هل يقع اليمين مع النسيان؟/الجمعة(7-4-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:03اتصلت بي احدى الاخوات تسأل عن مشكلة عندها. تفضلي. منز اكتر من سنة زوجها قال لها اف يو جو تو ورك يو ار طالق قال ذهب الليل في الصباح نسيت وذهبت الى العمل
0:23يعني وقع الحلف نسيانا ومن يومين كانت في في شجار مع زوجها فقال لها اوكي ازا دخلت غرفة النوم فانت ايه بانت طالق دخلت غرفة النوم لتحضر اغراضها في الصباح قالت له هي بقى مش هو هاتان الطلقتان خلي بالك
0:49واحدة زمان وواحدة النهاردة اتان طلقتان. قال لها اي بتنط دي فور سيو اي سدر كذلك نط عليك يعني هو ايه غير التاء عملها كيو اهي دي النط دي في عرس يو اي سدر
1:08ذلك نط طالق شهادهم سي طالق هاد هاد هل طلقت ام لا سؤالكم هذا يثير عدة قضايا القضية الاولى من فعل المحلوف عليه ناسيا واحد هدف ما يعملش حاجة وعملها ناسيا
1:44هل يحرس ام لا هذا موضع خلاف بين اهل العلم والصواب انه لا يحدث من فعل المحلوف عليه ناسيا لا يحنث معذور بالنسيان ولا كفارة عليه لقول الله سبحانه وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم
2:08كان الله غفورا رحيما ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ
2:26ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال قال الله قد فعلت قال الله قد فعلت اي رفع المؤاخذة عن الناس ايضا قالوا الكفارة ليه؟ لرفع الاثم والاثم منتف في هذه الحالة لانه لا اثم مع النسيان
2:49لم يتجانف لاثمه هذه نقطة اولى النقطة الثانية ان فعلت فانت طالق ادي صيغة الطلاق المعلق. الحقيقة جماهير اهل العلم على عدم الاستفصال في الطلاق المعلق وانه اذا وقع المعلق عليه وقع الطلاق. لكن فيه اجتهاد اخر
3:12يقول يستفصل من الحالف يستفصل من المطلق هل قصد به الطلاق فعلا عند وقوع المعلق عليه؟ ام قصد مجرد التضييق على وقصد مجرد منعها من ان تأتي امرا او ان تفعل امرا
3:35اذا قصد به الطلاق عند الحلف احتسب عليه طلقة اذا لم يقصد به الا التضييق وحملها على فعل شيء او او الانكفاف عنه قالوا هذه يمين مكفرة يخرج من تبعتها عند الحنث
3:53بكفارة يمين فكفارته اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم وهذا هو اختيار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا في الحرف بالطلاق وفي الطلاق المعلق لاستفصال من الحالف
4:20يعني ندينه نكله الى دينه