قواعد التفسير- معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة-1
0:00الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا بكم واهلا وسهلا لنتدارس سويا قواعد التفسير كتاب الله جل وعلا هو كلام رب العزة والجلال الذي تحصل به السعادة في الدنيا والاخرة
0:42من فهمه رضي الله عنه ومكنه من تطبيق ايات القرآن على حياة الناس وتمكن من جعل حياته يسير وتمكن من جاري حياته تسير على وفق شريعة الله ومن ثم يكون سعيدا في الدنيا والاخرة
1:06يبتعد عن الشقاء في الدارين لان من اتبع هدى الله فانه لا يظل ولا يشقى وقد جاءت النصوص بالترغيب في تدبر القرآن وبيان الفوائد العظيمة والثمرات الكثيرة التي يجنيها الانسان بتدبر القرآن
1:29قال تعالى فلا يتدبرون القرآن ام على قلوبنا اقفالها قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وقد رغب اهل العلم في تفسير القرآن وبيان معانيه وجعلوا المرأة يتمكن من تطبيق كلام الله على حياته عندما يعرف تفسير كلام الله
1:59ويعرف مراد الله في كتابه بهذه الاسباب اهتم المسلمون قديما وحديثا بتفسير القرآن العظيم وبيان الاحكام المأخوذة منه وتفسير القرآن ليس امرا اعتباطيا بحيث يتكلم الانسان به من رأسه وانما له قواعد
2:27يرجع اليها لا يتمكن المفسر من تفسير القرآن الا باعتماد هذه القواعد من سار على هذه القواعد تمكن من معرفة مراد الله عز وجل في كتابه وتوصى الى التفسير الصحيح
2:49واما من اغفل هذه القواعد قواعد التفسير فانه حينئذ سيفسر كلام الله بغير مراد الله فيكون ممن قال على الله بلا علم وتواترت النصوص بالتحذير من القول عليه سبحانه بلا علم
3:12اذا هذا علم مهم علموا قواعد التفسير. لعلنا ان شاء الله نأخذ ما يتعلق بتقعيد هذا العلم بهذه المحاضرة ونتكلم عن هذا العلم بتسعة عشر او في عشرين محاضرة اول ما اول ما نبتدئ به تعريف قواعد
3:42التفسير قواعد التفسير مركبة من كلمتين الاولى قواعد والثانية تفسير والقاعدة هي الاصل والاساس الذي يبنى عليه غيره ويعتمد اه عليه وقد قال الله جل وعلا واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت
4:12قال سبحانه قد مكروا الذين من قبلهم فاتى الله بنيانهم من القواعد واما تعريف القواعد في الاصطلاح فهي جمع قاعدة والقاعدة حكم كلي يمكن من معرفة احكام جزئياته قولنا حكم المراد بالحكم انه
4:45فيه اثبات امر لاخر او نفيه هذا يقال له حكم تقول محمد قائم هذا حكم لان فيه اثبات القيام لمحمد قولنا كلي اي ان القاعدة في نفسها تكون قاعدة عامة كلية تشمل جميع الافراد
5:10ووجود المستثنيات للقاعدة لا يعني ان القاعدة في ذاتها ليست عامة. مثال ذلك عندما يقال كل نكرة في سياق النفي تفيد العموم هذي قاعدة كلية لاننا حكمنا على جميع الافراد بحكم واحد
5:32الافراد كل نكرة في سياق النفي حكمنا عليها بحكم عام وهو انها تفيد العموم فهذا حكم كلي ثم بعد ذلك وجود بعض المستثنيات من هذه القاعدة لسبب من الاسباب لا يعني ان القاعدة في ذاتها ليست كلية فهي كلية لكنها لم تنطبق على جميع الجزئيات وانما انطبقت
6:00على اكثر آآ الجزئيات اذا تخلف الحكم عن بعض الجزئيات انما كان لاسباب وحكم تجعلها تلتحق بقاعدة اخرى ومن هنا فان تخلف الجزئي او تخلف احد الجزئيات عن حكم القاعدة لا يعني ان القاعدة في ذاتها ليست
6:27كلية ومن هنا فان الاصوب ان نقول حكم كلي ولا نقول حكم اه اغلبية اذا تكرر هذا اذا القواعد هي حكم حكم كلي ينطبق او يعرف منه اه احكام الجزئيات او اكثر الجزئيات
6:54هذا بالنسبة لكلمة قواعد الكلمة الثانية من الكلمة الثانية هي كلمة تفسير التفسير في اللغة مأخوذ من الفعل فسر ومعاني هذه الكلمة ترجع الى التوضيح والكشف والبيان يقال فسر الكلام اي وضح معانيه وبين المراد منه
