حول ترك نوازل اهل كل محلة لعلمائها/الثلاثاء(5-4-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01احد احبابنا من المتابعين يقول اشتهر عنكم القول بعدم استجلاب حرائق الشرق الى الغرب وترك نوازل اهل كل محلها لعلمائها اليس في هذا تقصير في البلاغ وتأخير البيان عن وقت الحاجة
0:26الجواب عن هذا ان الافتاء في النوازل من فروض الكفايات ومعنى فروض الكفايات التي اذا قام بها من حصلت بقيامه بها الكفاية اندفع الاثم عن الباقين ليست من فروض العين التي تجب على احاد المسلمين فردا فردا
0:49الافتاء في النوازل من فروض الكفايات وهو يلزم في المقام الاول اهل العلم في المحلة التي وقعت فيها النازلة ويكون غيرهم من اهل العلم مددا لهم عند عند الاقتضاء ومن معالم الرشد والبصيرة
1:11في الفتية في النوازل المعاصرة ترك الافتاء في نوازل كل محلة لاهلها هذا نص قرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا ان حصلت بقيامهم بها الكفاية فهم اعرف بالحال وابصر بالمآل فان من البصائر في زمن الفتن
1:33الا تنقل حرائق منطقة الى منطقة اخرى لكن تخير ما يتم تناوله من القضايا المشرقية او المغربية هذه من مسائل السياسة الشرعية التي فيها في ضوء الموازنة بين المصالح والمفاسد
1:53ويتكرر حكمها في ضوء ما غلب منهما ما دام الامر لا يزال في اطار فروض الكفايات ينبغي ان يكون بيان الحكم الشرعي للنازلة في اطاره العلمي. بعيدا عن الشحنات العاطفية السلبية
2:12التي قد تسبب بعض الحرج القانوني او الاعلامي وتدخل في مواجهات مع اصحابها فالعواطف كما يقولون عواصف العواطف عواصف ايضا التركيز ونحن نفتي في النوازل على كيفية التعاطي مع هذه النوازل والتصرف تجاهها وليس على البيان المجرد
2:43حكمها فان حكمها في الاعم الاغلب لا يخفى على احد مع التأكيد على نسبية المعلوم من الدين بالضرورة والذي قد يتفاوت بتفاوت الزمان والمكان والاحوال طبعا النوازل ليست سواء منها ما يكون قضية رأي عام
3:06ما كان منها من قضايا الرأي العام التي تتناولها اجهزة الاعلام كمشتهرات الاقوال او اعمال العنف التي تنسب الى بعض اهل الاسلام يلزم جهاد الفتوى بيان حكم الاسلام فيها وتبرئة الاسلام
3:28منها ثم يأتمر بعد ذلك اهل الفتوى بينهم بمعروف حول التواصل مع الاعلام بشأنها او تجاهلها واضرب مثال اه تطبيقي بقضية آآ ترك نوازل كل منطقة لعلمائها زيارة القدس في ظل الاوضاع الراهنة
3:51زيارة المسجد الاقصى في زل اوضاع الروح اولا فضيلة زيارة المسجد الاقصى موضع اجماع اهل القبلة لا يختلف في هذا ولا يختلف عليه اختلاف المعاصرين في حكم زيارته في الاوضاع الراهنة
4:11مرده الى ما قد يترتب على ذلك من التطبيع مع المحتل زيارة المسجد الاقصى في زل الاوضاع الراهنة من قبل رعايا الدول الاسلامية وان كان الاصل فيها المشروعية الا انها ترد الى اهل العلم في الشرق
4:34لدراسة ما يكتنفها من المصالح والمفاسد والفتوى في ضوء ما تسفر عنه نتيجة هذه الموازنة فقد باتت في ظل التعقيدات المعاصرة من مسائل الاحكام السلطانية التي ينبغي ان ترد اولي الى اولي الامر في جماعة المسلمين في الشرق
4:57لا حرج في زيارة المسجد الاقصى من قبل رعايا الدول غير الاسلامية امريكا اوروبا بقية قارات العالم لما يرجى منها من نصرة المرابطين في الارض المقدسة والشد على ايديهم واغاثتهم
5:16دون وقوع الاثار السلبية للتطبيع لكن لا ينبغي ان نتجاوز هذه النقطة دون ان نشير الى بعض الضوابط التي ينبغي ان ينتبه اليها المستفتي خاصة ما يسمى الاسئلة الملغمة ويرمي لغم للمفتي
