تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة 130
0:12قل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما اولوا الالباب جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي
1:08تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة
1:38تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو
1:58هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان الحمد لله رب الارباب مسبب الاسباب خالق البشر من تراب واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الوهاب. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله خير البرية معلم
2:22ثري خير من صلى وصام وعبد الله وقام. صلى الله عليه على القدوة الامام وعلى اله وعلى من سار على نهج وقت فاثره الى يوم المقام وبعد. فاهلا وسهلا مرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين الفضائية. في برنامجكم تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة ونناقشها من خلال هذا البرنامج من اجل ان يستفيد
2:42الجميع. انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فاسأله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن فقه في الدين. وعمل بما علم انه ولي ذلك
2:52والقادر عليه. ويسرنا في هذا البرنامج ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ. حياك الله هلا اهلا وسهلا ومرحبا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين
3:12مشاهدينا الكرام نحن معكم باذن الله في هذه الحلقة مبتدئين في باب صلاة الجمعة فعلنا قبل ان ندخل الى باب صلاة الجمعة عل الشيخ ان يتفضل علينا بان يتكلم حول هذا الباب العظيم
3:28وحول هذه الصلاة العظيمة صلاة الجمعة ولماذا افرد او افردت صلاة الجمعة بباب مستقل دون آآ بقية الصلوات الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد
3:47فالجمعة يوم من ايام الاسبوع الجمعة سميت بهذا الاسم لاجتماع الناس فيها. كان اهل الجاهلية يسمونه يوم العروبة وهذا اليوم يوم الجمعة هو اليوم الذي انهى الله فيه خلق الخلائق
4:07وهو يوم فاضل قد قال فيه صلى الله عليه وسلم ان خير ايامكم يوم الجمعة في نصوص متعددة تدل على فضيلة هذا اليوم ويوم الجمعة اي وهو يوم الجمعة يوم من ايام الشعائر العامة التي يظهر المسلمون فيها
4:29دينهم ويجتمعون على اقامة ذكر الله وعلى طلب العلم الشرعي الذي يرفع درجاتهم عند رب العزة والجلال يوم الجمعة له فضائل متعددة وخصائص ليست في غيره. فهو من اول وقته يمتاز بخصائص. فهناك
4:50غسل الجمعة من الامور المشروعة في هذا اليوم المبارك. يمتاز عن غيره من الايام بهذا. هكذا ايظا يوم الجمعة يستحب فيه قراءة سورة اه السجدة وسورة الانسان في فجر ذلك اليوم. هكذا في يوم
5:10الجمعة آآ ساعة الاجابة التي اذا دعا بها الانسان استجاب الله دعاءه في يوم الجمعة ايضا فضيلة في يوم الجمعة ايضا فضائل كثيرة متعددة قد اوصلها بعض اهل العلم الى آآ اعداد كبيرة منهم
5:31وابن القيم رحمه الله في زاد آآ المعاد ويوم الجمعة قد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء هل هو فرض مستقل او انه بدل عن صلاة الظهر من المعلوم انه في كل يوم تؤدى صلاة الظهر الا في يوم الجمعة يؤدي الناس صلاة الجمعة
5:53فهل هذه الصلاة صلاة الجمعة بدل عن الظهر؟ او هي فرض مستقل. هذه المسألة من مواطن الخلاف بين الفقهاء. والمشهور من مشهور عند فقهاء الحنابلة ان صلاة الجمعة فرض مستقل
6:09واستدلوا على ذلك بما ورد عن عمر وعائشة رضي الله عنهما وعن غيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فرضت صلاة الجمعة ركعتين فائت تماما غير قصر وذهب كثير من الشافعية الى ان