7:24يقال فسر عن ذراعه بمعنى انه كشف عنه والتفسير يراد به اخراج الشيء من مقام آآ عدم الوضوح الى مقام الوظوح. اذا اخراج اي اخراج الكلام من مقام الخفاء الى مقام
7:48الوضوح قال ابن فارس الفاء والسين والراء كلمة واحدة تدل على بيان الشيء وايظاحه ومن هنا نعرف ان التفسير في اللغة يراد به الايضاح والبيان قال بعض اهل اللغة وكل شيء يعرف به تعرف
8:17تفسير الشيء ومعناه فهو تفسيرته اذا التفسير مأخوذ من الفسر وهو البيان والكشف من هنا فان التفسير اظهار المعنى وتوظيح مقصود المتكلم وقد قال الله جل وعلا واحسن تفسيرا هذا بالنسبة لمعنى التفسير في اللغة
8:56واما التفسير في الاصطلاح يراد به ذلك العلم الذي يوضح معاني كلام الله في كتابه العزيز فهو التفسير علم يوضح ما يفهمه المفسر من معاني كلام رب العزة والجلال وان كانت المعاني التي يحتويها الكتاب
9:26لا يتمكن الفقيه من اه الاحاطة بها ومعرفة جميع معانيها بان القرآن كلام رب العزة والجلال فيه من المعاني ما يعجز الناس عن الوصول الى جميعه اذا عرفنا معنى كلمة قواعد وعرفنا معنى كلمة
9:55اه تفسير وحينئذ اذا اردنا ان نعرف معنى كلمة قواعد التفسير فنقول هي الاحكام او القواعد اه الكلية التي اه يتمكن الفقيه بها من استنباط معاني القرآن معرفة المراد بالقرآن
10:20اذا قواعد التفسير هي الاحكام الكلية التي تمكن من فهم معاني القرآن ومعرفة المراد به قد يكون هناك اه من يكون عارفا بقواعد التفسير لكنه لم يفسر القرآن بعد لان قواعد التفسير بمثابة الاساس الذي يمكن الانسان من القدرة على تفسير كلام
11:00الله جل وعلا وانتم يرجى منكم ان تكونوا من المؤهلين لتفسير كلام الله عز وجل ولذلك لابد من دراسة هذه اه القواعد ما الفرق بين علم التفسير وبين قواعد التفسير
11:27قواعد التفسير هي الاسس والاحكام الكلية التي ينطلق منها لفهم القرآن مسال زلك عندما يقول القائل الامر يفيد الوجوب هذي قاعدة كلية طبقها على آآ ما لا يتناهى من الصور. هذه من قواعد التفسير
11:53عندما يأتي المفسر ويقول قوله واقيموا الصلاة يعني او يفيد وجوب اقامة الصلاة هذا تفسير اذا قواعد التفسير هي الاسس والمنطلقات التي يتعرف من خلالها مراد الله عز وجل في كتابه العزيز
12:16بينما التفسير هو توظيح مراد الله فقواعد التفسير اساس ومنطلق ينطلق منه آآ التفسير ما الفرق بين قواعد التفسير واصول التفسير قواعد التفسير هي الاحكام الكلية التي يفهم بها تفهم بها الايات
12:48بينما اصول التفسير هي القواعد التي تأصل وآآ تعرفنا بطرائق الطرائق الاجمالية للتفسير اذا قواعد التفسير يمكن بواسطتها من معرفة التفسير لكل اية بينما قواعد بينما اصول التفسير هي الاسس والمنطلقات التي الكلية التي
13:24آآ يعرف او اه يمكن فهم اه تفسير القرآن بها. مثال هذا قاعدة الامر للوجوب هذي من قواعد التفسير نطبقها على الاية مباشرة هذه من قواعد التفسير بينما القول بحجية تفسير الصحابي للقرآن
13:50هزه آآ اصل من اصول التفسير لا يمكن ان نفهم بها القرآن مباشرة حتى نأتي معها بقول صحابي فاذا اصول التفسير لا نفسر بها القرآن مباشرة لابد من ظمها مع غيرها
14:09بينما قواعد التفسير يمكن بواسطة جمعنا بين القاعدة وبين الاية من القرآن يمكن ان نتوصل الى فهم مراد الله جل وعلا ايضا من اه العلوم التي لها اتصال بهذا العلم
14:35علم اصول الفقه علم اه اصول الفقه وهي علم اصول الفقه هو القواعد التي يتوصل بها مباشرة الى معرفة الحكم الشرعي عند تطبيقها على الدليل التفصيلي فاصول الفقه يبحث في الادلة الاجمالية
