تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة -256
0:00يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه. لتعدلن به درا ولا ذهبا وشدود يديك به تحمد مغبته به تنال العلا والدين والحسب. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحرم
0:35الحمد لله رب البريات فاطر الارض والسماوات الذي بنعمته تتم الصالحات واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه. خير من صلى وصام وعبد الله وقام واما البيت الحرام صلى الله عليه وعلى اله
0:51على من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في كل مكان عبر قناة ابن عثيمين الفضائية في برنامجكم تيسير الفقه الذي نستعرض فيه المسائل المهمة في الفقه الاسلامي بشكل ميسر مبسط وتقعيد يستفيد منه كل راء ومشاهد
1:11وقاصد وسامع ويسرنا في هذا البرنامج ان يكون ضيفا لنا معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. اهلا وسهلا ارحب بك وارحب مشاهدينا الكرام الحاضرين معنا واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم خيري الدنيا والاخرة. وان يوفقنا واياهم اغتنام الاوقات
1:36الفاضلة التي يضاعف فيها الاجر ويكثر فيها الثواب. اللهم امين مشاهدينا الكرام قد استعرضنا معكم في الحلقتين الماضيتين في الثلاث حلقات الماضية الايام التي يسن للعبد ان يصومها في ايام السنة. وكذلك الايام التي يكره للعبد ان يصومها فتجتنب. وكذلك الايام
2:01التي يحرم على العبد ان يصومها فكذلك تحرم وتجتنب. فعلنا ان نستكمل ما بقي لنا في هذه الابواب في هذه الحلقة باذن الله بقي لنا مسألة في شهر رمضان وهي ليلة القدر. ما فضيلة هذه الليلة وما احكام هذا
2:21به الليلة ومتى تكون هذه الليلة ومتى تتحرى هذه الليلة وفي اي الليالي آآ وفي وفي اي الليالي يكون تحريها قال الشيخ ان يضفي لنا حول مسألة ليلة القدر وما جاء فيها
2:38الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان الله جل وعلا يقول انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها
2:54باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر ويقول جل وعلا انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. فيها يفرق كل امر حكيم وهذه الليلة يتضاعف فيها الاجور ويعظم فيها الثواب وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه في
3:18اغتنامها فقال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في شهر رمضان اعتكف في العشر الاول فقيل له انما تطلبه امامك يعني
3:36من ليلة القدر. فاعتكف العشر الاواسط فقيل له انما تطلبه امامك. فاعتكف العشر الاواخر. وكان النبي صلى الله عليه سلم يرغب في قيام العشر الاواخر من اجل ادراك هذه الليلة الفاضلة. وكان يخص العشر الاواخر بشيء
3:56من العبادات لا يفعله في غيرها من الليالي. فكان اذا دخلت العشر احيا ليلة وايقظ اهله الميزر وجد صلى الله عليه وسلم. ومن هنا فهذه الليلة ينبغي بنا ان نتعرف عليها. فهي الليلة
4:16التي تقسم فيها الارزاق وتقسم فيها العبادات وتقدر فيها المقادير. وهذه الليلة ليلة تضاعف فيها الاجور ليلة تعرض فيها الاعمال على رب العزة والجلال الى غير ذلك من الفضائل التي جاءت في فضل هذه الليلة التي
4:36يتنزل فيها الملائكة والروح والتي هي ليلة اه سلام والتي هي من الليالي التي يرجى فيها اجابة اه اه هذه الليلة الفاضلة لا شك انها في شهر رمضان فان الله تعالى قد اخبر
4:54ان شهر رمظان انزل فيه القرآن. شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وقد اخبر الله جل وعلا ان ليلة القدر هي الليلة التي نزل فيها القرآن. هناك طائفة من اهل العلم يقولون بانها
5:13يمكن ان تكون في جميع ليالي السنة لكن قولهم مرجوح ثمان هذه الليلة الاغلب ان تكون في العشر الاواخر. بل غالب الامور ان تكون في العشر الاواخر. وقد جاء في
5:27عدد من الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب من كان متحريا لليلة القدر ان يتحراها في العشر الاواخر وليالي الوتر ارجى ان تكون فيها. ليالي الحادي والعشرين والثالث والعشرين والخامس والعشرين. والسابع والعشرين والتاسع
