تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن بناصر الشثري الحلقة -161
0:12قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي
1:08تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة
1:38اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو
1:58هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله رب البريات فاطر الارض والسماوات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اليه يرجع الامر كله
2:22واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله خير البرية معلم البشرية خير من صلى وصام وعبد الله وقام اما البيت الحرام صلى الله عليه وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم المقام. وبعد فاهلا ومرحبا
2:42اهلا بكم مشاهدينا في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين في برنامجكم تيسير الفقه. البرنامج الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية نناقش فيه مع الضيف ما اشكل علينا من مسائل بشكل ميسر مختصر يجيب فيه ضيفنا على اشكالاتنا
3:02واجوبتنا يسرنا في هذا البرنامج مشاهدينا ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد ابن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ حياك الله ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة. وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين. اللهم امين
3:26مشاهدينا نحن معكم في باب صلاة الاستسقاء وعلنا ان نختم في هذه الحلقة باذن الله ما تبقى لنا من اسئلة واستشكالات حول باب صلاة الاستسقاء. فعلنا ان نبتدأ آآ في حلقتنا هذه بعض الناس يسأل عن لفظة اللهم ان بالعباد والبلاد من اللأواء والجهل
3:49والضنك ما لا يعلم حالهم الا انت. فهل هذا فيه اخبار لله جل وعلا بحال العباد وهو اعلم بهم منا؟ ام ان هذه لفظة شرعية ليس فيها اي محظور تفضل يا شيخ الحمد لله رب العالمين
4:10والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان صلاة الاستسقاء مبنية على دعاء الله جل وعلا والدعاء باب عظيم النفع كبير الفائتة والله سبحانه وتعالى قد وعد الداعين باجابة دعائهم. كما قال سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم
4:35ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم ارشدون والعبد عند دعائه لله جل وعلا يشرع له ان يقدم بين يدي دعائه ما يكون سببا من اسباب اجابة
5:01في هذا الدعاء ومن ذلك ان يثني على الله جل وعلا فقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو فقال عجل هذا. ايكم اراد ان ادعوا فليثني على الله وليصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يدعو
5:24ومن هنا يشرع لنا ان نقدم بين يدي الدعاء الثناء على الله والشكر له فانه وان اوقف نعمة من نعمه لمصلحتنا فان نعمه الاخرى علينا كثيرة متتابعة سواء في ابداننا او في بقية احوالنا. من اعظم نعمه نعمة هذا الدين التي يحصل
5:51بها على رضا الله ويكون سببا من اسباب دخول الجنة والخلود في النعيم الدائم يوم القيامة اذا تقرر هذا ايضا من آآ الامور التي تشرع ان يتوسل الى العبد الى ربه آآ ذكر صفاته سبحانه
6:11وهكذا يتوسل العبد الى ربه بوصف نفسه بحاجته الى الله وشدة آآ اضطراره الى فضل ربه سبحانه وتعالى ومن هنا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم او توسل النبي صلى الله عليه وسلم في ادعيته في امور ثابتة واقعة فقد
6:35قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ابن ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو ولكن فهنا وصف نفسه وبعدد من اه الاوصاف وهكذا ايظا في الحديث الاخر انه صلى الله عليه وسلم قال اللهم انت ربي خلقتني وانا
6:59عبدك وانا على وعدك ما استطعت. ابوء لك بنعمتك علي. وابوء بذنبي فهذا وصف للنفس ومع ذلك جاز للانسان ان يدعو به اه هكذا ايظا اذا اه دعا الانسان فقال ربي اني
7:19آآ ربي اني مريض فاشفني. جاز. فهكذا ايضا في مثل هذا الدعاء. ولذلك انظر الى دعوة ابراهيم عليه السلام لما دعا ربه وآآ في سورة الانعام وبين انه اذا لم يستجب له