15:02للفقه بخلاف اه قواعد التفسير فهي مختصة بالقواعد التي يمكن بواسطتها من فهم معاني الالفاظ وقد نجد هناك اشتراك بين قواعد الاصول وبين قواعد التفسير وهناك قواعد مذكورة هنا وهنا مذكورة
15:26قواعد مذكورة وهذه القواعد هي القواعد المتعلقة بفهم دلالات اه الالفاظ ولكن نظر المفسر في هذه القواعد من جهة توضيح المعنى المقصود بالكلام سر في هذه القواعد من جهة توضيح المعنى المقصود بالكلام
15:54بينما نظر الاصول بهذه القواعد من جهة كونها موصلة الى حكم شرعي اه ننتقل بعد ذلك الى الكلام عن اهمية معرفة قواعد اه التفسير قواعد التفسير اصول كلية يتمكن بها الانسان من فهم القرآن
16:32وفهم القرآن ومعرفة المراد به من الاهمية بمكان فكانت الوسيلة الموصلة الى هذا الهدف لها اهمية عظمى ثانيا قواعد التفسير تعطي الانسان دربة وملكة يتمكن بها من فهم من فهم الايات القرآنية
17:03الامر الثالث ان القواعد التفسير قواعد مزبوطة محصورة ام فاذا عرفتها تمكنت من معرفة تفسير القرآن كله ما اذا اردت ان تعرف تفسير القرآن على جهة افراد الايات فانه قد يطول ويصعب على الانسان
17:26بمعرفة قواعد التفسير يمكن الانسان من الاحاطة بتفسير كلام الله كله الفائدة الثالثة من معرفة قواعد التفسير تمكن الانسان من الحكم على تفسيره وتفسير غيره للقرآن عندما يسمع تفسيرا لغيره للقرآن يتمكن من معرفته هل هذا التفسير تفسير صحيح
17:56او ليس اه تفسيرا اه صحيحا وهكذا ايضا يستطيع ان يحكم على ما توصل اليه بنفسه هل هو تفسير صحيح او لا كذلك من آآ الامور المزهرة لاهمية معرفة قواعد
18:21اه التفسير ان هذه القواعد مختصرة بالفاظها ومن ثم يتمكن الدارس من الاحاطة بها وظبطها وبالتالي ليست شاقة ولا مكلفة في اه تعلمها ننتقل بعد ذلك الى ذكر موضوع قواعد
18:55التفسير قواعد التفسير كما تقدم هي احكام كلية يتوصل من خلالها الى معرفة مراد الله عز وجل في كتابه ومن هنا فهذا العلم انصب على كتاب الله عز وجل للقرآن العظيم
19:17ومن ثم فان فهذا العلم ينتج تفسير القرآن ما هي الاهداف والغايات التي نسعى اليها في هذا العلم فهم كلام الله عز وجل وبالتالي نحصل على رظا الله ونحصل على
19:37آآ الفوز بالجنة وعلو الدرجة فيها. وكذلك نسعد آآ في الدنيا تظهر اهمية هذا العلم وفائدته من خلال ان العبد يتمكن بهذه القواعد من فهم كلام الله جل وعلا ومن ثم يتمكن من اه تطبيقه فيحصل على الثمرات العظيمة التي رتبها
20:08الله عز وجل على من عمل بكتابه العظيم من اين تؤخذ قواعد التفسير. قواعد التفسير منها ما يؤخذ من القرآن كما مثلا في قاعدة الامر يفيد الوجوب اخذت من قوله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره
20:37ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقد تؤخذ قواعد التفسير من السنة النبوية ومن امثلة ذلك قاعدة تخصيص العام باللفظ الخاص وتفسير اية القرآن بعضها ببعض فان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن قوله
21:10جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون وجاء الصحابة وقالوا يا رسول الله اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس كما تقولون
21:27انما المراد الشرك الم تسمعوا الى قول العبد الحكيم ان الظلم ان الشرك لظلم عظيم هكذا ايظا بعظ هذه القواعد تكون مأخوذة من لغة العرب فان لغة العرب من آآ
21:51فان القرآن نزل بلغة العرب ومن اراد فهم القرآن فلا بد ان يكون عارفا بلغة العرب. قال تعالى انا جعلناه قرآنا عربيا كذلك كثير من القواعد في هذا العلم مأخوذة مما قرره علماء الشريعة في علم الاصول اصول الفقه
