آآ يذكر بالله عز وجل وبقدرته سبحانه وبحيث يتعلق قلب المريض بالله ومن لما يبدأ المريض يدعو الله ويتضرع بين يديه ويبين له ان الله جل وعلا قادر
7:38وانه لا يعجزه شيء وان ان الله جل وعلا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ويبين له ان هذه الادوية وهذه العلاجات لا تؤثر الا بامر الله. وان الله عز وجل متى اراد شيئا اتمه وان الله
7:58اذا اراد شفاء المريض يسر له الاسباب القليلة فجعلها باذن الله نافعة آآ مفيدة اه من الامور التي قد يسأل الانسان عنها كثيرا هل يشرع تذكير المريض بالتوبة او لا؟ نقول نعم يشرع التذكير ولا يعني هذا ان تراكم
8:24انت ستموت فتب الى الله ليس هذا المراد وانما يقال له يعني يذكر بان سبب المرض هو الذنب والمعصية. كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. نعم. وان سبيل التخلص من ذلك
8:41التوبة الى الله جل وعلا ويبين له ان الاستغفار سبب من اسباب صحة البدن وقوته. كما قال سبحانه وانا استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضله
9:00وكما قال جل وعلا قلت استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء ما عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. فالقوة قوة من انواع القوة قوة الصحة في البدن. وهكذا آآ
9:20يذكر الانسان بالتوبة بهذه آآ الوسائل. ومن المعلوم ان التوبة لها شروط فينبغي ايضا تذكير آآ المريض بشروط التوبة باسلوب لائق بحيس نوجد عنده الندم عما مضى من الذنوب والمعاصي الندم على ما حصل من التقصير فنعم الله علينا كثيرة
9:44يقال له تذكر نعمة الله عليك بالصحة هذه المدد الطويلة ثم لم تقم تمام القيام بادائه شكر الله على هذه النعم. الم يعطك العينين تبصر بهما؟ الم يعطك اذنين تسمع بهما
10:04الم يعطك لسانا تنطق به؟ الم يعطك عقلا تفكر به؟ الم اه يهب لك اليدين والرجلين وسائر الاعضاء اه وكان جسمك ساكنا اه ليس فيه حرارة انظر نعمة الله عليك سنوات طويلة ولذلك ما اه
10:24شكر الله على هذه النعم تمام الشكر. ومن ثم نحن نحتاج الى توبة واستغفار. ويذكر له ان حال النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل الامة بل افضل البشرية كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار والتوبة ويحفظ له في المجلس الواحد عشرات المرات
10:46استغفر الله واتوب اليه. ايضا يذكر بان التوبة فيها عزم على عدم العودة الى المعاصي بعد آآ سلامة الابدان يعني ما يقال له تبلى انك ستموت وانما يقال له تب حتى يعالجك الله وحتى يشفيك الله
11:06واجعل من توبتك ان تجزم على عدم الرجوع الى المعاصي فيما يأتي. ومن توبتك ان تفعل ما تستطيع من نعم الله عليك اذا شفاك الله ونحو ذلك آآ يعني بعض الناس يقول كيف تأمرونه بالتوبة
11:26هذا فيه تييس له وهذا فيه التقنيط من الحياة وهذا فيه اضعاف لنفسية نقول لا بالعكس الاستغفار والتوبة من اعظم ما في نفسية المريض وبالتالي يتمكن بها من التغلب على الامراض التي وردت اليه. بل سبب المرض معصية والمعصية
11:46نرفعها التوبة. هكذا ايضا تذكير المريض بالاكثار من ذكر الله عز وجل. فانه فان الله سبحانه وتعالى على اه يكون مع الذاكرين له كما قال تعالى فاذكروني اذكركم. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
12:07من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم آآ هكذا ايضا آآ ينبغي بالمريض ان يشتغل بما ينفعه. خصوصا في وقت مرضه. ويترك الامور التي لا ينتفع بها. يعني
12:28كثير من المرضى يوضع عندهم في غرفهم آآ اجهزة التلفاز يكون فيها قنوات متعددة واكثرها ان لم يكن لا منفعة فيه ولا مضرة ومن هنا ينبغي ان نوجه المرظى بان ينتفعوا بهذه القنوات ويبحثوا عن النافع فيها الذي يفيدهم في دنياهم وفي
12:55اخواتهم. واما شغل الاوقات مشاهدة هذه القنوات في آآ المستشفيات يضر بالعبد. وهكذا مثله الذي يكون في البيت ينبغي به ان يبحث عن القناة الطيبة القناة النافعة القناة التي آآ تكون