5:41يتكعبل المفتي فيه وهو قاعد يتفرج. مبسوط دقت شوية ونتأمل هذه النقطة فيه وثيقة اخرجها مجمع فقهاء الشريعة بامريكا اسمها وثيقة شرف للفتوى والاستفتاء ليس المقام مقام استعراضها بالتفصيل لكن سآخذ بعض القطوف منها. اولا
6:05كون الغاية من الاستفتاء رفع جهالة او ازالة شبهة وليس مجرد الاعناد وتسجيل الاوقات انت مش بتدرس مع المفتي انت عندك وقت فارغ وقت فراغ ففتحت تليفون او رسلت السادة دردشة. ينبغي ان
6:26ان تقدر الامر قدره المفلس لا يستقبل مئات والاف الاسئلة من مختلف انحاء العالم فاتق الله في وقته ان كانت لديك مسألة حقيقية تريد من سؤالك ان ترفع جهالة او ان تزيل اشتباها شفها فلا حرج
6:47تجنب ما نهي عنه من الاسئلة مما لا يكون العلم بها مفيدا ولا يكون الجهل بها ضارا كتلك التي لا ينبني عليها عمل وتفتح بابا الى الجدل ولهذا قالوا كل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها من التكلف الذي نهينا عنه
7:11ايضا تجنب القصد الى اعناد المفتي او امتحانه او تجهيله او احراجه على الملأ طول الليل بيقعد بيفكر في مسألة صعبة معقدة عشان كفاية بها المفتي مش محضر لها مش جاهز لها لتحرجه على الملأ
7:34ليس من ادب المستفتي ان يتعامل بهذه الروح مع من اقامهم الله في الامة مقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهم ورثته في العلم الشرعي وامناؤه على امته من بعده
7:50تجنب القصد الى اعماء اعمات المفتي او امتحانه او تجهيله او احراجه عن الملأ اسمع النقطة اللي هي جاية دي مهمة جدا تجنب الاسئلة التي يقتضي الجواب عنها استعداء الظلمة على اهل الفتوى
8:09في سؤال تستنطقه ليجيب على وجه معين ليتحول جوابه الى بلاغ الى الجهات المسئولة لتوقيفه واعتقاده يا اخي اتق الله في في نفسك وفي مفتيك وفي واقع امتك في الجملة
8:27تجنب الافسدة التي يقتضي الجواب عنها استعداء الظلمة على اهل الفتوى وما تقتضيه الضرورة من هذه الاسئلة لا ينبغي طرحه على الملأ. تكشف مكالمة خاصة. انما انت بعض الناس نوع من انواع
8:45الاشباع النفسي عايز يسمع في موضوع ما ويسمع واحد وهو يشن الغار على جهة يشن الغارة على رأس من الرؤوس على قائد من القادة وهو مبسوط من لكن في النهاية لا ينبني على هذا كله الا تسميم الاجواء والا ايقاع المفتي الذي الذي استدرجته
9:13واستنطقته ايقاعه في حرج يعني قانوني وعرفي وسياسي وامني تجنب الاسئلة التي يقتضي الجواب عنها استعداء الظلمة على اهل الفتوى وما كان منها مما تقتضيه الضرورة لا ينبغي طرحه على المدى
9:34ايضا تجنب الاسئلة التي تقتضي تعريضا بالهيئات او الاشخاص خصوصا في واقع الفتنة الا ما تعين اعلان النكير عليه من البدع المغلظة التي يمتحن بها ويوالى ويعادى على ايضا قالوا تجنب الصيال
9:54بفتاوى المفتين على الاخرين. فيه خصومة موجودة وانت طرف فيها تروح موجه سؤال لتستنطق المفتي على نحو معين لتستخدم فتواه سيفا تضرب به خصمك لا تقحموا في قضية لم يكن طرفا فيها
10:12ولم يستمع الى كل اطرافها تجنب الصيال بفتاوى المفتين على الاخرين او اقحام المفتين في معارك لم يكونوا طرفا فيها ولا دراية لهم بابعادها. اخر نقطة قالوا تفهم صمت المفتي
10:33اهله لم يقولون ان من المسائل ويكون جوابها الصمت او جوابها الاعراض او جوابها التجاهل تفهم صمت المفتي تفهم اعراضه عن الفتوى او تجاهله لها في بعض المواقف وعدم الالحاح عليه في طلبها ان سكت فان من المسائل ما يكون جوابه الصمت او التجاهل