الوصية بالحجر على ميراث حرصا على مصلحة الوارث/الإثنيــن(31-5-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:01سؤال حول الحجر على الميراس لسبب. ايه القصة دي اب عنده تلات بنات وولد البنت الصغرى متزوجة شخصيتها ضعيفة امام هذا الزوج ويقول السائل انه غير امين عليها عندها ثلاث اطفال
0:26احدهم عنده اعاقة فلا تستطيع الانفصال عن زوجها والاب قلق على ابنته الصغرى من الزوج هل يمكن عمل وصية بحيث يكون اختاها واخواها اختاها واخوها يعني بقيت العيلة اوصياء عليها
0:46بحيث لا يمكن للزوج ان يسحب مبلغا منها بدون موافقتهم في الميراس وهل يمكن توزيع الاملاك على الابناء في حياة الوالد والاحتفاز بحق الابنة امانة مع باقي اخواتها. بحيث يقومون بالصرف على اختهم
1:05حيث ان الوالد اعتاد على ارسال مبلغ شهري لابنته لمساعدتها على المعيشة. والاخوة سيتكفلون بارسال هذا المبلغ افتونا عندنا اصل يرعاكم الله وعندنا استسناءات يعالج حالات طارئة الاصل حرية المالك في التصرف في ماله
1:26وان الشخص لا يحجر عليه في التصرف في ما له الا بمسوغ شرعي صغر نحجر على الطفل فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم او سفه ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا
1:51وبين قوسين وهذه اضافة من عندي ايتاء السفهاء المال بالواقع المعاصر بيتخز صورة انك تدي له فين الكارد؟ دي حاجة مفتوحة. انت انت تعطيه ملك كله بخلاف اللي بتعطيه مبلغ يصرف
2:15يتفسح ويلبس لكن انت تدي له المفتوح لا سقف له ده بالضبط اوضح وابين صورة منصور انك اتيت السفيه مالك وجاء نهي صريح في كتاب الله ولا تؤتوا السفهاء اموالهم. صحيح؟ لو واحد عنده ابن راشد عاقل واختبره
2:41وعرفوا يعني تلك قضية اخرى. لكن من عرف عنه السفه في باب المال او او لسه تحت الاختبار لا تعطيه كارت مفتوح بلا سقف وبلا حدود والله ما اجمل الاية القرآنية ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما
3:06وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا طب ازاي نبتدي نعمل تفويض في السلطة توبة الانفاق وابتلوا اليتامى. اختبروا. خليه يتصرف تحت نزرك ولهذا ولهذا قالوا ان تصرفات الصغير موقوفة على نظر القيم عليه. له الحق في ابطال ما لا يراه في مصلحته
3:34وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح. فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم لا يأخذ الطفل ما له اليتيم بمجرد البلوغ. لانه قد يبلغ في الغالب يبلغ وهو لا يزال سفيها. لا يحسن التصرف في
3:52قال فيأتي الشرع المطهر يحتاط لاموال اليتامى يحفظ لهم من انفسهم فان الله ارحم بنا من انفسنا وارحم بالاولاد من من ابائهم. يوصيكم الله في اولادكم. لانه ارحم بنا من
4:13باولادنا فهو يوصينا في اولادنا فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا. ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل المعروف ولي اليتيم القيم على ماله ان كان غنيا استعفف. لا يأكل من ماله
4:39ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ان احتجت كل بالمعروف قل بالمعروف
4:57يبقى الاصل ان الشخص حر في التصرف في ماله لا يحجر عليه فيه الا لمسوغ شرعي كصغر او سفه اوعته مش ضروري الجنون الكامل حتى ما قبل الجنون الكامل العته
5:14اعاقة زهنية مرض يعوق عن التصرف الرشيد في المال اذا جد مثل هذا المسوغ جزا الحجر عليه في حالتنا التي نتحدس عنها يبدو ان الامر لم يبلغ هذا المبلغ. بمجرد مخاوف شخصية ضعيفة مهزوزة. مخاوف من قبل الاب
5:32هل هذه ترقى الى مستوى اتخاز قرار بالحجر عليها في مالها؟ الذي يزهر لي ان الامر لا يبلغ هذا المبلغ. انما يوصيها بالتشاور مع اخوتها يعمل وصية مؤكدة ونصيحة مؤكدة ان تتشاور مع اخوتها قبل اتخاذ اي قرارات مالية مؤثرة
5:52ويضع لها سقفا لما ينبغي التشاور بشأنه قبل امضاءه. يا بنتي لغاية ميت دولار مسلا يعني اكتر من كده تشاور مع اخوانك تشاور مع كزا وكزا ويوصي اخوتها بها خيرا. لكن لا يبلغ الامر في تقديري والله اعلم. مبلغ الالزام الشرعي او القانوني ما دام لم يتوفر سببه
6:17محقق للحجر