13:15سببا لرضا الله عنه ومن ثم تكون من اسباب تقدير الله له بالشفاء باذنه سبحانه وكذلك يوصى المريض باحسان التعامل والخلق مع الاخرين اختيار القول الطيب الحسن اه في مثل هذه اه
13:34الحال ليورث ذلك انطباعا عند الاخرين يسبب ان يدعو له وان يثنوا عليه وترسخ صوره يبقى في اه اذهانهم حتى لو قدر الله عز وجل لهذا المريض وفاة فاذا بصورة هذا المرء في اخريات حياته
13:54تكون صورة طيبة تجعلهم يقدمون اعمالا صالحة من دعوة صادقة او من تبرع خير او غير ذلك من الاعمال الصالحة التي ينتفع بها الانسان في آآ اخرته. كذلك آآ المريض ينبغي ان يترك آآ امور المنازعة
14:14وامور الاشتغال بامر الدنيا خصوصا في حال مرضه. الخصومة الدعوة الى مقابلة اصحاب الحقوق ينبغي ايضا ان آآ يتركها المريض. كذلك من الامور التي آآ يحسن بالمريض ان فعلها ويحسن ان يذكر بها الوصية
14:37آآ الوصية اه بحيث لو قدر على المريض شيء من الامور و لو توفي في مرضه ذاك فاذا بوصيته قد كتبت يعرف الناس ماذا يفعل بعده يتمكن بذلك من الانتفاع بماله بعد وفاته. بدل ان يأخذه الورثة وكل منهم يشتغل بمصالحه. اذا كان عليه
15:00الحقوق ايضا يوصي بها ويعرف بها اذا كان له حقوق كذلك. ولذلك جاء في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق على كل امرئ مسلم الا يبيت ليلتين الا ووصية عنده شيء يوصي فيه الا
15:20مكتوبة عنده. والوصية قد تكون واجبة اذا كان على الانسان واجبات. من سداد ديون او من آآ وآآ مظالم لاخرين ونحو ذلك. واذا لم يكن هناك واجبات فان الوصية آآ مستحبة وقد امر الله عز
15:40اجل آآ بها من آآ المسائل التي آآ حدثت في عصرنا الحاضر ويكثر السؤال عنها ما يتعلق الموت الدماغي ويتعلق الانتفاع اه الاعظم ما يتعلق بالعمليات الجراحية فان اردتم ان نتباحث في هذا اليوم
16:05نحن نوجه له في الحلقة اذا عندنا الوصية المهمة ان يحرص الناس على كتابة وصاياهم. جميل. ينبغي ان تكون هذه الوصية على وفق الصياغة الشرعية. ولعل الله جل وعلا يفسح لنا بحيث نتكلم عن باب الوصية ونتكلم عن صيغتها وطرائقها واساليبها. جميل. ان يسر الله جل وعلا لنا ذلك. جميل لكن
16:31حفظك الله واحسن اليك بعض الناس يفهم ان الوصية يعني فقط انها تكتب باليد مثلا في ورقة او كذا اه لكن الان في عهدنا هذا ومع التقنيات والوسائل الحديثة هل بالامكان الانسان ممكن يحتفظ بها في جواله او في جهاز الكمبيوتر او الى اخره مثلا او
16:50مبنى الوصية. مم على الثقة بها واحسن طرائق التوثيق الشهادة جميل جدا. يعني الكتابة اذا كتبها مجرد كتابة او صورها فهذا توثيق غير متكامل لابد ان يشهد يعني يصبح في ذمم ناس لانك انت تعرف ان الكتاب قد تزور
17:16والتصوير ايضا قد يزور. يدخلون كلاما في كلام ويدخلون صوتا في صوت. وهالتقنيات الحديثة اصبح بالامكان فعل بهذه آآ الامور. ولذلك مبنى الثقة في الوصية على الاشهاد عليها. فمتى شهدت الثقات بانها
17:36هذه وصية فلان وانها قد سمعناه يوصي بهذا فحينئذ تقبل الوصية. مم. هذا هو مبناها. جميل. حتى لو لم يكن هناك توثيق شهدوا باننا سمعناه يقول كذا. لم توثق لا بصوت ولا بصورة ولا بكتابة. هم
17:55فحينئذ نقول هذه الشهادة مقبولة اما اذا وجدت آآ كتابة او وجدت صورة او وجد صوت ولم يكن معها شهادة فحين اذ الامر متوقف تلات قناعة الورثة بهذه الوصية اما اذا حصل فيه شهود فحينئذ تكون الوصية ملزمة. وصية المريض في مرض الموت
18:19لها احكام تفارق وصية الصحيح مثلا المريض في مرض الموت لا يعني ينبغي به ان آآ لا يتجاوز يعني الوصية هي لها شروط مثلا ولا تتجاوز ثلث اموال الانسان. آآ هناك وصية في مرض الموت يعتقد انها تكون محاباة
18:45ايضا التصرفات التي تكون من المريض في مرض الموت. هناك بينها وبين الوصية احكام. هم. مثلا لو وهب شخصا في مرض موته مم. فهذا تعتبر لها احكام الوصية من جهة ولكنها تعتبر لها احكام الهبة من جهة اخرى. متى تعتبر نافذة
19:05وقت الوصية لا من الموت من وقت العطية لا من الموت. فخلاف الوصية لا تنفذ الا بالموت. اه قد من احكام الوصية مثلا ان الشخص يتمكن من تغيير وصيته اذا اوصى بشيء ثم بعد ذلك بدا له قد يتمكن من تغيير هذه آآ يتمكن من تغيير هذه الوصية بعد ذلك. وينبغي