5:47والعشرين فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ تحروها في ليالي الوتر من آآ العشر اه يرجى ان تكون في ليلة سبع وعشرين اكثر مما يرجى ان تكون في غيرها. ويرجى ان تكون في السبع الاواخر
6:07اكثر من الثلاثة الاول. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان متحريا لها فليتحرها في السبع الاواخر وقد ورد عن جماعة من الصحابة انهم كانوا يجزمون بانها ليلة سبع وعشرين كابي ابن كعب وجماعة من صحابة رسول الله
6:26الله عليه وسلم. والاظهر ان هذه الليلة تتنقل وليست خاصة بليلة معلومة بعينها. فمرة تكون ليلة ثلاث وعشرين ومرة تكون ليلة سبع وعشرين وهكذا. ويدلك على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم في سنة من السنوات قال لاصحابه تحروا ارى رؤياكم قد تواطأت على انها في السبع الاواخر
6:52من كان متحريا لليلة القدر فليتحرها في السبع الاواخر بينما في ليلة اخرى قال اني قد اريت اني في صبيحة ليلة القدر اسجد على ماء وطين فلما صلوا صلاة الليل جاءهم في اخر الليل مطر. ليلة واحد وعشرين. وقف المسجد ودخل
7:17الماء ماء المطر فيه. فسجد النبي صلى الله عليه وسلم في صبيحتها على ماء وطيب. مما دل على ان ليلة القدر في تلك السنة كانت ليلة احدى وعشرين. مما يدل على انها تتنقل. اذ في سنة كانت ليلة احدى وعشرين وفي السنة الاخرى
7:37كانت في السبع الاواخر وقد ورد في الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم اري ليلة القدر فخرج ليخبر اصحابه بذلك فوجد رجلين من اصحابه يتلاحيان ويتخاصمان فحينئذ آآ انسي النبي صلى الله عليه
7:57وسلم هذه الليلة مما يدل على ان التلاحي والتخاصم من الامور التي جاءت الشريعة بالنهي عنها ومن امور التي يترتب عليها اثار غير مرغوب فيها. ومن هنا فينبغي بالمؤمنين التصافي فيما بينهم وخصوصا تلك الليالي
8:17كليال عشر رمضان او ليالي رمضان آآ ككل ليلة القدر الصواب انها لا زالت باقية. وانها في كل سنة يكون هناك ليلة قدر وانه في ليلة القدر من الخصائص مميزات ما يجعل اهل الايمان يرغبون في ادراكها. لماذا اخفيت ليلة القدر؟ من اجل ان يجتهد الناس في العشر الاواخر كلها. العبادة
8:44ادم من مصلحة العبد الصلاة من مصلحتك يا ايها المسلم. فعندما تتقرب الى الله بصنوف الليالي تحرية بصنوف العبادات لليلة القدر فانك بذلك تستفيد اجرا عظيما. تستفيد الاجر والثواب. وفي نفس الوقت يؤثر على نفسك بما تصلح به
9:04احوالها قد يسأل سائل ما هي علامات ليلة القدر فنقول بان علامة ليلة القدر ان تخرج الشمس في صبيحتها لا شعاع لها وبعض الناس قد يكون في صبيحة الليلة التي فيها قطر او غيم لا يرى شعاع الشمس فيظن انها صبيحة ليلة القدر
9:28لا المراد بها ان تخرج فتستقل فترتفع وهي لم يوجد لها شعاع اه بعد. وورد في خصائص ليلة القدر امور اخرى لكنها لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. من سكون الريح
9:45ومن عدم حركة الدواب ومن الى غير ذلك من الامور التي لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا لم اثبت من علامات ليلة القدر الا الا ان الشمس تخرج في صبيحتها لا بيضاء لا شعاع آآ لها
10:05آآ لماذا سميت هذه الليلة ليلة القدر؟ لانه تقدر فيها المقدرات تقدر فيها الارزاق وتقدر فيها الاعمال وتقدر فيها الخيرات وآآ آآ ما معنى تقدير هذه الامور؟ قيل بنقلها من اللوح المحفوظ الى الصحف التي في ايدي الملائكة
10:28وما يسجل في الصحف يجزم الله جل وعلا به. والعبد عندما يسأل الله شيئا من امور الدنيا والاخرة لا ينافي آآ الاقدار بل هذا من فعل الاقدار ومن فعل الاسباب ففعل الاسباب لا
10:48افيما قدره الله جل وعلا على العبد قد تسألني اخي العزيز عن الاعمال الصالحة التي تتأكد في الليالي التي يظن انها ليلة القدر قال هنا فيقال هناك ثلاثة هناك اعمال كثيرة يمكن ارجاعها الى ثلاثة اشياء اولها القيام والصلاة
11:14فان الصلاة في هذه الليلة صلاة فاضلة يعظم اجرها. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه والعمل الثاني الدعاء
