ختم الشرح | تقريب (شرح منهج السالكين للشيخ صالح العصيمي)
0:00بقيت اشياء ذكرناها في مجالس مختلفة من المسائل التي هي مثارات اذهان للنظر فيها نورد الجواب عليها. منها ما اتفق في كتاب الصيام عند ذكر ما يستحب من الصيام ان مما يستحب صيام يوم الاثنين. ثم سألناكم ما هو يوم الاثنين؟ وكان الجواب
0:30على اول ايام الاسبوع ما هو اول ايام الاسبوع؟ وجوابه ان يوم الاثنين هو اليوم الثاني من الاسبوع واليوم الثاني من الاسبوع فان اول الاسبوع هو الاحد. ان اول الاسبوع هو الاحد كانت تسميها
0:50العرب اهون واخر الاسبوع هو يوم السبت وهو من القطع. فيقطع عنده الاسبوع والمسألة الثانية في كتاب الحج لما ذكرنا محظورات الاحرام واوردنا سؤالا لماذا سميت محظورات الاحرام؟ واحلناكم على شرح منسك الشيخ ابن باز
1:20رحمه الله وغيره. وذكرنا فيه وفي غيره انها سميت محظورات الاحرام لان اكثر ما ذكر في الباب جاء بصيغة الحظر وهي النهي ان اكثر ما في الباب جاء بصيغة الحظر وهي
1:40النهي كحلق الرأس فلا تحلقوا رؤوسكم وغيرها من محظورات الاحرام. فغلب عليها اسم المحظورات وفي كتاب الحج ايضا اظنه في الحج عند ذكر الاضاحي. لما ذكرنا ان عمر الاضحية يعرف بايش؟ باسنانه وقلنا لكم اي اسنان العلوية ولا السرية السفلية؟ والجواب ان البهايم هذه اثناء
2:10سفلية اثنانها سفلية فتعرف اسنانها بمقادير هذه الاسنان التي لها المسألة الخامسة مسألة تحليل الميتة. تحليل المريضة تحليل المريضة وهي الدابة التي على وشك موت هل تذبح ام لا؟ تذبح. وجوابه انه ان كان ذبحها لمصلحة كأكل لحم
2:40او نفي عداوة بمرضها ونحو ذلك فلا بأس. وان كان غير مصلحة فلا يجوز. مما يسمى باراحة الميتة. براحة المريضة. فهذا لا يجوز لانها مال والمال لا تجوز اضاعته. لانها مال والمال لا تجوز اضاعته. فانه فانها وان
3:10هلاكها وغلب ذلك عن النفس فقد تشفى وينتفع الناس منها. والمسألة كم الخمسة والسادس؟ السادسة مدة المفقود. مدة المفقود. وذكرنا ان اختيار نصنف انه يرجع الى اجتهاد القاضي وهو اختيار تلميذه وهو خلاف المذاهب الاربعة
3:40سألنا حينئذ هل هذا هو رواية في المذهب واو اختيار لابن تيمية وكلا الامرين ليس كذلك انا بحثت بعدكم كثيرا ليس رواية في المذهب ولا هو اختيار ابن تيمية وانما
4:00وقع في المذهب هذا فيمن غلبت عليه السلامة. ذكروا فيه رواية في مذهبي انه يرجع لتهاد الحاكم. واما كلام المصنف فانه يندرج فيه من غلبت عليه السلامة ومن غلب عليه الهلاك
4:20فلم يفرق بينهما فلا يوافق المذهب حين تلك الرواية في المذهب باختصاصها بحال دون حال فلا يصح ان يقال هذا رواية في المذهب. رواية المذهب مخصوصة بحال. واما اختياره فاوسع من ذلك. وهذا الاختيار ليس اختيارا
4:40ابن تيمية الحفيد فهو من اختيارات المصنف ثم تبعه تلميذه ابن عثيمين رحمه الله في الشرح اي الممتع. واشكر الاخوة والاخوات الذين امدوني ببحوث تتعلق بهذه المسائل ففي هذه البحوث خير لهم ولي. فالطالب اذا ذكرت له مسألة من مترات الاذهان وامر ببحثها كان
5:10لذلك تقوية لعلمه وتحريكا لذهنه وتقوية لفهمه. وينتفع الشيخ المعلم بما يعرض عليه من تلك البحوث بالوقوف على كلام اهل العلم في هذا. وبختم هذا الكتاب نكون قد ختمنا برامج
5:30الفصل الدراسي في الدراسة وموعدنا ان شاء الله وتعالى مع الدرس الذي يكون في رمضان في المسجد النبوي في صحيح البخاري من وجد غيره قبله اعلن. وتأخر اعلان البرنامج ترتبه على ما يتعلق
5:50وقت اجتماعات هيئة كبار العلماء في الطائف ولم يتم تحديده بعد. فاذا حدد ان شاء الله هذا الشهر نعلن البرامج كافة كما درجت عليه العادة. واهيب بكم اه جميعا ان ان تجتهدوا في التسجيل في البرامج العلمية
6:10ومن جملتها برنامج معونة المتعلم وما بعده مما يترقى اليه طالب العلم. وكان في الدرس الماضي وزعت اوراق تتعلق بالتسجيل وكذلك اظن في هذا الدرس هناك اوراق تتعلق بالتسجيل فينبغي للطالب ان يحرص عليها واجيز
6:30من حضر في المسجد فقط لا من استمع عبر النت. فمن استمع عبر النت يستفيد المسائل. واما رواية هذا الكتاب عني فاجيزها لمن حضر وسمع هذا الكتاب اما كله واما اكثره. ووقعت له
6:50ووقعت هوايتي له بوجوه من الطفها مع ندرته ما اخبرنا به عبدالله ابن يوسف الشبل رحمه الله اجازة قال اخبرنا المصنف قراءة عليه. ما اخبرنا به عبدالله ابن يوسف الشبل رحمه الله اجازة قال اخبرنا المصنف قراءة عليه
7:20والقارئون لكتب الشيخ علي غالبا هم الطبقة المتوسطة. فان الطبقة الاولى نشأوا ومع الشيخ على التأليف المشهورة. ولم يكن قد وضع كثيرا من التصانيف. ثم المتوسطون اخذوا عن الشيخ تلك التصانيف
7:40ومصنفاته هو واما الطبقة الاخيرة فهؤلاء لم يتلقوها مباشرة عن الشيخ وانما اخذوها تلاميذه عن لانه امرهم ان يدرسوا هذه الكتب عند بعض تلاميذه. كان منهم شيخنا الشيخ علي محمد الصالحي والشيخ
8:00مطوع فجعلهم الشيخ يدرسان المبتدئين. فكانوا يدرسون كتب الشيخ في الفقه والعقيدة اه لهؤلاء الطلبة مع غيرها من المختصرة. فالمتوسطون هم الذين نالوا حظا من قراءة كتب الشيخ على فالشيخ وغالبهم كان ممن تقدم فالمشاهير من تلاميذ الشيخ باخرة هم كانوا من الطبقة الاخيرة من تلاميذ
8:30الشيخ وبهذا نختم هذا المجلس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا وايمانا كاملا اذا ويقينا راسخا فهما في نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والحمد
8:50لله رب العالمين