صلاة القائم خلف الامام الجالس/الخميس/(2021/3/25م)/فتاوى على الهواءمباشرة
0:00السؤال الاول في هذه الليلة وهو من وحي الموقف الراهن الذي نعيشه. يقول السائل كيف يصلي المأموم اذا صلى الامام قاعدا لعذر المرض اذا صلى الامام قاعدا لعذر المرض. هل يصح الاهتمام به من ناحية؟ واذا صح
0:27الاهتمام به فكيف يكون حال المأموم او يصلي من قيام ام يصلي من قعود؟ الجواب عن هذا يرعاك الله ان صلاة القائم خلف القاعد صحيحة بلا نزاع. او على الاقل في
0:47فيه الذي عليه عامة اهل العلم. في الباب حديث امنا عائشة رضي الله عنها قالت اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه. فصلى رسول الله صلى الله
1:07عليه وسلم جالسا فصلوا بصلاته قياما. فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. الحديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم. لكن احب
1:38في الله الافضل تأملوا بهذه الكلمات جيدا. الافضل لمن عجز عن مقيام الافضل لمن عجز عن القيام اذا ان يستخلف والا يتقدمه للامامة الاصل الافضل لمن عجز عن القيام لعارض ان يستخلف والا يتقدم الى الامامة لان
2:08ان صلاة القائم اكمل. فيستحب ان يكون الامام كامل الصلاة وخروجا من خلافه. من لم قل بها من اهل العلم ان الامام النووي رحمه الله يقول نعم قال الشافعي والاصحاب يستحب للامام اذا لم يستطع
2:31قيام استخلاف من يصلي بالجماعة قائما كما استخلف النبي صلى الله عليه وسلم. ولان فيه من خلاف من منع الاقتداء بالقاعد. لان القائل اكمل واقرب الى اكماله اتي الصلاة. نفسي هاجر معنى كيده ان ابن قدامة في المغني يقول المستحب للامام اذا مرض
3:01عجز عن القيام ان يستخلف. لان الناس اختلفوا في صحته امامته فيخرج من الخلاف. ولان صلاة القائمين باكمل ويستحب ان يكون الامام كامل الصلاة. يبقى عندنا مقدمتان الصلاة صحيحة لكن يستحب له ان يستخلف
3:21لكي يكون الامام قائما في صلاته كلها فلا يضطر من خلفه الى الجلوس. لكن السؤال هل يصلي مأموم وخلفه قائما ام يصلي قاعدا مثل امامه. هذا موضع نظر بين اهل العلم. الظاهرين
3:41ورواية عن الامام احمد انهم يصلون خلفه قعودا مثله. لانه انما جعل ليؤتم به ولحديث عائشة السابق لكن خالف في ذلك الاحداث والشافعية فقالوا يصلي كل بحسبه. فما دام مأموم قادرا على القيام فليصلي قائما
4:13واحتجوا بحديث عائشة رضي الله عنها بحديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر في مرضه الذي ابا بكر ان يصلي بالناس. فلما دخل في الصلاة وجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه
4:33دي خفة يعني نشاط وقدر على اللحاق بالصلاة. فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض. صلى الله عليه وسلم فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا
4:54وابو بكر يصلي بالناس قائما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر فاخذ اهل العلم من هذا اني ازا صلى الامام قاعدا يصلي الناس من خلفه قياما كل
5:14بحسبه. كمان عجز عن الكلام قعدت. لكن المأمون لم يعجز عن القيام. فلماذا يفعل وهو قادر على القيام. لكن هذا نوقش بان الصحابة قد زلوا قياما خلف ابي بكر. لان ابا بكر ابتدأ الصلاة به القائم
5:34فلم يلد لهم او يرجعوا الى القعود. ومن اجل هذا جمع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقال اذا صلى الامام بالمأمور قاعدا من اول صلاته فليصلوا قعودا. وان صلى به قائما ثم اصابته علة فجلس
5:54انهم يصلون قياما وبهذا يحصل الجمع بين الدليلين. على كل حال. المسألة في محل الاجتهاد الظهر ان القول قول الاحداث والشافعية. لان التكليف مناطه القدرة. يسمى الامام حسب قدرته. ويصلي المأموم
6:14حسب يعني قدرته ويشهد لهذا حديث عائشة حديث عائشة الاخير والله تعالى اعلى واعلم