11:31ويحسن بالعبد ان يجمع بينهما فيكثر من دعائه في اثناء صلاته وقد جاء في الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءته عائشة رضي الله عنها فقالت يا رسول الله ارأيت ان ادركت ليلة القدر ما
11:48اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني مما يدل على انه مما استقر في نفوس الصحابة ان الدعاء في هذه الليلة فظيل وان له من المزية ما ليس لغيره
12:08وفي الحديث الدلالة على الترغيب في طلب العفو. في طلب العفو انظر ليلة فاضلة والسائل الصديقة بنت الصديق ما اعظم فضلها والمسؤول هو النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ارشدها الى ان
12:29بالعفو عندك هناك ثلاثة اشياء متقاربة في اللفظ لكنها مختلفة في المعنى هناك عفو وعافية ومعافاة العفو يتعلق بما مضى اللهم اعفي عني ما فعلته فيما مضى والعافية تتعلق بما يأتي اللهم عافني في ايامي الاتية
12:59وهناك معافاة وهي الاستمرار في آآ العافية دنيا واخرة فاذا من اعمال ليلة القدر الدعاء اه والقيام. كذلك من اعمال ليلة القدر التوبة آآ فان التوبة من آآ الامور التي يحسن بالعبد ان يلازمها في جميع اوقاته
13:27وقد قال الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وقال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه متعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤتي كل ذي فضل
13:49فظله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير. فالمقصود ان التوبة في هذه الليلة فاضلة ولها من المزية ما ليس لغيرها. ولذلك ارشد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ان تقول في ليلة القدر اللهم انك عفو
14:08تحب العفو فاعفو عني فهذا نوع من انواع طلب محو الذنوب السابقة ومن ذلك مما تمحى به الذنوب السابقة ايضا اه التوبة بعض الناس قد يخص ليلة القدر بخصائص لم ترد الشريعة بالترغيب في تخصيص ليلة القدر بها. تقدم معنا
14:31ان الليالي اه ان السنوات تتفاوت في آآ ليلة القدر فيها. فسنوات تكون ليلة واحد وعشرين وسنوات ثلاثة وعشرين وسنوات اربعة وعشرين. وحينئذ قد يظن بعض ناس ان الليلة واحدة وبالتالي يخصها بعبادات لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:54من امثلة ذلك ان بعض الناس يعتقد ان للعمرة في هذه الليلة مزية وهذا لم يرد في الشرع دليل عليه. الشرع انما ورد بالترغيب في العمرة في شهر رمضان ولم يفرق بين يوم ولا يوم
15:11فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان كحجة وفي لفظ كحجة معي كما في صحيح البخاري حينئذ لم يفرق بين يوم ويوم من ايام شهر رمضان. فمن ظن ان لليلة القدر مزية في كون العمرة فيها فهو
15:31قد قال بقول لم يثبت عليه دليل في الكتاب ولا السنة. وبالتالي لا ينبغي ان نخص هذه الليلة عمرة او نعتقد ان للعمرة فيها مزية ليست موجودة في غيرها من الايام
15:46كذلك ايضا في ليلة القدر او ليلة سبع وعشرين. بعض الناس يجعل هذه الليلة ليلة تزاور ويعتقد ان زاوري فيها فضيلة وبعض الناس يجعل هذه الليلة اه ليلة لاعمال اخر. مما وقع مما
16:06ما لم يرد فيه دليل شرعي بتخصيصه وبالتالي نحن ينبغي بنا ان نقف على مقتضى الادلة. الاعتكاف كذلك يا شيخ؟ اه يبقى عندنا قبل اعتكاف الصدقة الصدقة بعض اختلف فيها العلماء. هل لها مزية في ليلة القدر او ليس لها مزية؟ وذلك ان بعض العلماء
16:29قالوا ان الدعاء مشروع في ليلة القدر والاستغفار مشروع فيها ومما يشرع ان يكون بين يدي الدعاء ليستجاب وبين يدي التوبة لتقبل الصدقة فان الصدقة شيافع عند الله جل وعلا. وحينئذ حسن ان تقدم في هذه الليلة. وقال اخرون لم يرد
16:54اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم خصها خص ليلة القدر بصدقة لم يكن يؤديها في غيرها. وحينئذ يحسن بالعبد الا يخص الليلة بصدقة. وان يعم جميع الشهر جميع ليالي الشهر بالصدقات
17:11اه ومن امثلة ذلك ايظا وظع ولائم. بعظ الناس يظع ليلة سبع وعشرين يظع في ليلة سبع وعشرين ولائم. هذه الولائم لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت انه خص هذه الليلة بشيء منها فحينئذ لا يصح لنا ان نتجاوز آآ ما ورد عن النبي صلى الله عليه