7:39سيكون من القوم الظالين فدل هذا على ان العبد لا بأس ان يدعو ربه ويتوسل اليه بذكر ما وصل اليه من حال من غير مرغوبة عند آآ نفسه ومنها ما ذكرت من اللفظ الذي ذكرته قبل قليل. نعم جميل. وكذلك يبدو يا شيخ دعاء
8:02عليه السلام لما قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيئا. اعظم منها قوله مسني الضر. ربي اني مسني الضر. وانت ارحم الراحمين فدل هذا على جواز الدعاء بمثل هذا وانه لا حرج فيه. نعم. جميل. اه كذلك يا شيخ حفظك الله واحسن اليك اه اذا
8:22نزل المطر هل هناك فعل يفعل من السنة مثلا؟ نعم تقدم معنا ذكر بعض الاذكار الواردة عند نزول المطر قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم صيبا نافعا. نعم. وورد عنه انه اثنى على اولئك الذين يقولون
8:42بفضل الله ورحمته. فهذه الفاظ المشروعة اه يشرع للعبد ان يقولها عند نزول المطر وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما نزل المطر حسر عن ثوبه وقال انه قريب عهد
9:00بربه يعني ان هذا المطر قريب من امر الله بنزول الرحمة. نزول المطر رحمة من الله وهذا بامر الهي بنزول هذا المطر. فهو قريب العهد بامر الله عز وجل الذي اه امر هذا السحاب بان ينزل
9:19الى مائة ورحمة بالعباد كان هذا من اثار رحمة الله فشرع للعبد ان يتصلوا باثار رحمة الله جل وعلا. ولذلك قالوا بانه يشرع اخراج الرحل والثياب من اجل اه ان يأتيها
9:39وشيء من هذه الامطار المباركة التي وصفها الله عز وجل بانها مباركة. قال تعالى ونزلنا من السماء ماء مباركا وهكذا ايضا يشرع قالوا يشرع للانسان خصوصا الامام ان يقف في اول المطر بل بعضه مستحب ان يتوضأ به
10:00قد ورد ذلك عن بعض الصحابة وقال اخرون بانه يستحب الاغتسال منه وعلى كل لا ينبغي ان نعتقد ان هذا الماء مؤثر بالبركة بنفسه وانما اذا اعتقدنا ان فيه البركة فهي من الله عز وجل وهو خلق من خلق الله لا يثمر شيئا. ومن هنا هناك اعتقاد
10:26عند بعض الناس ان ماء المطر اذا جمع واغتسل به المعيون فان العين تذهب منه. هم او ان السحر يذهب منه هذا الاعتقاد ليس له اصل ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وما ورد من اقوال التابعين في مثل هذا لا يعول عليها. ولا يصح ان تكون مستندا
10:51نثبت به حكما شرعيا. ومن ثم كل هذه ليس لها آآ اصل في الشريعة آآ انبه الى امر متعلق بهذا وهو ان الانسان يجتنب مواطن نزول الامطار الغزيرة خصوصا السيول
11:11مرات يأتي والسيل يكون لا زال يسيرا فيتهاون اما بقدميه او بسيارته فينزل فيه فيأتي سيل كثير بعد ذلك او يقطع عليه الطريق او يجرفه السيل من حيث لا يشعر فينزلق في السيل فيهلك
11:31والله جل وعلا نهانا عن ان نلقي بانفسنا في التهلكة. قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وهكذا ايضا يحذر الانسان عند نزول الامطار من انزلاق السيارات عندما يركب الانسان في سيارته وتكون الارض
11:52مبلولة بسبب المطر فان آآ كوابح السيارة وقدرة السائق على ايقافها تضعف بسبب هذه طوبى ولذلك احذر الانسان من اه كثرة الحركة في وقت نزول اه الامطار. ولذلك لا يحسن
12:12بنا ان نتهاون في التعامل مع السيول. وهكذا ايظا في وظع الناس بيوتهم او مرافقهم او مساجدهم او مزارعهم في مواطن السيل. يجب ان نحذر من هذا. وهكذا عند لا بد ان
12:29عند تخطيط المدن ان اه مواطن السيل تبقى من اجل ان تصرف السيل الذي قد ينزله الله بنسب لم تكن في تقديرات اولئك آآ المخططين الذين يخططون مثل هذا الامر. كذلك نحذر من او ننبه على قضية الرعد بحيث يحذر
12:54الانسان من المواطن التي فيها صواعق ويبتعد عنها اذا كان هناك اسباب تؤدي الى سلامة البيوتات من الصواعق يشرع للناس ان يتخذوها خصوصا في المواطن التي تكثر فيها الصواعق بحيث يضعون هناك اسلاك تمتد
13:14من اعلى جزء في البيت الى الارض ليسلموا باذن الله من الصواعق التي تتلف الناس. فهذا من الحذر المرغب فيه شرعا هكذا ايضا استعمال الاجهزة اللاسلكية عند نزول المطر قد يكون سببا من اسباب استجلاب الصواعق
13:36قد تؤثر على الناس وتجلب الموت لهم بامر الله جل وعلا. فحينئذ يحذر الانسان من مثل هذه الاسباب وعلى ذكر هذا اه نذكر بانه قد ورد مرفوعا وموقوفا انه يستحب للناس ان يقولوا عند اه اه سماع صوت الرعد
13:58سبحان الذي سبح الرعد آآ او سبحان من سبح الرعد بحمده. واما بالنسبة للبرق فلم يرده هناك شيء ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكرنا هذا ايضا بما يتعلق بالرياح
14:19كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا هبت الرياح دخل وخرج حتى اذا نزل المطر سري عنه صلى الله عليه وسلم. فاذا سئل عن هذا قال عذب بذلك امة من الامم
14:34ولذلك نحذر من هذه الرياح ومن اثارها كم من آآ عواصف ورياح آآ اجلبت اجلبت شيئا كثيرا وهدمت بيوتا واتلفت اموالا بل قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه في غزوة تبوك في ليلة من الليالي ان يبقوا في رحلهم
15:04لا آآ يقوم احد منهم فجاءتهم ريح فقام رجلان يبحثان عن اغراض لهما فنقلتهم الريح الى مكان بعيد حتى اذا قيل بانهم انتقلوا الى جبل طي جبلي طي. ولذلك احذر الانسان من هذه الرياح
15:25وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الريح من رح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها. ولذلك اذا جاءت هذه الرياح نسأل الله من خيرها ونستعيذ
15:46بالله من من شر هذا هو المشروع في مثل اه هذا. نعم ايضا فيما يتعلق بهذا ما يتعلق الخط الذي يكون له الوان عند انعكاس الظوء في السحاب عند نزول الامطار مما يسمى بقوس
16:08قزح وقد ورد في آآ خبر آآ ضعيف النهي عن تسميته بهذا الاسم. ولكنه لا يثبت ولذلك بعض الناس قد يسمون باسماء اخرى منهم من يسميها خط الحياة ومنهم من يسمونها باسماء اخرى
16:25بعض هناك اعتقادات لبعض الناس في هذا الخط منهم من يعتقد انه اذا كان في الجهة الفلانية فهو سبب خير وان كان في الجهة الفلانية فهو علامة تنشر كل هذه اعتقادات ليس لها اصل وليس لها آآ دليل هكذا بعضهم يقول اذا زادت الحمرة فيه فهو دليل
16:48تر واه دليل فتن. واذا زادت الخضرة فيه فهو دليل خصب. فهذه اعتقادات كلها لا مستند لها لان هذا الخط انما هو اثر لانعكاس الظوء في آآ هذه العوامل الجوية التي خلقها الله عز وجل. فليس مؤثرا في شيء من الحوادث الكونية وانما هو
17:13من اثار هذه الحوادث الكونية. وبالتالي لا يصح ان نعلق اي اعتقاد بهذا الخط اه على ذكر هذه الاصوات هناك امور مشروعة والفاظ تقال عند سماع بعظ الاصوات منها انه عند سماع الانسان
17:37حيأديك يشرع له ان يسأل الله من فضله. هم. فان الدية تصوت اذا رأت الملائكة ومن هنا يشرع للانسان ان ان اه يسأل الله من فضله فقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اه رغب في ذلك
17:55هكذا ايضا اذا سمع الانسان نهيق الحمار او نباح الكلب شرع له ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اه هناك ايضا عدد من الاذكار المتعلقة بشيء من اه الظواهر الكونية ولذلك يحسن الانسان ان يتعلم هذه الاذكار
18:15وان يتدارسها اه لتكون اه منطلقا له في الاكثار من ذكر الله عز وجل. اذا اكثر من ذكر الله كان من اسباب ذكر الله له ومن اسباب رضا الله عنه ومن اسباب حفظ الله له ومن اسباب طمأنينة قلبه
18:35وانشراح صدره من اسباب ابتعاد الشياطين عنه. والنصوص المرغبة في ذكر الله كثيرة. واذا كان هناك سبب تأكد هذا لا لكن لا ينبغي بنا ان نقول بمشروعية ذكر في محل خاص او عند سبب خاص الا بناء على دليل وارد اما في الكتاب او في
18:57النبي صلى الله عليه وسلم. نعم اه كذلك يا شيخ من الاشياء التي مشتهرة عند الناس قضية نزول المطر هل صحيح ان كل قطرة تنزل من المطر ينزل معها ملك
19:11اثبتوها في الارض اينما اينما امرت. هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانما هو من اعتقادات الناس التي ليس لها ام السند اه صحيح ومثل هذا ايضا اعتقاد بعض الناس ان آآ نقط المطر آآ لا تنزل نقطتان في مكان واحد
19:33فمثل هذا ليس له مستند وليس له اصل شرعي. ايضا من المعتقدات غير الصحيحة فيما يتعلق المطر ان بعض الناس يعتقد انه عند نزول المطر هناك دعوة مستجابة. ومثل هذا ورد فيه خبر لكنه لا يثبت عن النبي
19:54صلى الله عليه وسلم ومن هنا لا يصح ان نعتقد انه عند نزول المطر يكون هناك دعوات مستجابة لعدم ثبوت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم متى ارتبط الناس بالكتاب والسنة استقامت احوالهم وكانوا على منهج صحيح وجلب الله لهم الخير