22:14ولذلك بين المؤلفين في هذا العلم علم قواعد التفسير اه يعولون كثيرا على ما كتبه الاصوليون في مؤلفاتهم كما انهم اه قد يجدون في ثنايا كلام المفسرين بعض قواعد آآ التفسير
22:46اما عن تاريخ هذا العلم فان قواعد التفسير لا زالت موجودة من العصور الاولى ولذلك هذه القواعد كثير منها موجود في عهد النبوة قد عرفه الصحابة الذين فسروا كتاب الله جل وعلا
23:05اما بالنسبة لوضع مؤلفات هذا الفن قواعد اه التفسير فليس هناك في العصور الاولى من الف في قواعد او مؤلف مؤلفات باسم قواعد اه التفسير واول من عرف بهذا هو
23:35آآ محمد ابن ابي القاسم الخظر ابن تيمية فخر الدين الخطيب اه الذي توفي سنة ست مئة وواحد وعشرين الف كتاب اسمه قواعد التفسير لكن هذا الكتاب لم يصل الينا
23:55هناك ايضا كتاب اسمه المنهج القويم في قواعد تتعلق بالقرآن الكريم لابن الصاغ الحنفي وهذا ايضا لم نره كذلك هنا كتاب اسمه قواعد التفسير لبن الوزير وهو ابن الوزير اليماني المتوفى سنة ثمان مئة ثمان مئة واربعين
24:26وقد تحدث عن طرق التفسير ومراتبه وانواعه وهذا في الحقيقة اقرب الى اصول التفسير منه الى قواعد التفسير آآ كذلك ايظا اه الف الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي كتاب اسمه القواعد الحسان
24:50لتفسير القرآن وهو من اهم المؤلفات في هذا الباب وبعض اه ما في الكتاب الفوائد واللطائف ولكن هناك قواعد كثيرة متعلقة بالتفسير كذلك الف آآ خالد العك كتاب اسمه اصول التفسير وقواعده
25:19واه اللف عبدالرحمن بن حبنكة كتاب قواعد التدبر الامثل لكتاب الله والف الجوعي كتابا اسمه قواعد وفوائد لفقه كتاب الله والف الدكتور خالد السبت كتابا عنوانه قواعد التفسير جمعا ودراسة
25:45كذلك الف الدكتور حسين الحربي كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين قام ايضا باختصاره وآآ اه هذه كتب مهمة اه قوية واه لها فوائد عظيمة المؤلفون في قواعد التفسير اختلفت طرائقهم في
26:25طريقة ترتيب القواعد فمنهم من رتبها بحسب الترتيب الهجائي نظر الى الحروف وترتيب الحروف فرتبها على هذا هناك يضمن رتب القواعد على حسب الموضوعات منها مثلا قواعد متعلقة بالقراءات ومنها قواعد متعلقة بعلوم القرآن ومنها قواعد متعلقة بالالفاظ
27:01ومنها قواعد متعلقة باللغة ونحو هذا لعل هذا هناك ايضا قواعد متعلقة بالترجيح ولعل هذه الطريقة من احسن الطرائق بانها تربط القواعد المتقاربة وتجمعها في باب واحد هناك ايظا من اه بث القواعد بدون ان يكون فيها ترتيب
27:27وهذه ايضا طريقة لكنها قد لا تكون مفيدة للقراء كثيرا آآ هناك ايظا من رتبها بحسب ورود موظوعات القاعدة في القرآن بحيس كلما وردت اية متعلقة او يمكن تطبيق قاعدة من قواعد التفسير عليها قام المؤلف بايرادها
27:57والقواعد لا شك انها متفاوتة قواعد قواعد التفسير مختلفة متفاوتة ويمكن تقسيماتها تقسيمات عدة منها قواعد اه تطبق على ايات عديدة في القرآن. ومنها قواعد اه تطبيقها على الايات القرآنية
28:18قليل ومنها قواعد متفق عليها ومنها قواعد محل اختلاف وآآ يبقى هنا صياغة القاعدة قواعد التفسير من الذي قال به صياغة القاعدة في الغالب مأخوذة من الادلة التي دلت عليها
28:48اه القاعدة والغالب ان القاعدة تكون بجملة خبرية وليست بجملة انشائية هذا ما يتعلق بالمقدمة التعريفية بعلم قواعد التفسير ولعلها ان شاء الله تكون قد قربت شيئا من ما قصدناه
29:20من التعريف بهذا العلم علم قواعد التفسير واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم الهداة المهتدين وان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه ردا جميلا هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا
29:40محمد وعلى اله وصحبه اجمعين