17:31سلم واما تخصيص هذه الليلة بالاعتكاف فان الاعتكاف مشروع في العشر كلها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر وكان مقصوده ومرجوه ان يدرك ليلة القدر فمن اعتكف في ليلة يعتقد انها ليلة القدر او يغلب على ظنه انها ليلة القدر. قيل له لا بأس من ذلك
18:00ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر لان ليلة القدر فيها. فحينئذ من خص ليلة يظن او يغلب على ظنها انها ليلة القدر فخصها باعتكاف دون سائر الليالي لا حرج عليه في آآ مثل هذا
18:18آآ من الامور التي قد آآ آآ يحدث فيها نزاع وكلام في كثير من السنوات ما يتعلق بالرؤية المنامية. الرؤيا المنامية. فان بعض الناس بان ليلة القدر هي الليلة الفلانية بناء على رؤيا منامية. فمثل هذا لا يصح الجزم به. لا يصح الجزم به
18:42لان الرؤية المنامية لا يصح ان تبنى عليها احكام شرعية وبالتالي لا يصح ان يجزم اه بمثل ذلك ومن هنا فانه لا ينبغي ان يعول على هذه الرؤية المنامية خصوصا ان بعض الناس لا يظهر الرؤيا المنامية
19:01الا بعد تجاوز الليلة التي يشعر اه كلام الرائي ان ليلة القدر فيها مما يظن ان بعظ الناس يحاول تثبيط الهمم عن اداء العمل الصالح في اواخر هذا الشهر مثال آآ ذلك
19:21يعني عندما اه تذهب ليلة احدى وعشرين يأتيك اناس يقولون رأينا رؤيا وتواترت الرؤيا ورأى فلان رأى فلان ان ليلة القدر كانت ليلة احدى وعشرين. لم لم تخبروا الناس قبلها
19:37فعندما اخبروا بعد حصولها يغلب او قد يرد على الذهن ان مثل هؤلاء غاظهم او غاظت شياطينهم اين هم كثرة عبادة المؤمنين في العشر واقبالهم على الله عز وجل فراغبوا ان يثبطوا في العزائم والهمم
19:57من اه خلال ايحاءي ان ليلة القدر قد فاتت. فبالتالي اه لا يقدم الناس على زيادة العبادة في بقية اه الشهر نعم احسن الله اليك. طيب خيرية يا شيخ هذه الليلة
20:13اه ورد انها خير من الف شهر. نعم في اية سورة القدر. نعم. يعني معنى هذا يعني هذا التقدير كونها الف شهر نعم الخيرية في هذا خير من اربع وثمانين سنة تقريبا
20:29او ثلاثا وثمانين سنة واشهر. هذه الخيرية قيل بان ذات الليلة افضل وقيل بان العمل الصالح المؤدى فيها خير من عمل يؤدى في اه اه مثل هذه الاوقات وهذا يدلك على ان بعض الليالي يكون لها من المزية والخاصية ما يرتفع به اجرها وثوابها
20:55وتفظل على الليالي العديدة. فان العبرة ليست بالعدد. وانما العبرة بحقائق الاشياء وقيمتها الحقيقية ومن هنا فان ليلة القدر فظلت على ليالي عديدة وشهور كثيرة وسنوات آآ متعددة نعم لكن تخصيص يا شيخ هذه الليلة بقيام بعض الناس ما يقوم الا في هذه الليلة او يزداد في الصلاة والقيام ما دام ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان
21:25من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فحينئذ لا يصح لنا ان نثرب على من خص ليلة بقيام يظن انها ليلة القدر لكن ينبغي ان يفهم بان الليلة التي قمت فيها لا نجزم بانها ليلة القدر. لانها ليلة القدر متنقلة
21:45وليست بثابتة في ليلة واحدة بعينها. يعني ما نعتقد انها سبعة وعشرين. نعم. لا مثل ما تقدم انها تتنقل ليلة سبعة وعشرين ارجى الليالي لكنها ليست هي ليلة القدر بعينها. حفظك الله نكون بهذه المسألة قد انهينا حلقتنا هذه شكرا للشيخ على ما قدم وافاد به واجاد
22:05سبحانه ان ينفع به الاسلام والمسلمين. شكرا لكم انتم متابعينا على متابعتكم لنا عبر قناة ابن عثيمين. اسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل صالحوا ان يجعلنا واياكم والمسلمين ممن ادرك ليلة القدر وقامها ايمانا واحتسابا وممن صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا انه ولي ذلك والقادر عليه
22:25وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لتعدلن به درا ولا ذهبا والشدود يديك به تحمد مغبته به تنال العلا والدين
22:55الحسبا قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل الذل والحرم وجامع العلم مغبوطا به ابدا فلا يحاذر منه الفوت والسلب