6:30اه صلاة الجمعة بدل عن صلاة الظهر. وليست فرضا مستقلا وقالوا بانها لا تصلى في ذلك اليوم صلاة الظهر مما يدل على ان صلاة الجمعة تقوم مقامها القول الاول اظهر القولين في هذه المسألة
6:51ويترتب على هذا الخلاف عدد من المسائل منها. هل يجوز للانسان ان يؤدي صلاة الجمعة ضحى قبل زوال في الشمس او لا. فان كانت بدلا عن صلاة الظهر فلا بد من ايقاع صلاة الجمعة في وقت صلاة الظهر. وان كانت ليست بدلا
7:11ابصلاة مستقلة فانه لا مانع من اداء صلاة الجمعة في آآ ما قبل الزوال من الاحكام المترتبة على هذا نية الجمع او نية الجمعة. لو صلى الانسان الجمعة بنية الظهر هل يجزئه؟ ان قلنا هي فرض مستقل؟ قلنا لابد من
7:35الجمعة ولا يكفي ان ينوي فيها انها ظهر. وان قلنا بانها بان الجمعة اه بدل عن صلاة الظهر فحينئذ لا مانع من ان ينوي في صلاته انها صلاة العصر صلاة الظهر لا لا مانع ان ينوي ان بصلاته انها صلاة الظهر. كذلك من الاثار المترتبة على هذا مسألة هل يجوز
8:03جمع صلاة العصر مع الجمعة او لا؟ فان قلنا الجمعة بدل عن الظهر فحينئذ لا مانع من اه جمع العصر مع الجمعة وذلك لان الجمعة بدل عن الظهر والبدل يقوم مقام المبدل ومن ثم فانه يجمع بين
8:23الجمعة والعصر. وان قلنا صلاة الجمعة فرض مستقل. وليست بدلا عن صلاة الظهر. فحينئذ نقول لا يجوز اه جمع صلاة العصر مع الجمعة. اذا اذا قلنا بان صلاة الظهر بدل اذا
8:43بان صلاة الجمعة بدل عن الظهر فلا مانع من جمع العصر مع الجمعة. واذا قلنا بان صلاة الجمعة فرض مستقل فانه لا يصح لنا ان نجمع بين العصر والجمعة لان النصوص انما وردت في الجمع بين صلاتي اه الظهر والعصر ولم ترد
9:03النصوص بجواز جمع العصر مع مع الجمعة. ومن هنا ينقلنا بان الجمعة بدل عن الظهر البدل يقوم مقام المبدل ومن ثم يجوز الجمع. وان قلنا بانها صلاة مستقلة فحينئذ نقول بانه لا يصح جمع العصر معها لكون النصوص انما وردت بجمع الظهر مع العصر وهذه ليست ظهرا ولا بدلا عنها
9:32بل الصواب ان الظهر هو البدل عنها عند من لا يؤدي صلاة الجمعة. فان من اه لم يؤدي صلاة الجمعة اما لعذر او لعدم وجود امام فانه يصلي صلاة الظهر
9:51هذا يدلك على شيء وهو انه ليست العبرة بكثرة العدد وانما العبرة بالافضلية على حسب الدليل الشرعي. صلاة الظهر كم ركعة؟ اربع ركعات. وصلاة الجمعة ركعتان. ومع ذلك نقول صلاة الجمعة
10:08وبكثير من صلاة الظهر مع انها اقل في آآ العدد ايضا من المسائل المترتبة على الخلاف السابق ما لو صلى الانسان الظهر وهو قادر على اداء الجمعة وهو من اهل الوجوب
10:25مثال ذلك شخص من اهل وجوب صلاة الجمعة اه لم يتمكن من ادراك صلاة او لن يصلي صلاة الجمعة لسبب او لاخر طب ليه ليس لمانع شرعي؟ فان قلنا بان الظهر ان قلنا بان الجمعة بدل عن الظهر فلا حرج ان يصلي
10:45صلاة الظهر ولو قبل الامام. وان قلنا بان صلاة الجمعة فرض مستقل. والظهر انما تقع بدلا عنها فاننا حين نقول بانه لا يصلي الظهر مع بقاء وقت الجمعة. مثال هذا
11:03لو جاء جماعة الى المسجد جاء جماعة الى المسجد بحثوا عن امام ليصلي بهم صلاة الجمعة لم يجدوا اماما فحينئذ ان قلنا بان صلاة الظهر او قلنا بان الجمعة فرض مستقل فانهم لا بد ان يؤخروا صلاة الجمعة ان يؤخروا صلاة الظهر حتى
11:28ايه الوقت باحتمال ان يأتي امام يمكنه من صلاة الجمعة وان قلنا بانها اه بان صلاة الجمعة بدل عن الظهر فاننا نقول والحال هذه بان بانهم يقدموا واحدا منهم ويصلي بهم الصلاة صلاة آآ ظهر
11:48ومن المسائل المتعلقة بهذا انه لو تعارضت صلاة فائتة مع صلاة الجمعة تعارضت صلاة فائتة مع صلاة الجمعة قالوا يقدم صلاة الجمعة لانه يخشى فوتها. بخلاف الفائتة فانها معلقة بفعله فلا يخشى فوتها. نعم
12:12بارك الله فيك واحسن اليك على هذا البيان الواضح اه بالنسبة يا شيخ حفظك الله اه اه من تلزم صلاة الجمعة صلاة الجمعة صلاة واجبة. نعم ليست صلاة مجرد مستحبة ومسنونة بل واجبة متعينة
