الحكم علي أصحاب الكبائر/السبت(21-5-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00الزنا القتل السرقة اكل الربا اكل مال اليتيم قزف المحصنات كبائر واصحابها على خطر عزيم يقينا. لكن نحن في الدنيا لا نستطيع لا نحكم عليهم بكفر ولا نحكم عليهم بالنار جزما وقطعا يوم القيامة
0:24هم في الدنيا لا يزالون على اصل الاسلام وهذه المعاصي تقدح في كمال الايمان لكن لا تذهب اصله لا تجعله مرتدا البخاري عنوان في صحيفة قال باب المعاصي من امور الجاهلية. ولا يكفر فاعلها بارتكابها الا بالشرك
0:50لقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك من شاء. متى تصبح المعصية ردة بالاستحلال اذا استحل مرتكب المعصية هذه المعصية انتقلت من فسطاط المعصية الى فسطاط الردة
1:09يعني الذي يقول الخمر حلال دي جميلة فيها فوائد صحية وفوائد طبية وفوائد نفسية مسلا يعني الشاعر كان يقول ونشربها فتتركنا ملوكا ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا لا ينهنها اللقاء خبل
1:39هي فيها منافع قطعت فيها بعض المنافع. الله جل وعلا قال هذا. يسألونك عن الخمر والميسر. قل فيهما اثم كبير وايه ومنافع للناس التجارة النهاردة خش على اي لوز استيشن اللي عنده المبتلى بالخمرة هيقول لك اكتر سلة عندي بيجيب لي فلوس الخمرة
2:02ومنافعه للناس واثمهما اكبر من نفعهما والشيء اذا زاد اثمه على نفعه كان حراما فلو انه استحل الخمر بغير شبهة ولا تأويل هذا الفعل يرد على الاسلام. كفر المرأة التي تكشف ما امرها الله بستره
2:28ان استحلت هزا قالت الحجاب تخلف الحجاب ردة حضارية الحجاب اكفان الموتى الحجاب خيام بدوية يلبسها النساء وعلى اجسادهن الى غير هذا من الترهات التي يتقاولون بها في واقعنا المعاصر ويغزيها الاعلام الفاجر. ليل نهار صباح مساء
2:55بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا. واسر الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا اما كانوا يعملون اهل السنة
3:20عندما يذكرون اصحاب المعاصي يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر الحد الادنى ان يحافظوا لهم على سلامة اصل ايمانهم وعلى سلامة عقد قلوبهم. فيظل الحرام حراما لا يستحل العصاة هذه المعاصي ما دام هناك من يذكر باستمرار ويجلد بالتذكرة باستمرار
3:49انه اذا فقد هذا الجانب فقد فقد معه اصل الايمان فلا يتفل اصحاب المعاصي بارتكابها الا اذا اضافوا الى هذا الاستحلال فاصحاب الكبائر تجري عليهم احكام الاسلام بعد موتهم وحسابهم على الله
4:09لكن ايضا من مات على كبيرة ينبغي لذوي الهيئات ان يجتنبوا الصلاة عليهم. يعني واحد تأكدنا انه مات منتحر ما نجيبوش في جنازة مهيبة الى المسجد ونتداعى بحيس يحضر كل وجهاء المشايخ والعلماء والوجهاء
4:30لا يستحق هذا النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على من مات وعليه دين ولم يترك وفاء وكان يقول صلوا على صاحبكم لكن لا لا ابدا لا يصلح ان يوارى في لحده وان يغيب في قبره قبل ان يصلى عليه
4:49له كمسلم له كل الحقوق الاسلام لكن في غير آآ يعني اشادة به وفي غير احتفاء به للتوبة يعني رسالة الى الجالية ورسالة الى الناس حتى لا يتورطوا في مثل ما تورط به فيه فيصيبهم مثل ما اصابه
5:12طبعا البائس صاحب هذه النازلة اذا ثبت حقا انه مجنون فهو غير مسئول عن تصرفاته الجنائية لحديث امنا عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث
5:31عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل او يفيق. العقل مناط التكليف اذا سلب ما وهب اسقط ما اوجب اذا سلب ما وهب اسقط ما اوجب جل جلاله
5:53ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا طب ما قالوا في الاخرة المجنون ده في الاخرة كيف يحاسب على اي مرفأ ترسو سفينته ما قالوا في الاخرة لاهل العلم قولان منهم من قال هذا ناجي. لان الله يقول وما كنا معذبين
6:19حتى نبعث رسولا فاذا كان العاقل الذي لم تبلغه رسالة ناجية فمن باب اولى المجنون اللي فقد الة التكليف ابتداء لكن اصح القولين ان هذا يمتحن في عرصات يوم القيامة
6:39يمتحن والله اعلم بما كانوا عاملين. يمتحن يا ترى لو كان عاقلا في الدنيا وجاءه رسول كان هيعمل ايه والله اعلم بما كانوا عاملين فيه اربعة يدلون على الله بحجة يوم القيامة
6:58يحتج يوم القيامة رجل اصم لا يسمع شيئا. ويل احمق ورجل هرم وريل مات في فترة ما بين الرسالتين لعبت الرسالة اللي فاتت ولا الرسالة التي جاءت بعدها مات كالقتيل بين الصفين
7:20اما الاصم فيقول لقد جاء الاسلام وما اسمع شيئا. ما سمعت عن الاسلام. واما الاحمق فيقول جاء الاسلام وما اعقل شيء كان الصبيان يحذفونني بالبعر. الصبيان العيال انا ابني بينهم احمق مجنون يحدفوا علي البعر والطوبى
7:44واما الهرر فيقول ربي لقد جاء الاسلام وما اعقل شيئا واما الذي مات في الفترة فيقول يا ربي ما اتاني لك رسول وما كنا معذبين. حتى نبعث رسولا وانا لم يأتني رسول. فيأخذ مواثيقه ليطيعنه
8:05فيرسل اليهم ان ادخلوا النار. يوقد لهم نارا يأمرهم بدخولها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها سحب اليها. لانه عصى ربه وقد عاين اياته فكيف لو جاءته الرسل في الدنيا بالغيب ولم يعاين من ايات ربه شيئا
8:32فلعل هذا هو ارجح ما قيل في هذه المسألة. مسألة مهمة هذا فيمن ولد مجنونا او جن قبل البلوغ وامتد جنونه حتى الممات. لكن لو واحد كان عاقل في الدنيا جا له الجنون على كبر. سن عشرين تلاتين
8:53لاحزت جنونه كأنها لحزة موته لقد ختم كتاب اعماله بلحظة جنونه اذا امتد جنونه بعد ذلك الى الممات. كانه مات في هذه اللحظة فالفترة دي يحاسب وعليها وما كان بعد ذلك لا يحاسب عليه. والله تعالى اعلى واعلم. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا
9:18فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين. اللهم امين. اللهم امين. اللهم امين