صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان؟/الخميس(20-5-2021م) فتاوى على الهواء مباشرة
0:02سؤال جميل يهمنا جميعا لانه متعلق بصيام الست ايام من شوال واللي عليه ايام قضاء من رمضان ما صمهاش ممكن يبدأ بصيام الستة من شوال قبل ان يقضي ما عليه من رمضان؟ ام لابد من الترتيب القضاء؟ اولا وصيام الست ثانيا
0:30لنقول له لقد اختلف اهل العلم في هذه المسألة على قولين. القول الاول انه لا يجوز تقديم صيام الست على القضاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان
0:46ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر فكلمة ثم تفيد الترتيب ولان من صام الست قبل القضاء لا يصدق عليه انه صام رمضان بل صام بعضه وهذا مذهب شافعية والحنابلة
1:09القول الثاني وهو للجمهور يجوز تقديم قضاء الستر يعني يجوز تقديم صيام الست على القضاء وهو مذهب جمهور اهل العلم وبعضهم صرح بالكراهة الحنفية يقولون بجوازة التطوع مطلقا بالصوم قبل قضاء رمضان لان القضاء واجب موسع
1:34وليس واجبا مضيقا فيستطيع ان يوقعه على مدار العام. وهذا رواية ايضا عن الامام احمد المالكية والشافعية يقولون بالجواز مع الكراهة لما يترتب عليه من الاشتغال بالتطوع عن القضاء. فاشتغل بالنافلة عن الفريضة. والاصل ان تبادر
1:57الى براءة ذمتك من الفريضة اولا ثم تتجه الى النافلة ثانيا لعل القول بالجواز لو قلنا مع الكراهة او بدونها اسعد بالصواب اولا لان الحديث مروي بروايات كسيرة في مسل واتبعه ست من شواهد. ما فيش فيه كلمة ثم يعني في رواية تانية من صام رمضان واتبعه
2:23والواو لا تدل على الترتيب من صام رمضان وفي رواية اخرى من صام رمضان وستا من شوال وهذا يدل على التوسعة وان بعض الرواة قد رواه بالمعنى وقد نقل بعض علماء الشافعية قد يقال التبعية تشمل التبعية تقديرية
2:50لانه اذا صام رمضان بعدها وقع عما قبلها تقديرا او التبعية تشمل المتأخرة ايضا قالوا ان مضاعفة الاجر قال واذا في حديث ثوبان الحسنة بعشرة امثالها تحصد بالتقديم او بالتأخير ما هو رمضان تلاتين يوم وصام ستة ستة وتلاتين يوم
3:11والحسب عشرة امسالها يبقى ايه تلتمية وستين ادي السنة فاذا كان الحسنة بعشر امسالها مقدمة مؤخرة الثواب ثابت بمقتضى هذا الحديث ولم ينط بالتقديم او التغيير ايضا اضافوا يعني الدليل الاخر لطيف قالوا ايه
3:30الله جل وعلا قال ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على على ما هداكم يلزم من يمنع من البدء بالست قبل قضاء ما فاته منه من رمضان. بحجة انه لم يكمل رمضان ان يقول
3:47لمن بقي عليه ولو يوم واحد الا يكبر لك العيد طب هتكبر ازاي؟ ده ربنا قال لك ولتكملوا العدة ولتكبروا. فلو واحد عليه وما ينفعش يكبر ليلة العيد لسة ما اكملش
4:04عدة ولا قائل بهذا من يعني اهل العلم فعلى كل حال انا هضيف اضافة اخرى ان بعض المانعين قالوا افتراضي ان واحدة اتزنقت ابتديت نفساء وطهرت وبدأت الى القضاء في شهر شوال
4:25واستغرق القضاء شوال بالكامل وما فيش ايام من شوال تصوم ستة. قالوا تصوم من ذي القعدة قضاء ولا حرج ويحصل لها الاجر. لانها معذورة بهذا التأخير لو كانت نفساء قضت شوال كله عن شهر رمضان لها ان تصوم ستا من شوال في شهر ذي القعدة لانها معذورة. وهكذا كل من
4:52كان له عذر يشرع له قضاء ست من شوال يعني مسلا واحد كان مسافر فيه سفر بعيد ومرهق لم يتمكن من الصيام وهو مسافر فلم ارجع الا بعد ان انقضى شوال ممكن يصوم ست ايام من ذي القعدة. اما اذا كان التأخير بلا عذر فقد فاتت هذه الايام
5:12وربنا ان شاء الله يعوض عليه بغيرها بازن الله تعالى