12:32يطالب بها المكلف ويؤمر بها امرا جازما. ويعزر عليها اذا تركها ويأثم بتركها وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
12:49فقوله فاسعى وهذا فعل امر. والاصل في الاوامر ان يكون ان تكون دالة على الوجوب ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه
13:07قد كان النبي صلى الله عليه وسلم في حضره يحافظ على على صلاة الجمعة ويخطب فيها. نعم اذا عرفنا ان صلاة الجمعة واجبة وهذا وجوب عيني. وهو محل اجماع واتفاق بين الفقهاء. من هو الذي تتعين عليه صلاة
13:26اذا الان نبحث في شروط وجوب الجمعة. جميل. ونفرق بين شروط الوجوب وشروط الصحة شروط وجوب الجمعة على انواع منها النوع الاول الذكورية من لم يكن ذكرا فانه لا تجب عليه صلاة الجمعة سواء كان انثى او كان خمس او غير ذلك
13:51وآآ قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجمعة واجبة الا على وذكر منهم اربعة منهم المرأة فانه لم يوجب عليها قال صلاة الجمعة واجبة الا على اربعة. ذكر منهم المرأة. فدل هذا على ان المرأة لا تجب عليها صلاة الجمعة
14:16لكن لو حضرت وصلت مع الناس واستمعت الى الخطبة فانها ان شاء الله على خير. تجزئها ولا نطالبها باداء صلاة ظهر عنها. الشرط الثاني من شروط وجوب صلاة الجمعة الحرية
14:35فعند كثير من الفقهاء انه يشترط لكون صلاة الجمعة واجبة ان يكون اه المخاطب بها حرا لان العبد لا يملك نفسه ومنافعه مملوكة لسيده والقول الثاني بوجوب صلاة الجمعة على المملوك. وذلك لان ادلة وجوب الجمعة عامة. وقد قال صلى الله وقد قال الله عز
15:01يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وهذا المملوك من عباد الله ومن المؤمنين. فخوطب هذا الامر ولعل القول بايجاد صلاة الجمعة على المملوك اقوى من جهة الدليل
15:20اه ايظا من اه شروط وجوب صلاة الجمعة التكليف فغير المكلف لا يخاطب بصلاة الجمعة والتكليف يشمل صفتين. الصفة الاولى العقل. فان المجانين لا تجب عليهم الصلوات ومنها صلاة الجمعة
15:39فانه قد رفع عنه القلم الصنف الثاني غير البالغ غير البالغ فهذا لا تجب عليه صلاة الجمعة وذلك لانه لم يخاطب بعد فان كان هذا الصبي اقل من سبع سنوات فانه لا يستحب احضاره للمسجد
16:01اذا كان الصبي لا يفهم الخطاب ولا اه ينتفع بحضوره فانه لا يحسن احضاره في المسجد الا يؤذي المصلي واما ان كان مميزا لكنه غير بالغ فانه لا يخاطب بوجوب الصلاة
16:19وانما يستحب له ذلك ويرغبه الولي فيه ولو ببذل مال آآ له وذلك لانه قبل البلوغ وقد رفع عنه القلم ايظا من شروط وجوب صلاة الجمعة الاسلام. فمن لم يكن مسلما لم يخاطب باداء الجمعة في الحال. ولم يخاطب
16:42لو اسلم. لكنه اذا لم يسلم فانه لا فانه يعاقب في الاخرة عقوبة زائدة عن عقوبة كفر ولذلك كانت النار دركات لان الكفار يتفاوتون في تفاوت بعضهم خطب بالاعمال فعظم ولم يؤدها فعظم اثمه. وبعضهم لم يخاطب بها اما لعذر او نحوه
17:08فالمقصود ان الصواب ان الكفار مخاطبون بفروع الاسلام. لكن هذه المسألة ليس لها ثمرة في الدنيا وانما ثمرتها في الاخرة وثمرتها بزيادة العقوبة على عقوبة الكفر وآآ تقدم معنا اصلنا الصواب انهم مخاطبون بفروع الشريعة. لكن ان اسلموا لم يخاطبوا بالقضاء لقوله تعالى
17:33فقل للذين كفروا ان ينتهوا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ايضا من يعني اه يلاحظ ان عدم وجوب صلاة الجمعة على الكافر ليس معناه انه عدم الاثم. وانما عدم مخاطبته بها في الحال من جهة
17:53وكذلك من جهة اخرى ان المراد بهذا آآ انهم لا يقضون الصلاة متى اسلموا اه ايظا من شروط وجوب الصلاة صلاة الجمعة الاستيطان الاستيطان فمن كان مرتحلا كالبادية الذين ينتقلون من مكان الى مكان اخر فهؤلاء لا تجب