20:16اما البدع فانها لا تثمر خيرا. والدعا لا شك انه مشروع في كل وقت. نعم. لكن تخصيص هذا الوقت به ان هذا الوقت من من اوقات اجابة الله للدعاء هذا لم اه يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي لا نقول
20:36به نعم. اه كذلك يا شيخ بعض الناس يسأل عن استنزال المطر اه في طريقة اه حسابية معينة انه اذا ما كان موجود مطر انهم ابخرة معينة ثم ينزل المطر بطريقة معينة او كذا
20:52آآ هذه الطريقة يراد بها هناك طريقتان اه تتعلق بالتعامل مع السحاب من اجل ان ينزل المطر الذي فيه وآآ هم لا يأتون لا يستجلبون السحاب. هم. وانما السحاب يكون موجودا عندما يعلمون عن سحاب فيقومون
21:21آآ التعامل مع هذا آآ السحاب من اجل ان ينزل المطر الذي فيه. نعم احدى الطريقتين تكون بوضع مواد آآ او آآ اه النيتروجين بحيث يكون فيها فراغات فيلتصق بها المطر او الهيدروجين يلتصق بها المطر الماء الذي في السحاب
21:50ينزلها من آآ السحاب. مم اه مثل هذا الامر آآ لن يكتشف بجميع اموره. امين. وبجميع اثاره. فيصعب على عليه ان اتكلم فيه. هم. من جهة التأصيل الشرعي. لكن انبه الى عدد من
22:11من الامور المتعلقة بهذا. جميل هناك مثل ما ذكرت لك قد يؤتى بالهيدروجين هذا وينزل الماء الذي في السحاب بعضهم يستخدم نترات الفضة. مم. هذي الطريقة الثانية. يحطونه يرشون يجعلون الطائرة تأتي فوق السحاب وترش
22:34الفضة فتنزل على السحاب ثم تنزل ما فيه من المياه آآ هذه الطريقة لها اثار. نعم. اولها ان هذا الماء قد ينزل بكميات اكبر من حاجة الناس فتورث غرقا. هم
22:57حال الامر الثاني ان هذه المواد التي ينزلونها من اجل انزال المطر يكون لها اثر على الارظ لان الماء الصافي الذي ينزل في المطر يكون له اثر آآ جيد على الارض من جهة النبات ونحوه. جميل
23:18لو وجد معه مواد اخرى سلبه كثير من خواصه التي تنفع اه الارظ. الامر الثالث ان مثل هذا قد لا ينزل على الناس في مواطن يحتاجون الى المياه فيها. صحيح انهم رشوا
23:38اه هذا السحاب في هذه المنطقة لكنه سينتقل. هم. فاذا انتقل الى مكان اخر قد يكون ذلك المكان الاخر لا ينتفع بنزول المياه اه عليه. جميل. ومن هنا هناك يعني عدد من الامور التي قد تصاحب مثل هذا اه الامر. ومن ثم لا
23:58لابد من اخذها في الاعتبار آآ آآ وآآ الدراسات التي في هذا قد يكون فيه دراسات لكنها تخفى علينا آآ الاثار المترتبة على آآ هذا استمطار ايضا قد تخفى علينا ومن ثم اه يصعب على الانسان ان يتكلم فيه بتنزيل الحكم الشرعي عليه حتى يعرف
24:24حقيقته من كل آآ جهة الاصل في استجلاب المطر انه جائز. هم ولذلك نحن ندعو من اجل انزال المطر. المطر. نعم. هكذا ايضا. هم. بذل اي سبب اخر الاصل جوازه بس لابد ان نتأكد ان ذلك السبب
24:43ليس مما يترتب عليه مضار اخرى او مما ينقص القيمة التي آآ ينتفع آآ بالمطر من خلالها. جميل هو انتهى الوقت لكن اخر سؤال معنى الظراب والاكام نعم اضطراب هي الجبال. مم. وهكذا الاكام بعظ آآ يعني سأل النبي صلى الله عليه وسلم تتابع المطر ان يبتعد
25:09ده المطر عنهم وان يكون على اضطراب الجبال الصغيرة والاكامل جبال نوع من انواع الجبال فهذه كلها انواع من انواع الجبال نعم جميل نكون بهذا السؤال قد انهينا حلقتنا هذه مشاهدينا الكرام ونكون بحلقتنا هذه انهينا باب صلاة الاستسقاء. فكونوا معنا باذن الله في
25:29القت القادمة نبدأ باذن الله جل وعلا في كتاب الجنائز. نسأل الله ان يسدد للشيخ ما قدم ونسأله سبحانه ان يسدد قوله وعمله وان يرفع ووالديه في عليين وان ينفع به الاسلام والمسلمين انه ولي ذلك والقادر عليه. مشاهدينا نشكركم كذلك على متابعتكم لنا عبر قناة ابن عثيمين نسأله
25:49سبحانه ان يجعلنا جميعا قد انتفعنا مما تعلمنا من شيخنا ونسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والعمل بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
26:08جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم
26:40من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة يؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
27:10والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان الاثنان تسعة قل ان يستولي الذين يعلمون
27:42لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب