القصص في صحيح البخاري معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري 30
0:00اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور. يرتجي كشف الستار فيه
0:40كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم في
1:06لقاء جديد من لقاءات القصص النبوي بصحيح الامام البخاري قال ابن عباس لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك ان تحجي
1:22معنا قالت كان لنا ناضحان بعيران احدهما ناضح ركبه ابو فلان وابنه حج عليه لزوجها وابنه وابنها وترك ناضحا ننضح عليه نسقي ارضا لنا. قال فاذا كان رمظان اعتمري فيه فان عمرة في رمظان تقظي
1:42حجة معي وعن عبدالرحمن ابن ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة ويعمرها من التنعيم. وعن ابن عمر ان رسول الله الله عليه وسلم كان اذا قفل يعني رجع من غزو او حج او عمرة يكبر على كل شرف من الارظ اي مرتفع او ثني او
2:05ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ايوبون ان شاء الله تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون. صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
2:24قال ابن عباس لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب. فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قسما بين يديه والفضل خلفه او العكس. قال انس كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق اهله. يعني لا يدخل
2:48وعليهم ليلا كان لا يدخل الا غدوة او عشية. وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر درجات المدينة اوظع ناقته وان كانت دابة حركها من حبها يعني اسرع من محبة المدينة. قال البراء نزلت هذه الاية فينا
3:14كانت الانصار اذا احرموا في الجاهلية وحجوا فجاؤوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم. ولكن من ظهورها جاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزل وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها
3:34لكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها وعن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونهومه فاذا قضى تكن نعمته وحاجته من وجهه فليعجل الى اهله. وعن ابن عباس قال قد احصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه
3:58مع نسائه ونحر هديه حتى اعتمر قابلا قال كعب بن عجرة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون. قال وكانت لي وفرة يعني شعر فجعل فجعلت الهوام تساقط على وجهه يعني القمل فحملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل
4:23يتناثر على وجهي او وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اوقد تحت برمة ورأسي يتهافت قملا. فقال لي لعلك اذاك هوامك قلت نعم يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت ارى الجهد بلغ بك ما ارى. احلق رأسك. فامره ان يحلق وهم بالحديبية
4:45ولم يتبين لهم انهم يحلون بها. وهم على طمع ان يدخلوا مكة. فدعا الحلاق فحلقه. فانزل الله تعالى الفدية فامره فمن كان منكم مريضا او به يدا من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك. فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم
5:05فرقا بين ستة او يهدي او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام. فقال صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق اطعم ستة لكل مسكين اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او امسك شاه. قال كعب في نزلت هذه
5:25الاية فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك الى اخرها نزلت في خاصة وهي لكم عامة قال ابو قتادة انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجاجا عام الحديبية. فاحرم اصحابي ولم يحرم. فانا رجل
5:46الا على فرس وكنت رقاء على الجبال اتمكن من رقي الجبال وحدث النبي صلى الله عليه وسلم ان عدوا بغيقة واسم بئر بين مكة والمدينة. فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم نحوهم وصرف طائفة من اصحاب
6:06فيهم ابو قتادة قال خذوا ساحل البحر حتى نلتقي. فاخذوا ساحل البحر. فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم. قال فبينما انا جالس مع اصحابي في منزل في طريق مكة بصروا بحمار وحش. فجعل بعضهم يضحك الى بعض وانا مشغول
6:26اقصف نعلي فلم يؤزنوني واحبوا لي لو اني ابصرته. فنظرت فرأيت اصحابي يتراءون شيئا. فاذا انا بحماري وحش فقلت قلت لهم ما هذا؟ قالوا لا ندري قلت هو حمار وحش. فقال هو ما فقالوا هو ما رأيت
6:43قال فقمت الى الفرس اسمها الجرادة فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فاستعنت بهم وقلت ناولوني الصوت رمح فابوا ان يعينوني لان هذا صيد وهم محرمون. فقالوا والله لا نعينك عليه بشيء انا محرمون. قال ابو قتادة فنزلت
7:03فتناولته فاخذتهما ثم ركبت فشددت على الحمار فحملت عليه ثم اتيت الحمار من ورائي اكمه اي مرتفع فطعنت منها اتانا فاثبته فلم يكن الا ذاك حتى عقرته. فاتيت لهم فقلت لهم قوموا احتملوا شيلوا احملوا
7:25قالوا لا نمسه فحملته فاتيت به اصحابي وقد مات. فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تأكلوا. انأكل لحم صيد ونحن محرمون فنزلوا فاكلنا من لحمه فوقعوا فوقعوا فوقعوا فيه يأكلون. ثم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم. فحملنا ما بقي من لحم الاتان وخبأت العضو
7:50شئنا ان نقتطع فطلبت النبي صلى الله عليه وسلم ارفع فرسي شهوا واسيروا عليه شهوة فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت واين تركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال تركته بتعه وهو قائل السقيا
8:07في مكان فلحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتيته فقلت يا رسول الله ان اهلك ارسلوا يقرؤون عليك السلام يعني جماعتك الله وبركاته انهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك
8:23فانتظرهم ففعل فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم حمرة وحشة وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها. ثم قلنا انأكل لحم صيد ونحن
8:43محرمون فحملنا ما بقي من لحمها. وقلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة. قال منكم احد امره ان يحمل اليها واشار اليها قالوا لا. فقال للقوم فكلوا وما بقي من لحمها حلال انما هي طعمة اطعمكموها الله. وقال معكم
9:03منه شيء؟ فقلت نعم. فناولته العضو فاكلها حتى تعرقها ونفدها وهو محرم وهم محرمون قال ابن عباس سمع الصعب بن جثامة وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اهدى انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان. وهو والنبي صلى الله عليه وسلم محرم
9:28فرد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصيد عليه فعرف في وجهه انه قد رد هديته فقال صلى الله عليه وسلم ليس بنا عليك انا لم نرده عليك الا انا حرم
9:42قال ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح العقرب والفأرة والكلب العقوق والغراب والحدأة قالت حفصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل المحرم خمسا من الدوابل حرج على من قتلهن. الغراب
10:05حدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور. وعن عائشة مثله. قال ابن مسعود بينما نحن جلوس مع النبي بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى. اذ نزل عليه والمرسلات عرفا. وانه ليتلوها واني
10:25من فيه وان نفاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فذهبت فسبقتنا فدخلت جحرها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها
10:45وعن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ولم اسمعه امر بقتله وزعم سعد بن ابي قاس ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله. قال ابن عباس احتاج النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من
11:05مرض بالرأس كانت به بماء يقال له لحي جمل. واحتجم وهو صائم. هكذا في الرواية وقد قال بعض العلماء ان هذا اللفظ ليس محفوظا. وقال بعظهم احتجم ليفطر الحجامة لانه مسافر. قال احتجم وصائم واعطى
11:25الذي حجمه ولو كان حراما يعني الحجامة لم يعطه واستعط ايدخل في انفه ما يجعله يعطس عن ابن عن ابن بحينة قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل مكان من طريق مكة في وسط رأسه
11:47وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال وماتت بسرف وعن عبد الله ابن حنين ان ابن عباس والمسورة ابن مخرمة اختلفا بالابواء. فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه. وقال
12:06لا يغسل المحرم رأسه يعني انه من محظورات الاحرام قال فارسلني عبد الله ابن عباس الى ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من
12:21هذا قلت انا عبد الله ابن حنين ارسلني اليك عبد الله ابن عباس اسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم فوضع ابو ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه ثم بدا لي رأسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب
12:41فصب على رأسه ثم حرك يديه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وادبر. وقال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعلن وعنان سن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ان ابن
13:03وهو احد الاشخاص الذين اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمهم لحوادث حصلت منه قبل ذلك. قال الرجل ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة. فقال صلى الله عليه وسلم اقتلوه
13:18وقال ابن عباس ان امرأة من جهينة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرة تحج فلم تحج حتى ماتت. افاحج عنها قال نعم حجي عنها. ارأيت لو كان على امك دين كنت قاضيته؟ قالت نعم. قال فاقضوا الله الذي له. فان الله
13:38بالوفاء. قال السائب بن يزيد حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين نصعب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز ونستأذنكم ايها
13:58شاهدونا الكرام في فاصل قليل نواصل بعده حلقتنا هذه تنتظرون بعد الفاصل اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب مختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب البخاري. مرحبا بكم واهلا وسهلا. بعد هذا الفاصل ونواصل
14:36قصصا نبوي في صحيح الامام البخاري كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد اذن لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان ابن عفان وعبد الرحمن ابن عوف قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر المرأة الا مع ذي محرم
15:01ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم. فقام رجل فقال فقال يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيشي كذا وكذا. وخرجت امرأتي تريد الحج. فقال ارجع اذهب فاحجج مع
15:17امرأتك واخرج معها وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه قال ما بال هذا؟ قالوا نذر ان يعني لماذا لا يركب؟ قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب
15:35وعن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله. وامرتني ان استفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتيت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتمشي ولتركب
15:48وعن عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يعني الصيد في المدينة؟ قال نعم. قال صلى الله عليه وسلم المدينة حرم من كذا الى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث فيها حدثا او اوى محدثا
16:08عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وقال ابو هريرة لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها. ان النبي صلى الله عليه سلم حرم ما بين لابتي المدينة على لساني. قال واتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة
16:28خرجتم من الحرم يعني حرم المدينة ثم التفت فقال بل انتم فيه. وقال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت يعني بالذهاب امرت بقرية تأكل القرى. يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير
16:48وخبث الحديد قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطير. واخر من يحشر الراعيان من مزينة يريد ان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدان وحشا
17:10حتى اذا بلغ ثنية الوداع خر على وجوههما قال سفيان بن ابي زهير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون اي يزجرون دوابهم كناية عن السفر. فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم. يعني في الانتقادات
17:35المدينة في الانتقال الى اليمن والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وتفتح الشام فيأتي قوم يبوسون فيتحملون ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بالهم من اطاع ومن اطاع
17:55والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان ليأرز الى المدينة كما تأرز الحي الى جحرها. وقال سعد النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا الماع كما ينماع الملح في الماء. وعن اسامة قال اشرف النبي
18:19صلى الله عليه وسلم على اطم من اقام المدينة فقال هل ترون ما اراء؟ اني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم مواقع القطر يعني المطر يعني ان المدينة سيكون فيها فتن. قال ابو بكر قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة
18:39المسيح الدجال ولها يومئذ سبعة ابواب على كل باب ملكان. وقال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على انقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا المسيح الدجال. وقال انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطاه
18:59دجال الا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه الملائكة صافين يحرسونها. يجيء الدجال حتى ينزل في بناحية المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال. ولا الطاعون ان شاء الله. ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات
19:19فيخرج الله كل منافق وكافر. قال ابو سعيد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال يأتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة. فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة
19:39فيخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خيار الناس. فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثة. فيقول الدجال ارأيتم ان قتلتوا هذا ثم احييت؟ هل تشكون في الامر؟ فيقولون لا. فيقتله ثم يحييه. فيقول حين
19:59فيحييه والله ما كنت قط فيك اشد بصيرة مني اليوم. فيريد فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه. فيقول الدجال اقتله ولا يسلط عليه قال جابر جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الاسلام. فاصابه وعك بالمدينة. فجاء الاعرابي من الغد محموما الى رسول
20:25صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي اراد ان يرجع عن البيعة فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي ثم جاء فقال اقمني بيعتي فأبى ثلاث مرات فخرج الاعرابي فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكير
20:45تنفي خبثها وينصع طيبها. وعن زيد ابن ثابت قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة احد رجع ناس من اصحابه وبه ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرقتين فقالت فرقة نقاتلهم وقالت فرقة لا نقاتلهم
21:05نزلت فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انها طيبة تنفي الخبث كما في النار خبث الفضة وتنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد
21:21قال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل بالمدينة ظعفي ما جعلت بمكة من البركة. وقالت عائشة لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعك بلال وابو بكر مرضوا. قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابتي كيف تجدك؟ ويا
21:41بلال كيف تجدك؟ فكان ابو بكر اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله بلال اذا اقلعت عنه الحمى يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل
22:01وهل اردنا يوما مياه مجنة؟ وهل يبدون لي شامة وطفيل؟ وقال اللهم العن شيبة بن ربيعة. يقول بلال وعتبة بن طبيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الى ارض الوباء يعني المدينة. قالت فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته عائشة
22:21ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة واشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا اللهم وصححها لنا وانقل حماها فاجعلها في الجحفة. قالت وقدمنا المدينة وهي اوبى وارضي الله. قالت فكان بطحان يجري
22:41نجلا يعني ما ناجي لا ما ان اجل يعني متغيرا. قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل الموت في بلد رسولك قال ابن عمر كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية وصام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه. فلما فرض رمضان ترك عاشوراء. قال صلى الله
23:08عليه وسلم يوم عاشوراء من شاء صام ومن شاء لم يصمه. قال نافع وكان ابن عمر لا يصومه الا ان يوافق صومه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى لكل عمل كفارة وكل عمل ابن ادم له الا الصيام
23:27انه لي وانا اجزي به الحسنة بعشر امثالها يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجل الصيام جنة يعني وقاية اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل. وان امرؤ قاتله او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم مرتين. والذي نسوا محمد بي
23:47ايه ده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه. قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الجنة ثمانية ابواب وان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة
24:07لا يدخل منه احد غيرهم. يقال اين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم. فاذا دخلوا اغلق فلم يدخلوا منه احد وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعاه خزنة الجنة من
24:27ابواب الجنة كل خزنة باب يقولون يا عبد الله هلم هذا خير. فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. فقال ابو بكر
24:47يا ابي انت وامي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة. ذلك الذي لا توى عليه يعني لا نقص. فهل يدعى احد من تلك ابواب كلها يا رسول الله؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر. وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل شهر رمظان
25:07فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين. وقال ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فقال ان امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين. ثم قال وهكذا
25:27وهكذا وها هكذا وهكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة يعني تسعا وعشرين. يقول يكون مرة ثلاثين ومرة تسع وعشرين وقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان
25:47ما عليكم فاقدروا له وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور عن ابي هريرة قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا
26:07الاخرة والى لقاء اخر من لقاءات برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي
26:31بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد
27:11قلوب واختفات نهج البخاري