سماحة الإسلام 25)
0:11باسلامي وايماني اضاء الكون وزمنه باسلامي وايماني الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان من فضل الله عز وجل علينا ان انزل الينا القرآن العظيم
0:59ما من خير الا وقد امر به وما من شر الا حذر منه وارسل الينا محمدا صلى الله عليه وسلم يرغبنا في الخيرات وينهانا عن الشرور والسيئات فكانت هذه الشريعة داعية الى احسن الاحوال واكمل المناهج وافضل الطرائق مما يبين لك سماح
1:25هذا الدين وتحقيقه للمصالح واكمال الله لنا به النعم ومن المعاني العظيمة التي جاء بها ديننا العظيم احترام خصوصيات الاخرين بما لا يتعارض مع جلب المنافع لهم ولهذا المعنى جاءت الشريعة بالترغيب في الاستئذان
1:54وفي زماننا هذا تظهر لنا الحاجة الشديدة لتأصيل موضوع الاستئذان خصوصا بعد وجود هذه الوسائل العظيمة التي انتشرت في الناس واصبحوا يظعون بعظ خصوصياتهم فيها فهذه اجهزة الحاسب الالي. كم من انسان يضع فيه صورا
2:23اه سرية وحسابات ووثائق وهكذا يظع فيما يتعلق بالانترنت مواقع التواصل فيه. هكذا ايضا فيما يتعلق اه اجهزة الاتصال من جوالات وغيرها هكذا ايضا في زماننا الحاضر كثرت الوثائق التي تتعلق بالاشخاص والمؤسسات فهذه كشوف للحسابات وهذه تقارير
2:58وظيفية وتلك تقارير طبية الى غير ذلك من الامور التي تكون من خصائص الناس وقد جاءت الشريعة بتحريم التجسس والتطلع على الامور الخفية التي تكون للاخرين قال الله عز وجل ولا تجسسوا
3:20ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انك ان اتبعت عورات المسلمين افسدتهم او كدت ان تفسدهم وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر من امن بلسانه ولم يفضي الايمان الى قلبه
3:39لا تتبعوا عورات المسلمين فانه من تتبع عورة امرئ مسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته افضحه ولو في جوف بيته ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
3:59كما وردت هذه في السنن باسانيد اصحابها ولهذا جاءت الشريعة بتعليم ابناء المسلمين الاستئذان وترغيبهم فيه. قال تعالى واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الاستئذان من اجل البصر
4:23وقال صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع ولذلك فينبغي بالعبد الا يسعى الى اخراج خصائص الاخرين واسرارهم فان كشف هذه الاسرار ليس من الامور المشروعة
4:46وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمع الى آآ قوم وهم لا يريدون ذلك وهم غافلون عنه صب في اذانه الانك يوم القيامة. يعني الرصاص الحار
5:03وقد جاء في الشريعة ان اهل الايمان يحذرون من الاطلاع على بعض الحقائق فيفسرونها على غير حقيقتها فانك في مرة تطلع على حقيقة ثم بعد ذلك تقوم بتفسيرها بتفاسير مخالفة لواقع
5:32الامر ولذلك ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معتكفا في المسجد فجاءته صفية فزارته في حال اعتكافه فلما خرج خرجت صفية خرج النبي صلى الله عليه وسلم معها لان بيتها خارج المسجد
5:51بينما هما يسيران فاذا برجلين من الانصار يشاهدان النبي صلى الله عليه وسلم ومعه صفية وكانت متحجبة متغطية فلما رأياهما اسرعا اسرع الرجلان فناداهما النبي صلى الله عليه وسلم قال على رسلكما
6:13هذه صفية فقالوا سبحان الله يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واني خشيت ان يلقي في قلوبكما شيئا. وفي لفظ خشيت ان يلقي في قلوبكما شراء
6:32فحينئذ اطلاعك على بعض الحقيقة بتجسسك قد يجعلك تفسر الامور على غير حقيقتها ولذلك امر الله عز وجل بالاستئذان عند الدخول قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها
6:55وامر الله عز وجل برد السلام والتحية باحسن منه. قال تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها وقد جاءت الشريعة بالترغيب في السلام. قال صلى الله عليه وسلم لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولن تؤمنوا حتى تحابوا وولاء
7:16على شيء اذا اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وقد نظمت الشريعة المباركة باب السلام والاستئذان في احكام كثيرة منها مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على الماشي. والماشي على القاعد والقليل على
7:41الكثير واذا كنت يا ايها العبد لا تحب ان يطلع الاخرون على خصوصياتك واسرارك فحينئذ افعل مثل هذا مع الاخرين ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركهما نيته
8:05وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه ان المؤمن عندما يتصف بصفة الحياء يجعله ذلك الحياء لا يتطلع الى معرفة اسرار الاخرين ويكتفي بما ظهر منها
8:24كما ان حسن الخلق كما ان حسن الخلق الذي يتصف به اهل الايمان يجعلهم لا يتطلعون الى الاخرين واسرارهم كما ان قناعة العبد تجعله لا يحب ان يطلع على حسابات الاخرين او ما عندهم من اه الارزاق والخيرات
8:49ان العبد المؤمن يتقرب لله عز وجل باحترام اه ما لدى الاخرين من خصوصيات ومن ثم لا تجد ان الوالد يسعى الى الاطلاع على الخفايا التي لتتعلق بابنه واذا ظهر منه على شيء لا يسر وجهه بالتوجيه العام كانه لم يطلع على ذلك الامر ليكون ذلك ادعى
9:19في قلبه وليكون ابقى للمحافظة في العلاقة بينهما وهكذا ايضا فيما يتعلق بالعلاقة التي تكون بين الزوجين وكذلك العلاقة التي تكون بين الاخوة وغيرهم من اه افراد الناس ولذلك قال الله عز وجل ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله
9:49يحب المحسنين ان ما جاءت به الشريعة بهذا الباب يشتمل او يؤدي الى ان يتآلف الناس والى ان تخفى الافعال القبيحة ولا تنتشر وتؤدي الى عدم محاجة صاحب الفعلة الخبيثة عن فعلته. وعدم محافظته عليها وتخلصه منها
10:19مبادرته الى التوبة من تلك المعاصي اسأل الله جل وعلا ان يوفقني واياكم لكل خير وان يجعلني واياكم من الهداة المهتدين اللهم يا حي يا قيوم اغفر لنا ما لا يعلمون. واجعلنا خيرا مما يظنون. هذا والله اعلم
10:42وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين باسلامي وايماني اضاء الكون وزمنه باسلامي وايماني وايماني