19:29بان يلاحظ ان الوصية لابد ان تكون مطابقة للشريعة. كم من انسان يلاحظ غيره من اجل مصلحته الدنيوية اخرته هو وهذا من نقصان العقل بعض الناس يطلق زوجته في مرض الموت من اجل ان يحرمها
19:49من الميراث وبالتالي يستفيد الورثة وهو المتظرر يوم القيامة. يقف عند الله عز وجل ويقال قف يا ظالم اخذت مال فلانة لم تمكنها من الاخذ من ميراثك. قدمت ابناءك عليها. نعم. نسأل الله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين. اللهم امين. اللهم امين
20:10طيب يا شيخ الله يحفظك ختاما نختم الحلقة بالنسبة للتذكير بالتوبة والاستغفار اه يعني بعض الناس يقول اه عندما اخص المريض مباشرة بمثل هذه مثل هذه الالفاظ ومثل هذا الكلام
20:25اه مثل ما تفضلت قد هو اصلا يقول يعني كأنك ان تقنطني او كذا. لكن بعض الناس يقول انا لا اخصه احيانا. لكن اتكلم عنده بكلام عام واكلم غيره وهو يسمع
20:35مثلا وحدث مثلا من يكون موجود معنا في الزيارة نعمة الحمد لله كذا ونعمة كذا ونعمة كذا والتذكير بالانسان يتوب والحمد لله قضى من عمره ما قضى وكذا فمثل هذه الاشياء وهم يلاحظون عليه احيانا انه اصلا يعني اه يعني في مرضه الاخير وانه يعالج الموت وكذا
20:54فمثل هذه الاشياء هذا يعني اختيار الاسلوب الحسن مما يدخل لقوله تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وانبه الى امر هنا وهو ان الانسان ينبغي به ان يحرص على البذل
21:11والانفاق في حال صحته لان هذا يبعد النزاع بين الورثة ويبعد تعلق الورثة بهذه الوصية وبهذا المال الموصى به. وتنفذ آآ هذا الكلام والانسان حي يشاهده ويشاهد اثره وينظر ان كان في اشكاليات في التطبيق وبالتالي يعالجها بخلاف ما لو كانت الوصية
21:34كان الامر متعلقا بوصية بعد موت الانسان قد يوجد من يقوم بتنفيذ الوصية وقد لا يوجد. ولذلك اه قال النبي صلى الله عليه لم افظل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغ
21:54الروح الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان. اذا اذا نجز الانسان عطيته وصدقته الصدقة جارية حينئذ آآ يضمن باذن الله عز وجل آآ انتفاعه مرات قد يعني بدل ما ان ينفق مباشرة على بعض المشاريع الخيرية يجعل الوقف ويكون ناظرا له على ذلك المشروع الخيري وبالتالي
22:22يقف او يستمر هذا آآ العطاء. نعم. جميل لكن يا شيخ بالنسبة يعني تضييع الوصية احيانا عندما توجد او كذا آآ فيه حكم شرعي هذي احيانا بعض الناس يجد وصية بس ما ما يحتفظ به ولا يوصله احيانا لاصحابها
22:37نعم هذا من اه اكل المال بالباطل. هذا من الظلم. هذا من معصية الله عز وجل. هذا مما يكون سبب من اسباب احتراق العبد بنار جهنم. الله ولذلك احذر الانسان من مثل هذا يجب على المرء ان يبلغ الوصية والا يكتب. وقد يدخل الشيخ يقول تعالى فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمها
23:02فانما اسمه على الذين يبدلونه. ان الله سميع عليم. نعم. نكون بهذه الاجابة قد انهينا حلقتنا هذه. نشكر معالي الشيخ على ما قدمنا به وقد انتفعنا جميعا بعلمه نسأله سبحانه ان ينفع بعلمه الاسلام والمسلمين وان يرفع مقامه ووالديه في
23:22الليين وان يجعلنا ممن استمع الكلام فاتبع احسنه وعمل به وطبقه وفقه في الدين. انه ولي ذلك والقادر عليه. شكرا لكم على متابعة بعتكم لنا نسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم القبول في القول والعمل ونسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع
23:42الصالح والرزق الطيب انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة
24:14للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة
24:37يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
24:57والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو دوت اورج انفول ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان
25:17ان اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون بايعون انما يتذكر اولوا الالباب