18:22بهم صلاة الجمعة. ومن ذلك ان يكون الاستيطان ببناء معتاد اشترط كثير من اهل العلم ان يكون الاستيطان الذي تجب به صلاة الجمعة ببناء معتاد اه كبناء اه اه الاسمنت المسلح والبيوت التي يعتادها الناس اما بناء
18:47وبناء البناء الجاهز الذي يوضع للشركات فيرفع. ونحو ذلك فالمذهب على انه لا تجب عليهم صلاة الجمعة وذلك لانهم لم يستوطنوا ببناء معتاد وقالت طائفة بانه يجب عليهم اداء صلاة الجمعة
19:10ومن امثلة هذا ما لو كانوا ساكنين في خيام او في صنادق او في آآ البيوت الجاهزة التي للشركات ونحو ذلك والاظهر من القولين ان الصلاة في هذه المواطن جائزة. وبل واجبة على هؤلاء. فانهم قد توفرت
19:30فيهم شروط لوجوب وهم مستوطنون ومثل هذه المباني قد يبقى سنين عديدة مثل سكن الشركات قد يبقى سنوات عديدة هو بالتالي حرموا بالتالي لو قلنا بانهم يحرمون من اداء صلاة الجمعة لادى ذلك الى مفاسد ليست بالقليلة
19:53خصوصا انه قد ورد ان اول من اقام صلاة الجمعة هم اهل جواسا ، حيث كانت بيوتهم من جريد آآ النخل هكذا ايضا قالوا من شروط الوجوب ان يتوفر آآ العدد فاذا لم يتوفر العدد فلا تجب عليه
20:14الصلاة صلاة الجمعة ويشترط ان يكون هؤلاء العدد في محله يجمعهم اسم واحد. اما اذا كانوا اه متفرقين وكل محل له اسم مستقل. فحينئذ لكل اه قسم منهم حكم خاص بينه وبين
20:34انهم ايضا من شروط ايجاب صلاة الجمعة الا يكون بينه وبين موطن صلاة الجمعة فرسخ المراد بالفرسخ الخمسة كيلو ثلاثة ميل فاذا كان الانسان بينه وبين اه موطن صلاة الجمعة فارسخ قالوا لم تجب عليه صلاة اه الجمعة
20:59اه هذا اذا كان في اذا كان خارج البلد الذي فيه المسجد اما اذا كان داخل المسجد اذا اذا كان داخل المدينة التي فيها المسجد فانه يلزمه ان يجيب النداء مهما بعد
21:17يبقى هنا مسألة من اين اتينا بالفرسخ من اين اتينا بالفرسخة؟ اه قال الفقهاء بان الفرسخ هذا ناتج او القول بان المسافة هي فرسخ ناتج من امر عملي تجريبي وذلك ان النصوص قد اوجبت اجابة النداء. نعم
21:41واجابة النداء ينبغي ان ننظر الى اخر محل يصل اليه النداء. لان من كان خارج محل اجابة النداء قالوا لن تجب وعليه فاذا قالوا نظرنا في احوال سكون الاصوات وعدم هبوب الرياح وتوفر الوسائل الطبيعية المؤدية الى نقل الصوت وجدنا ان اقصى ما يصل اليه صوت
22:07هو مقدار الفرصة. هو مقدار الفرسخ. ومن ثم قلنا بان من كان بيته دون الفرسخ وجب عليه اجابة النداء. ومن كان اعلى منه فانه لا يجب عليه اجابة النداء اذا لم يكن هو والفرسخ في محل او في بلد واحد
22:27بعد الاستيطان ما هو الشرط يا شيخ بعد الاستيطان ان يكون ببناء معتاد نعم. ببناء معتاد. وبعدها؟ وبعدها الا يكون بينه وبين المسجد مسافة فرسخ. طيب نكون بهذه الشروط التي هي شروط وجوب
22:45والجمعة اه قد انهينا حلقتنا هذه مشاهدينا الكرام. نشكر للشيخ على ما قدم ونسأله سبحانه ان ينفع به الاسلام والمسلمين. ونشكر لكم مشاهدينا على متابعتكم لنا عبر قناة ابن عثيمين في برنامج تيسير الفقه ونسأله سبحانه ان يجعلنا واياكم جميعا قد استفدنا من هذا العلم. ونسأله سبحانه ان يجعل علمنا نافعا وعملنا صالح
23:07ان يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دمتم بخير والسلام ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية
23:28صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم
23:51من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة يؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
24:21والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو دوت اورج انفول ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان
24:41اثنان قل ان يستوي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب